Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шиду ( китайский :失 独; букв. «Утрата единственного [ребенка]») - это явление, обозначающее потерю единственного ребенка родителя . Родители, потерявшие своего единственного ребенка, известны как сиду фуму ( китайский :失 独 父母), [1] [2] или просто как родители сиду [3] или шиду. [4]

Воздействие [ править ]

Тенденции [ править ]

Ожидается, что в результате политики одного ребенка в Китае в ближайшие годы увеличится количество родителей-шиду. [5] [6] По официальным данным, по крайней мере, один миллион семей потеряли своего единственного ребенка с момента реализации политики одного ребенка до конца 2010 года, и ожидается, что эта цифра вырастет до 76 000 в год. [7] [8]

Проблемы [ править ]

Ради страны мы пожертвовали своими маленькими семьями, разорвали нашу родословную и теперь живем в вечном сожалении.


- Часть апелляционного письма от группы родителей властям, как сообщает The Straits Times [9]

В обществе, где родители полагаются на своих детей в заботе о них в старости, это явление может иметь разрушительные последствия для многих родителей-шиду. [3] [5] [6] Многие родители-сиду страдают от психологических и финансовых проблем после потери единственного ребенка. [10] В 2013 году Национальный комитет Китая по вопросам старения сообщил, что от 70 до 80 процентов родителей шиду перенесли психологическую травму, половина из которых также испытывает депрессию. [8]

Сравнивая родителей, потерявших близких, и родителей, потерявших близких, было замечено, что родители, потерявшие близких, значительно более уязвимы с точки зрения физического благополучия (с точки зрения хронических заболеваний и самооценки состояния здоровья) и психологического благополучия (с точки зрения депрессии и удовлетворенности жизнью). . [2] Кроме того, родители, потерявшие близких, обычно имеют меньшую социальную поддержку (с точки зрения практической поддержки, эмоциональной поддержки и социального взаимодействия). [2] Это согласуется с сообщениями о социальной изоляции этих родителей, вызванной как изоляцией, так и изоляцией от общества. [2]Глядя на характеристики родителей, потерявших близких, было замечено, что родители более молодого возраста, с более низким уровнем образования и с более низким уровнем дохода, а также с хроническими заболеваниями значительно более уязвимы с точки зрения благополучия. [2]

Изучение шиду в материковом Китае, где число членов семьи сократилось из-за контроля над населением, есть признаки того, что смерть любимого человека стала более разрушительной и травмирующей и для других членов семьи. [3]

Исследование родителей шиду (с родителями живого ребенка в качестве контроля) в районе Янпу в Шанхае показало, что родители-шиду имеют повышенную уязвимость к посттравматическому стрессу, депрессивным симптомам и симптомам психических заболеваний. [3] По сравнению с мужчинами, женщины были особенно подвержены развитию посттравматического стрессового расстройства. [3] У родителей шиду также наблюдалась значительно более высокая общая заболеваемость ишемической болезнью сердца, опухолями, психическими заболеваниями и другими неклассифицированными заболеваниями. [3] Родители Шиду также чаще посещали больницу. [3]

Политика правительства [ править ]

Программы [ править ]

В 2002 году Всекитайское собрание народных представителей приняло закон, согласно которому местные органы власти должны «оказывать необходимую помощь» родителям-шиду, если они не усыновляют или не рожают другого ребенка. [6] В 2007 году центральное правительство установило ежемесячную компенсацию в размере минимум 16 долларов на одного родителя в десяти провинциях и городах. [6] 31 августа 2007 года Национальная комиссия по народонаселению и планированию семьи (NPFPC) и Министерство финансов заявили, что национальный уровень компенсации составляет 100 юаней или выше на человека в месяц. [2] Начиная с политики 2012 года, семьи имели право на ежемесячную компенсацию в размере минимум 135 юаней (22 доллара США) на одного родителя. [5]26 декабря 2013 года NHFPC увеличил ежемесячную компенсацию до минимума 340 юаней (56 долларов США) на одного родителя для городских домашних хозяйств и до минимального уровня 170 юаней (28 долларов США) на одного родителя для сельских домашних хозяйств [5] [2], применимых, если женщине не моложе 49 лет. [5] Фактическая сумма компенсации может увеличиваться в зависимости от политики провинции и местного самоуправления. [6] [5] [2]

Критика [ править ]

Государственная финансовая помощь характеризовалась как относительно низкая. [2] Кроме того, строгая направленность программы на оказание структурной поддержки (например, денежные пособия и приоритетный доступ к домам престарелых) подвергалась критике, поскольку в ней сильно не хватает вопросов, выходящих за рамки структурной поддержки (таких как психологическое благополучие и социальная поддержка). ). [2] Во-вторых, структурные вмешательства сами по себе считаются неадекватными, поскольку в китайском обществе большое внимание уделяется сыновним обязанностям по обеспечению безопасности и благополучия в старости, а дома престарелых неадекватны по охвату и качеству. [2]

Профессор Цяо Сяочунь (из Центра демографических исследований Пекинского университета и бывший консультант Комитета по планированию семьи) заявляет, что государственная помощь остается очень низкой, поскольку правительство не полностью ожидало всех возможных последствий политики одного ребенка в самом начале. , например, проблемы, связанные с родителями-шиду. [8] Он также отмечает, что для большинства родителей-шиду психологические проблемы более актуальны, чем бедность. [8]

Общественный ответ [ править ]

Известные люди, такие как лауреат Нобелевской премии по литературе Мо Ян , высказались за дополнительную поддержку тем, кто потерял единственного ребенка. [7]

5 июня 2012 года около 80 сиду фуму (от имени 2000 сиду фуму , подписавших петицию) собрались в Национальной комиссии по народонаселению и планированию семьи (NPFPC) и предложили предоставить экономическую компенсацию за их потерю, основать шиду фуму. -ориентированные сообщества с низкой арендной платой, а также определение отдела, в который шиду фуму может обратиться за помощью в случае необходимости. [2] Официального ответа не было почти два года. [2] 21 апреля 2014 года более 240 шиду фуму собрались в Национальной комиссии по здравоохранению и планированию семьи.(NHFPC; заменив NPFPC в 2013 году) для официального обсуждения. [2] Несмотря на то, что NHFPC признал их вклад в политику планирования семьи, они отклонили их просьбу, поскольку заявили, что нет никаких юридических оснований для поддержки их требования об административной компенсации. [2]

Такие инциденты, как землетрясение в Сычуани в 2008 году [9], взрывы на Бостонском марафоне [9] или исчезновение рейса 370 авиакомпании Malaysia Airlines [10] , подчеркнули огромное влияние этого явления.

В мае 2010 года 60-летняя мать шиду Шэн Хайлинь стала старейшим человеком в Китае, родившим девочек-близнецов с помощью ЭКО. [1] Она сказала, что это помогло ей выйти из отчаяния после смерти дочери, но она также выразила беспокойство по поводу своего здоровья и других препятствий на пути к воспитанию близнецов. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Ли, Цянь (20 декабря 2013 г.). «Отчаяние превращается в радость для 60-летней матери» . Шанхайская газета.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м н о Вэй, Ян; Цзян, Цюаньбао; Гитель-Бастен, Стюарт (14 июня 2015 г.). «Благополучие потерявших близких родителей в обществе единственного ребенка». Исследования смерти . 40 (1): 22–31. DOI : 10.1080 / 07481187.2015.1056563 . PMID 26073691 . 
  3. ^ Б с д е е г Инь, Qianlan; Шан, Чжилей; Чжоу, На; Ву, Лили; Лю, Гуанъюй; Юй Сяоцянь; Чжан, Хуайхуэй; Сюэ, Хайдун; Лю, Вэйчжи (12 февраля 2018 г.). «Исследование последствий для физического и психического здоровья китайских родителей, потерявших единственного ребенка» . BMC Psychiatry . 18 (1): 45. DOI : 10,1186 / s12888-018-1621-2 . PMC 5810017 . PMID 29433470 .  
  4. ^ Чжэн, Юнцян; Лоусон, Томас Р. (октябрь 2015 г.). «Реконструкция идентичности шидуэров: рассказы китайских пожилых людей, потерявших единственного ребенка» . Международный журнал социального обеспечения . 24 (4): 399–406. DOI : 10.1111 / ijsw.12139 .
  5. ^ a b c d e f Ли, Грейс (27 декабря 2013 г.). «Одинокие родители Китая рассказывают о потере только детей по мере приближения семейного праздника» . Рейтер.
  6. ↑ a b c d e Bao, Beibei (9 мая 2013 г.). «Шиду: когда китайские родители вынуждают одного ребенка терять этого ребенка» . Атлантический океан.
  7. ^ a b «Мо Ян призывает помочь однодетным родителям, потерявшим близких» . China.org.cn. 7 марта 2014 г.
  8. ^ a b c d Фан, Лия (19 августа 2017 г.). «Политика Китая в отношении одного ребенка оставляет родителей, потерявших близких, в отчаянии» . Южно-Китайская утренняя почта.
  9. ^ a b c Морисон, Кэти (2 мая 2013 г.). «Скорбящие китайцы протянули руку помощи после того, как умер их 1 разрешенный ребенок» . Новости MSN. Архивировано из оригинала 3 мая 2013 года .
  10. ^ a b Филлипс, Том (25 марта 2014 г.). «Отсутствие рейса Malaysia Airlines раскрывает трагедию" осиротевших "родителей-детей в Китае" . Телеграф.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Цао, Сяньцай; Ян, Чонгминг; Ван, Дахуа (30 января 2018 г.). «Влияние потери единственного ребенка на психическое здоровье и влияние социальной поддержки и устойчивости». OMEGA - Журнал смерти и умирания : 003022281875528. doi : 10.1177 / 0030222818755284 . PMID  29380659 .
  • Wang, Z .; Сюй, Дж. (Ноябрь 2016 г.). «Взаимосвязь между посттравматическим стрессовым расстройством и качеством жизни бесплодных родителей-шиду после землетрясения в провинции Сычуань в 2008 году: сдерживающая роль социальной поддержки». Журнал психиатрической и психиатрической помощи . 23 (9–10): 543–553. DOI : 10.1111 / jpm.12324 . PMID  27440731 .
  • Чжан, Юди; Цзя, Сяомин (30 мая 2018 г.). «Качественное исследование горя людей, потерявших единственного ребенка: с точки зрения культуры фамилизма» . Границы в психологии . 9 : 869. DOI : 10.3389 / fpsyg.2018.00869 . PMC  5989060 . PMID  29899720 .
  • Чжэн, Юнцян; Лоусон, Томас Р. (октябрь 2015 г.). «Реконструкция идентичности шидуэров: рассказы китайских пожилых людей, потерявших единственного ребенка» . Международный журнал социального обеспечения . 24 (4): 399–406. DOI : 10.1111 / ijsw.12139 .
  • Чжэн, Юнцян; Лоусон, Томас Р .; Андерсон Хед, Барбара (2 августа 2016 г.). « » Наш только ребенок умер «-A Изучение погибших людей пожилого китайских родителей» . ОМЕГА - Журнал смерти и умирания . 74 (4): 410–425. DOI : 10.1177 / 0030222815612285 .