Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сифнийское казначейство
07Delphi Fries01.jpg
Северный фриз, изображающий Гигантомахию
Основная информация
ТипКазначейство
Архитектурный стильИонный
Место расположенияДельфы , Греция
ВладелецДельфийский археологический музей

Siphnian казначейство было здание в древнегреческом культовом центре Delphi , возведенное для размещения в жертву полиса , или город-государстве, из Siphnos . Это была одна из многих сокровищниц, проложенных вдоль «Священного пути», маршрута процессии через Святилище Аполлона, воздвигнутого, чтобы завоевать благосклонность богов и повысить престиж полиса-донора. Это было одно из более ранних сохранившихся построек этого типа, и его дата остается предметом споров, наиболее вероятная дата - около 525 г. до н.э. [1] До недавнего времени его часто путали или путали с соседним Книдским казначейством., похожее, но менее сложное здание, так как остатки двух были смешаны вместе, и в более ранних теоретических реконструкциях использовались части обоих. [2]

Люди Сифноса накопили огромное богатство на своих серебряных и золотых рудниках в архаический период ( Геродот III, 57) и использовали десятину из своих доходов, чтобы воздвигнуть сокровищницу - первое религиозное сооружение, полностью построенное из мрамора. Здание использовалось для размещения множества щедрых жертвоприношений священникам Аполлону .

Казначейство превратилось в руины на протяжении веков, хотя оно простояло намного дольше, чем многие другие памятники, вероятно, из-за его украшения, которое почиталось следующими поколениями. В настоящее время скульптуру и реконструкцию Сокровищницы можно увидеть в Археологическом музее Дельфи .

Дата основания [ править ]

Единственный классический источник информации об этом здании - Геродот (3: 57-8). Если Геродота можно считать надежным источником, этого было бы достаточно для проверки даты. В своем отчете Геродот утверждает, что сифнийцы недавно основали храм в Дельфах, когда прибыла группа самян, прося поддержки против тиранического Поликрата . В связи с этим и Геродот, и Фукидид утверждают, что Поликрат правил во время правления персидского царя Камбиса (ок. 529-522 гг. До н. Э.). [3] Таким образом, памятник датируется примерно 525 годом до нашей эры. [4] один источник считает, что дата постройки более вероятна, когда она была полностью ограничена временем после 480 г. до н.э. (Уитли). [5]

Дизайн и оформление [ править ]

Реконструкция Сифнийской сокровищницы Теофилом Хансеном .

Крокис казначейства состоит из двух частей; а пронаос , или крыльцо, и целла или корпус. Пронаос является дистилем в антис , т. Е. Боковые стены доходят до передней части крыльца, а фронтон поддерживается двумя кариатидами вместо простых пилястр. Ниже фронтона проходит сплошной фриз . Длина здания 8,27 метра, ширина 6,09 метра. [6] [7] [8]

На фронтоне сокровищницы изображен случай, когда Геракл украл треножник Аполлона, что было тесно связано с его пророческим вдохновением. Казначейство также было одним из первых греческих зданий, в которых в углах фронтона использовались падающие и наклонные фигуры . Скульптурные фризы , окружающие здание, изображают различные сцены из греческой мифологии. На заднем плане высечены имена действующих лиц, большинство из них до сих пор видны в лучах яркого света. [9]На восточной стороне изображено собрание 12 сидящих олимпийских богов. В затерянном центре собрания Гермес, держащий весы, наполненные душами Ахилла, был изображен Мемнон (взвешивание душ / так называемая психостазия). Слева сидят боги, защищающие Мемнона и троянцев: Аполлон, Арес, Афродита и Артемида. Посередине на троне сидит Зевс. На другой половине этого фриза можно разглядеть Ахилла и Мемнона, сражающихся за тело мертвого Антилоха. Западная сторона может показать историю Парижского суда , смерти Ориона или, скорее, Афины, переводящей Геракла на Олимп. [10] На северной стороне изображена Гигантомахия..Южный фриз наиболее изношен; отчетливо видны следы красиво вырезанных лошадей; Было высказано предположение, что сцена изображает похищение Гипподамии Пелопом или Левкиппидов Диоскурами или похищение Персефоны Аидом. Рельефы были закрашены яркими оттенками зеленого, синего, красного и золотого, создавая неповторимое ощущение полихромии.

Фасад [ править ]

На фасаде похожей на храм ионической сокровищницы сифнийцев между пилястрами вместо колонн расположены две кораи (девы), которые представляют собой прекрасные опоры для ионического архитрава. Этот тип роскошного декора с женскими фигурами, полными движения и пластичности, а не обычных абстрактных архитектурных форм храмов, предвещает редкую красоту кариатид, возведенных впоследствии в Эрехтейоне в Афинском Акрополе.

Восточный фронтон [ править ]

Спор между Гераклом и Аполлоном.

Это единственный сохранившийся фронтон Сифнийской сокровищницы, изображающий знаменитую Дельфийскую тему. В центре фронтона изображен Зевс (по другим источникам это Афина или Гермес), слева Аполлон, справа Геракл. Два юных бога соревнуются за Дельфийский треножник, а Зевс в центре пытается разделить их. Скульптура показывает гнев Геракла, потому что Пифия отказалась дать ему оракул, так как он не был очищен от убийства Ифита. Возмущенный Геракл уже успел схватить священный треножник, и Аполлон пытается оторвать его от него.

Восточный фриз [ править ]

Восточно - Фриз деталь (шестой-пятый век до н.э.) , представляющая битву Трои , Ахиллес против Мемнона ; цветная репродукция Сокровищницы Сифноса - Дельфы , Археологический музей Дельф

На восточной стороне фронтона изображена сцена из Собрания Богов во время Троянской войны, где боги обсуждают проблему живыми жестами, как будто спорят. Справа мы видим Афину как главу богов, стоящих на стороне греков. Слева мы видим богов, защищающих и защищающих троянцев: Аполлона, Ареса, Афродиты и Артемиды. В центре мы видим Зевса на роскошном троне. В другой части фронтона мы видим сцену из Троянской войны: сцена представляет собой поединок над мертвым телом воина, где два противника окружены героями ахейцев справа и героями троянцев соответственно на слева. Фигура старого Нестора воодушевляет греков.

Северный фриз [ править ]

Тема северного фриза - Битва гигантов ( Гигантомахия).), а именно битва сынов Земли, гигантов, с олимпийскими богами за власть. Это широко распространенный миф о конфликте старого и нового мироустройства, очень часто изображаемый в древнегреческом искусстве. Он символизирует торжество порядка и цивилизации над дикостью, варварством и анархией. По одну сторону - гиганты. Вооруженные шлемами, щитами, нагрудниками и наголенниками, они атакуют богов справа с копьями, мечами и камнями. На противоположной стороне боги. Сначала Гефест выделяется своим коротким хитоном, стоящим перед его мехами. За ним следуют две женщины, сражающиеся с двумя гигантами, затем с Дионисом (или, возможно, Гераклом) и Фемидой на своей колеснице, запряженной львами. Пара богов, стреляющих своими стрелами в гигантов, должно быть Артемида и Аполлон.За ними следуют другие боги, но эти скульптуры не сохранились в хорошем состоянии.

Эту сторону фриза можно было увидеть со священного пути, когда паломники поднимались к Оракулу. Таким образом, у них была возможность полюбоваться сценой Гигантомахии, которая через художественный рельеф превращается в повествование, разворачивающееся на нескольких уровнях, которое, тем не менее, сохраняет свою видимость, последовательность и образность, несмотря на переплетенные фигуры и различные сцены действия.

Западный фриз [ править ]

К сожалению, на западном фризе сохранилось лишь несколько рельефных фигур. Традиционно считается, что тема, изображенная здесь, - это Суд Парижа , где самая красивая богиня будет выбрана из Афродиты, Геры и Афины. Первая богиня, предстающая перед судом, - Афина, гордо стоящая на крылатой колеснице с Гермесом в качестве ее возницы. В другом месте мы видим Афродиту, спускающуюся со своей колесницы с особой грацией, держащую струны того, что некоторые считают ожерельем. В той части фриза, которая была утеряна, можно было представить, как Гера в гневе садится на свою колесницу, чтобы уйти после ее отвержения.

Однако эта интерпретация подверглась тщательной проверке. Нир пишет, что повествование о Суждении было несколько навязано этому фризу, слишком много времени тратится на явные пробелы и недостаточно анализируется то немногое, что присутствует. [11] Основная проблема заключается в личности богини, традиционно считающейся Афродитой. Хотя некоторые эллинистические бронзы действительно изображают Афродиту с ожерельем, в архаике нет примеров этого.искусство, предполагая, что это что-то другое. Нир предлагает, чтобы эти линии были не ожерельем, а натянутой тетивой лука. Эта интерпретация предполагает, что рассматриваемая фигура на самом деле является Артемидой, что полностью меняет повествование фриза. Это отождествление подтверждается тем фактом, что сифнийцы поклонялись Артемиде «Высадки». [11] Следуя этому утверждению, можно предположить, что пропавшая фигура не Гера, а жертва гнева Артемиды. Хотя мало кто может подтвердить личность этой фигуры, есть важный намек: за лошадьми Артемиды видны пальмы, что является обычным рисунком на чердаке, обозначающим пустынное место. Пальмы особенно связаны с островом Делос., поскольку именно под пальмой на этом острове родились Артемида и Аполлон . Согласно гомеровскому мифу, Артемида убила только одного человека на Делосе: Ориона . Хотя эта идентификация не может быть доказана прямо, она, по крайней мере, объясняет пальмы, необычное ожерелье и то, как богини, кажется, уходят, - чрезвычайно необычная поза в изображениях Парижского суда.

Южный фриз [ править ]

Значительные части южного фриза отсутствуют, поэтому мы можем только представить, какую тему он изображал. Вероятно, это также популярная тема похищения женщин. Однако сохранившиеся фрагменты - это рельефные, хорошо вылепленные лошади, изображенные полными энергии, что свидетельствует о мастерстве художника. Что касается мастеров, работавших над фризом, мнения исследователей и исследователей противоречивы. Изначально считалось, что это работа двух разных художественных мастерских. Однако постепенно от этой точки зрения отказались. Скорее всего, было два основных скульптора, вокруг которых работали две группы мастеров. Художник северной и восточной сторон фриза кажется более прогрессивным, его изображения более активны, образны и ярки. В отличие,Художник южной и западной стороны фриза настаивал на более консервативных вариантах, без смелого вдохновения и мастерства первого, но с сильным живописным характером и ионным «цветом».[12] [13] [14]

См. Также [ править ]

  • Греческий Храм
  • Ионный порядок

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bommelaer, Ж.-Ф., Ларош, D. Руководство де Delphes: ль сайт, Париж 1991
  2. ^ Динсмур, Уильям Белл; Андерсон, Уильям Джеймс (1973). Архитектура Древней Греции: отчет о ее историческом развитии . ISBN 9780819602831.
  3. ↑ JM Hall - Артефакт и артефакт: классическая археология и древний историк ( стр. 48 ) University of Chicago Press, 10 января 2014 г. ISBN 022608096X [Проверено 2015-3-19] 
  4. ^ JK Darling - Архитектура Греции Greenwood Publishing Group, 2004 ISBN 0313321523 Проверено 2012-06-16 
  5. ^ J Whitley - Археология Древней Греции Cambridge University Press, 4 октября 2001 г. ISBN 0521627338 Проверено 25 июня 2012 г. 
  6. ↑ JK Darling - Проверено 16 июня 2012 г.
  7. ^ Университет Северной Каролины - Конвертер длины Архивировано 5 ноября 2012 г. на Wayback Machine - Проверено 16 июня 2012 г.
  8. ↑ Центр исследования классического искусства Оксфордского университета и архив Бизли с реконструированным рисунком - Источник 2012-06-16
  9. ^ Бринкманн, Винзенц (1985). "Die aufgemalten Namensbeischriften an Nord- und Ostfries des Siphnierschatzhauses". Вестник адской корреспонденции . 109 (1): 77–130. DOI : 10.3406 / bch.1985.1819 . ISSN 0007-4217 . 
  10. ^ Бринкманн, Винзенц. (1994). Beobachtungen zum formalen Aufbau und zum Sinngehalt der Friese des Siphnierschatzhauses . Biering & Brinkmann. ISBN 3930609002. OCLC  995118886 .
  11. ^ a b Нир, Ричард Т. (2001). «Обрамление дара: политика сифнийского казначейства в Дельфах». Классическая античность . 20 (2): 273–344. DOI : 10,1525 / ca.2001.20.2.273 . JSTOR 10.1525 / ок . 2001.20.2.273 . 
  12. ^ Πουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού: Μόνιμη Έκθεση Αρχαιολογικού Μουσείου Δελφών - ωφόρος τονον θνον θνου
  13. ^ Βαγγέλη Πεντάζου - Μαρίας Σαρλά, Δελφοί , Β. Γιαννίκος -. Καλδής Ο.Ε., 1984, 42.
  14. ^ Ροζίνα Κολώνια, Το Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών, Αθήνα, πουργείου, Πολιτιτισμού - αμείο οιτιτισμού - Ταμείο ρχανιολολολο, 29 - ρχανικολολολο

Библиография [ править ]

  • Доу, Жорж; Хансен, Эрик (1987). Le trésor de Siphnos: Fouilles de Delphes. Том 2, Топография и архитектура . Париж: Будь Боккаром. п. 471.

Внешние ссылки [ править ]

  • Майкл Скотт. Дельфи: пупок древнего мира . BBC 4 . 26:06 мин . Проверено 5 февраля 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Сокровищница Сифнии: Северная сторона фриза (Гигантомахия - Зал V)
  • Хендрикс, Андреа. «Сифнийское казначейство» . Прибрежный университет Каролины . Проверено 19 апреля 2009 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • «Сокровищница Сифнии, Дельфийский музей» . Ancient Greece.org . Проверено 19 апреля 2009 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Дельфы, Сифнийский фриз сокровищницы - Восток (скульптура) на проекте Персей

Координаты : 38.4816 ° N 22.5014 ° E38 ° 28′54 ″ с.ш. 22 ° 30′05 ″ в.д. /  / 38,4816; 22,5014