Симон Peraea или Симон , сын Иосифа был бывший рабом из Ирода Великого , который восстал и был убит римлянами через некоторое время после смерти Ирода в 4 году до нашей эры. [1] Некоторые из них определили его как , возможно , является Мессией из Откровения Гавриила , но это оспаривается. Он упоминается Иосифом [2] и Тацитом . [1]
История
По словам Иосифа Флавия:
- "Был также Симон, который был рабом царя Ирода, но в других отношениях был симпатичным человеком, высокого и крепкого тела; он был тем, кто намного превосходил других своего ордена и имел большие дела для Его забота. Этот человек был возвышен в беспорядке, и был настолько смел, что надевал диадему на голову, в то время как определенное количество людей стояло рядом с ним, и ими он был провозглашен королем, и он считал себя более достойным этого достоинства, чем кто-либо другой ".
- «Он сжег царский дворец в Иерихоне и разграбил то, что в нем осталось. Он также поджег многие другие царские дома в нескольких местах страны, полностью разрушил их и позволил тем, кто был с ним, взять то, что был оставлен в них в качестве добычи. Он мог бы сделать более великие дела, но были приняты меры, чтобы немедленно подавить его. [Командующий пехотой Ирода] Грат присоединился к некоторым римским солдатам, взял с собой силы, которые у него были, и встретил Симона .И после большой и долгой битвы немалая часть тех, кто прибыл из Переи (беспорядочная группа людей, сражавшихся скорее смело, чем искусно), была уничтожена. Хотя Саймон спас себя, улетев через в одной долине Гратус настиг его и отсек ему голову ». [1]
Заявление о Мессии
Табличка, известная как Откровение Габриэля или Камень Джесельсон, вероятно, была найдена недалеко от Мертвого моря где- то в 2000 году. Она была связана с тем же сообществом, которое создавало свитки Мертвого моря, но не упоминает Саймона. Исраэль Кноль раньше читал эту надпись как повеление ангела Гавриила «воскреснуть из мертвых в течение трех дней». Он принял это повеление, чтобы направить его против еврейского мятежника 1-го века по имени Симон, убитого римлянами в 4 г. до н. Э. Кноль полагал, что это открытие «требует полной переоценки всех предыдущих исследований по теме мессианизма, как еврейского, так и христианского». [3] В 2009 году канал National Geographic показал фильм «Первый Иисус? который обратился к претензиям и разногласиям. [4]
Кноль в конце концов отказался от этого прочтения в пользу прочтения Рональда Хенделя (за которым последовали Кимрон и Юдицкий): «Через три дня знамение». [5] : 43 п. 12 Он по-прежнему поддерживает историческую основу надписи, как указано выше. Теперь он рассматривает смерть Симона, согласно надписи, как «неотъемлемую часть процесса искупления. Кровь убитого мессии прокладывает путь к окончательному спасению». [5] : 47–48
Согласно Livius.org , «Симон Перейский мог« надеть диадему себе на голову », и его люди должны были создать достаточно проблем, чтобы римляне послали легионы, но нет никаких указаний на то, что он считался Мессией. " [1]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c d "Симон Перейский" . Livius.org . 2001 . Проверено 11 июля 2020 .
- ^ Флавий Иосиф, Иудейская война 2.57-59 и еврейские древности 17.273-277
- ^ Кноль, Израиль (19 апреля 2007 г.). «Через три дня будешь жить» . Гаарец . Проверено 10 июля 2008 .
- ^ "ПЕРВЫЕ ФАКТЫ ОБ ИИСУСЕ" channel.nationalgeographic.com Архивировано 19 августа 2010 г. в Wayback Machine.
- ^ a b Исраэль Кноль, «Апокалиптические и мессианские аспекты Откровения Гавриила в их историческом контексте», в Матиасе Хензе (ред.), Хазон Габриэль: Новые чтения Откровения Гавриила (Ранний иудаизм и его литература 29), Атланта: Общество библейской литературы, 2011.