Обращение со змеей в христианстве
Обращение со змеями , также называемое обращением со змеями , — это религиозный обряд , соблюдаемый в небольшом количестве изолированных церквей, в основном в Соединенных Штатах , обычно характеризуемый как сельский и являющийся частью движения святости . Эта практика началась в начале 20 века в Аппалачах и играет лишь небольшую роль в церковной службе. Участники - святость , или пятидесятники . Убеждения и обычаи движения были задокументированы в нескольких фильмах и послужили толчком к принятию ряда государственных законов, касающихся обращения с ядовитыми животными.
Сообщается, что во II веке офиты обращались со змеями во время своих служб [1] , а также поклонялись змею. [2]
Практика обращения со змеями впервые появилась в американском христианстве примерно в 1910 году [3] и была связана со служением Джорджа Вента Хенсли из долины Грассхоппер на юго-востоке Теннесси . Роль Хенсли в инициировании этой практики оспаривается академическими исследованиями. [4] Кимбро отмечает, что утверждения о том, что Хенсли был инициатором обращения со змеями, обычно оказываются необоснованными исследованиями, а происхождение соблюдения неясно. [4] Худ и Уильямсон аналогичным образом утверждают, что начало пятидесятнических ритуалов обращения со змеями не может быть приписано одному человеку, [5] и что соблюдение возникло независимо во многих случаях. [6]
Тем не менее, историки согласны с тем, что защита Хенсли, лидерство и особенно его личная харизма были важными факторами в продвижении пятидесятнического обращения со змеями [7] и его распространении на юго-востоке Соединенных Штатов. [6] Освещение служения Хенсли повлияло на побуждение различных церквей включить эту практику в свои службы. [8] Средства массовой информации сосредоточились на популярных дрессировщиках змей, таких как Хенсли, и особое внимание было уделено смерти министров из-за укуса змеи. [9]
Хенсли был служителем Церкви Бога, ныне известной как Церковь Бога (Кливленд) , основанной Ричардом Сперлингом и А. Дж. Томлинсоном. В 1922 году Хенсли ушел из Церкви Бога [10] , сославшись на «неприятности в доме»; [11] его отставка ознаменовала зенит практики обращения со змеями в деноминации, когда Церковь Божья отреклась от практики обращения со змеями в 1920-х годах. [12] [а]
В 1930-х годах он путешествовал по юго-востоку, возобновляя свое служение и продвигая эту практику. [13] [14] Если бы верующие действительно имели внутри себя Святого Духа, утверждал Хенсли, они должны были бы справиться с гремучими змеями и любым количеством других ядовитых змей. Они также должны иметь возможность выпить яд и не пострадать от него. Обращение со змеей как испытание или демонстрация веры стало популярным везде, где Хенсли путешествовал и проповедовал в небольших городках Теннесси, Кентукки, Каролины, Вирджинии, Огайо и Индианы. Позже церкви-сестры возникли по всему региону Аппалачей . [15]В 1943 году Хенсли и Рамонд Хейс, молодой приверженец учения Хенсли, в 1945 году вместе основали церковь, которую они назвали «Церковь Бога Долли Понд с последующими знамениями». [16] Церкви, занимающиеся змеями, находящиеся под влиянием служения Хенсли, широко известны как Церковь Бога с последующими знамениями . В июле 1955 года Хенсли умер от укуса змеи, полученного во время службы, которую он проводил в Альте, Флорида .
