Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Титульный лист Послания к Национальному собранию Société des amis des noirs , февраль 1790 г.
Титульная страница Société des amis des noirs , март 1791 г.
Жак Пьер Бриссо

Общество друзей негров ( Сосит де МАССЫ де Нуар или Amis де Нуар ) было французским аболиционист общества, основанное главным образом белыми французскими мужчинами и женщинами. Они выступали против рабства, которое было узаконено во французских колониях в Карибском бассейне и Северной Америке, и африканской работорговли . Общество было создано в Париже в 1788 году и действовало до 1793 года, в годы Французской революции . Его возглавил Жак Пьер Бриссо по совету британца Томаса Кларксона , который руководил аболиционистским движением в Королевстве Великобритания.. В начале 1789 г. в Обществе состоял 141 член.

В течение пятилетнего периода своей деятельности она публиковала литературу по борьбе с рабством и часто решала свои проблемы на политическом уровне в Национальном собрании Франции . В феврале 1794 года Национальное собрание приняло Указ о всеобщем освобождении, который фактически освободил всех колониальных рабов и предоставил им равные права. Это решение позже было отменено при Наполеоне , который безуспешно пытался восстановить рабство в колониях и восстановить контроль над Сен-Доминго , где восстание рабов происходило.

В нескольких статьях и монографиях исследуется вопрос о том, насколько влиятельным было Общество в деле отмены рабства. Историки расходятся во мнениях относительно их влияния: одни считают Amis des Noirs инструментом отмены смертной казни, другие говорят, что Общество было не чем иным, как «société de pensée» (философским обществом). [1]

История [ править ]

Экономика Франции зависела от доходов от колоний , которые были ведомые общества , основанные главным образом на производстве сахара из тростника плантаций . Французская экономика процветала благодаря прибыльной торговле треугольником . Спрос на сахар в Европе был высоким. Условия на сахарных плантациях на островах Сен-Доминго, Гваделупа и Мартиника в Карибском море были настолько суровыми, что смертность рабов была очень высокой. Это требовало постоянного ввоза новых рабов из Африки. В Ла-Луизиане , на юге Соединенных Штатов, рабство также было основой экономики в регионах Нового Орлеана и Мобила. В Южной Луизиане было множество сахарных плантаций.

Цифры показывают, что одна только работорговля в годы, предшествовавшие Французской революции, привела к некоторым процентам прибыли, превышающим 100 процентов. Например, в 1784 году компания Chaurands получила прибыль в размере 110 процентов за счет использования одного корабля Brune . В 1789 году один экипировщик получил 120% прибыли от своих путешествий. [2] [а]

Жак Пьер Бриссо организовал Société des amis des Noirs в феврале 1788 года. Последователь философов , усилия Бриссо по борьбе с рабством были также связаны с его участием в гуманитарной деятельности по обе стороны Атлантики . В Соединенных Штатах, где он посетил конституционный съезд Филадельфии после американской революции, он был поглощен гуманитарными идеалами [Томаса Джефферсона], выраженными в Декларации независимости. В Англии Томас Кларксон пригласил Бриссо на собрание Общества за отмену работорговли.. Бриссо был настолько воодушевлен, что вскоре после этого основал в Париже аболиционистское общество. Его целями было пресечение работорговли и, позднее, достижение равных прав для свободных цветных . Это был класс, обычно во французских колониях, лиц смешанного французского и африканского происхождения, обычно рожденных от французских колониальных отцов и матерей африканского происхождения (некоторые из которых также были смешанной расы ). Французское происхождение или французские креолы. предоставил им некоторые права, хотя и не полное равенство с «чистыми» французскими корнями.

Amis выступает за свободу в французских колониях , утверждая , что идеи революций должны распространяться на колонию. Французская концепция liberté, égalité, fraternité не включала освобождение рабов, потому что Национальное собрание утверждало, что такая отмена нанесет ущерб экономике. Amis des Noirs настаивали на отмене рабства, хотя Кларксон рекомендовал им сократить свои требования до прекращения работорговли в Атлантике (что Великобритания и США сделали в 1808 году).

Действия [ править ]

Аболиционистская литература [ править ]

Бриссо с самого начала решил, что он будет издавать письменные работы, чтобы влиять на общественность и политиков. [4] и делал это в изобилии. Общество опубликовало французские переводы британской аболиционистской литературы, а также произведения Бриссо («Mémoire sur les Noirs de l'Amerique septentrionale» [5] [6] ), написанные в разгар Французской революции. Он также опубликовал работы других членов Amis des Noirs, таких как Этьен Клавьер («De la France et des Etats-Unis» - написано в соавторстве с Бриссо [7] ) и Кондорсе («Réflexions sur l'esclavage des negres» [8] [9] ). Члены читали лекции и в других обществах, например, в Amis de l 'гуманитарий[10] [11] и Société des Amis de la Конституция. [12] [13] Это было отражением не только «философского воспитания» членов Общества, но и их стремления быть активными участниками в формировании революционного правительства.

La Société des Amis des Noirs наиболее активно распространяла свою литературу против рабства в Париже и его окрестностях из-за отсутствия стабильной и надежной сети связи, особенно во время Французской революции. Общество действительно пыталось донести свое послание до людей, живущих за пределами Парижа. Например, в 1791 году общество получило помощь от своих якобинских друзей: «Друзья черных провели несколько встреч со своими друзьями в якобинских клубах в провинциальных городах и разослали каждому городскому правительству длинную брошюру, разоблачающую несправедливость, причиненную цветным людям. . " [14]

Политическая деятельность [ править ]

«Смертные равны, разница не в рождении, а в добродетели».

Политическая деятельность «Друзей черных» включала обращения к Национальному собранию, например, речи, призывающие к отмене работорговли, прозвучали в феврале и апреле 1790 года. [15] Другое обращение было произнесено несколькими месяцами позже. [16] [17] Четыре месяца спустя была представлена ​​беседа о насилии в Сен-Доминго, которое вспыхнуло в борьбе за права свободных цветных людей и рабов. [18] [19] В июле 1791 года Клавьер обратился к коммерческим интересам Национального собрания, обсуждая торговые отношения между Францией и ее колониями. [20] [21]

Общество также напрямую обращалось к правительственным деятелям, таким как Антуан Барнав , член Комитета по колониям, и Жак Неккер , генеральный контролер финансов Франции. Хотя Неккер признал, что рабство было бесчеловечным, он не санкционировал бы эмансипацию во французских колониях, если бы практика рабства и работорговля не были прекращены одновременно в каждой стране. Он считал, что это необходимо для поддержания существующего экономического баланса между странами. [22] В письме 1789 года Общество призвало Неккера сформировать комитет, подобный комитету в Англии, и выразило надежду, что действия английского парламента могут оказать положительное влияние на Генеральные штаты. [23] [24]Другое общество обращается к осужденным в колониях. Один из таких инцидентов произошел в 1791 году, когда Amis des Noirs ответили на критику, написанную сторонником рабства Артуром Диллоном , Депутатом де ла Мартиника [25] [26] и владельцем большой плантации.

В 1789 году королевское правительство запросило петиции о недовольстве со всех концов страны. Во время выборов представителей в Генеральные штаты Кондорсе попросил включить в эти cahiers de doléances требование об отмене работорговли . [27] Из 600 собравшихся кассиров менее 50 призвали положить конец работорговле и рабству. [28]

Член общества аббат Грегуар осенью 1789 года рекомендовал избрать двух депутатов Ассамблеи из числа свободных цветных . [29] Это было принято Комитетом по проверке полномочий в Национальном собрании. Грегуар не смог представить свое предложение Национальному собранию, потому что каждый раз, когда он вставал, чтобы выступить, его кричали колонисты (обычно плантаторы) в собрании. [30] В марте 1790 года Грегуар поставил под сомнение статью о праве голоса в Национальном собрании, призывая, чтобы свободные цветные люди получили право голоса. Колониальные депутаты убедили Национальное собрание закрыть обсуждение этого вопроса. [31]В том же месяце Барнав, сторонник рабства, выступил с докладом о сохранении работорговли. Когда член Общества Мирабо поднялся на трибуну в знак протеста, его заглушили крики оппозиции. [32]

Сосредоточившись на правах свободных цветных людей, Грегуар и Александр Петион (еще один член Общества) предупредили Собрание 15 мая 1791 года о том, что, если этим людям не будут предоставлены их права, в колониях начнется насилие. [33] Из-за нарастающего конфликта в колониях, а также из-за растущего влияния свободных цветных людей на некоторых депутатов, Барнав считал, что членов Общества нельзя игнорировать: «Мы не можем победить влияние Друзья негров ". [34]

15 мая Ассамблея постановила, что всем цветным мужчинам будут предоставлены равные права, если они будут рождены от свободных родителей. [35] Дальнейшее законодательство, принятое 4 апреля 1792 года (под влиянием La Société des Amis des Noirs), гласило, что теперь каждый свободный цветной человек пользуется равными правами. [36]

Оппозиция со стороны групп, выступающих за рабство [ править ]

Комитет по колониям [ править ]

Комитет по колониям был сформирован в марте 1790 года для решения нарастающих проблем, связанных с рабскими беспорядками в колониях. Его решение проблемы в значительной степени склонялось в пользу колонистов, а его члены в целом мало сочувствовали условиям содержания рабов. В состав комитета входили колониальные землевладельцы (которые обычно были рабовладельцами), другие рабовладельцы, юристы и торговцы, и все они были защитниками французских коммерческих интересов. [37] Заключительный отчет комитета не снял никаких проблем, связанных с рабством. Он подчеркнул, что не желает вмешиваться в коммерческие интересы колоний: «Национальное собрание заявляет, что оно не намеревалось вводить новшества в какой-либо отрасли торговли, прямо или косвенно во Франции с ее колониями ...» [38]

Группа депутатов Национального собрания, которые были либо колонистами, либо торговцами работорговлей, лоббировали французские торговые палаты и городские власти, чтобы поддержать работорговлю и рабство, заявив, что их упразднение приведет к экономической катастрофе. Депутаты аргументировали свою точку зрения так эффективно, что члены La Société des Amis des Noirs опасались, что отмена смертной казни вызовет хаос. [39] Одна такая группа сторонников рабства состояла из лоббистов французских торговых палат, которые называли себя «чрезвычайными депутатами по производству и торговле». [40]Их основные усилия были сосредоточены на оказании влияния на Комитет по сельскому хозяйству и торговле с целью сохранения рабства и работорговли. Поскольку доход от колоний собирался в основном от продажи рабов и урожая, комитет исследовал экономические последствия, если этот источник дохода перестанет существовать. Историк Куинни писал в 1970 году, что ни к чему не обязывающий доклад Барнава Национальному собранию явился результатом того, что он узнал, что Комитет по сельскому хозяйству и торговле «уже решил посоветовать Национальному собранию сохранить торговлю и рабство». [38]

Клуб Massiac [ править ]

Организация, выступающая за рабство, называемая Massiac Club, со штаб-квартирой в Париже, состояла из колониальных плантаторов, живущих в Париже и по всей Франции. Штаб-квартира клуба находилась в Париже, а отделения располагались в провинциях. [41] Понимая, что успех связан с политическим влиянием, клуб приступил к систематическим контактам с правительственными чиновниками. [b]

Члены Massiac выступали против любого типа законодательства об отмене смертной казни и общались с каждым колониальным депутатом, чтобы обеспечить соблюдение интересов рабства. Мирабо заявил, что, когда он попытался склонить депутатов к отмене смертной казни, к каждому чиновнику, с которым он говорил, уже обращался член клуба Massiac. [40] группа , к которой Массьяк опубликованы и распространена литература, отвечая в целом [42] , чтобы практически каждую идею Эймис де Нуар выдвинул. [43]

В листовке, распространенной среди членов Comité de Comité de Commerce de l'Assemblée Nationale, Massiac обвинил Amis des Noirs в причастности к подрывной деятельности. [44] Massiac Club опубликовал листовку, в которой говорилось, что аболиционисты не были подлинно гуманитарными филантропами, а скорее были организацией, пытающейся подорвать общественный порядок. Они утверждали, что Amis des Noirs следует рассматривать как контрреволюционеров и пробританцев. [45] Работорговцы также распространяли листовки с осуждением отдельных лиц: Бриссо, Грегуара и Петиона. [46] Они поддержали работорговлю в дебатах, проводимых на районных собраниях в Париже, [47]и пытался повлиять на голосование в этих округах, когда был введен вопрос о работорговле. [48]

Критика [ править ]

Организационные недостатки [ править ]

Историки пришли к выводу, что Общество было практически бессильным из-за своей организации, стратегии и критериев членства. Что касается организации, Куинни ссылается на неэффективные операции группы, заявляя, что правительство, которое содержало элементы сторонников рабства, имело общенациональную пропагандистскую сеть, в то время как Общество базировалось в основном в Париже. [49] Резник соглашается, когда заявляет: «И руководство, и членство в целом в значительной степени были привлечены из района Парижа, без установленной сети региональных филиалов». [1]

Кроме того, они проводили собрания нерегулярно, без полного членства. Даже в 1789 году Томас Кларксон отметил плохую посещаемость собраний. [50] Отсутствие организации и преемственности было показано отъездом Бриссо в июне 1789 года в Соединенные Штаты, чтобы встретиться с аболиционистами, хотя он организовал первое собрание Общества в феврале 1789 года. [51] Он не стал активным членом Общества. до весны 1790 г. [51], когда он снова стал президентом Общества. Общество требовало, чтобы президенты служили только три месяца; они разделяли ответственность, но непродолжительный срок полномочий мешал непрерывности усилий внутри организации. [52] [53]Общество решило, что «Общее собрание» будет избрано изнутри. Этот орган будет не только представлять Общество и устанавливать правила, но также обладать исключительным правом голоса при выборах должностных лиц. [52] [54] Следовательно, с момента создания организации рядовые члены были исключены из участия в деятельности Общества.

Политика элитарного членства [ править ]

Анализ членского состава Общества показывает преобладание элитных личностей. Хотя они обладали большим влиянием, большая часть их власти находилась в Париже. Отсутствовало участие населения, что отражало структуру правительства и общества. В число учредителей Общества входили такие известные личности, как Бриссо, Кондорсе, Сен-Ламбер , Лафайет, Ла Рошфуко и Клавьер. [55] Общество началось с горстки аболиционистов, к 1789 г. его число увеличилось до девяноста пяти, а в последующие годы его число увеличилось до 141 [56] .

Из 141 члена двадцать пять процентов были государственными служащими, двадцать девять процентов были дворянами и тридцать восемь были профессионалами; общее количество элитарных членов составило 92% от всех членов. [57] Коэн заметил: «Оно [Общество] ... сосредоточено на том, чтобы иметь важных членов с хорошими связями, а не крупных членов ... Члены [были] взяты из французской социальной элиты ...» [45]

Общество ограничило членов теми, кто мог платить взносы и быть рекомендованным четырьмя другими мужчинами. Существовали разные шкалы оплаты: два Луи в год для тех, кто жил в Париже, и 24 ливра в год для тех, кто живет в провинции. [52] [58] Практика членства в La Société des Amis des Noirs не только препятствовала его попытке увеличить размер, но и влияла на его способность стать авторитетным и эффективным органом.

Отношение к английским аболиционистам [ править ]

Перруд утверждает, что поездка Бриссо в Лондон в ноябре 1787 года побудила его основать такое же отделение во Франции. [59] Английское общество было сформировано всего несколькими месяцами ранее, в мае 1787 года. [45] Группа друзей-аболиционистов в Париже обсудила, как лондонское общество поощряло других присоединиться к его делу, и отметила, что Франция и Англия имеют общие черты. относительно отмены рабства. [60] [61]

Общество переводило и издавало английскую литературу против рабства. Бриссо, вскоре после основания Общества, написал квакеру Джеймсу Филипсу, первоначальному члену английского аболиционистского общества. Бриссо заявил о своем намерении, чтобы Amis des Noirs переводила и публиковала английские работы по борьбе с рабством для распространения среди французской общественности. [62] [63]

Многие французские граждане считали, что Общество является ответвлением английского аболиционистского общества, а некоторые подозревали, что англичане платят им за продвижение их дела. rt. [64] Это привело к потере доверия в глазах французского населения. Британия и Франция исторически враждовали друг с другом на протяжении десятилетий. Британия победила Францию ​​в Семилетней войне и захватила большую часть ее территории в Северной Америке. Влияние Англии рассматривалось как «борьба с врагом». Эта точка зрения распространилась на деятельность Общества. Представление о том, что это средство проникновения англичан во французские дела, затмило его намерения.

Результат [ править ]

Общество стало неактивным из-за начала Гаитянской революции , начатой ​​как восстание рабов , а также из-за серьезного кризиса Первой Французской республики (с началом Французских революционных войн ). Он оставался активным до 1793 года, публикуя свои призывы в таких газетах, как Patriote français , L'Analyse des papiers anglais , Le Courrier de Provence и La chronique de Paris .

4 февраля 1794 года (16 Pluviôse an II), примерно через год после упадка Amis des Noirs, Национальное собрание приняло Декларацию об освобождении, отменяющую рабство:

La Convention Nationale déclare que l'Esclavage des Negres dans toutes les Colonies est aboli: en conséquence elle décrete que tous les hommes, sans difference de couleur, domiciliés dans les columns, sont Citoyens Français, et jouiront de tous les droits assurés par la Конституция . Elle renvoie au comité de salut public, pour lui faire incessamment un rapport sur les mesures a prendre pour assurer l'exécution du présent décret. [Национальное собрание заявляет, что рабство негров во всех колониях отменено; следовательно, он постановляет, что все мужчины, независимо от цвета кожи, проживающие в колониях, являются французскими гражданами и пользуются всеми правами, гарантированными Конституцией. Комитету общественной безопасности было поручено регулярно отчитываться о мерах, принятых для обеспечения выполнения этого Указа].[65]

Известные участники [ править ]

  • Жозеф Болонь, кавалер де Сен-Жорж
  • Жак Пьер Бриссо
  • Жан-Луи Карра
  • Этьен Клавьер
  • Этьен Шарль де Ломени де Бриенн
  • Маркиз де Кондорсе
  • Olympe de Gouges
  • Анри Грегуар
  • Самуэль де Мисси
  • Маркиз де ла Файет
  • Оноре Габриэль Рикети, граф де Мирабо
  • Максимилиан Робеспьер
  • Доминик де ла Рошфуко
  • Ж. Гектор Сент-Джон де Кревекёр
  • Леже-Фелисите Сонтонакс
  • Жером Петион де Вильнёв

Заметки [ править ]

  1. ^ Это дополнительно подтверждается статистикой тоннажа атлантических невольничьих судов. [3]
  2. ^ "Le club, en fait, forme avant tout un lobby. Il n'a pas de représentant en tant que tel B l'Assemblée nationale mais joue sur l'influence de sures élus, en tLte desquels l'avocat grenoblais Barnave, membersre дез якобинцы ". Biondi, JP - Zuccarelli, F. 16 Pluviose An II, стр. 42

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Резник (1972) , стр. 562
  2. ^ Штейн (1975) , стр. 782
  3. ^ Viles (1972) , стр. 530-531
  4. ^ Seeber (1937) , стр. 160-161
  5. ^ Бриссо (1789)
  6. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968)
  7. ^ Seeber (1937) , стр. 172
  8. ^ Кондорсе (1788)
  9. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 6 , стр. 34.
  10. ^ Ла Сосьете де Эмис де Нуар (1790b)
  11. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 8 , стр. 86.
  12. ^ Бриссо (1791)
  13. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 8, стр. 173.
  14. ^ Quinney (1970b) , стр. 555
  15. ^ Ла Сосьете де Эмис де Нуар (1790a)
  16. ^ Бриссо (1790)
  17. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 7 , стр. 245.
  18. ^ Ла Сосьете де Эмис де Нуар (1790c)
  19. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 8 , стр. 90.
  20. ^ "A toutes les Villes de Commerce, a toutes les Manufactures, aux Colonies, a toutes les Sociétés des Amis de la Конституция; Address dans laquelle по approfondit les Relations politiques et commerciales entre la Métropole et les Colonies, и т. Д."
  21. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 9 , стр. 1.
  22. ^ Лекк (1968) , стр. 77
  23. ^ Ла Сосьете де Эмис де Нуар (1789c)
  24. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 7 , стр. 53.
  25. ^ "La Société des Amis des Noirs a Arthur Dillon, Депутат де ла Мартиника a l'Assemblée Nationale"
  26. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 8 , стр. 173.
  27. ^ Каэн (1906)
  28. ^ Макклой (1954) , стр. 291
  29. ^ Гарретт (1916) , стр. 33
  30. ^ Necheles (1971) , стр. 59
  31. ^ Quinney (1970а) , стр. 126
  32. ^ Quinney (1970а) , стр. 125
  33. ^ Quinney (1970b) , стр. 550
  34. ^ Quinney (1970b) , стр. 553
  35. ^ Кочин (1979) , стр. 10
  36. ↑ Гастон-Мартин (1948) , стр. 214
  37. ^ Quinney (1970b) , стр. 545
  38. ^ a b Куинни (1970b) , стр. 547
  39. ^ Quinney (1970b) , стр. 549
  40. ^ a b Куинни (1970b) , стр. 548
  41. ^ Макклой (1961) , стр. 67
  42. ^ Опасность (1873) , стр. 116
  43. ^ Vidalenc (1957) , стр. 64
  44. ^ Резник (1972) , стр. 564
  45. ^ a b c Коэн (1980) , стр. 139
  46. ^ Benot (1988) , стр. 154
  47. ^ Quinney (1970а) , стр. 123
  48. ^ Quinney (1970а) , стр. 124
  49. ^ Quinney (1970а) , стр. 124, 126-127
  50. ↑ Кларксон (1808) , стр. 381–404
  51. ^ а б Перруд (1916) , стр. 124
  52. ^ a b c La Société des Amis des Noirs (1789a)
  53. ↑ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 6 , стр. 27–28.
  54. ^ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 6 , стр. 26.
  55. ^ Benot (1988) , стр. 40
  56. ^ Перроуд (1916) , стр. 144
  57. ^ Существовали два источникаиспользуемые для накопления имена членов: Tableau де Membres де ла Сосьете де Amis де Нуар. Année 1789 - SI (Париж), sd (1789) и Perroud (1916) (список членов представлен в конце этой статьи.)
  58. ↑ La Révolution française et l'abolition de l'esclavage (1968) 6 , стр. 19–20.
  59. ^ Перроуд (1916) , стр. 123
  60. ↑ La Société des Amis des Noirs (1788) , стр. 16
  61. ↑ La Société des Amis des Noirs (1788) , стр. 2
  62. ^ Seeber (1937) , стр. 161
  63. ↑ La Société des Amis des Noirs (1788) , стр. 15
  64. ^ Quinney (1970а) , стр. 122
  65. ↑ La Société des Amis des Noirs (1794) , стр. 320–323

Первоисточники [ править ]

Следующий список писем, адресов и протоколов был получен из сборника брошюр под названием La Révolution française et l'abolition de l'esclavage . 12 томов. Париж: Editions d'histoire sociale. 1968 г.

  • Бриссо, Дж. П. (1789). Mémoire sur les Noirs de l'Amerique Septentrionale, lu a l'Assemblée de La Société des Amis des Noirs, le 9 février 1789 . Париж: Bureau du Patriote.
  • Бриссо, Дж. П. (1790). Второй адрес национального собрания, Парижского общества друзей нуаров . Париж: Imprimerie du Patriote François.
  • Бриссо, Дж. П. (1791). Discours sur la néssité de maintenir le décret rendu le 15 mai en faveur des hommes de couleur libres, произнесение 12 сентября 1791 года, à la séance de la Société des Amis de la Конституция . Париж: Imprimé par ordre de la Société.
  • Кларксон, Т. (1808). История подъема, прогресса и отмены работорговли в Африке британским парламентом . Лондон. С. 381–404.
  • Клавьер, Э. (1791). Address de la Société des Amis des Noirs, a l'Assemblée Nationale, a toutes les Manufactures, aux Colonies, a toutes les Sociétés des Amis de la Конституция; Addresse dans laquelle on approfondit les politiques et commerciales entre la Metropole et les Colonies (2-е изд.). Париж: Desenne et au Bureau du Patriote François.
  • Кондорсе, Дж. А. Н. де Карита, маркиз де (1788). Réflexions sur l'esclavage des negres . Par M. Swartz [псевдоним Кондорсе], Pasteur du Saint Evangile a Bienne, Membre de la Société économique Nouvelle édition revue & corrigée. Neufchatel et Paris: Froullé.
  • Вадстрем, Шарль-Бернар (1796 г.). Дополнения aux réglemens de la Société des Amis des Noirs et des Colonies . Париж.
  • La Société des Amis des Noirs (1788 г.). Discours sur la nécessité d'établir a Paris une Société pour concourir, avec celle de londres, l'abolition de la traite & de l'esclavage des Negres. Prononcé le 19 Février 1788, dans une Société de quelques amis, rassemblés a Paris, à la priere du Comité de Londres . Париж.
  • La Société des Amis des Noirs (1789a). Reglemens de la Société des Amis des Noirs . Париж.
  • La Société des Amis des Noirs (1789b). Tableau des Membres de la Société des Amis des Noirs. Анне 1789 . Париж.
  • La Société des Amis des Noirs (1789c). Lettre de la Société des Amis des Noirs, B. M. Necker, avec le Résponse de ce Ministre . Париж.
  • La Société des Amis des Noirs (1790a). Обратитесь к Национальному собранию, за отмену традиций нуарского общества Парижа . Париж: Imprimerie de Potier de Lille.
  • La Société des Amis des Noirs (1790b). Address aux Amis de l'humanité, par la Société des amis des Noirs, sur le plan de ses travaux Lue au Comité, 4 июля 1790 г., et imprimée par son ordre . Париж: Imprimerie du Patriote François.
  • La Société des Amis des Noirs (1790c). Reflexions sur le Code Noir, et Dénonciation d'un Crime affreux, comis a Saint-Dominigue; обращается к Национальному собранию общества друзей Нуаров . Париж: Imprimerie du Patriote François.
  • La Société des Amis des Noirs (1794). Decret de la Convention Nationale, du 16. jour de Pluviôse, второй de la République Française, неделимый, Qui abolit l'esclavage des Negres dans les Colonies . Париж.

Вторичные источники [ править ]

  • Инграм, Джон Келлс (1911). «Рабство»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 216–227.
  • Браун, Г. (1922). «Истоки отмены смертной казни в Санто-Доминго». Журнал негритянской истории . 7 : 365–376. DOI : 10.2307 / 2713719 . JSTOR  2713719 . S2CID  149463250 .
  • Каен, Л. (1906). "La Société des Amis des noirs et Condorcet". La Révolution Française . 50 : 481–511.
  • Деспин, Дж. (1977). "Montesquieu était-il esclavagiste?". La Pensée . 193 : 102–112.
  • Фубер, Б. (1974). "Colons et esclaves du sud de Saint-Domingue au début de la Révolution". Revue Française d'Histoire d'Outre-mer . 61 (223): 199–217. DOI : 10.3406 / outre.1974.1755 .
  • Геггус, Д. (1989). «Расовое равенство, рабство и колониальный раскол во время Учредительного собрания». Американский исторический обзор . 94 : 1290–1308. DOI : 10.2307 / 1906352 . JSTOR  1906352 .
  • Хантинг, К. (1978). «Философы и вопрос черного рабства 1748–1765». Журнал истории идей . 39 (3): 405–418. DOI : 10.2307 / 2709385 . JSTOR  2709385 .
  • Кребс, А. (1956–57). "La Fayette et le Probleme de L'Esclavage". Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France : 49–60.
  • Макклой, С. (1945). «Негры и мулаты во Франции восемнадцатого века». Журнал негритянской истории . 30 : 276–292. DOI : 10.2307 / 2715112 . JSTOR  2715112 . S2CID  150264017 .
  • Макклой, С. (1954). «Дальнейшие заметки о неграх и мулатах во Франции восемнадцатого века». Журнал негритянской истории . 39 : 284–297. DOI : 10.2307 / 2715402 . JSTOR  2715402 . S2CID  150108576 .
  • Перруд, К. (1916). "La Société Française des Amis des Noirs". La Révolution Française . 69 : 122–147.
  • Куинни, В. (1970a). «Решения о рабстве, работорговле и гражданских правах негров в начале французской революции». Журнал негритянской истории . 55 (2): 117–130. DOI : 10.2307 / 2716445 . JSTOR  2716445 . S2CID  149715580 .
  • Куинни, В. (1970b). «Проблема гражданских прав свободных цветных людей в начале французской революции». Журнал негритянской истории . 55 (2): 544–557.
  • Резник, Дэниел П. (1972). "Société des Amis des Noirs и отмена рабства". Французские исторические исследования . 7 (4): 558–569. DOI : 10.2307 / 286198 . JSTOR  286198 .
  • Стейн, Р. (1975). «Рентабельность работорговли в Нанте». Журнал экономической истории . 35 (3): 779–793. DOI : 10.1017 / S0022050700073769 .
  • Стейн, Р. (1981). «Цветные свободные люди и революция в Сен-Доминго, 1789–1792». Социальная история . 14 : 7–28.
  • Таррад, Дж. (1989). «Колонии и принципы 1789 года: Революционные ассамблеи сталкиваются с проблемой эсклаважа». Revue Française d'Histoire d'Outre-Mer . 76 : 9–34. DOI : 10.3406 / outre.1989.2729 .
  • Vidalenc, J. (1957). "Les traite des negres en France au début de la Révolution (1789–1793)". «Анналы исторической революции» . 146 : 56–69.
  • Вилс, П. (1972). «Рабский интерес в портах Атлантики, 1763–1792». Французские исторические исследования . 7 (4): 529–543. DOI : 10.2307 / 286196 . JSTOR  286196 .
  • Уитмен, Д. (1977). «Рабство и права французов: взгляды Монтескье, Руссо и Рейналя». Французские колониальные исследования . 1 : 17–33.
  • Бейкер, К. (1975). Кондорсе . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Бенот, Ю. (1988). Французская революция и плавание колоний . Париж: Éditions La Découverte.
  • Блэкберн Р. (1988). Свержение колониального рабства 1776–1848 гг . Лондон: Verso.
  • Бионди, Дж. П. (1989). Zuccarelli, F. 16 Pluviose An II . Париж: Издания Denoel.
  • Кочин А. (1979). L'Abolition de L'Esclavage. Фор-де-Франс . Издания Эмиля Дезормо.
  • Коэн, В. Б. (1980). Встреча французов с африканцами . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.
  • Купер, А. (1988). Рабство и французские революционеры (1788–1805) . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс.
  • Дэвис, Д. (1969). Проблема рабства в западной культуре . Итака: Издательство Корнельского университета.
  • Эллери, Э. (1970). Бриссо де Варвиль . Нью-Йорк: Берт Франклин.
  • Гайно, Бернар; Дориньи, Марсель (1998). La Société des amis des noirs, 1788–1799. Contribution à l'histoire de l'abolition de l'esclavage . Коллекция Mémoire des peuples, Париж, Издания ЮНЕСКО / EDICEF. ISBN 978-92-3-203306-2.(эта книга содержит протоколы общества и может быть заказана только в ЮНЕСКО ; содержание на французском языке )
  • Гарретт, М. (1916). Французский колониальный вопрос 1789–1791 . Анн-Арбор, Мичиган: Джордж Вар.
  • Гастон-Мартин (1948). Histoire de L'Esclavage dans les Colonies Françaises . Париж: Press Universitaires de France.
  • Опасность, С. (1873). Санто-Доминго, прошлое и настоящее: взгляд на Хайти . Харпер и братья.
  • Лафонтан, Дж. (1979). Montesquieu et le Probleme de L'Esclavage dans L'Esprit des Lois . Шербрук, Квебек: издания Naaman.
  • Джеймсон, Р. (1911). Montesquieu et L'Esclavage . Париж: Librairie Hachette.
  • Дженнингс, Л. (1991). Взаимодействие французского и британского антирабовства, 1789–1848 гг . Неопубликованная статья.
  • Локке, К. (1968). Франция и колониальный вопрос . Нью-Йорк: AMS Press.
  • Макклой, С. (1961). Негр во Франции . Кентукки: Университет Кентукки.
  • Макклой, С. (1972). Гуманитарное движение во Франции восемнадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Haskell House.
  • Метраль, А. (1985). Histoire de L'Expédition des Français a Saint-Domingue . Париж, Издания Karthala.
  • Нехелес, Р. (1971). Аббат Грегуар 1787–1831 гг . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Publishing Corp.
  • Сибер, Э. Д. (1937). Мнение против рабства во Франции во второй половине восемнадцатого века . Балтимор: Johns Hopkins Press.
  • Стейн, Р. (1979). Французская работорговля в восемнадцатом веке . Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press.
  • Стейн, Р. (1985). Léger Félicité Sonthanax . Лондон: Associated University Press.
  • Стоддард, Т. (1970). Французская революция в Сан-Доминго . Вестпорт, Коннектикут: Пресса негритянских университетов.
  • Тибау, Дж. (1989). Le Temps de Saint-Domingue . Сен-Арман-Монрон, Франция: Издания Жан-Клода Латте.
  • Тулард, Жан; Файяр, Жан-Франсуа; Фиерро, Альфред (1998). Histoire et dictionnaire de la Révolution française 1789–1799 . Издания Роберта Лаффона. ISBN 9782221088500.

Внешние ссылки [ править ]

  • Общество друзей черных, «Обращение к Национальному собранию за отмену работорговли» (5 февраля 1790 г.)
  • Société des Amis des Noirs (Франция). Adresse à l'Assemblée nationale, pour l'abolition de la traite des Noirs, février 1790
  • Société des Amis des Noirs (Франция). Adresse de la Société des Amis des Noirs, à l'Assemblée nationale, à toutes les villes, Париж, Марс 1791 г.
  • Société des Amis des Noirs (Франция). La Société des Amis des Noirs à Arthur Dillon, député de la Martinique à l'Assemblée, март, 1791 г.
  • Работы Общества друзей черных в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Société des Amis des Noirs (Франция). Réflexions sur le Code Noir, et dénonciation d'un Crime affreux commis à Saint-Domingue, Paris. Imprimerie du Patriote françois, 1790 г.
  • La Société des Amis des Noirs: quels regards sur les africains?, Видео Manioc, 2013