| Султанат Шах-Мир | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1339–1561 | |||||||||
 Золотая чеканка Фатх Шаха , правителя династии Шах Мир, около 1500 г. н.э. Кашмирский монетный двор. | |||||||||
| Столица | Сринагар | ||||||||
| Общие языки | Кашмири , персидский | ||||||||
| Религия | Ислам ( сунниты ) | ||||||||
| Правительство | Абсолютная монархия | ||||||||
| Султан | |||||||||
| • 1339–1342 гг. | Шамс-уд-Дин | ||||||||
| • 1418–1419 гг. 1420–1470 гг. | Заин-уль-Абидин | ||||||||
| История | |||||||||
| • Учредил | 1339 | ||||||||
| • Отменено | 1561 | ||||||||
| Валюта | Золотой динар , Серебряный дирхам , Медная монета . | ||||||||
| |||||||||
Династия Шах Мир была династией, правившей регионом Кашмир на Индийском субконтиненте . [1] Династия названа в честь ее основателя Шаха Мира . Во время правления династии с 1339 по 1561 год в Кашмире прочно утвердился ислам .
Истоки [ править ]
Династия была основана Шахом Миром в 1339 году н.э., есть две теории относительно происхождения шаха Мира. Историк А.К. Рафика утверждает, что некоторые персидские хроники Кашмира описывают Шах Мира как потомка правителей Свата . [a] Он считает более вероятным, что он был потомком турецких или персидских иммигрантов из Свата, которые вступили в брак с местными коренными народами. [3] Также было высказано предположение, что он принадлежал к семье, которая сопровождала мудреца Мир Сайида Али Хамадани , и которые были связаны либо с группами суфиев Кубравия в Кашмире. [4]
С другой стороны, 15 - го века кашмирский историк Джонараджи , пишущий в суде потомка Шах Mir в Budshah , говорится , что Шах Мир пришел в Кашмир вместе со своим племенем из страны Panchagahvara (обозначенном как долина Panjgabbar между Rajouri и Budhal ). Говорили, что он принадлежал к семье предка по имени Партха , который был описан как вторая Партха (намек на героя Махабхараты Арджуну ). [5] [6] Некоторые ученые утверждают, что долина Панджаббар была населена кхасами, и поэтому приписывают Шах Миру этническую принадлежность к хасам . [7][8] [9]
Большинство современных историков признают происхождение Шаха Мира из Свати. Свати - афганцы, прибывшие в регион Дир Малаканд во времена Газнави. [4] [10] [11] [12] Кашмирский ученый Н.К. Зутши, критически изучив источники, примиряет две версии, отмечая, что в персидских хрониках упоминается Свадгир, а не Сват, который он интерпретирует как Свадгабар , что означает «пригороды Габара». ", что совпадает с описанием Джонараджа Панчагахвары-Симани (на границе Панчагагвары). [13]
AQ Rafiqi заявляет:
Шах Мир прибыл в Кашмир в 1313 году вместе со своей семьей во время правления Сухадевы (1301–1320), на службу которого он поступил. В последующие годы благодаря своему такту и способностям Шах Мир добился известности и стал одной из самых важных личностей своего времени. [14]
История [ править ]
Шах Мир [ править ]
Шах Мир работал над установлением ислама в Кашмире, и ему помогали его потомки правителей, особенно Сикандар Бутшикан . Он правил три года и пять месяцев с 1339 по 1342 год нашей эры. Он был правителем Кашмира и основателем династии Шах Мир. За ним последовали два его сына, которые по очереди стали царями. [15]
Джамшид [ править ]
Султан Шамсуад-Дин Шах сменил его старший сын Султан Джамшид, правивший год и два месяца. В 1343 году султан Джамшид потерпел поражение от своего брата, взошедшего на престол в качестве султана Алауд-Дина в 1347 году. [17]
Алауд-Дин [ править ]
Султан Алауд-Дин, двое сыновей стали царями по очереди, султан Шихабуад-Дин и султан Кутбуд-Дин. [18]
Шибуад-Дин [ править ]
Он был единственным правителем Шах Мира, который держал в своем дворе индуистских придворных. Видными среди них были Кота Бхат и Удьяшри. Правитель Кашгара (Средняя Азия) однажды напал на Кашмир с большим войском. У султана Шихабуад-дина не было большого количества солдат, которые могли бы сражаться против кашгарской армии. Но с небольшой армией он сражался и разбил всю армию Кашгара. После этой битвы области Ладакха и Балтистана, которые находились под властью Кашгара, перешли под власть шаха Мириса. Считается, что султан также двинулся в сторону Дели, и армия Фероз Шаха Туглака выступила против него на берегу реки Сатлудж. Поскольку битва была беспричинной для Делийского султаната, между ними был заключен мир при условии, что все территории от Сирхинда до Кашмира принадлежат империи Шах-Мир. [ необходима цитата]
Шихабуад-дин был также великим администратором, который управлял своим королевством твердо и справедливо. Он основал город под названием Шихабуад-динпура, он же Шадипур. Его также называли Лалитадитья средневекового Кашмира, поскольку он построил множество мечетей и монастырей. [ необходима цитата ]
Кутубуд-Дин [ править ]
Он был следующим султаном Кашмира. Единственное значение его правления состоит в том, что мусульманский путешественник Сайед Али Хамдани прибыл в Кашмир во время его правления. В 1380 году Кутбуддин умер, и ему наследовал его сын Султан Сикандер, также известный как Сикандер Бутшиканд. [ необходима цитата ]
Сикандер [ править ]
Султан Сикандар (1389-1413 гг. Н.э.) был шестым правителем династии Шах Мир.
За исключением успешного вторжения в Ладакх, Сикандар не аннексировал никаких новых территорий. [19] Однако несколько внутренних восстаний были подавлены. [19] [20] Очевидно было установлено государство всеобщего благосостояния; Жесткие налоги были отменены, а бесплатные школы и больницы были открыты для общественного пользования. [19] Вакфы были созданы при святынях, мечетях ( Ханках-э-Мула , Джамия Масджид и т. Д.) Были введены в эксплуатацию, многочисленные суфийские проповедники были снабжены джагирами и назначены на руководящие должности, а также регулярно проводились праздники. [21] [19] [20] [22] Экономическое положение было достаточно хорошим. [20]
Однако правление Сикандара положило конец давней синкретической и толерантной культуре Кашмира и, строго следуя шариату, жестоко угнетало индуистское население Кашмира. [23] [24] [19] [25] [26] [27] Музыка, танцы, азартные игры, наркотические вещества и т. Д. Были запрещены, и для соблюдения этих правил была создана должность Шайхул-Ислама . [19] Брахманы были насильно обращены, индуистские и буддийские святыни были разрушены, санскритская литература была очищена, Джизья была введена для тех, кто возражал против отмены наследственных варн , а кастовые знаки были запрещены. [19] [24] [28][29] [20] Ученые приписывают этой политике разные мотивы. [30] [31] [32] [33] [34] [35]
Сикандар умер в апреле 1413 года, после чего старший сын Мир был помазан султаном и принял титул Али-шаха. [36]
Архитектура [ править ]
Некоторые из архитектурных проектов, заказанных династией в Кашмире, включают:
- Джамия Масджид в Шринагаре, Джамму и Кашмире
- Ханка-и-Мула в Шринагаре, Джамму и Кашмире
- Аали Масджид в Шринагаре, Джамму и Кашмире
- Могила матери Заин-уль-Абидина в Сринагаре, Джамму и Кашмире
- Мечеть Амбурик в Шигаре, Гилгит-Балтистан
- Мечеть Чакчан в Хаплу, Гилгит-Балтистан
Правление и преемственность [ править ]
| Приоритет | Имя | ОБЪЯВЛЕНИЕ |
|---|---|---|
| 1 | Шамс-уд-Дин Шах | 1339 |
| 2 | Джамшед | 1342 |
| 3 | Ала'удин | 1343 |
| 4 | Шихуд-Дин | 1354 |
| 5 | Кутубад-Дин | 1373–1389 |
| 6 | Сикандер | 1389 |
| 7 | Али Шах | 1413 |
| 8 | Зайну'л'Абадин | 1420 |
| 9 | Хасан Шах | 1472 |
| 10 | Мухаммад Шах (я) | 1484 |
| 11 | Фатех Шах (я) | 1486 |
| 12 | Мухаммад Шах (II) | 1493 |
| 13 | Фатех Шах (ii) | 1505 |
| 14 | Мухаммад Шах (iii) | 1514 |
| 15 | Фатех Шах (iii) | 1515 |
| 16 | Мухаммад Шах (iv) | 1517 |
| 17 | Ибрагим Шах (я) | 1528 |
| 18 | Назук Шах (я) | 1529 |
| 19 | Мухаммад Шах (v) | 1530 |
| 20 | Шамс-уд-Дин (ii) | 1537 |
| 21 год | Исмаил Шах (i) | 1540 |
| 17 | Назук Шах (ii) | 1540 |
| 18 | Ибрагим Шах (ii) | 1552 |
| 19 | Исмаил Шах (ii) | 1555 |
| 20 | Хабиб Шах | 1557–1561 |
[37]
Примечание: с 1484 по 1537 год у Мухаммад-шаха было пять отдельных правлений. [38]
См. Также [ править ]
Часть серии о |
|---|
| История Кашмира |
|
Заметки [ править ]
- ^ Источники ненадежные - Летописи включают Тахира, Хайдар Маликом, Rafiu'd Дин Ахмад и Мухаммад A'azam. [2]
Ссылки [ править ]
- ^ Шарма, Р.С. (1992), Всеобъемлющая история Индии , Orient Longmans, стр. 628, ISBN 978-81-7007-121-1
- ^ Галл, Surayia (2003), Мир Сайид Али Хамадань И Kubraviya суфийский орден в Кашмире , Kanikshka издатели, распространители, стр. 3, ISBN 978-81-7391-581-9
- ^ Baloch & Рафик 1998 , стр. 311-312.
- ^ а б Шиммель 1980 , стр. 44.
- ^ Шарма, Р.С. (1992), Всеобъемлющая история Индии , Orient Longmans, стр. 628, ISBN 978-81-7007-121-1,
Джонараджи записывает два события царствования Suhadeva ( в 1301-20), которые были далеко идущее значение и практически изменило ход истории Кашмира. Первым было прибытие шаха Мира в 1313 году. Он был мусульманином-кондотьером с границы Панчагахвары, области, расположенной к югу от парганы Дивасар в долине реки Анс, притока Ченаба.
- ^ Зутши, Н.К. (1976), Султан Заин-уль-Абидин из Кашмира: эпоха просвещения , Нупур Пракашан, стр. 6–7
- ^ Вани, Низам-уд-Дин (1987), Муслим правило в Кашмире, 1554 AD к 1586 AD , Jay Kay Book House, стр. 29.
Шамир был кхасом по рождению и происходил от вождей Панчагахвары.
- ^ Саксен, Савитрите (1995), топографическая съемка Пурана: Пураны, Географическое обследование , Nag Publishers, стр 360-361,. ISBN 978-81-7081-333-0,
В Раджатарангине, правители Rajapuri (современный Раджаури) называют владыкой кхасы и их войск как кхасы. Они заняли долины реки Анс, ныне называемой Панджагабхар ( Панчагахвара Шривара IV 213).
- ^ Зутши, Н.К. (1976), Султан Заин-уль-Абидин из Кашмира: эпоха просвещения , Нупур Пракашан, стр. 7,
«Эта местность, в которой располагалась Панчагахвара, упоминается как место проживания племени кхаса. Следовательно, Шах Мир был
кхасой
по рождению. в политике Кашмира, с которой их связи стали тесными после оккупации Кашмира.
- ↑ Wink 2004 , стр. 140 «Первая мусульманская династия Кашмира была основана в 1324 году шахом Мирзой, который, вероятно, был афганским воином из Свата или турком Карауна, возможно, даже тибетцем ...»
- ^ Гупта, Джиоти Bhusan Das (6 декабря 2012), штат Джамму и Кашмир , Springer, стр. 19-, ISBN 978-94-011-9231-6
- ^ Снедден, Кристофер (2015), Понимание Кашмира и Кашмира , Oxford University Press, стр. 28–, ISBN 978-1-84904-342-7
- ^ Зутши, Н.К. (1976), Султан Заин-уль-Абидин из Кашмира: эпоха просвещения , Нупур Пракашан, стр. 7
- ^ Балки и Рафик 1998 , стр. 312.
- ^ Baharistan-я-Шахи - Глава 3 - РАНО SHAHMIRS
- ^ Местное уведомление
- ^ Baharistan-я-Шахи - Глава 3 - РАНО SHAHMIRS
- ^ Baharistan-я-Шахи - Глава 3 - РАНО SHAHMIRS
- ^ Б с д е е г Hasan, Mohibbul (2005). Кашмир под властью султанов . Aakar Books. С. 59–95. ISBN 978-81-87879-49-7.
- ^ a b c d Slaje, Уолтер (2014). Царство в Кашмире (1148–1459 гг. Н. Э.) От пера Ионараджи суд Падита к Султану Зайну аль-Абидину . Studia Indologica Universitatis Halensis - 7. Германия. ISBN 978-3869770888.
- ^ Zutshi, Chitralekha (2003). «Спорные идентичности в Кашмирской долине». Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и становление Кашмира . Перманентный черный. ISBN 978-81-7824-060-2.
- ^ Ахмад, Халид Башир (2017). «Злоба» . Кашмир: разоблачение мифа, скрывающегося за повествованием . Лондон: МУДРЕЦ. п. 32. DOI : 10,4135 / 9789353280253 . ISBN 9789386062802.
- ^ Аггарваль, Нил (1 июля 2008). «Кашмирият как пустой означающий» . Вмешательства . 10 (2): 222–235. DOI : 10.1080 / 13698010802145150 . ISSN 1369-801X . S2CID 143912163 .
- ^ а б АХМАД, АЗИЗ (1979). «Обращение в ислам в долине Кашмира» . Центральноазиатский журнал . 23 (1/2): 3–18. ISSN 0008-9192 . JSTOR 41927246 .
- ^ Слайдж, Уолтер (2019). «Взгляд в несчастное прошлое счастливой долины: насилие и война браминов в Кашмире до Великих Моголов» . Проклятие Брахмы: аспекты политического и социального насилия в досовременном Кашмире . Studia Indologica Universitatis Halensis - 13. с. 5. ISBN 978-3-86977-199-1.
- ^ Витцель, Майкл (сентябрь 1991). Брамины Кашмира (PDF) .
- ^ Accardi, Dean (2017), Zutshi, Chitralekha (ред.), "Embedded Мистики: Написание Lal Ded и Nund Риши в кашмирской Пейзаж" , Кашмир: история, политика, представление , Кембридж: Cambridge University Press, стр 247-. 264, ISBN 978-1-107-18197-7, получено 3 февраля 2021 г.
- ^ Slaje, Вальтер (19 августа 2019). «Буддизм и ислам в Кашмире в представлении авторов Раджатарангини» . Встреча с буддизмом и исламом в Центральной и Южной Азии до современного периода . Де Грюйтер. С. 128–160. DOI : 10.1515 / 9783110631685-006 . ISBN 978-3-11-063168-5.
- ^ Слайдж, Уолтер (2019). «Что значит разбить идола? Иконоборчество в средневековом Кашмире в отражении современных источников на санскрите». Проклятие Брахмы: аспекты политического и социального насилия в досовременном Кашмире . Studia Indologica Universitatis Halensis - 13. стр. 30–40. ISBN 978-3-86977-199-1.
- ^ Зутши, Читралекха. «Эта книга утверждает, что разоблачает мифы, лежащие в основе истории Кашмира. Вместо этого она раскрывает свои собственные предубеждения» . Scroll.in . Проверено 1 февраля 2021 года .
- ^ Оброк, Лютер Джеймс (2015). Перевод и история: развитие кашмирской текстовой традиции с ок. 1000-1500 (Диссертация). Калифорнийский университет в Беркли.
- ^ Саломон, Ричард; Слайе, Уолтер (2016). "Обзор царствования в Кашмире (1148–1459 гг. Н. Э.). От пера Йонараджи, суд Падита до Султана Зайна аль-Абидина. Критически отредактировано Вальтером Слайе с аннотированным переводом, указателями и картами. [Studia Indologica Universitatis HalensisWallter 7]" " . Индо-иранский журнал . 59 (4): 393–401. DOI : 10.1163 / 15728536-05903009 . ISSN 0019-7246 . JSTOR 26546259 .
- ^ Slaje, Вальтер (19 августа 2019). «Буддизм и ислам в Кашмире в представлении авторов Раджатарангини» . Встреча с буддизмом и исламом в Центральной и Южной Азии до современного периода . Де Грюйтер. С. 128–160. DOI : 10.1515 / 9783110631685-006 . ISBN 978-3-11-063168-5.
- ^ Слайдж, Уолтер (2019). «Что значит разбить идола? Иконоборчество в средневековом Кашмире в отражении современных источников на санскрите». Проклятие Брахмы: аспекты политического и социального насилия в досовременном Кашмире . Studia Indologica Universitatis Halensis - 13. стр. 30–40. ISBN 978-3-86977-199-1.
- Перейти ↑ Ogura, Satoshi (2015). «Несовместимые посторонние или сторонники даршаны ?: Представления о мусульманах тремя брахманами Шахмирида Кашмира» . Rivista degli studi orientali . 88 (1/4): 179–211. ISSN 0392-4866 . JSTOR 24754113 .
- ^ Slaje, Вальтер (2014). Царство в Кашмире (1148–1459 гг. Н. Э.) От пера Ионараджи суд Падита к Султану Зайну аль-Абидину . Studia Indologica Universitatis Halensis - 7. Германия. ISBN 978-3869770888.
- ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Кашмир под султанами (Переиздание). Дели: Aakar Books. п. 325. ISBN 978-81-87879-49-7. Проверено 17 января 2013 года .
- ^ http://coinindia.com/galleries-kashmirsultans.html
Внешние ссылки [ править ]
- Бахаристан-и-Шахи: Хроники средневекового Кашмира
