Эскиз к исторической картине прогресса человеческого разума ( французский : Esquisse d'un tableau Historique des progrès de l'esprit humain ) - это работа французского философа и математика маркиза де Кондорсе , написанная в 1794 году, когда скрывался во время Французская революция и опубликовано посмертно в 1795 году. Первое издание « Очерка о принципах народонаселения» (1798) Томаса Мальтуса было в значительной степени написано как ответ на работы Уильяма Годвина и « Очерк Кондорсе»., о чем свидетельствует его полное название: «Очерк принципа народонаселения, поскольку он влияет на будущее улучшение общества с замечаниями по поводу предположений мистера Годвина, М. Кондорсе и других писателей».
Автор | Маркиз де Кондорсе |
---|---|
Оригинальное название | Esquisse d'un tableau Historique Des Progrès de l'esprit Humain |
Страна | Франция |
Язык | Французский |
Дата публикации | 1795 |
Тип СМИ | Распечатать |
Описание
« Набросок исторической картины развития человеческого духа» Кондорсе был, пожалуй, самой влиятельной формулировкой идеи прогресса из когда-либо написанных. Это сделало Идею прогресса центральной темой мысли Просвещения . Он утверждал, что расширение знаний в области естественных и социальных наук приведет к еще более справедливому миру индивидуальной свободы, материального достатка и морального сострадания. Он приводил доводы в пользу трех общих положений: что прошлое обнаружило порядок, который можно понять с точки зрения прогрессивного развития человеческих способностей, показывая, что «нынешнее состояние человечества и те, через которые оно прошло, являются необходимой конституцией моральной композиции». человечества »; что прогресс естественных наук должен сопровождаться прогрессом моральных и политических наук, «не менее надежным, не менее защищенным от политических революций»; что социальное зло является результатом невежества и ошибок, а не неизбежным следствием человеческой природы. [1]
Труды Кондорсе были ключевым вкладом во французское Просвещение, особенно его работа над Идеей прогресса. Кондорсе считал, что с помощью наших чувств и общения с другими можно сравнивать и противопоставлять знания как способ анализа наших систем убеждений и понимания через 10 эпох (этапов). Ни в одном из произведений Кондорсе нет упоминания о вере в религию или о боге, который вмешивается в дела людей. Вместо этого Кондорсе часто писал о своей вере в человечество и его способность развиваться с помощью таких философов, как Аристотель. Он считал, что благодаря этому накоплению и обмену знаниями любой человек может постичь все известные факты о мире природы. Просвещение мира природы стимулировало стремление к просвещению социального и политического мира. Кондорсе считал, что не существует определения идеального человеческого существования, и поэтому полагал, что развитие человеческого рода неизбежно будет продолжаться на протяжении всего нашего существования. Он представлял человека как непрерывно движущегося к совершенно утопическому обществу. Однако он подчеркнул, что для того, чтобы это стало возможным, человек должен объединиться независимо от расы, религии, культуры или пола. [2]
Вот цитата из английского издания его книги 1795 года:
Презрение к гуманитарным наукам было одной из первых черт христианства. Ему пришлось отомстить за беззакония философии; он боялся этого духа исследования и сомнения, этой уверенности человека в своем собственном разуме, вредителя всех религиозных верований. Борьба естественных наук была для нее даже ненавистной и с подозрением рассматривалась как опасный враг успеху чудес: и нет религии, которая не заставляла бы своих сектантов проглатывать некоторые физические абсурды.
Таким образом, торжество христианства было сигналом полного упадка как наук, так и философии.
Если бы искусство печати было известно, науки смогли бы сохранить свои позиции; но существующие рукописи той или иной книги были немногочисленны; и для обеспечения работ, которые могли бы сформировать целостную науку, требовали заботы, и часто путешествий (sic) и расходов (sic), в которых были компетентны только богатые. Правящей партии было легко подавить появление книг, шокирующих ее предрассудки или разоблачающих ее обман. См. Страницу 128. [3]
Рекомендации
- ^ Бейкер, Кейт Майкл (2004). "По" Эскизу " Кондорсе ". Дедал . 133 (3): 56–64. DOI : 10.1162 / 0011526041504506 .
- ^ Уильямс, Дэвид (2004). Кондорсе и современность. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84139-9 .
- ^ Очертания исторического взгляда на прогресс человеческого разума
Внешние ссылки
- Очертания исторического взгляда на прогресс человеческого разума (1794 г.)
- Esquisse d'un tableau Historique des progrès de l'esprit humain (1794).