Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шуай Цзяо
摔跤
Евгений Гончаров на тренировке shuaijiao.jpg
Два борца Шуай Цзяо испытывают друг друга в Тяньцзине, Китай.
Также известный какКунг-фу борьба, китайская борьба
ФокусКуртка борьба , единоборства , совместные замки
Страна происхожденияКитай Китай
СоздательНеизвестно (считается, что существует более 6000 лет)
Олимпийский спортНет
Современный матч шуай цзяо. Боец пытается сбить или «смести» соперника крюком за ногу.

Шуай Цзяо ( китайский :摔跤 или 摔角; пиньинь : Shuāijiāo ; Уэйд-Джайлс : Шуай-цзяо ) - термин, относящийся к древнему стилю ушу борьбы в куртках Пекина, Тяньцзиня и Баодина провинции Хэбэй на Северо-Китайской равнине, который был кодифицирован Шань Пу Ин (善 撲 Bat Батальон Превосходства в отлове) из Нэй Ву Фу (内務府, Отдел внутренней администрации Департамента императорского двора). В современном использовании это также общий термин китайского языка для обозначения любой формы борьбы., как внутри, так и за пределами Китая. Как общее название, оно может использоваться для обозначения различных стилей борьбы, практикуемых в Китае в форме системы боевых искусств или спорта. Искусство было завезено в Южный Китай в республиканскую эпоху (см. Китайская Республика (1912–1949) ) после 1911 года. [1]

История [ править ]

Шесть мастеров Шуай Цзяо в Тяньцзине , 1930 год.

Более 6000 лет назад самый ранний китайский термин для борьбы, «цзяо до» (角 抵, удары рогом ), относится к древнему стилю военного кунг-фу, в котором солдаты носили рогатые головные уборы, которыми они пытались бодаться, бросать и побеждать их враги. В древних китайских имперских записях говорится, что «цзяо ди» использовалось в 2697 г. до н.э. солдатами повстанческой армии во главе с Чию против армии Желтого Императора . [1] В более поздние времена молодые люди играли в подобную игру, имитируя состязания домашнего скота, без головных уборов. Цзяо-ди был описан как источник борьбы и более поздних форм боевых искусств в Китае . [2]

Древняя китайская табличка на поясе с изображением двух спешившихся всадников, участвующих в схватке, примерно 2 век до н.

«Цзяо ли» (角力) впервые упоминается в « Классике обрядов» [3] во времена династии Чжоу . Цзяо ли дополнил технику броска ударами , блоками , блокировками суставов и атаками по точкам давления . [1] Эти упражнения выполнялись зимой солдатами, которые также практиковали стрельбу из лука и изучали военную стратегию . [4]

В конце концов, цзяо ли стал общественным видом спорта, предназначенным для развлечения суда, а также для набора лучших бойцов. Участники боролись друг с другом на приподнятой платформе , называемой « лей тай » для потенциального вознаграждения , чтобы быть нанят в качестве телохранителя к императору или боевых искусств инструктором императорской военной. Цзяо ли учили солдат в Китае на протяжении многих веков, и его популярность среди военных гарантировала его влияние на более поздние китайские боевые искусства вплоть до конца династии Цин .

Династия Цин и республиканская эпоха [ править ]

Правители маньчжурской династии Цин любили борьбу. При династии Цин борьба называлась ляоцзяо, гуаньцзяо, буку и цзюэли / цзяоли. [5] Канси император , как сообщается, установили Shanpuying (маньчжурский: Buku кифу kvwaran). [6] Это было учреждение, посвященное тренировке борцов. Лагерь располагался в Пекине и насчитывал 300 человек, из которых 50 были лучниками, 50 - всадниками, а остальные 200 - борцами. [7]Лагерь был разделен на два крыла, левое и правое, в зависимости от того, в каком направлении лагеря расположены с точки зрения Императорского дворца. Каждое из крыльев возглавлял другой командир крыла, оба подчинялись одному и тому же Зонгтонг Дачен 總統 大臣 (президент). Вероятная цель этого разделения лагеря, пишет Юхуань, заключалась в том, чтобы стимулировать соперничество между двумя сторонами, чтобы борцы всегда оставались конкурентоспособными. [8] Его члены, также называемые Пуху (или Буку по-маньчжурски), должны были выполнять различные обязанности, такие как охрана Императора и борьба с носителями дани из Средней Азии. [9]

Помимо своей обычной работы, борцы также могли зарабатывать деньги, получая награды от Императора, выполняя дополнительные обязанности, такие как выступление на банкетах и ​​сопровождение Императора в его охоте на боевые действия. Бой на Мулан / Осенняя охота на Мулан (Mulan Weilie / Mulan Qiuxian 木蘭 圍獵 / 木蘭 秋 獮) - маньчжурская традиция, названная в честь маньчжурского слова «муран», обозначающего бой, проводимый во время брачного сезона оленей. Императоры Цин поедут в Чэндэ за Великую Китайскую стену, чтобы провести это мероприятие. В случае празднования внутреннего евразийского наследия маньчжур и внутренних евразийских подданных маньчжур, в основном монгольских, тюркских и тибетских лордов, будет предложено присоединиться к Великому хану в праздновании. Чжао И пишет, что охота на мулан организовывалась так часто, «чтобы поработить всех монголов, заставить их бояться [нашей] мощи и уважать [нашу] добродетель»,[путем] подавления головы и подчинения, чтобы они не осмеливались иметь [злые] намерения ».[10]

После падения династии Цин многие из бывших членов Shanpuying были вынуждены зарабатывать на жизнь обучением борьбе или уличным уличным уличным уличным выступлениям. Например, прародителем пекинской борьбы был инструктор школы Шанпуй, известный как Ван Байе 宛 八爷 или Ван Юншунь 宛 永顺. [7] Ван Юншунь был основателем школы борьбы Тяньцяо, известной школы борьбы в Пекине, которая приобрела большую популярность в Пекине. Этот вид борьбы был уникальным, поскольку представлял собой смесь комедийного перформанса xiangsheng 相声 (перекрестные помехи) и борьбы, создавая форму комедийного искусства борьбы, известную как wuxiangsheng 武 相声 (перекрестные помехи военного искусства). [11]

Борьба проникла в Центральную академию Гошу благодаря Ма Ляну, написавшему первое руководство по борьбе в Китае. С этого момента Шуайцзяо был официально оформлен в 1917 году посредством руководства Чжунхуа Синь Ушу 中華 新 武術 [Новые китайские боевые искусства], написанного Ма Ляном, которое было распространено отделом образования республиканского правительства. [12] Этот формализованный стиль преподается в школах с 1928 года.

Термин «шуай цзяо» был выбран Центральной академией Гошу (Чжун Ян Го Шу Гуань 中央 國 術 館) в Нанкине в 1928 году, когда правила соревнований были стандартизированы. [13] Впоследствии в 1935 году был проведен первый китайский конкурс Шуайцзяо. [14] Искусство по-прежнему преподается в полицейских и военных академиях Китая.

Перевод [ править ]

Борцовский поединок времен династии Тан.

Слово «шуай,»摔, означает «бросить на землю», а «цзяо» может быть один из двух символов: первый и старше,角, выступает за « рог » , а второй и недавно,跤, стенды для «борьбы или путешествия на ногах». В современном китайском языке Шуай Цзяо всегда пишется с использованием более поздних иероглифов 跤, и его следует переводить как «бросить на землю через борьбу ногами». Использование символа角потому , что в самой ранней форме Shuaijiao, игроки носили шлем с рогами и удар головой допускалось. Эта форма Шуайцзяо называется «Цию Си».

Стили Шуайцзяо [ править ]

Практика цзяо ли в династии Чжоу была записана в « Классике обрядов» [3].

Шуайцзяо можно разделить на следующие стили:

Стиль Чжили (直隷) или Хэбэй (河北) . Этот стиль ведет свою родословную от Желтого Императора, который участвовал в двух решающих битвах против Чи Ю и Императора Янь в современном регионе Чжан Цзя Коу (张家口) в Северном Хэбэе, на северо-западе Пекина. Современные методы и правила тренировок кодифицированы Шань Пу Ин (善 撲 Батальон Превосходства в отлове) из Нэй Ву Фу (内務府, Внутренняя Администрация Департамента Императорского Дома). Он включает стили Пекин, Тяньцзинь и Баодин, перечисленные ниже. Борцы носят куртку под названием Да Лянь.

Пекинский стиль (北京) - по сути, это линия передачи маньчжурского стиля буку, который практиковался бригадой императорской гвардии Шань Пу Ин (善 扑 营, буквально «Эксперт по борьбе»). Основная характеристика - использование ног, чтобы пнуть противников и вывести их из равновесия, а также использование замков рук.

Стиль Тяньцзинь (天津) - это линия Шуайцзяо династии Мин, смешанная с маньчжурским буку (布 庫). Основная характеристика - использование ног для ударов ногами и выхода из равновесия, а также использование предплечий при блокировании и нанесении ударов.

Стиль Баодин (保定) - это линия, которая называется Куай Цзяо (快 跤) или «Быстрая борьба». Основная характеристика - быстрое применение техники. Другой особенностью является адаптация Шаолинь Цюань от Пин Цзинъи, известного учителя Шуайцзяо, который изучил стиль Шаолинь у семьи Мэн из округа Нангуань, хотя он был мусульманином хуэй.

Матч династии Цин, мужчина взял под контроль своего соперника и собирается сбросить его с лэй тай .

Стиль Шаньси (山西) - это линия династии Сун Шуайцзяо. В основном это практикуется в графствах между шахтерским городом Датун на севере Шаньси и столицей провинции Тайюань в центре Шаньси. Основная характеристика - техника ловли ногой, так как традиционно борцы носят только обтягивающие штаны до колен.

Монгольский стиль - этот стиль восходит к стилям борьбы Конфедерации Дун Ху (东 胡), в которую входили сянбэй , кидань и монголы .

См. Также [ править ]

  • Чанг Дуншэн
  • Bökh
  • Кураш
  • Хуреш
  • Алыш
  • Чин На
  • У-ши тайцзицюань
  • Дзюдзюцу
  • Самбо
  • Ssireum
  • Сумо

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "История Шуай Цзяо" . Китайский институт Куошу . Проверено 26 января 2006 .
  2. ^ Чжунъи Тонг, Тим Картмелл. «Методика китайской борьбы» .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  3. ^ a b Классика обрядов . Глава 6, Yuèlìng. Строка 108.
  4. ^ Матусак, Sascha (12 марта 2015). "Шуай Цзяо: стиль борьбы коренных народов Китая" . Fightland .
  5. ^ Чжао, Алекс Сянь. «Заброшенное наследие: трансформация маньчжурской борьбы династии Цин в китайскую Шуайцзяо в республиканском и современном Китае» . Магистр азиатских исследований Лейденского университета : 39.
  6. ^ Чжао昭, Lian梿(1980). Сяотин залу 嘯 亭 雜 錄 [Разные записи Сяотин] . Пекин: Чжунхуа шуджу 中華書局. п. 5.
  7. ^ а б Ван 王, Сяодун 曉東. « « Циндай гоцзя шуайцзяо чжучжи 'Шанпуй' каолуэ »清代 國家 摔跤 組織 '善 撲 營' 考 略 [Текстовое исследование« Шанпуй », национальной борцовской организации времен династии Цин]». Тию Сюэкан 體育 學 刊. 22 : 113.
  8. ^ Люй 呂, Юйхуань 玉環. " " Циндай шуайцзяо фачжань гочэн ю Цинчао чжэнчжи де гуаньси "清代 摔跤 發展 過程 與 清朝 政治 的 關系". Лантай Шицзе 蘭臺 世界. 6 : 94.
  9. ^ Ван 王, Сайши 賽 時. « » Цун Буку дао shanpu «[От Буку до Shanpu]». Тию Венши 體育 文體育. 3 : 14–15.
  10. ^ Чжао 趙, И 翼 (1829). Янпу Заджи 簷 曝 雜記 [Разные отчеты Янпу] . Эдо 江 戸: Ямада-я Саске 山田 屋 佐 助. стр. Хуан 1 стр. 14.
  11. ^ Ли Синь (2015). " " Shouwang Tianqiao shuaijiao, Шо - де - хао Haishi шуай де хао "守望天桥摔跤,說得好還是摔得好[Наблюдение Tianqiao борьба, они говорят лучше или лучше бороться?]" . Youtube: Zheli shi Beijing 这裏 是 北京 (Пекин: Beijing dianshitai xinwen pindao 北京 电視臺 新聞 频道.
  12. ^ Ма 馬, Ляньчжэнь 廉 祯. « » Ма Лян Юй Jindai Чжунго ушу gailiang юньдун «馬良與近代中國武術改良运动[Ма Лян и современное движение , чтобы улучшить китайские боевые искусства]». Хуэйзу Яньцзю 回族 研究. 1 : 3.
  13. ^ Барр, Марта. Чинг, Джин. «Стили кунг-фу прошлого тысячелетия» . Kungfumagazine.com . Журнал кунг-фу . Проверено 26 января 2006 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  14. ^ Ван王, Цзинь金玉(1989). Чжунгоши шуайцзяо 中國 式 摔跤. Тайюань: Шаньси жэньминь chubanshe 山西 Version人民出. п. 4.

Общие ссылки

  • Энциклопедический словарь китайского языка , статья 35831.82.
  • Китайская быстрая борьба для борьбы , Лян, Шоу-Ю и Тай Д. Нго, ISBN 1-886969-49-3 
  • Журнал азиатских боевых искусств Том 15, № 1, 2006 г. Через Медиа Паблишинг, Эри, Пенсильвания, США. ISSN 1057-8358 

Внешние ссылки [ править ]

  • Интернет-сообщество ShuaijiaoNation.com
  • Ассоциация Шуай Цзяо США
  • Европейский союз Шуай Цзяо
  • Британский союз Шуай Цзяо
  • Бой Шуай Цзяо
  • Всемирное общество шуай-цзяо: Шуай-цзяо
  • Монгольская ассоциация Шуай Цзяо: Шуай Цзяо
  • Ассоциация Шуай Цзяо
  • Борьба Среднего Королевства - Китайская профессиональная борьба