Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с виртуальной реальностью .

Смоделированная реальность - это гипотеза о том, что реальность может быть смоделирована - например, с помощью квантового компьютерного моделирования - до степени неотличимой от «истинной» реальности. Он может содержать сознательные умы, которые могут знать, а могут и не знать, что они живут внутри симуляции. Это сильно отличается от нынешней технологически достижимой концепции виртуальной реальности . Виртуальную реальность легко отличить от опыта действительности; участники никогда не сомневаются в природе того, что они переживают. Имитацию реальности, напротив, было бы трудно или невозможно отделить от «истинной» реальности. По этой теме было много споров, начиная от философского дискурса и кончая практическим применением ввычисления .

Аргументы [ править ]

Аргумент моделирования [ править ]

Основная статья: Гипотеза моделирования

Версия гипотезы симуляции была сначала теоретизирована как часть философского аргумента со стороны Рене Декарта , а затем Ганса Моравека . [1] [2] [3] Философ Ник Бостром разработал расширенный аргумент, исследующий вероятность того, что наша реальность является симуляцией. [4] Его аргумент утверждает, что по крайней мере одно из следующих утверждений, скорее всего, будет правдой:

  1. Человеческая цивилизация или сопоставимая цивилизация вряд ли достигнет уровня технологической зрелости, способного создавать симулированные реальности, или такие симуляции физически невозможно построить. [4]
  2. Сравнимая цивилизация, достигшая вышеупомянутого технологического статуса, скорее всего, не создаст значительного количества смоделированных реальностей (таких, которые могут подтолкнуть вероятное существование цифровых сущностей к вероятному количеству «реальных» сущностей во Вселенной) по любой из ряда причин, например в качестве отвлечения вычислительной мощности для других задач, этических соображений удержания сущностей в условиях смоделированной реальности и т. д. [4]
  3. Любые сущности с нашим общим набором переживаний почти наверняка живут в симуляции. [4]
  4. Мы живем в реальности, в которой постчеловеки еще не развились, а мы действительно живем в реальности. [4]
  5. У нас не будет возможности узнать, что мы живем в симуляции, потому что мы никогда не достигнем технологической способности осознавать признаки симулированной реальности. [5]

Аргумент Бострома основан на предпосылке, что при достаточно продвинутой технологии можно представить населенную поверхность Земли, не прибегая к цифровой физике ; что квалиа, испытываемые смоделированным сознанием , сопоставимы или эквивалентны квалиа естественного человеческого сознания, и что один или несколько уровней моделирования в рамках моделирования были бы возможны при лишь скромных затратах вычислительных ресурсов в реальном мире. [4]

Если сначала предположить, что люди не будут уничтожены или уничтожены до того, как будет разработана такая технология, и что у потомков людей не будет никаких серьезных юридических ограничений или моральных ограничений против моделирования биосферы или своей собственной исторической биосферы, то, как утверждает Бостром, это было бы неразумным. чтобы причислить себя к небольшому меньшинству настоящих организмов, число которых рано или поздно будет значительно превосходить искусственное моделирование. [4]

Эпистемологически невозможно сказать, живем ли мы в симуляции. Например, Бостром предполагает, что может появиться всплывающее окно с сообщением: «Вы живете в симуляции. Щелкните здесь, чтобы получить дополнительную информацию». Однако местным жителям может быть трудно идентифицировать недостатки в смоделированной среде, и в целях аутентичности даже смоделированная память о вопиющем откровении может быть очищена программно. Тем не менее, если появятся какие-либо доказательства в пользу или против скептической гипотезы, это радикально изменит вышеупомянутую вероятность. [4]

Вычислительный подход [ править ]

Основные статьи: вычислитель и математическая гипотеза вселенной

Компьютационализм - это философия теории разума, утверждающая, что познание - это форма вычислений . Это относится к гипотезе симуляции , поскольку показывает, как симуляция может содержать сознательные субъекты, как того требует симуляция « виртуальных людей ». Например, хорошо известно, что физические системы можно моделировать с некоторой степенью точности. Если вычислительный подход верен и если нет проблем с созданием искусственного сознания или познания, он установит теоретическую возможность смоделированной реальности. Тем не менее, связь между познанием и феноменальными квалиасознания оспаривается . Возможно, что сознанию требуется жизненно важный субстрат, который компьютер не может предоставить, и что смоделированные люди, ведя себя должным образом, будут философскими зомби . Это подорвет аргумент Ника Бострома о моделировании; мы не можем быть смоделированным сознанием, если сознание, как мы его знаем, не может быть смоделировано. Однако скептическая гипотеза остается неизменной, и мы все еще можем быть завидовавшими мозгами., существующие как сознательные существа в смоделированной среде, даже если сознание не может быть смоделировано. Было высказано предположение, что в то время как виртуальная реальность позволяет участнику испытывать только три чувства (зрение, звук и, возможно, обоняние), симулированная реальность позволяет использовать все пять (включая вкус и осязание). [ необходима цитата ]

Некоторые теоретики [6] [7] утверждали, что если "сознание-это вычисление" версия вычислительного и математического реализма (или радикальный математический платонизм ) [8] верна, то сознание - это вычисление, которое в принципе не зависит от платформы и, следовательно, допускает симуляцию. Этот аргумент утверждает, что «платоническое царство» или окончательный ансамбль будет содержать все алгоритмы, включая те, которые реализуют сознание. Ганс Моравецисследовал гипотезу моделирования и выступал за своего рода математический платонизм, согласно которому каждый объект (включая, например, камень) может рассматриваться как реализующий все возможные вычисления. [1]

Сновидения [ править ]

Дополнительная информация: аргумент мечты

Сон можно рассматривать как симуляцию, способную обмануть спящего. В результате нельзя исключать «гипотезу сновидения», хотя было высказано мнение, что здравый смысл и соображения простоты противоречат ей. [9] Одним из первых философов, который поставил под сомнение различие между реальностью и сновидениями, был Чжуанцзы , китайский философ из 4 века до нашей эры. Он сформулировал проблему как хорошо известный «Сон бабочки», который звучал следующим образом:

Однажды Чжуанцзы приснилось, что он был бабочкой, бабочкой, порхающей и порхающей вокруг, довольной собой и делающей то, что ему заблагорассудится. Он не знал, что он Чжуанцзы. Вдруг он проснулся, и вот он, твердый и безошибочный Чжуанцзы. Но он не знал, был ли он Чжуанцзы, которому снилось, что он бабочка, или бабочкой, мечтавшей, что он Чжуанцзы. Между Чжуанцзы и бабочкой должно быть какое-то различие! Это называется преобразованием вещей. (2, tr. Burton Watson 1968: 49)

Философские основания этого аргумента также были выдвинуты Декартом , который был одним из первых западных философов, сделавших это. В « Размышлениях о первой философии» он заявляет: «... нет определенных указаний, по которым мы могли бы четко отличить бодрствование от сна» [10], и далее приходит к выводу, что «Возможно, что я сплю прямо сейчас, и что все моих представлений ложны ». [10]

Чалмерс (2003) обсуждает гипотезу сновидения и отмечает, что она имеет две различные формы:

  • что он в настоящее время спит, и в этом случае многие из его представлений о мире неверны;
  • что он всегда мечтал, и в этом случае объекты, которые он воспринимает, действительно существуют, хотя и в его воображении. [11]

И аргумент сновидения, и гипотеза симуляции могут рассматриваться как скептические гипотезы ; однако, высказывая эти сомнения, так же как Декарт отмечал, что его собственное мышление привело его к убеждению в своем собственном существовании, существование самого аргумента является свидетельством возможности его собственной истинности. Другое состояние ума, при котором некоторые утверждают, что восприятие индивида не имеет физической основы в реальном мире, называется психозом, хотя психоз может иметь физическую основу в реальном мире, и объяснения могут быть разными.

Гипотеза сна также используются для разработки других философских концепций, таких как VALBERG в личном горизонте : то , что этот мир был бы быть внутренним , чтобы , если это было все мечты. [12]

Существование смоделированной реальности недоказуемо в каком-либо конкретном смысле [ править ]

Известная как идея вложенных симуляций : существование симулируемой реальности рассматривается как недоказуемое в каком-либо конкретном смысле, поскольку существует бесконечная проблема регресса с аргументом: любое непосредственно наблюдаемое свидетельство может быть другой симуляцией.

Даже если мы являемся смоделированной реальностью, невозможно быть уверенным, что существа, запускающие моделирование, сами не являются имитацией, а операторы этой симуляции - не симуляцией. [13]

« Рекурсивная симуляция включает симуляцию или объект в симуляции, создание другого экземпляра той же симуляции, запуск и использование его результатов» (Пуч и Салливан, 2000). [14]

В августе 2019 года философ Престон Грин предположил, что, возможно, лучше не выяснять, живем ли мы в компьютерной симуляции, поскольку, если она окажется правдой, такое знание может положить конец симуляции. [15]

(Предложение Грина похоже на юмористическую идею Дугласа Адамса, представленную в его романе «Автостопом по Галактике»: если кто-либо во Вселенной действительно разработает «Смысл жизни, Вселенной и всего остального», он мгновенно исчезнет. и немедленно заменяться чем-то «еще более сложным и необъяснимым».)

Философские и религиозные последствия [ править ]

Некоторые философы и авторы (« Живете ли вы в компьютерном моделировании?» Ника Бострома, «Симулякры и моделирование» Жана Бодрийяра , «Ответы в моделировании» Юрия Вовченко [16] ) пытались обратиться к последствиям моделируемой реальности. об образе жизни и будущем человечества. Смоделированная реальность имеет важное значение для философских вопросов, таких как вопросы существования богов, смысла жизни и т. Д. Имеются попытки связать религию с смоделированной реальностью. [17]

В художественной литературе [ править ]

Основная статья: Смоделированная реальность в художественной литературе

Смоделированная реальность в художественной литературе исследовалась многими авторами, разработчиками игр и режиссерами.

См. Также [ править ]

  • Искусственная жизнь
  • Искусственное общество
  • Дополненная реальность
  • Мозг Больцмана
  • Вычислительная социология
  • Согласованная реальность
  • Демиург
  • Цифровая философия
  • Цифровая физика
  • Гиперреальность
  • Теорема Марголуса – Левитина
  • Майя (религия)
  • Метавселенная
  • Загрузка разума
  • OpenWorm , проект по моделированию аскариды Caenorhabditis elegans .
  • Философия информации
  • Гипотеза моделирования
  • Социальная симуляция
  • Теория познания
  • «Точка Омега» Типлера
  • Симулятор виртуальной реальности
  • Виртуальные миры

Основные мыслители [ править ]

  • Ник Бостром и его аргумент о моделировании
  • Рене Декарт (1596–1650) и его злой демон , иногда также называемый «злым гением» [18]
  • Джордж Беркли (1685–1753) и его «имматериализм» (позже названный другими как субъективный идеализм ) [ необходимая цитата ]
  • Платон (424/423 г. до н.э. - 348/347 г. до н.э.) и его Аллегория пещеры
  • Чжуанцзы (около 4 века до н.э.) и его мечта о китайской бабочке

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Моравец, Ганс, Моделирование, Сознание, Существование
  2. ^ Моравек, Ганс, Платт, Чарльз Сверхгуманизм
  3. ^ Moravec, Hans Pigs в киберпространстве
  4. ^ Б с д е е г ч Бостромы, Ник (2003). "Вы живете в компьютерном моделировании?" . Philosophical Quarterly . 53 (211): 243–255.
  5. ^ «Что такое теория моделирования и почему она имеет значение?» . Встроенный . Проверено 5 декабря 2020 .
  6. ↑ Бруно Маршал
  7. ^ Рассел Стэндиш
  8. ^ Хижина, P .; Alford, M .; Тегмарк, М. (2006). «О математике, материи и разуме». Основы физики . 36 (6): 765–794. arXiv : физика / 0510188 . Bibcode : 2006FoPh ... 36..765H . DOI : 10.1007 / s10701-006-9048-х .
  9. ^ "Нет никакой логической невозможности в предположении, что вся жизнь - это сон, в котором мы сами создаем все объекты, которые предстают перед нами. Но хотя это не является логически невозможным, нет никаких оснований предполагать, что это правда; и на самом деле это менее простая гипотеза, рассматриваемая как средство объяснения фактов нашей собственной жизни, чем гипотеза здравого смысла о том, что действительно существуют независимые от нас объекты, действие которых на нас вызывает наши ощущения. . " Бертран Рассел , Проблемы философии
  10. ^ a b Рене Декарт, Размышления о первой философии, от Декарта, Философские труды Декарта, пер. Элизабет С. Холдейн и Р. Т. Росс (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1911 - переиздано с исправлениями 1931 г.), Том I, 145-46.
  11. Перейти ↑ Chalmers, J., The Matrix as Metaphysics , Department of Philosophy, University of Arizona
  12. ^ Valberg, JJ (2007). Сон, смерть и личность . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691128597.
  13. ^ Бостром, Ник (2009). «Аргумент моделирования: некоторые объяснения» (PDF) . Если каждая симуляция предков первого уровня, выполняемая не-симами, требует больше ресурсов (поскольку они содержат внутри себя дополнительные симуляции предков второго уровня, запускаемые симами), не-симы могут хорошо отреагировать, производя меньше предков первого уровня. -моделирование. И наоборот, чем дешевле для не-симов запускать симуляцию, тем больше симуляций они могут запустить. Поэтому неясно, будет ли общее количество симуляций предков больше, если симы будут запускать симуляции предков, чем если бы они этого не делали.
  14. ^ Пуч, UW; Салливан, Ф.Дж. (2000). Рекурсивное моделирование в помощь моделям принятия решений . Симуляционная конференция . 1 (Зимнее изд.). п. 958. DOI : 10,1109 / WSC.2000.899898 . ISBN 978-0-7803-6579-7.
  15. ↑ Грин, Престон (10 августа 2019 г.). «Живем ли мы в компьютерном моделировании? Не будем выяснять - экспериментальные результаты будут скучными или чрезвычайно опасными» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 августа 2019 .
  16. ^ Ответы в моделировании
  17. ^ Моделирование религии
  18. ^ Чалмерс, Дэвид (2005). «Матрица как метафизика» . В С. Грау (ред.). Философы исследуют матрицу . Издательство Оксфордского университета. С. 157–158. ISBN 9780195181067. LCCN  2004059977 .Гипотеза злого гения: у меня бестелесный разум, и злой гений кормит меня сенсорными сигналами, чтобы создать видимость внешнего мира. Это классическая скептическая гипотеза Рене Декарта ... Гипотеза сновидений: Я сейчас и всегда мечтал. Декарт поднял вопрос: как узнать, что в данный момент вы не спите? Морфеус поднимает аналогичный вопрос: «Нео, видел ли ты когда-нибудь сон, в котором ты был так уверен. Что, если бы вы не смогли очнуться от этого сна? Как узнать разницу между миром снов и реальным миром? »... Мне кажется, этот случай аналогичен Гипотезе Злого Гения: просто роль« злого гения »играет моя собственная часть когнитивная система! Если моя система создания сновидений имитирует все пространство-время, у нас есть что-то вроде исходной матричной гипотезы. стр.22

Библиография [ править ]

  • Коплстон, Фредерик (1993) [1946]. «XIX Теория познания». История философии, Том I: Греция и Рим . Нью-Йорк: Имидж Букс (Даблдэй). п. 160. ISBN 978-0-385-46843-5.
  • Коплстон, Фредерик (1994) [1960]. «II Декарт (I)». История философии, Том IV: Современная философия . Нью-Йорк: Имидж Букс (Даблдэй). п. 86. ISBN 978-0-385-47041-4.
  • Дойч, Дэвид (1997). Ткань реальности . Лондон: Penguin Science (Allen Lane). ISBN 978-0-14-014690-5.
  • Ллойд, Сет (2006). Программирование Вселенной: ученый-квантовый компьютер в области космоса . Кнопф. ISBN 978-1-4000-4092-6.
  • Типлер, Фрэнк (1994). Физика бессмертия . Даблдэй. ISBN 978-0-385-46799-5.
  • Лем, Станислав (1964). Summa Technologiae . ISBN 978-3-518-37178-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • https://simulation-argument.tumblr.com