 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Заин-уль-Абидин | ||||
|---|---|---|---|---|
 Серебряные монеты, отчеканенные в Кашмире при Абадине | ||||
| Восьмой Sultan в Шахе Мир Султаната | ||||
| Царствовать |
| |||
| Коронация |
| |||
| Предшественник | Али Шах | |||
| Преемник | Хайдер Шах | |||
| Рожденный | 25 ноября 1395 г., Джамму и Кашмир , Султанат Шах-Мир | |||
| Умер | 5 апреля 1470 года Шринагар (современный Кашмир, управляемый Индией ) | |||
| Захоронение | 12 апреля 1470 г. Сринагар | |||
| Проблема | Хайдер Шах [ необходима ссылка ] | |||
| ||||
| дом | Династия Шах Мира | |||
| Отец | Сикандар Шах Мири | |||
| Религия | Суннитский ислам | |||
Ghiyas-уд-Дин Заин-уль-Абидин ( персидский : غیاث الدین زین العابدین ; 25 ноября 1395 - 5 апреля 1470 [1] ) был восьмым султаном из Кашмира . Он был известен своими подданными как Бод Шах ( букв. «Великий король»). [2]
Первые 35 лет его царствования описываются Джонараджи в Раджатарангини Dvitiya , [3] , а в последующие годы описаны его учеником, Srivara , в Раджатарангини Tritiya . [4]
Приход к власти [ править ]
Шахи Хан, сын султана Сикандера, правителя Кашмира, был обвинен в правлении королевства Кашмир, когда его старший брат Али Шах покинул королевство в паломничестве в Мекку . Именно в это время Али-шах дал Шахи-хану титул Зайн-уль-Абидин. Хотя Али Шах был религиозным человеком, он был безвольным, и его желание достичь Мекки было нарушено описаниями предстоящего трудного путешествия. Он оставил свое паломничество, когда прибыл ко двору своего тестя, короля Джамму , и собрал армию, состоящую из солдат из Джамму и Раджаури.чтобы вернуть себе трон. Древние тексты различаются относительно того, почему Зайн-уль-Абидин отказался от своего недавно приобретенного статуса без боя, но нет никаких сомнений в том, что именно это и произошло. [5]
Уйдя в Сиалкот , Заин-уль-Абидин искал поддержки своего вождя Джасрата Кхокхара . Али Шах рассердился, когда эта поддержка была получена, и он поспешно двинулся со своей армией, чтобы бросить вызов Хокару. Силы встретились в Танне, и Хохар победил соперника, который проигнорировал совет своего тестя сдерживаться, пока армия Джамму не присоединится к нему. Затем Заин-уль-Абидин смог вернуться в столицу Сринагар , где его приветствовали его подданные. Судьба Али-Шаха неизвестна: он мог умереть в плену или был казнен Хохаром. [5]
Reign [ править ]
Хотя в основе своей был мирным человеком, Заин-уль-Абидин защищал свою территорию. Он собрал и возглавил армию, чтобы стабилизировать беспокойные районы Ладакха и Балтистана, которые первоначально были завоеваны его дедом Шихабуд-Дином , а затем стали независимыми после его смерти, пока Сикандер не восстановил контроль. С приходом на престол Али-Шаха территории снова начали утверждать свою независимость, и Зайн-уль-Абидин осознал, что они имеют экономическое и стратегическое значение, что влечет за собой недопустимость отделения. Точно так же он восстановил контроль над Охиндом , главный из которых был побежден Сикандером, но затем объявил о независимости в период правления Али-шаха.[6]
Он был в дружеских отношениях с правителями территорий, над которыми не унаследовал исторического контроля. Древние записи показывают, что он дарил и получал подарки, а также обменивался посольствами с теми, кто правил Египтом, Гвалиором , Меккой , Бенгалией , Синдом , Гуджаратом и другими местами. Многие из подарков продемонстрировали культурный характер Заин-уль-Абидина; они включали произведения о музыке, рукописях и людях, которые были учеными, причем последние были посланы ему, когда он заметил, что оригинальный дар драгоценных камней представлял для него меньший интерес, чем дар ученой природы. [7]
В последние дни его правления трое его сыновей, Адам Хан, Хаджи Хан и Бахрам Хан восстали против него, но он предпринял энергичные меры, чтобы подавить их. Ему наследовал его сын Хаджи-хан, который принял титул Хайдар-хана. [8]
Административные политики [ править ]
Заин-уль-Абидин ввел в действие систему ответственности сельских общин за местные преступления. Он регулировал цены на товары. Он стабилизировал валюту, которая была обесценена во время правления его предшественников. На его счету большое количество общественных работ. [9] Он основал несколько новых городов, построил много мостов и прорыл много оросительных каналов. Он также помешал местным губернаторам взимать незаконные налоги и предоставил крестьянам столь необходимые налоговые льготы. [10]
Религиозная политика [ править ]
Заин-уль-Абидин заработал себе имя за свою политику религиозной терпимости и общественную благотворительную деятельность. Он отменил джазию в отношении индуистского меньшинства Кашмира. Хотя он был мусульманским правителем, он запретил забой коров. Он оказал либеральное покровительство санскриту и литературе. [11] Он знал персидский, санскрит и тибетский. По его приказу Махабхарата и Раджатаранджини Калханы были переведены на персидский язык. Он был известен своей религиозной терпимостью. Он призвал индусов, покинувших Кашмир во время правления его отца. [9] [12] Он позволил индуистам строить свои храмы и следовать личному закону в соответствии сДхармашастры . Он остановил умерщвление коров с помощью яда и издал некоторые правила, касающиеся употребления в пищу говядины. Он повторно ввел выплату стипендий ученым брахманам. [10]
Заметки [ править ]
- ^ Вальтер Slaje, три Bhaṭṭas, два султаны, и кашмирский Атхарвавед. В: Атхарваведа и ее Пиппаладашакха. Исторические и филологические статьи по ведической традиции. Эд. Авторы: ARLO GRIFFITHS и ANNETTE SCHMIEDCHEN. [Geisteskultur Indiens. Texte und Studien.11. = Studia Indologica Univer-sitatis Halensis.] Аахен 2007: 329–353.
- ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Кашмир при султанах (переиздание). Дели: Aakar Books. п. 78. ISBN 978-81-87879-49-7. Проверено 3 августа 2011 года .
- ^ Шарма, Тедж Рам (2005). Историография: история исторической письменности . Концепт издательской компании. ISBN 978-81-8069-155-3.
- ^ Шарма, Тедж Рам (2005). Историография: история исторической письменности . Концепт издательской компании. п. 37. ISBN 978-81-8069-155-3.
- ^ a b Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир при султанах (переиздание). Дели: Aakar Books. п. 70. ISBN 978-81-87879-49-7. Проверено 3 августа 2011 года .
- ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Кашмир при султанах (переиздание). Дели: Aakar Books. С. 78–79. ISBN 978-81-87879-49-7. Проверено 3 августа 2011 года .
- ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Кашмир при султанах (переиздание). Дели: Aakar Books. п. 80. ISBN 978-81-87879-49-7. Проверено 3 августа 2011 года .
- ^ Majumdar, RC (ред.) (2006). Делийский султанат , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр.383
- ^ a b Махаджан, В.Д. (1991, перепечатка 2007). История средневековой Индии , часть I, Нью-Дели: С. Чанд, ISBN 81-219-0364-5 , стр.277
- ^ a b Маджумдар, RC (редактор) (2006). Делийский султанат , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр. 382
- ^ Mehta, Jl. Углубленное изучение истории средневековой Индии . ISBN 9788120710153.
- ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Кашмир при султанах (переиздание). Дели: Aakar Books. С. 87, 91–92. ISBN 978-81-87879-49-7. Проверено 8 июля 2011 года .
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Заин-уль-Абидин |
Заин-уль-Абидин
