Simone (Симха) Luzzatto ( иврит : שמחה לוצאטו ) (1583-1663) был известным раввином в еврейском гетто в Венеции, Италия . Он разделял раввинат Венеции с другим известным раввином, Леоне де Модена .
Работает
Луццатто получил образование у некоторых из самых выдающихся раввинов своего времени. К 22 годам многие из его работ публиковались и обсуждались в еврейской общине. Эти произведения, получившие название респонса , снискали ему большую популярность; в том числе довольно интересная работа, в которой считалось, что можно путешествовать на гондоле в Шаббат (день, в течение которого религиозные евреи обычно запрещают поездки на моторах).
Другой его важный труд, написанный на итальянском языке, называется « Сократ» , в котором утверждается, что человеческий разум не может достичь своих целей, если ему не поможет божественное откровение.
Изгнание евреев
В этот период было очень много евреев , которых изгоняли из своих домов по всей Италии (и, действительно, из остальной Европы). Опасаясь, что та же участь постигнет венецианских евреев, Луццатто предпринял упреждающие действия, написав брошюру в классическом сократовском стиле, в которой были представлены ясные и рациональные аргументы против такого изгнания в Венеции.
Дискурс
Получившаяся в результате работа, озаглавленная « Discorso circa il stato de gl'Hebrei et in частной dimoranti nell'inclita città di Venetia» («Беседа о положении евреев и, в частности, тех, кто живет в прекрасном городе Венеции»), была завершена в 1638. Дискурс нарушил традицию, поскольку он был адресован не непосредственно венецианским евреям или официальному раввинату того времени, а лидерам Венецианской республики (в числе прочих именовавшимся дожем ). Луццатто выступал за терпимость к евреям на основании их экономической и социальной полезности. Он заявил, что евреи выполняли задачи, которые обычно выполнялись бы иностранными купцами, но вместо этого могли оставаться под контролем республики.
Еще больше отходя от традиции, беседа была написана не на иврите , а на красноречивом итальянском. В результате дискурс смог убедить дожа выступить против указа о высылке, позволив еврейскому населению Венеции остаться.