Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Кашмир (значения) и Касмир (значения) .
Не путать с Кашмаром .

Координаты : 34.5 ° N 76.5 ° E.34 ° 30'N 76 ° 30'E /  / 34,5; 76,5

Политическая карта региона Кашмир с изображением хребта Пир-Панджал и Кашмирской долины или Кашмирской долины
Долина Пахалгам , Кашмир
Нанга-Парбат в Кашмире, девятая по высоте гора на Земле, является западным якорем Гималаев.

Кашмир [а] - самый северный географический регион Индийского субконтинента . До середины 19 века термин «Кашмир» обозначал только Кашмирскую долину между Великими Гималаями и хребтом Пир Панджал . Сегодня этот термин охватывает большую территорию, которая включает управляемые Индией территории Джамму, Кашмир и Ладакх , управляемые Пакистаном территории Азад Кашмир и Гилгит-Балтистан , а также управляемые Китаем территории Аксай Чин и Транскаракорумский тракт . [1] [2] [3]

В первой половине первого тысячелетия Кашмир стал важным центром индуизма, а затем и буддизма ; еще позже, в девятом веке, возник кашмирский шиваизм . [4] В 1339 году Шах Мир стал первым мусульманским правителем Кашмира, положив начало династии Салатин-и-Кашмир или Шах Мир . [5] Кашмир был частью Империи Великих Моголов с 1586 по 1751 год, [6] а затем, до 1820 года, афганской империи Дуррани . [5] В том году сикхи под руководством Ранджита Сингха, аннексировал Кашмир. [5] В 1846 году, после поражения сикхов в Первой англо-сикхской войне и после приобретения региона у британцев по Амритсарскому договору , раджа Джамму Гулаб Сингх стал новым правителем Кашмира. Правило его потомков, под приматом (или попечительства) британская корона, просуществовали до раздела Индии в 1947 году, когда бывшее княжеское государство в Британской Индии стала спорной территорией, в настоящее время в ведении трех стран: Индия , Пакистан и Китай . [1] [2]

Этимология

Слово Кашмир произошло от древнего санскрита и называлось кашмира . [7] Nilamata Пурана описывает происхождение долины от воды, озеро называется сати-Сарас . [8] [9] Популярная местная этимология Кашмира заключается в том, что это земля, высохшая от воды. [10] Геологи сходятся во мнении, что долина раньше была озером, и озеро стекало через пропасть Барамуллы (Варахамула) [11], что совпадает с индуистскими легендами. [12]

Альтернативная этимология получила название от имени ведийского мудреца Кашьяпы, который, как полагают, поселил людей на этой земле. Соответственно, Кашмир будет происходить либо от кашьяпа-мира (озеро Кашьяпа), либо от кашьяпа-меру (горы Кашьяпы). [10]

Это слово упоминается в мантре индуистского священного писания, поклоняющейся индуистской богине Шараде, и упоминается, что оно проживало в стране Кашмира , или что могло быть ссылкой на Шарада Пит .

В Древние греки называли область Kasperia , которая была определена с Kaspapyros из Гекатея Милетского ( APUD Stephanus Византии ) и Kaspatyros из Геродота (3.102, 4.44). Кашмир также считается страной означает Птолемея «s Kaspeiria . [13] Самый ранний текст, в котором прямо упоминается имя Кашмир, находится в Аштадхьяи, написанном грамматиком санскрита Панини в 5 веке до нашей эры. Панини назвал народ Кашмира Кашмириками .[14] [15] [16] Некоторые другие ранние упоминания Кашмира также можно найти в Махабхарате в Сабха Парве и в таких пуранах, как Матсья Пурана , Вайю Пурана , Падма Пурана и Вишну Пурана и Вишнудхармоттара Пурана . [17]

Хуэйэнсан , буддийский ученый и китайский путешественник, называл Кашмир kia-shi-milo , в то время как в некоторых других китайских источниках Кашмир упоминается как ki-pin (или Chipin, или Jipin) и ache-pin . [15]

Кашемир - это архаичное написание современного Кашмира, и в некоторых странах [в каком? ] он по-прежнему пишется так.

На кашмирском языке сам Кашмир известен как Кашир . [18]

Терминология

Правительство Индии и индийские источники называют территорию, находящуюся под контролем Пакистана, «оккупированным Пакистаном Кашмиром» («ПОК»). [19] [20] Правительство Пакистана и пакистанские источники ссылаются на часть Кашмира, управляемую Индией, как «оккупированный Индией Кашмир» («IOK») или «удерживаемый Индией Кашмир» (IHK); [21] [22] Термины «управляемый Индией Кашмир» и «управляемый Пакистаном Кашмир» часто используются нейтральными источниками для частей региона Кашмира, контролируемых каждой страной. [23]

История

Основная статья: История Кашмира
Дополнительная информация: Хронология Кашмирского конфликта и Кашмирского конфликта

Индуизм и буддизм в Кашмире

Дополнительная информация: буддизм в Кашмире и кашмирский шиваизм
Этот общий вид нераскопанной буддийской ступы недалеко от Барамуллы , с двумя фигурами, стоящими на вершине, и другой у основания с измерительными шкалами, был сделан Джоном Бёрком в 1868 году. Ступа, которая была позже раскопана, датируется 500 годом нашей эры.

В древние и средневековые периоды Кашмир был важным центром развития индуистско-буддийского синкретизма , в котором Мадхьямака и Йогачара были смешаны с Шиваизмом и Адвайта Ведантой . Буддийскому императору Маурьев Ашоке часто приписывают основание старой столицы Кашмира, Шринагари, ныне руин на окраине современного Шринагара . Кашмир долгое время был оплотом буддизма. [24] В буддийском месте обучения, сарвастивада школа под сильным влиянием Кашмира. [25]Сообщается, что буддийские монахи Восточной и Центральной Азии посещали королевство. В конце 4 века н.э. известный кучанский монах Кумараджива , родившийся в индийской благородной семье, изучал Диргагаму и Мадхьягаму в Кашмире при Бандхудатте. Позже он стал плодовитым переводчиком, который помог принести буддизм в Китай. Считается, что его мать Джива уехала на пенсию в Кашмир. Vimalākṣa, монах Sarvāstivādan буддист, путешествовал от Кашмира до Кучи и там проинструктированы Kumarajiva в Vinayapiṭaka .

Руины Мартандского Храма Солнца . Храм был полностью разрушен по приказу мусульманского султана Сикандара Бутшикана в начале 15 века, снос продолжался год.

Империя Каркога (625–885 гг. Н.э.) была могущественной индуистской империей, которая зародилась в регионе Кашмир. [26] Он был основан Дурлабхвардханом при жизни Харши . Эта династия ознаменовала подъем Кашмира как державы в Южной Азии. [27] Аванти Варман взошел на трон Кашмира в 855 году нашей эры, основав династию Утпала и положив конец правлению династии Каркоша . [28]

Согласно традиции, Ади Шанкара посетил ранее существовавший Сарваджняпитха ( Шарада Пит ) в Кашмире в конце 8-го или начале 9-го века нашей эры. Madhaviya Shankaravijayam утверждает этот храм имел четыре двери для ученых из четырех кардинальных направлений. Южную дверь Сарваджна Питхи открыл Ади Шанкара . [29] Согласно традиции, Ади Шанкара открыл южную дверь, победив в дебатах всех ученых из всех различных научных дисциплин, таких как миманс , веданта и другие ветви индуистской философии.; он взошел на трон Трансцендентной мудрости этого храма. [30]

Абхинавагупта (ок. 950–1020 н. Э. [31] [32] ) был одним из величайших философов , мистиков и эстетиков Индии . Он также считался важным музыкантом , поэтом , драматургом , толкователем , теологом и логиком [33] [34]  - многогранной личностью, оказавшей сильное влияние на индийскую культуру. [35] [36] Он родился в Кашмирской долине [37]в семье ученых и мистиков и изучал все школы философии и искусства своего времени под руководством пятнадцати (или более) учителей и гуру . [38] За свою долгую жизнь он завершил более 35 работ, самая большая и самая известная из которых - Тантралока , энциклопедический трактат по всем философским и практическим аспектам Трики и Каулы (известный сегодня как Кашмирский шиваизм ). Еще один из его очень важного вклада был в области философии эстетики с его знаменитой Abhinavabhāratī комментарием Nāṭyaśāstra из Бхарата Муни . [39]

В 10 веке на холме Прадьюмна в Шринагаре был написан философский текст о спасении для неаскетов ( мокша-упая : «означает освободить») Мокшопая или Моксопая Шастра . [40] [41] Он имеет форму публичной проповеди и заявляет о человеческом авторстве и содержит около 30 000 шлок (что делает его длиннее, чем Рамаяна ). Основная часть текста представляет собой диалог между Вашиштхой и Рамой , перемежающийся с многочисленными рассказами и анекдотами для иллюстрации содержания. [42] [43]Позднее (с 11 по 14 века н.э.) [44] этот текст был расширен и ведантифицирован , что привело к появлению Йога Васиштхи . [45]

Королева Кота Рани была средневековой индуистской правительницей Кашмира, правившей до 1339 года. Она была известной правительницей, которой часто приписывают спасение города Сринагар от частых наводнений, построив канал, названный в честь ее « Кутте Кол ». Этот канал получает воду из реки Джелум на входе в город и снова сливается с рекой Джелум за пределами города. [46]

Династия Шах Мир

Ворота ограды (когда-то индуистский храм) гробницы Зейн-уль-аб-уд-дина в Сринагаре. Предположительная дата с 400 по 500 год н.э. , 1868. Джон Берк . Коллекция офисов Востока и Индии. Британская библиотека.

Шамс-уд-Дин Шах Мир (годы правления 1339–1342 гг.) Был первым мусульманским правителем Кашмира [47] и основателем династии Шах Мир . [47] [48] кашмирский историк Джонараджа в свое Dvitīyā Раджатарангини упомянул Шах Мир был из страны Panchagahvara (обозначенном как долина Panjgabbar между Rajouri и Budhal ), и его предками были кшатрии , которые обращены в ислам. [49] [50] Ученый А.К. Рафики утверждает:

Шах Мир прибыл в Кашмир в 1313 году вместе со своей семьей во время правления Сухадевы (1301–13020), на службу которого он поступил. В последующие годы, благодаря своему такту и способностям, Шах Мир стал известен и стал одной из важных личностей того времени. Позже, после смерти в 1338 году Удаянадевы, брата Сухадевы, он смог сам принять царство и таким образом заложил фундамент постоянного мусульманского правления в Кашмире. Разногласия между правящими классами и иностранные вторжения были двумя основными факторами, которые способствовали установлению мусульманского правления в Кашмире. [51]

Ринчан из Ладакха и Ланкар Чак с территории Дардов возле Гилгита прибыли в Кашмир и сыграли заметную роль в последующей политической истории долины. Всем троим король пожаловал Ягиры (феодальные поместья). Ринчан стал правителем Кашмира на три года.

Шах Мир был первым правителем династии Шах Мир , которая была основана в 1339 году. Мусульманские улама , такие как Мир Сайид Али Хамадани , прибыли из Средней Азии для обращения в свою веру в Кашмир, и их усилия обратили тысячи кашмирцев в ислам [52] и хамадани. сын также убедил Сикандера Бутшикана соблюдать исламские законы. К концу 1400-х годов большинство кашмирцев приняли ислам. [53] Персидский язык был завезен в Кашмир династией Шах-Мири (1349–1561) и начал процветать при султане Зайн-аль-Обедине (1420–70). [54]

Правление Великих Моголов

Нишат Баг , персидский сад, построенный императором Великих Моголов Шахом Джаханом в Сринагаре, Кашмир

Моголы падишах (император) Акбар завоевал Кашмир от 1585 до 1586, воспользовавшись внутренних разногласий суннитов шиитского Кашмира, [55] и , таким образом , закончились коренное правило Кашмира мусульманского. [6] Акбар добавил его к Кабульскому Субаху (охватывающему современный северо-восточный Афганистан, северный Пакистан и Кашмирскую долину Индии), но Шах Джахан выделил его как отдельный субах (имперская провинция высшего уровня) со штаб- квартирой в Сринагаре. . Кашмир стал самым северным регионом Индии Великих Моголов, а также местом отдыха в летнее время. Они построили персидские водные сады в Сринагаре, на берегу озера Дал., с прохладными террасами с элегантными пропорциями, фонтанами, розами, жасмином и рядами чинарных деревьев. [56]

Афганское правление

Афганская династия Дуррани «s Durrani Империя Кашмире с 1751 года , когда пятнадцатый Моголов padshah (император) Ахмад Шах Бахадур » s наместник Муин-уль-Мульк был разбит и восстановлен основателя Durrani Ахмад Шах Дуррани (покорившего, грубо говоря, современный день Афганистан и Пакистан от Великих Моголов и местных правителей) до триумфа сикхов в 1820 году. Афганские правители жестоко репрессировали кашмирцев всех вероисповеданий (по мнению кашмирских историков). [57]

Сикхское правило

Джамия Масджид 13 века в Шринагаре была закрыта правительством Махараджи Ранджита Сингха.

В 1819 году долина Кашмира перешла от контроля Дурранийской империи из Афганистана до завоевателей армий сикхов под Ранджит Сингх из Пенджаба , [58] таким образом завершая четыре столетия мусульманского правления в соответствии с Моголов и афганского режима. Поскольку кашмирцы пострадали от афганцев, они сначала приветствовали новых сикхских правителей. [59] Однако сикхские правители оказались суровыми надсмотрщиками, и правление сикхов обычно считалось репрессивным, [60]Защищенный, возможно, удаленностью Кашмира от столицы империи сикхов в Лахоре. [61] Сикхи приняли ряд антимусульманских законов, [61] которые включали вынесение смертных приговоров за убой коров, [59] закрытие Джамия Масджид в Шринагаре, [61] и запрет азана , общественного призыва мусульман. к молитве. [61] Кашмир теперь также начал привлекать европейских посетителей, некоторые из которых писали о крайней нищете огромного мусульманского крестьянства и о непомерных налогах сикхов. [59] [62]Высокие налоги, согласно некоторым современным отчетам, обезлюдели большие участки сельской местности, позволив возделывать лишь одну шестнадцатую часть обрабатываемой земли. [59] Многие кашмирские крестьяне мигрировали на равнины Пенджаба. [63] Однако после голода 1832 года сикхи снизили земельный налог до половины произведенной на земле продукции, а также начали предлагать фермерам беспроцентные ссуды; [61] Кашмир стал вторым по величине источником доходов Империи сикхов. [61] За это время кашмирские шали стали известны во всем мире, привлекая множество покупателей, особенно на Западе. [61]

Штат Джамму , который был на подъеме после упадка империи Моголов, попала под власть сикхов в 1770 Кроме того , в 1808 году, он был полностью завоеван Махараджи Ранджит Сингх. Гулаб Сингх, тогда еще молодой человек из дома Джамму, вступил в сикхские войска и, отличившись в кампаниях, постепенно набирал силу и влияние. В 1822 году он был помазан как раджа Джамму. [64] Вместе со своим способным генералом Зораваром Сингхом Кахлуриа он завоевал и покорил Раджури (1821 г.), Киштвар (1821 г.), долину Суру и Каргил (1835 г.), Ладакх (1834–1840 гг.) И Балтистан (1840 г.), окружив таким образомКашмирская долина . Он стал богатым и влиятельным дворянином при дворе сикхов. [65]

Княжеское государство

Основная статья: Джамму и Кашмир (княжеское государство)
1909 г. Карта княжеского государства Кашмир и Джамму. Названия регионов, важных городов, рек и гор подчеркнуты красным.

В 1845 году разразилась Первая англо-сикхская война . Согласно The Imperial Gazetteer of India :

"Гулаб Сингх умудрялся держаться в стороне до битвы при Собраоне (1846 г.), когда он выступил в качестве полезного посредника и доверенного советника сэра Генри Лоуренса . Были заключены два договора. Первым было заключено государство Лахор (то есть Западный Пенджаб ) передали британцам в качестве эквивалента компенсации в один крор холмистые страны между реками Беас и Инд; во втором случае британцы передали Гулаб Сингху за 75 лакхов всю холмистую или горную страну, расположенную к востоку от Инда и к западу от Рави, то есть в Кашмирской долине " . [58]

Княжеское государство Кашмир и Джамму (как его сначала называли), составленное в соответствии с договором и купчей и образованное между 1820 и 1858 годами, объединило разрозненные регионы, религии и этнические группы: [66] на востоке Ладакх был этнически и в культурном отношении тибетцы и его жители исповедовали буддизм; к югу от Джамму проживало смешанное население индуистов, мусульман и сикхов; в густонаселенной долине центрального Кашмира население составляло подавляющее большинство мусульман-суннитов , однако было также небольшое, но влиятельное индуистское меньшинство, кашмирские брамины или пандиты ; на северо-восток, малонаселенный Балтистаннаселение было этнически связанным с Ладакхом, но исповедовало шиитский ислам ; севернее, также малонаселенное, округ Гилгит , было районом разнообразных, в основном шиитских групп; а на западе Панч был мусульманином, но другой национальности, нежели Кашмирская долина. [66] После индийского восстания 1857 г. , в котором Кашмир встал с англичанами, и последующим предположением о предписанию Великобритания, то княжеское состояние Кашмира попало под сюзеренитетом в британской короне .

По данным британской переписи населения Индии 1941 года, Кашмир зарегистрировал мусульманское большинство населения в 77%, индуистское население - 20% и немногочисленное население буддистов и сикхов, составляющих оставшиеся 3%. [67] В том же году Прем Натх Базаз, журналист из кашмирских пандитов, написал: «Бедность мусульманских масс ужасает ... Большинство из них - безземельные чернорабочие, работающие крепостными у отсутствующих [индуистских] помещиков ... Почти все Основную тяжесть официальной коррупции несут мусульманские массы ». [68] Согласно индуистскому правлению, мусульмане сталкивались с высокими налогами, дискриминацией в правовой системе и были вынуждены работать без какой-либо оплаты. [69]Условия в княжеском государстве вызвали значительную миграцию людей из Кашмирской долины в Пенджаб Британской Индии. [70] В течение почти столетия до переписи небольшая индуистская элита правила огромным и обедневшим мусульманским крестьянством. [67] [71] Подчиненные хронической задолженностью помещикам и ростовщикам, не имея, кроме того, образования и осведомленности о правах [67], мусульманские крестьяне не имели политического представительства до 1930-х годов. [71]

1947 и 1948 гг.

Дополнительная информация: Кашмирский конфликт , Хронология Кашмирского конфликта , Пунчское восстание 1947 года , индо-пакистанская война 1947 года , резня в Джамму 1947 года и резня в Мерпуре 1947 года.
Преобладающие религии по районам по переписи населения Индийской империи 1901 года

Внук Ранбира Сингха, Хари Сингх , взошедший на трон Кашмира в 1925 году, был правящим монархом в 1947 году по завершении британского правления на субконтиненте и последующего раздела Британской Индийской империи на недавно получившие независимость Доминион Индии и Доминион. Пакистана . Согласно « Истории Индии» Бертона Штайна ,

"Кашмир не был ни таким большим, ни таким старым независимым государством, как Хайдарабад ; он был создан англичанами довольно произвольно после первого поражения сикхов в 1846 году в качестве награды бывшему чиновнику, перешедшему на сторону англичан. Гималайское королевство было связано с Индией через район Пенджаба, но его население составляло 77 процентов мусульман, и оно разделяло границу с Пакистаном. Следовательно, ожидалось, что махараджа присоединится к Пакистану, когда британское господство прекратится 14–14. 15 августа. Когда он не решился сделать это, Пакистан начал партизанский натиск, чтобы запугать своего правителя и заставить его подчиниться. Вместо этого Махараджа обратился за помощью к Маунтбэттену [72] , и генерал-губернаторусогласился при условии, что правитель присоединится к Индии. Индийские солдаты вошли в Кашмир и изгнали спонсируемых Пакистаном нерегулярных войск со всей территории штата, кроме небольшой. Затем ООН была приглашена посредником в ссоре. Миссия ООН настаивала на том, чтобы мнение кашмирцев было выяснено, в то время как Индия настаивала на том, что референдум не может состояться до тех пор, пока весь штат не будет очищен от нарушителей » [73].

В последние дни 1948 года под эгидой ООН было достигнуто соглашение о прекращении огня. Однако, поскольку плебисцит, которого требовала ООН, так и не был проведен, отношения между Индией и Пакистаном испортились [73] и в конечном итоге привели к еще двум войнам за Кашмир в 1965 и 1999 годах .

Топографическая карта Кашмира

Текущий статус и политические разногласия

Основные статьи: Аксай Чин , Азад Кашмир , Джамму и Кашмир (союзная территория) , Ладакх , Гилгит-Балтистан и Транскаракорамский тракт

Индия контролирует около половины территории бывшего княжеского штата Джамму и Кашмир, который включает Джамму, Кашмир и Ладакх , а Пакистан контролирует треть региона, разделенного на две де-факто провинции: Азад Кашмир и Гилгит-Балтистан . Ранее части одного и того же штата, Джамму, Кашмир и Ладакх управлялись Индией как союзные территории с 5 августа 2019 года после отмены ограниченной автономии и раздвоения государства. [74]

Согласно Encyclopædia Britannica :

Хотя до раздела 1947 года в Кашмире было явное мусульманское большинство, и его экономическая, культурная и географическая близость с районом Пенджаба (в Пакистане) с преобладанием мусульманского населения могла быть убедительно продемонстрирована, политические события во время и после раздела привели к разделение области. У Пакистана осталась территория, которая, хотя в основном мусульманская по своему характеру, была малонаселенной, относительно недоступной и экономически слаборазвитой. Самая большая группа мусульман, расположенная в долине Кашмира и, по оценкам, насчитывающая более половины населения всего региона, находилась на территории, управляемой Индией, с заблокированными ее бывшими выходами через долину Джелум. [75] [1]

Восточный регион бывшего княжеского государства Кашмир также вовлечен в пограничный спор, который начался в конце 19 века и продолжается до 21 века. Хотя некоторые пограничные соглашения были подписаны между Великобританией, Афганистаном и Россией над северными границами Кашмира, Китай никогда не принимал эти соглашения, и официальная позиция Китая не изменилась после коммунистической революции 1949 года, в результате которой была образована Китайская Народная Республика. К середине 1950-х годов китайская армия вошла в северо-восточную часть Ладакха. [75]

К 1956–57 они завершили военную дорогу через район Аксай Чин, чтобы улучшить сообщение между Синьцзяном и западным Тибетом . Запоздалое открытие Индией этой дороги привело к пограничным столкновениям между двумя странами, которые завершились китайско-индийской войной в октябре 1962 года [75].

Белая рамка, нарисованная на подвесном мосту, отделяет Азад Кашмир от Джамму и Кашмира.

Регион разделен между тремя странами в территориальном споре : Пакистан контролирует северо-западную часть (северные районы и Кашмир), Индия контролирует центральную и южную часть (Джамму и Кашмир) и Ладакх, а Китайская Народная Республика контролирует северо-восточную часть ( Аксай Чин и Закаракорумский тракт). Индия контролирует большую часть площади ледника Сиачен , включая проходы хребта Салторо , в то время как Пакистан контролирует нижнюю территорию к юго-западу от хребта Салторо. Индия контролирует 101338 км 2 (39127 квадратных миль) спорного территории, контролирует Пакистан 85846 км 2 (33145 квадратных миль), и Народная Республика Китай контролирует оставшиеся 37,555 км 2 (14 500 квадратных миль).

Джамму и Азад Кашмир расположены к югу и западу от хребта Пир-Панджал и находятся под контролем Индии и Пакистана соответственно. Это густонаселенные регионы. Гилгит-Балтистан, ранее известный как Северные районы , представляет собой группу территорий на крайнем севере, граничащих с Каракорумом , западными Гималаями , Памиром и хребтами Гиндукуша . С его административным центром в городе Гилгит , Северные районы занимают площадь 72 971 квадратный километр (28 174 квадратных миль), а численность населения составляет около 1 миллиона человек (10 лакхов ).

Ладакх находится между горным хребтом Куньлунь на севере и главными Большими Гималаями на юге. [76] Столицы региона - Лех и Каргил . Он находится под управлением Индии и до 2019 года входил в состав штата Джамму и Кашмир. Это один из самых малонаселенных регионов в этом районе, в котором в основном проживают люди индоарийского и тибетского происхождения. [76] Аксай Чин - огромная высокогорная соляная пустыня , достигающая высоты до 5 000 метров (16 000 футов). Географически часть Тибетского плато, Аксай-Чин называют Содовой равниной. Район практически необитаем, постоянных поселений здесь нет.

Хотя на практике этими регионами управляют их соответствующие заявители, ни Индия, ни Пакистан официально не признали присоединение территорий, на которые претендует другая сторона. Индия утверждает, что эти районы, включая территорию, «переданную» Китаю Пакистаном в Транскаракорумском тракте в 1963 году, являются частью ее территории, в то время как Пакистан претендует на весь регион, за исключением Аксай-Чин и Транскаракорумского тракта. Две страны вели несколько объявленных войн за территорию. Индо-пакистанской войны 1947 года установила грубые границы сегодня, с Пакистаном , проведение примерно одна треть Кашмире, Индия и одна половина, с разделяющей линии контроля , установленной Организацией Объединенных Наций. Индо-пакистанская война 1965 года привел к тупиковой ситуации и прекращению огня, согласованному ООН.

География

Кашмир расположен между 32 ° и 36 ° северной широты и 74 ° и 80 ° восточной долготы . Он имеет площадь 68 000 квадратных миль (180 000 км 2 ). [77] Он граничит на севере и востоке с Китаем (Синьцзян и Тибет), на северо-западе с Афганистаном (Ваханский коридор), на западе с Пакистаном (Хайбер-Пахтунхва и Пенджаб) и на юге с Индией (Химачал-Прадеш и Пенджаб). [78] Рельеф Кашмира в основном гористый. Его пересекают в основном Западные Гималаи . Гималаи заканчиваются на западной границе Кашмира вНанга Парбат . Кашмир пересекают три реки: Инд , Джелум и Ченаб . Эти речные бассейны делят регион на три долины, разделенные высокими горными хребтами. Долина Инда образует северную и северо-восточную часть региона, которая включает голые и пустынные районы Балтистана и Ладакха . Верхняя часть долины Джелум образует собственно Кашмирскую долину, окруженную высокими горными хребтами. Долина Ченаб образует южную часть региона Кашмира с обнаженными холмами на юге. Он включает почти всю провинцию Джамму.. Высокогорные озера часто встречаются на больших высотах. Опустить вниз в долине Кашмира есть много пресноводных озер и большие площади болот , которые включают в себя Вулар , Dal Lake и Hokersar около Сринагар. [79]

К2 , пик в хребте Каракорум , является второй по высоте горой в мире.

На севере регион пересекает Каракорум, а на северо-западе лежит горный хребет Гиндукуш . Верхняя часть реки Инд отделяет Гималаи от Каракорума. [80] Каракорум - самая сильно покрытая льдом часть мира за пределами полярных регионов. Сиачны в 76 км (47 миль) и Биафо в 63 км (39 миль) ранг, вторые и третьи самых длинные ледников в мире за пределами полярных регионов. Каракорум имеет четыре восьмитысячник горных вершин с К2 , вторым самым высоким пиком в мире на 8611 м (28251 футов). [81] [82]

Система реки Инд выступает в качестве водосборного бассейна Кашмирского региона. Река Инд входит в регион через Тибетское плато . Она течет с востока на запад и проходит через весь Ладакх и Гилгит-Балтистан. Практически все реки, берущие свое начало в регионе, являются притоками речной системы Инда. [83]

Географические особенности региона значительно различаются от одной части к другой. Самая низкая часть региона - это равнины Джамму на юго-западе, которые продолжаются до равнин Пенджаба на высоте ниже 1000 футов над уровнем моря. Горы начинаются на высоте 2000 футов, за ними следуют Внешние холмы, пересеченная местность с хребтами и длинными узкими долинами между 3000 и 4000 футов. Далее в урочище лежат Средние горы высотой от 8000 до 10000 футов с разветвленными долинами. К этим холмам примыкают высокие горные хребты (14000–15000 футов), которые отделяют сток рек Ченаб и Джелум от реки Инда. За пределами этого диапазона простирается обширный горный массив от 17000 до 22000 футов. Это северо-западная часть Тибета;Ладакх и Балтистан . [77]

Климат

Сринагар
Климатическая карта ( пояснение )
J
F
M
А
M
J
J
А
S
O
N
D
 
 
48
 
 
7
−2
 
 
68
 
 
8
−1
 
 
121
 
 
14
3
 
 
85
 
 
21 год
8
 
 
68
 
 
25
11
 
 
39
 
 
30
15
 
 
62
 
 
30
18
 
 
76
 
 
30
18
 
 
28
 
 
27
12
 
 
33
 
 
22
6
 
 
28
 
 
15
1
 
 
54
 
 
8
−2
Средняя макс. и мин. температура в ° C
Сумма осадков в мм.
Источник: HKO [84]
Имперское преобразование
JFMАMJJАSOND
 
 
1.9
 
 
45
28
 
 
2,7
 
 
47
31 год
 
 
4.8
 
 
57
38
 
 
3.3
 
 
69
46
 
 
2,7
 
 
76
51
 
 
1.5
 
 
85
59
 
 
2,4
 
 
86
65
 
 
3
 
 
85
64
 
 
1.1
 
 
81 год
54
 
 
1.3
 
 
72
42
 
 
1.1
 
 
59
34
 
 
2.1
 
 
47
29
Средняя макс. и мин. температура в ° F
Сумма осадков в дюймах

Кашмир имеет свой климат для каждого региона из-за большой разницы в высоте. Температуры варьируются от тропической жары летом в Пенджабе до сильных холода, из-за которых в горах остается вечный снег. Район Джамму, за исключением верхних частей долины Ченаб, отличается влажным субтропическим климатом. В Кашмирской долине умеренный климат. В долине Асторе и некоторых частях Гилгит-Балтистана характерен полутибатский климат. В то время как в других частях Гилгит-Балтистана и Ладакха есть тибетский климат, который считается почти без осадков. [77] [85]

Юго-западный Кашмир, который включает большую часть провинции Джамму и Музаффарабад, находится в пределах досягаемости индийских муссонов. Хребет Пир Панджал действует как эффективный барьер и блокирует эти муссонные участки на пути к основной долине Кашмира и склонам Гималаев. Эти районы региона получают большую часть осадков из-за ветровых течений Аравийского моря. На Гималайском склоне и в Пир-Панджале с марта по июнь наблюдается сильнейшее таяние снега. Эти колебания таяния снега и количества осадков привели к разрушительным наводнениям в основной долине. Один случай такого крупномасштабного наводнения Кашмира записан в книге Раджатаранджини XII века . Единственный ливень в июле 1935 года вызвал повышение уровня реки Джелум на 11 футов. [86]В 2014 году наводнение в Кашмире затопило Кашмирский город Сринагар и затопило сотни других деревень. [87]

Флора и фауна

Zaniskari лошадь порода Ладакх , хорошо приспособлены к гипоксической среде кашмирской

Кашмир имеет зарегистрированную площадь лесов в 20 230 квадратных километров (7810 квадратных миль) вместе с некоторыми национальными парками и заповедниками . Леса различаются в зависимости от климатических условий и высоты над уровнем моря. Кашмирские леса варьируются от тропических лиственных лесов в предгорьях Джамму и Музафарабад до лесов с умеренным климатом по всей Кашмирской долине, а также альпийских лугов и высокогорных луг в Гилгит-Балтистане и Ладакхе. [88] [89]В Кашмирском регионе есть четыре четко очерченных зоны растительности в зарослях деревьев из-за разницы в высоте. Тропические леса высотой до 1500 м известны как зона Phulai (Acacia modesta) и зона Olive (Olea cuspid ata). Встречаются полулиственные виды Shorea robusta , Acacia catechu , Dalbergia sissoo , Albizia lebbeck , Garuga pinnata , Terminalia bellirica и T. tomentosa, а на возвышенностях встречаются Pinus roxburghii . Умеренная зона между ними (1 500–3 500 м) называется Чирской сосной (финны длиннолистной). В этой зоне преобладают дубы (Quercus spp.) И Rhododendron spp.. Зона синей сосны (Finns excelsa) с Cedrus deodara , Abies pindrow и Picea smithiana встречается на высоте от 2800 до 3500 м. В зоне березы (Betula utilis) встречаются травянистые роды ветреницы , герани , ириса , ллойдии , Potentilla и Primula с вкраплениями сухих карликовых альпийских кустов Berberis , Cotoneaster , Juniperus и Rhododendron, которые распространены на альпийских лугах на высоте 3500 м и выше. [90] [91]

Кашмир считается прекрасным местом лечебной и травянистой флоры Гималаев. [92] На альпийских лугах региона встречается сотни различных видов диких цветов. [90] ботанический сад и тюльпан сады Сринагара построены в Zabarwans растет 300 пород растений и 60 сортов тюльпанов соответственно. Последний считается самым большим садом тюльпанов в Азии. [93] [94]

Самка снежного барса, спасенная в 2012 году из частично замерзшего ручья в районе Вадхун, Сост, в горном хребте Каракорум. Сейчас он находится в заповеднике дикой природы в Налтаре.

Кашмирский регион является домом для редких видов животных, многие из которых находятся под защитой заповедников и заповедников. В национальном парке Дачигам в долине проживает последняя жизнеспособная популяция кашмирского оленя (хангыль) и самая большая популяция черного медведя в Азии. [95] В Гилгит-Балтистане Национальный парк Деосай предназначен для защиты самой большой популяции гималайских бурых медведей в западных Гималаях. [96] Снежные барсы встречаются в большом количестве в национальном парке Хемис в Ладакхе. [97] В этом регионе обитают кабарга , мархур ,леопардовый кот , лесной кот , рыжая лиса , шакал , гималайский волк , сероу , гималайская желтогорлая куница , длиннохвостый сурок , индийский дикобраз , гималайский заяц-мышь , лангур и гималайская ласка . Только в долине зарегистрировано не менее 711 видов птиц, 31 из которых классифицируются как находящиеся под угрозой глобального исчезновения. [98] [99]

Демография

В 1901 г. Перепись Британской Индийской империи , население княжеских из Кашмира и Джамму было 2905578. Из них 2 154 695 (74,16%) были мусульманами, 689 073 (23,72%) индуистами, 25 828 (0,89%) сикхами и 35 047 (1,21%) буддистами (т.е. 935 (0,032%) других).

В индусы были найдены в основном в Джамму , где они составляли чуть менее 60% населения. [100] В Кашмирской долине индусы составляли «524 человека на каждые 10 000 населения ( т.е. 5,24%), а в пограничных вазаратах Ладхакха и Гилгита - только 94 человека на каждые 10 000 человек (0,94%)». [100] В ходе той же переписи 1901 года в Кашмирской долине общая численность населения составляла 1 157 394 человека, из которых мусульманское население составляло 1 083 766 человек, или 93,6%, а индусы - 60 641 человек. [100]Среди индусов провинции Джамму, которые составляли 626 177 человек (или 90,87% индуистского населения княжества), наиболее важными кастами, зафиксированными в переписи, были « брахманы (186 000), раджпуты (167 000), кхатри (48 000)». и Таккаров (93 000) ". [100]

В переписи населения Британской Индийской империи 1911 года общая численность населения Кашмира и Джамму увеличилась до 3 158 126 человек. Из них 2398320 (75,94%) были мусульманами, 696 830 (22,06%) индуистами, 31 658 (1%) сикхами и 36 512 (1,16%) буддистами . По данным последней переписи населения Британской Индии в 1941 году, общая численность населения Кашмира и Джамму (которая в результате Второй мировой войны была оценена по переписи 1931 года) составляла 3 945 000 человек. Из них мусульманское население составляло 2 997 000 (75,97%), индуистов - 808 000 (20,48%), а сикхов - 55 000 (1,39%). [101]

Кашмирские Пандиты , единственные индусы долины Кашмира, которые стабильно составляли около 4 до 5% населения долины во правиле Догры (1846-1947), и 20% из которых покинула долину Кашмира к 1950 году [ 102] стали уходить в гораздо большем количестве в 1990-х годах. По мнению ряда авторов, приблизительно 100 000 из 140 000 населения Кашмирских пандитов покинули долину за это десятилетие. [103] Другие авторы предложили более высокую цифру для исхода, от всего населения более 150 [104] до 190 тысяч (от 1,5 до 190 000) от общей численности пандитов в 200 тысяч (200 000) [105] до определенного числа. до 300 тысяч (300 000). [106]

Люди в Джамму говорят на хинди, пенджаби и догри, в Кашмирской долине говорят на кашмирском, а в малонаселенном ладакхе - на тибетском и балтийском. [1]

Население управляемых Индией союзных территорий Джамму, Кашмир и Ладакх вместе составляет 12 541 302 человека [107], на управляемой Пакистаном территории Азад Кашмир 2 580 000 человек и Гилгит-Балтистан 870 347 человек. [108]

Под управлениемПлощадьчисленность населения% Мусульманин% Индуистский% Буддийский% Другой
 ИндияКашмирская долина~ 4 миллиона (4 миллиона)95%4% *--
Джамму~ 3 миллиона (3 миллиона)30%66%-4%
Ладакх~ 0,25 миллиона (250 000)46%12%40%2%
 ПакистанАзад Кашмир~ 4 миллиона (4 миллиона)100%---
Гилгит-Балтистан~ 2 миллиона (2 миллиона)99%---
 Китайская Народная РеспубликаАксай Чин-----
Транс-Каракорум-----
  • Статистика из отчета BBC In Depth .

  • Мусульманская семья шальщиков, показанная на фабрике кашемировых платков , 1867, хромолитография, Уильям Симпсон.

  • Группа пандитов, или священников-браминов, в Кашмире, снятая неизвестным фотографом в 1890-х годах.

  • Женщины-брокпа из Каргила , северный Ладакх , в местных костюмах

Экономика

Дополнительная информация: Азад Кашмир § Экономика , а Джамму и Кашмир (государство) § Экономика

Экономика Кашмира сосредоточена вокруг сельского хозяйства . Традиционно основным продуктом питания в долине был рис, который являлся основной пищей людей. Кроме того, выращивались индийская кукуруза, пшеница, ячмень и овес. Учитывая умеренный климат , он подходит для выращивания таких культур, как спаржа , артишок, морской котелок, бобы, алые бегуны, свекла, цветная капуста и капуста. В долине распространены фруктовые деревья, а из возделываемых садов растут груши, яблоки, персики и вишни. Главные деревья - деодар , ель и сосна , ченар или платан, клен, береза ​​и орех , яблоня, вишня.

Исторически Кашмир стал известен во всем мире, когда кашемировая шерсть была экспортирована в другие регионы и страны (экспорт прекратился из-за уменьшения численности кашемировой козы и усиления конкуренции со стороны Китая). Кашмирцы хорошо умеют вязать и делать шали из пашмины , шелковые ковры, коврики, курты и гончарные изделия. Шафран тоже выращивают в Кашмире. Сринагар известен своими изделиями из серебра, папье-маше , резьбой по дереву и ткачеством шелка. Экономика сильно пострадала от землетрясения в Кашмире 2005 года. которые по состоянию на 8 октября 2005 г. привели к гибели более 70 000 человек на управляемой Пакистаном территории Азад Кашмир и около 1 500 человек на управляемой Индией территории Джамму и Кашмир.

Сринагар, крупнейший город Кашмира

Транспорт

Транспортировка в регионе осуществляется преимущественно воздушным или автомобильным транспортом. [109] Кашмир имеет современную железнодорожную линию протяженностью 135 км (84 миль), которая началась в октябре 2009 года и в последний раз была расширена в 2013 году и соединяет Барамуллу в западной части Кашмира со Шринагаром и Банихалом . Ожидается, что Кашмир свяжет с остальной частью Индии после завершения строительства железнодорожной линии от Катры до Банихала. [110]

В культуре

Романтическая поэма ирландского поэта Томаса Мура 1817 года Лалла Рук сделала Кашмир ( в стихотворении Кашмир ) "бытовым термином в англоязычных обществах", передавая идею о том, что это был своего рода рай (старая идея, восходящая к Индуистские и буддийские тексты на санскрите ). [111]

Смотрите также

  • 1941 Перепись населения Джамму и Кашмира
  • Нарушения прав человека в Кашмире
  • Кашмир
  • Линия контроля
  • Список статей, связанных с Джамму и Кашмиром
  • Список кашмирцев
  • Теория происхождения Кашмира от потерянных колен Израиля

Примечания

  1. ^ Урду : کشمیر , романизированный :  kaśmīr , Кашмирский : کٔشیٖر , романизированный:  kaśīr

Рекомендации

  1. ^ a b c d "Кашмир: регион, Индийский субконтинент" . Encyclopdia Britannica . Проверено 16 июля 2016 .Цитата: «Кашмир, регион на северо-западе Индийского субконтинента. Он ограничен Уйгурским автономным районом Синьцзян на северо-востоке и Тибетским автономным районом на востоке (обе части Китая), с индийскими штатами Химачал-Прадеш и Пенджаб. на юге, Пакистаном на западе и Афганистаном на северо-западе. Северная и западная части находятся в ведении Пакистана и включают три области: Азад Кашмир, Гилгит и Балтистан ... Южная и юго-восточная части составляют Индийский штат Джамму и Кашмир. Управляемые Индией и Пакистаном части разделены "линией контроля", согласованной в 1972 году, хотя ни одна из стран не признает ее в качестве международной границы. Кроме того,Китай начал активную деятельность в восточной части Кашмира в 1950-х годах, а с 1962 года контролировал северо-восточную часть Ладакха (самая восточная часть региона) ».
  2. ^ a b "Профиль территории Кашмира" . BBC . Проверено 16 июля 2016 . Цитата: «Гималайский регион Кашмир был горячей точкой между Индией и Пакистаном на протяжении более шести десятилетий. После раздела Индии и создания Пакистана в 1947 году соседи, обладающие ядерным оружием, вели три войны за территорию с преимущественно мусульманским населением, причем обе претендует полностью, но частично контролирует. Сегодня это одна из самых милитаризованных зон в мире. Китай управляет частью территории ».
  3. ^ «Кашмирский профиль - хронология» . BBC News . Дата обращения 16 июля 2016 . 1950-е годы - Китай постепенно оккупирует восточный Кашмир (Аксай-Чин). 1962 - Китай побеждает Индию в короткой войне за контроль над Аксай-Чин. 1963 г. - Пакистан уступает Кашмирский Транскаракорумский тракт Китаю.


  4. ↑ Basham, AL (2005) Чудо, которым была Индия , Пикадор. Стр. 572. ISBN 0-330-43909-X , стр. 110. 
  5. ^ a b c Imperial Gazetteer of India, том 15 . 1908. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд и Лондон. С. 93–95.
  6. ^ а б Пури, Балрадж (июнь 2009 г.), «5000 лет Кашмира» , эпилог , 3 (6), стр. 43–45 , извлечено 31 декабря 2016 г. Именно император Акбар положил конец правлению коренных кашмирских мусульман. длилось 250 лет. Водораздел в истории Кашмира - это не начало мусульманского правления, как считается на остальной части субконтинента, а переход от Кашмирского правления к некашмирскому правлению.
  7. ^ "Сравнительный словарь индоарийских языков" . Dsalsrv02.uchicago.edu . Дата обращения 29 мая 2015 .
  8. ^ Акбар, MJ (1991), Кашмир, за долиной , Викинг, стр. 9, ISBN 9780670839940
  9. ^ Райна, Мохини Qasba (октябрь 2013 г. ), Кашуры Кашмир Говоря человек , Траффорд Publishing, стр. 3, ISBN 978-1-4907-0165-3
  10. ^ a b Снедден, Кристофер (2015), Понимание Кашмира и Кашмира , Oxford University Press, стр. 22–, ISBN 978-1-84904-342-7
  11. ^ Райна, Мохини Qasba (2013). Кашур Кашмирские говорящие люди . Издательство Trafford Publishing. ISBN 978-1-4907-0165-3.
  12. ^ Bamzai, ПНК (1994). Культура и политическая история Кашмира . MD Publications Pvt. ООО ISBN 978-81-85880-31-0.
  13. ^ Хан, Ruhail (6 июля 2017). Кто убил Кашира? . Notion Press. ISBN 9781947283107.
  14. ^ Кумара, Браджа Бихари (2007). Индия и Центральная Азия: от классики к современности . Концепт издательской компании. п. 64. ISBN 9788180694578.
  15. ^ a b Райна, Мохини Касба (13 ноября 2014 г.). Кашур Кашмирские говорящие люди . Издательство Партридж, Сингапур. п. 11. ISBN 9781482899450.
  16. ^ Кау, MK (2004). Кашмир и его люди: исследования эволюции кашмирского общества . Издательство APH. ISBN 9788176485371.
  17. ^ Тошахани, Шашишекхара; Варику, Кульбхушан (2009). Культурное наследие кашмирских пандитов . Pentagon Press. С. 2–3. ISBN 9788182743984.
  18. ↑ P. iv «Кашмир сегодня», правительство, 1998 г.
  19. ^ Снедден, Кристофер (2013). Кашмир: неписаная история . HarperCollins India. С. 2–3. ISBN 978-9350298985.
  20. ^ Загадка терминологии архивной 16 октября 2015 года в Wayback Machine , The Hindu, 27 января 2014.
  21. ↑ Заин, Али (13 сентября 2015 г.). «Поднятый пакистанский флаг, лозунги в защиту свободы скандированы в оккупированном Индией Кашмире - Daily Pakistan Global» . En.dailypakistan.com.pk. Архивировано из оригинального 18 ноября 2015 года . Проверено 17 ноября 2015 года .
  22. ^ «Пакистанский флаг снова поднят в оккупированном Индией Кашмире» . Дуня Новости . 11 сентября 2015 . Проверено 17 ноября 2015 года .
  23. ↑ Южная Азия: четвертый отчет о сессии 2006-07 гг., Подготовленный Великобританией: Парламент: Палата общин: Комитет по иностранным делам, стр. 37
  24. ^ AK Warder, Индийский буддизм . Мотилал Банарсидасс 2000, стр. 256.
  25. ^ AK Warder, Индийский буддизм . Мотилал Банарсидасс 2000, страницы 263–264.
  26. ↑ Ram, P. (1 декабря 2014 г.). Жизнь в Индии, Выпуск 1 .[ мертвая ссылка ]
  27. ^ Калханы (1147-1149); Раджатаранджини.
  28. ^ Сен, Саилендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. п. 295. ISBN 978-8122-411-98-0.
  29. ^ Шьяма Кумар Chattopadhyaya (2000) Философия Sankar в Адвайта Веданты , Sarup & Sons, НьюДели , ISBN 81-7625-222-0 , ISBN 978-81-7625-222-5  
  30. ^ Тапасьянанда, Свами (2002), Шанкара-Диг-Виджая , стр. 186–195
  31. ^ Триады Сердце Шивы, Пол Э. Мюллер-Ортега, стр 12
  32. ^ Введение в тантралока, Navjivan Rastogi, страница 27
  33. ^ Re-доступАбхинавагуптам, Navjivan Rastogi, стр.4
  34. ↑ Ключ к Ведам, Наталия Михайлова, страница 169
  35. ^ Философия Pratyabhijñā, Ганеш Васудео Тагаре, страница 12
  36. ↑ Companion to Tantra, SC Banerji, стр. 89
  37. ↑ Доктрина божественного признания, KC Pandey, страница V
  38. ^ Введение в тантралока, Navjivan Rastogi, страница 35
  39. ^ Luce дей Тантр, тантралок, Абхинавагупт, Раньеро Гноли, страница LXXVII
  40. ^ Слайдж, Уолтер. (2005). «В поисках Mokṣopāya», в: Hanneder, Jürgen (Ed.). Mokṣopāya, Yogavāsi Relatedha и связанные тексты Aachen: Shaker Verlag. (Indologica Halensis. Geisteskultur Indiens. 7). п. 35.
  41. ^ "Галерея - Путешествие в Прадьюмнашикхару" . Архивировано из оригинала 23 декабря 2005 года.
  42. ^ Leslie 2003 , стр. 104-107
  43. ^ Лекх Радж Мандждадрия. (2002?) Состояние исследований Йогавастхи (Моксопая) на сегодняшний день. Архивировано 15 сентября 2013 года в Wayback Machine .
  44. ^ Hanneder, Юрген; Слайе, Уолтер. Проект Моксопая: Введение . Архивировано 28 декабря 2005 года в Wayback Machine.
  45. ^ Чаппл, Кристофер ; Венкатесананда (1984), «Введение», The Concise Yoga Vāsiṣṭha , Albany: State University of New York Press, стр. X – xi, ISBN 978-0-87395-955-1, OCLC  11044869
  46. ^ Культура и политическая история Кашмира, Притхиви Нат Каул Бамзай , MD Publications Pvt. Ltd., 1994.
  47. ^ a b Краткая энциклопедия всемирной истории Карлоса Рамиреса-Фариа, стр. 412
  48. ^ Руководство по истории Индии Пирсона для государственных служащих UPSC Страница 104 «Однако ситуация изменилась с окончанием индуистского правления и основанием династии Шахмири Шахмиром или Дхамс-уд-дином (1339–1342). Разрушительное нападение на Кашмир в 1320 году, созданный монгольским вождем Далучей , был прелюдией к нему. Говорят ... Султан сам был ученым человеком и сочинял стихи. Он был ... "
  49. ^ Шарма, RS (1992), Всеобъемлющая история Индии , Orient Longmans, стр. 628, ISBN 978-81-7007-121-1, Джонараджи записывает два события царствования Suhadeva ( в 1301-20), которые были далеко идущее значение и практически изменило ход истории Кашмира. Первым было прибытие шаха Мира в 1313 году. Он был мусульманским кондотьером с границы Панчагахвары, области, расположенной к югу от парганы Дивасар в долине реки Анс, притока Ченаба.
  50. ^ Зутши, Н.К. (1976), Султан Заин-уль-Абидин из Кашмира: эпоха просвещения , Нупур Пракашан, стр. 6–7
  51. ↑ Baloch, NA; Рафика, AQ (1998), "Регионы Синд, Белуджистан, Мултан и Кашмир" (PDF) , в М.С. Азимов; CE Bosworth (ред.), История цивилизаций Центральной Азии, Vol. IV, Часть 1 - Возраст достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века - Исторические, социальные и экономические условия , ЮНЕСКО, стр. 297–322, ISBN  978-92-3-103467-1
  52. ↑ Амин, Тахир; Шофилд, Виктория. «Кашмир» . Оксфордская энциклопедия исламского мира . Большое количество мусульманских ulamā приехали из Центральной Азии в Кашмир, чтобы проповедовать; Сайид Билал Шах, Сайид Джалалуддин из Бухары, Сайид Таджуддин, его брат Сайид Хусайн Симани, Сайид Шали Шамадани, его сын Мир Мухаммад Хамадани и шейх Нуруддин, сыгравшие важную роль в распространении ислама, сыграли важную роль в распространении ислама.
  53. ↑ Амин, Тахир; Шофилд, Виктория. «Кашмир» . Оксфордская энциклопедия исламского мира . О вкладе Сайида Али Хамадани, широко известного как Шах-йи Хамадан, ходят легенды. Он родился в Хамадане (Иран) в 1314 году и принадлежал к ордену суфий Кубравия, ветви Сухравардия, он трижды посетил Кашмир в 1372, 1379 и 1383 годах; вместе с несколькими сотнями последователей он обратил в ислам тысячи кашмирцев. Его сын Сайид Мухаммад Хамадани продолжал свою работу, активно пропагандируя ислам, а также оказывая влияние на мусульманского правителя Сикандера (1389–1413 гг.), Добиваясь соблюдения исламского закона и основывая офис шейха аль-Ислама (главного религиозного авторитета). К концу пятнадцатого века большинство людей приняли ислам.
  54. ^ «Кашмир» . Энциклопедия Ираника . 2012 г.
  55. ^ Снедден, Кристофер (2015). Понимание Кашмира и Кашмира . Издательство Оксфордского университета. п. 29. ISBN 9781849043427. Точно так же у суннитов и шиитов Кашмира временами возникали проблемы, поскольку их разногласия предлагали третьему императору Великих Моголов Акбару (правил в 1556–1605 годах) предлог для вторжения в Кашмир и его захвата в 1586 году.
  56. ^ Хилтон, Изабель (2002). «Между горами» . Житель Нью-Йорка .
  57. ^ Zutshi, Chitralekha (2004). Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и создание Кашмира . Издательство К. Херст и Ко. п. 35. ISBN 9781850657002. Большинство историков Кашмира сходятся во мнении о жадности афганских губернаторов, в период, когда не было даже кратковременной передышки, посвященной хорошей работе и благополучию народа Кашмира. Согласно этим историям, афганцы вели жестокие репрессии по отношению ко всем кашмирцам, независимо от класса или религии.
  58. ^ a b Imperial Gazetteer of India, том 15 . 1908. «Кашмир: История». С. 94–95.
  59. ^ a b c d Шофилд, Кашмир в конфликте 2003 , стр. 5–6
  60. ^ Мадан, Кашмир, Кашмир, Kashimiriyat 2008 , стр. 15
  61. ^ Б с д е е г Zutshi, языков Принадлежность 2004 , стр. 39-41
  62. ↑ Амин, Тахир; Шофилд, Виктория. «Кашмир» . Оксфордская энциклопедия исламского мира . Во времена правления как сикхов, так и догра, высокие налоги, принудительный труд без заработной платы (бегар), дискриминационные законы и сельская задолженность были широко распространены среди в основном неграмотного мусульманского населения.
  63. ^ Zutshi, Chitralekha (2004). Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и создание Кашмира . Издательство К. Херст и Ко. п. 40. ISBN 9781850656944. Истории Кашмира подчеркивают убогость жизни простых кашмирцев во время правления сикхов. Согласно им, крестьянство погрязло в нищете, и миграция кашмирских крестьян на равнины Пенджаба достигла больших масштабов. Отчеты нескольких европейских путешественников того периода подтверждают и подтверждают такие утверждения.
  64. ^ Паниккар 1930 , стр. 10–11, 14–34.
  65. Перейти ↑ Schofield, Kashmir in Conflict 2003 , pp. 6–7.
  66. ^ a b Бауэрс, Пол. 2004. «Кашмир». Исследовательский документ 4/28. Архивировано 26 марта 2009 г. в Wayback Machine , Отдел международных отношений и обороны, Библиотека Палаты общин, Соединенное Королевство.
  67. ^ a b c Бозе, Корни конфликта, Пути к миру, 2003 г. , стр. 15–17.
  68. ↑ Цитируется по: Bose, Roots of Conflict, Paths to Peace 2003 , pp. 15–17.
  69. ↑ Амин, Тахир; Шофилд, Виктория (2009), «Кашмир» , Оксфордская энциклопедия исламского мира , получено 19 июня 2018 г.
  70. ^ Sumantra Bose (2013). Преобразование Индии . Издательство Гарвардского университета. п. 211. ISBN. 978-0-674-72820-2.
  71. ^ a b Talbot & Singh 2009 , стр. 54
  72. ↑ Виконт Луи Маунтбэттен, последний вице-король Британской Индии, оставался в независимой Индии с 1947 по 1948 год, выступая в качестве первого генерал-губернатора Союза Индии.
  73. ^ а б Штейн, Бертон. 2010. История Индии . Издательство Оксфордского университета. 432 страницы. ISBN 978-1-4051-9509-6 . Стр.358. 
  74. ^ «Статья 370: Что случилось с Кашмиром и почему это важно» . BBC News . 6 августа 2019 . Проверено 30 ноября 2020 .
  75. ^ a b c Кашмир. (2007). В Encyclopdia Britannica. Получено 27 марта 2007 г. из Encyclopdia Britannica Online . Архивировано 13 января 2008 года в Wayback Machine.
  76. ^ а б Джина, Прем Сингх (1996), Ладакх: Земля и люди , Indus Publishing, ISBN 978-81-7387-057-6
  77. ^ a b c Дрю Фредерик (1875). Джамму и Кашмирские территории . Стэнфорд, 1875. С. 3–6.
  78. ^ Tamang, Джиоти Пракаш (17 августа 2009). Гималайские ферментированные продукты: микробиология, питание и этнические ценности . CRC Press. ISBN 978-1-4200-9325-4.
  79. ↑ BO Coventry (1923). Полевые цветы Кашмира . Рэйтби, Лоуренс и Ко. Лондон.
  80. ^ "Западные Гималаи | горы, Азия" . Британская энциклопедия . Проверено 29 октября 2020 года .
  81. ^ «Самые длинные неполярные ледники в мире» . Worldatlas . Проверено 27 октября 2020 года .
  82. ^ "Восьмитысячники" . www.earthobservatory.nasa.gov . 17 декабря 2013 . Проверено 27 октября 2020 года .
  83. ^ «Река Инд | Определение, длина, карта, история и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 27 октября 2020 года .
  84. ^ «Климатологическая информация для Сринагара, Индия» . Обсерватория Гонконга . Архивировано 6 апреля 2012 года . Проверено 9 июня 2012 года .
  85. Перейти ↑ Stein MA (1899). Древняя география Кашмира . Камала Дара. С. 257–269.
  86. ^ TT Патерсон , Гельмут де Терра . Исследования ледникового периода в Индии и связанных с ним человеческих культур . Вашингтонский институт Карнеги, 1939 год.
  87. ^ "Индия Пакистан наводнения: Кашмир город Сринагар затоплен" . BBC News . 7 сентября 2014 . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  88. ^ Дар, Гулам Хасан; Хуроо, Анзар А. (26 февраля 2020 г.). Биоразнообразие Гималаев: штат Джамму и Кашмир . Springer Nature. С. 193–200. ISBN 978-981-329-174-4.
  89. ↑ Бари Найк, Абдул. Потенциал туризма в экологических зонах и перспективы туризма в Кашмирской долине . LAP LAMBERT Academic Publishing (22 апреля 2016 г.). п. 48. ISBN 3659878626.
  90. ^ а б Б. О. Ковентри (1923). Полевые цветы Кашмира . Рэйтби, Лоуренс и Ко. Лондон.
  91. ^ Маниш, Кумар; Пандит, Махарадж К. (7 ноября 2018 г.). «Геофизические потрясения и эволюционное разнообразие видов растений в Гималаях» . PeerJ . 6 : e5919. DOI : 10,7717 / peerj.5919 . ISSN 2167-8359 . PMC 6228543 . PMID 30425898 .   
  92. ^ Кауль, зп (1928). Лесные товары Джуммы и Кашмира . Kashmir Pratap Stream Press, сринагар. стр. vii.
  93. ^ Эксперты, Арихант (4 июня 2019 г.). Знай свой штат Джамму и Кашмир . Ограниченное издание Arihant Publications India. ISBN 978-93-131-6916-1.
  94. ^ «Во всем мире тюльпаны превращают склоны холмов в красочные лоскутные одеяла» . Вашингтон Пост . Проверено 29 октября 2020 года .
  95. ^ «ПЛАН УПРАВЛЕНИЯ (2011-2016) НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК ДАЧИГАМ» (PDF) . jkwildlife.com . Проверено 30 октября 2020 года .
  96. ^ Наваз, Мухаммед Али; Свенсон, Джон Э .; Закария, Вакар (1 сентября 2008 г.). «Прагматичное управление увеличивает популяцию флагманского вида, гималайских бурых медведей, в пакистанском национальном парке Деосай» . Биологическая консервация . 141 (9): 2230–2241. DOI : 10.1016 / j.biocon.2008.06.012 . ISSN 0006-3207 . 
  97. ^ Делая разницу: досье по вовлечению сообщества в природный туризм в Индии . УРАВНЕНИЯ.
  98. ^ «Список птиц Джамму и Кашмира - Avibase - Список птиц мира» . avibase.bsc-eoc.org . Проверено 20 октября 2020 года .
  99. ^ Лоуренс, Уолтер Р. (Уолтер Ропер) (1895). Долина Кашмира . Библиотеки Калифорнийского университета. Лондон: Х. Фроуд. С. 106–160.
  100. ^ a b c d Imperial Gazetteer of India, том 15 . 1908. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд и Лондон. С. 99–102.
  101. ^ Кисть, JE (1949). «Распределение религиозных общин в Индии». Летопись Ассоциации американских географов . 39 (2): 81–98. DOI : 10.1080 / 00045604909351998 .
  102. ^ Zutshi 2003 , стр. 318Цитата: «Поскольку большинство землевладельцев были индуистами, (земельные) реформы (1950 г.) привели к массовому исходу индусов из государства ... Неурегулированный характер присоединения Кашмира к Индии в сочетании с угрозой экономический и социальный упадок перед лицом земельной реформы привел к усилению небезопасности среди индуистов в Джамму и среди кашмирских пандитов, 20 процентов которых эмигрировали из Долины к 1950 году ".
  103. Перейти ↑ Bose 1997 , p. 71, Рай 2004 , стр. 286, Меткалф и Меткалф 2006 , стр. 274 Цитата: «Индусские пандиты, небольшое, но влиятельное элитное сообщество, добившееся благоприятного положения сначала при махараджах, а затем при сменяющих друг друга режимах Конгресса, и сторонники самобытной кашмирской культуры, которая связала их с Индией, чувствовали себя в осаде. по мере того, как восстание набирало силу. Из примерно 140 000 населения, возможно, 100 000 пандитов бежали из государства после 1990 года; их дело было быстро поддержано правыми индуистами ».
  104. ^ Малик 2005 , стр. 318
  105. Перейти ↑ Madan 2008 , p. 25
  106. ^ «Южная Азия :: Индия - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov .
  107. ^ "Статистика населения Индии, Джамму и Кашмира" . GeoHive. Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Дата обращения 29 мая 2015 .
  108. ^ "Статистика населения Пакистана" . GeoHive. Архивировано из оригинала 6 апреля 2013 года . Дата обращения 29 мая 2015 .
  109. ^ «Местный транспорт в Кашмире - средство передвижения Кашмир - вид транспорта Кашмир Индия» . Bharatonline.com . Проверено 3 августа 2012 года .
  110. ^ "Как добраться до Кашмира поездом, воздухом, автобусом?" . Baapar.com. Архивировано из оригинала 8 марта 2016 года . Проверено 22 января +2016 .
  111. ↑ Шарма, Сунил (12 мая 2017 г.). «На пороге рая: Кашмир в персидской поэзии Великих Моголов». Искусство и Южная Азия . Гарвардский институт Южной Азии. п. 45 . Проверено 30 января 2021 года - через Issuu.

Библиография

Общая история

  • Бозе, Сугата ; Джалал, Аиша (2003), Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2-е издание. Стр. xiii, 304, ISBN 978-0-415-30787-1.
  • Браун, Джудит М. (1994), Современная Индия: Истоки азиатской демократии , Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press . Стр. xiii, 474, ISBN 978-0-19-873113-9.
  • Копленд, Ян (2002), Принцы Индии в конце империи, 1917–1947 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-89436-4
  • Хан, Ясмин (2007), Великий раздел: создание Индии и Пакистана , Нью-Хейвен и Лондон: Yale University Press, 250 страниц, ISBN 978-0-300-12078-3
  • Кульке, Германн ; Ротермунд, Дитмар (2004), История Индии , 4-е издание. Рутледж, стр. xii, 448, ISBN 978-0-415-32920-0.
  • Меткалф, Барбара ; Меткалф, Томас Р. (2006), Краткая история современной Индии (Кембриджские краткие истории) , Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . Стр. xxxiii, 372, ISBN 978-0-521-68225-1.
  • Рамусак, Барбара (2004), Индийские принцы и их государства (Новая Кембриджская история Индии) , Кембридж и Лондон: Издательство Кембриджского университета. Стр. 324, ISBN 978-0-521-03989-5
  • Штейн, Бертон (2001), История Индии , Нью-Дели и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Стр. xiv, 432, ISBN 978-0-19-565446-2.
  • Талбот, Ян; Сингх, Гурхарпал (2009), Раздел Индии , Издательство Кембриджского университета. Стр. xviii, 206, ISBN 978-0-521-76177-2
  • Вулперт, Стэнли (2006), Позорное бегство: последние годы Британской империи в Индии , Оксфорде и Нью-Йорке: Oxford University Press. Стр. 272, ISBN 978-0-19-515198-5.

История Кашмира

  • Бос, Сумантра (1997), Вызов в Кашмире: демократия, самоопределение и справедливый мир , SAGE Publications, ISBN 978-0-8039-9350-1
  • Бос, Сумантра (2003), Кашмир: корни конфликта, пути к миру , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-01173-1
  • Кинан, Бриджит (2013), Путешествия в Кашмире , Hachette India, ISBN 978-93-5009-729-8
  • Корбель, Йозеф (1966) [впервые опубликовано в 1954 году], Опасность в Кашмире (второе издание), Princeton University Press, ISBN 9781400875238
  • Лэмб, Аластер (1991) [впервые опубликовано в 1991 году Roxford Books], Kashmir: A Deputed Legacy, 1846–1990 , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-577423-8
  • Lamb, Alastair (2002) [впервые опубликовано в 1997 году Roxford Books], Incomplete Partition: The Genesis of the Kashmir Dispute, 1947–1948 , Oxford: Oxford University Press, ISBN 9780195797671
  • Малик, Иффат (2005), Кашмир: этнический конфликт, международный спор , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-579622-3
  • Паниккар, К. М. (1930), Гулаб Сингх , Лондон: Martin Hopkinson Ltd.
  • Рай, Мриду (2004), индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира , C. Hurst & Co, ISBN 978-1850656616
  • Рао, Апарна, изд. (2008), Кашмирская долина: создание и разрушение составной культуры? , Издатели и дистрибьюторы Manohar, ISBN 978-81-7304-751-0
    • Эванс, Александр (2008), «Кашмирская исключительность», в Рао, Апарна (ред.), Кашмирская долина: создание и разрушение составной культуры? , стр. 713–741
    • Кау, Муштак А. (2008), «Земельные права в сельском Кашмире: исследование преемственности и изменений с конца шестнадцатого до конца двадцатого века», в Рао, Апарна (ред.), Долина Кашмира: создание и Разрушение композитной культуры? , стр. 207–234
    • Хан, Мохаммад Исхак (2008), «Ислам, государство и общество в средневековом Кашмире: переоценка исторической роли Мир Сайида Али Хамадани», в Рао, Апарна (ред.), Долина Кашмира: Создание и разрушение композитного материала. Культура? , стр. 97–198
    • Мадан, Т.Н. (2008), «Кашмир, Кашмирис, Кашмириат: вводное эссе», в Рао, Апарна (ред.), Кашмирская долина: создание и разрушение сложной культуры? , стр. 1–36
    • Рейнольдс, Наталин (2008), «Пересмотр ключевых эпизодов в современной истории Кашмира», в Рао, Апарна (ред.), Кашмирская долина: создание и разрушение составной культуры? , стр. 563–604
    • Витцель, Майкл (2008), «Кашмирские пандиты: их ранняя история», в Рао, Апарна (ред.), Кашмирская долина: создание и разрушение составной культуры? , стр. 37–96
    • Зутши, Читралека (2008), «Святыни, политическая власть и религиозные идентичности в Кашмире конца девятнадцатого и начала двадцатого века», в Рао, Апарна (ред.), Кашмирская долина: создание и разрушение композита. Культура? , стр. 235–258
  • Шаффер, Ховард Б. (2009), Пределы влияния: роль Америки в Кашмире , Brookings Institution Press, ISBN 978-0-8157-0370-9
  • Шофилд, Виктория (2003) [Впервые опубликовано в 2000 году], Кашмир в конфликте , Лондон и Нью-Йорк: IB Taurus & Co, ISBN 978-1860648984
  • Сингх, Бава Сатиндер (1971), "Роль Раджа гулаб Сингха в Первой англо-сикхской войны", Современные азиатские исследования , 5 (1): 35-59, DOI : 10,1017 / s0026749x00002845 , JSTOR  311654
  • Зутши, Читралекха (2004), Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и создание Кашмира , издательство C. Hurst & Co., ISBN 978-1-85065-700-2

Исторические источники

  • Пусто, Иона. «Кашмир - фундаментализм берет корни», Foreign Affairs , 78.6 (ноябрь / декабрь 1999 г.): 36–42.
  • Дрю, Федерик. 1877. Северный барьер Индии: популярный отчет о территориях Джамму и Кашмир с иллюстрациями ; 1-е издание: Эдвард Стэнфорд, Лондон. Перепечатка: Light & Life Publishers, Джамму. 1971 г.
  • Эванс, Александр. Почему мир не наступит в Кашмире, Текущая история (Том 100, № 645), апрель 2001 г., стр. 170–175.
  • Хуссейн, Иджаз. 1998. "Кашмирский спор: перспектива международного права", Национальный институт пакистанских исследований.
  • Ирфани, Суруш, изд. «Пятьдесят лет Кашмирского спора»: на основе материалов международного семинара, проведенного в Музаффарабаде, Азад Джамму и Кашмир 24–25 августа 1997 г .: Университет Азад Джамму и Кашмир, Музаффарабад, AJK, 1997.
  • Джоши, Манодж проиграл восстание: Кашмир в девяностые годы (Penguin, Нью-Дели, 1999).
  • Хан, Л. Али Кашмирский спор: план регионального сотрудничества 31 Columbia Journal of Transnational Law, 31, p. 495 (1994).
  • Knight, EF 1893. Где встречаются три империи: рассказ о недавнем путешествии в: Кашмир, Западный Тибет, Гилгит и соседние страны . Longmans, Green, and Co., Лондон. Перепечатка: Издательство Ch'eng Wen Publishing Company, Тайбэй. 1971 г.
  • Рыцарь, Уильям, Генри. 1863. Дневник пешехода в Кашемире и Тибете . Ричард Бентли, Лондон. Перепечатка 1998: Азиатские образовательные службы, Нью-Дели.
  • Кёхлер, Ганс . Кашмирская проблема между законом и Realpolitik. Размышления о мировом соглашении . Основной доклад на «Глобальном дискурсе о Кашмире 2008». Европейский парламент, Брюссель, 1 апреля 2008 г.
  • Муркрофт, Уильям и Требек, Джордж . 1841. Путешествие по гималайским провинциям Индостан и Пенджаб; в Ладакхе и Кашмире, в Пешаваре, Кабуле, Кундузе и Бухаре ... с 1819 по 1825 г. , Vol. II. Перепечатка: Нью-Дели, Sagar Publications, 1971.
  • Неве, Артур. (Дата неизвестна). Путеводитель по Кашмиру, Ладакху, Скардо и т . Д. 18-е издание. Civil and Military Gazette, Ltd., Лахор. (Дата этого издания неизвестна, но 16-е издание вышло в 1938 году).
  • Штейн, М. Аурел. 1900. «Раджатарангини» Калханы - Хроники царей Кашмира , 2 тома. Лондон, A. Constable & Co. Ltd. 1900. Перепечатка, Дели, Motilal Banarsidass, 1979.
  • Янгхасбенд, Фрэнсис и Молинье, Эдвард 1917. Кашмир . А. и К. Блэк, Лондон.
  • Норелли-Бачелет, Патриция. «Кашмир и конвергенция времени, пространства и судьбы», 2004 г .; ISBN 0-945747-00-4 . Впервые опубликовано в виде серии из четырех частей, с марта 2002 г. по апрель 2003 г., в «Пракаше», обзоре Благотворительного фонда Джагат Гуру Бхагаван Гопинатх Джи. Кашмир и конвергенция временного пространства и судьбы, Патриция Норелли Бачелет. Архивировано 28 сентября 2007 года в Wayback Machine. 
  • Мухаммад Аюб. Армия; Его роль и правление (История пакистанской армии от независимости до Каргила 1947–1999) . Питтсбург: Rosedog Books, 2005. ISBN 0-8059-9594-3 . 

внешняя ссылка

  • Инструмент присоединения
  • Группа военных наблюдателей Организации Объединенных Наций в Кашмире
  • Официальный сайт правительства Джамму и Кашмира (Кашмир, управляемый Индией)
  • Официальный сайт правительства Азад Джамму и Кашмира (Кашмир, управляемый Пакистаном)