Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сохраб Ахмари
Сохраб Ахмари.jpg
Родившийся( 1985-02-01 )1 февраля 1985 г. (36 лет)
Тегеран , Иран
НациональностьИрано-американский
Альма-матерСеверо-Восточный университет ( JD )
Род занятийЖурналист, редактор
РаботодательNew York Post

Сохраб Ахмари ( персидский : سهراب احمری , романизированный :  Sohrāb Aḥmarī ; родился 1 февраля 1985 г.) [1] - ирано-американский обозреватель, редактор и автор научно-популярных книг. В настоящее время он является редактором редакционной статьи New York Post , редактором The Catholic Herald и обозревателем First Things . Ранее он работал обозревателем и редактором на страницах с мнениями The Wall Street Journal в Нью-Йорке и Лондоне, а также старшим писателем в Commentary . [2]

Ахмари является автором книги «Новые филистимляне» (2016), полемики о том, как политика идентичности развращает искусство, и « Из огня, водой» (2019), духовных мемуаров о его обращении в католицизм .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Ахмари родился в Тегеране , Иран . В своей книге 2012 года « Мечты арабской весны» он пишет, что в детстве его допрашивали сотрудники службы безопасности, и в детстве он столкнулся с дисциплинарными взысканиями за то, что случайно принес видеокассету со « Звездными войнами» в школу в то время, когда западные фильмы были официально запрещены в стране. . [3] В 1998 году в возрасте 13 лет Ахмари вместе с семьей переехал в США . [4] [5]

Ахмари получил степень доктора права на юридическом факультете Северо-Восточного университета в Бостоне . [6] Между колледжем и юридическим факультетом Ахмари завершил двухлетний курс обучения для Америки в регионе долины Рио-Гранде в Южном Техасе . [7]

Во время учебы в юридической школе, отчасти вдохновленный протестами после спорных президентских выборов в Иране в июне 2009 года , он начал работать журналистом-фрилансером, участвуя в таких публикациях, как The Boston Globe , The Wall Street Journal , The New Republic , The Chronicle of Высшее образование и комментарии среди других. [8] [9] [10]

Карьера [ править ]

Проработав в 2012 году научным сотрудником Роберта Л. Бартли в The Wall Street Journal , Ахмари присоединился к изданию в качестве помощника редактора книг. Затем он служил в качестве редакционной страницы писателя , базирующегося в Лондоне , где он писал передовицы и комиссии и отредактированный оп-ред для Журнала европейской версии. [6]

В этих позициях Ahmari писал рецензии на книги, [11] [12] [13] оп-дизель, [14] [15] и проведены интервью с известными политиками, активистами и интеллектуалами для журнала функции «Выходных интервью». [16] [17] [18]

Спор с Дэвидом Френчем [ править ]

Громкий спор между Ахмари и писателем National Review Дэвидом Френчем разгорелся летом 2019 года в результате публикации полемики Ахмари «Против французов Давида» [19], вызвавшей многочисленные эссе и комментарии в политически консервативных публикациях, таких как National Review и Американский консерватор , [20] , а также в нескольких левых точках , как The New York Times , The New Yorker и The Atlantic . [21] Спор впервые начался 26 мая 2019 года, когда Ахмари высказался в Твиттере.его разочарование в рекламе в Facebook часа чтения детских трансвеститов в библиотеке в Сакраменто, Калифорния , которую он назвал «трансвестическим фетишизмом», и утверждал, что не существует «вежливого, Дэвида Француза, третьего способа обойти культурную гражданскую войну». ". [22] Это вызвало ответ Френча в эссе, опубликованном 28 мая в National Review, под названием «Порядочность не является препятствием для правосудия или общего блага». [22] Спор значительно обострился после того, как 29 мая 2019 года Ахмари опубликовал в консервативном религиозном журнале First Things эссе «Против французов Давида» [19].Прямая атака на французский язык и импровизированное создание политической философии «Давид-француза» привели к тому, что эссе приобрело значительную известность, вызвав отклик французов [23] [24] и публикацию многочисленных комментариев. [20] [21] 5 сентября 2019 года Френч и Ахмари участвовали в личных политических дебатах, модератором которых выступил обозреватель New York Times Росс Даутхат в Католическом университете Америки в Вашингтоне, округ Колумбия , [25] снова вызвав шквал комментариев. . [26]

Спор вращался вокруг различных мнений о том, как консерваторы должны подходить к культурным и политическим дебатам, при этом Ахмари высмеивает то, что он называет «французами Давида», политическое убеждение, которое он определяет как веру в «институты технократического рыночного общества как нейтральные зоны, которые теоретически должен учитывать как традиционное христианство, так и развратные обычаи и языческую идеологию другой стороны ". [19] Он утверждает, что эта вера ведет к неэффективному консервативному движению, и утверждает, что лучший способ для преобладания в обществе культурно консервативных ценностей - это стратегия «дискредитации ... оппонентов и ослабления или разрушения их институтов», которую он утверждает. это тактика, уже используемая прогрессивными, оставляя консерваторов, придерживающихся французского стиля Дэвида, бессильными в том, что он считает бушующей культурной войной в Соединенных Штатах. [19] Он утверждает, что политическая сфера должна рассматриваться как царство «войны и вражды», и что власть правительства должна использоваться напрямую для навязывания обществу консервативных в культурном отношении ценностей. [19] Френч, напротив, защищает консервативный либертарианский подход, в котором подчеркиваются порядочность, вежливость и уважение к правам личности , и утверждает, что верования Ахмари «оставляют» философию классического либерализма, которую поддерживали отцы-основатели Соединенных Штатов .[24] [23] Он особо критиковал стремление Ахмари к прямому вмешательству государства в жизнь людей, которое, как он утверждает, не только противоречит свободе, но и является политически губительной тактикой для консерваторов, которые в конечном итоге окажутся на стороне прогрессивной политики, если бы правительству было дано больше прав на вмешательство в частную жизнь людей. [23]

Книги [ править ]

Во время учебы в юридической школе Ахмари вместе с Нассером Веддади редактировал книгу 2012 года « Мечты арабской весны: следующее поколение за свободу и справедливость от Северной Африки до Ирана» , антологию лучших эссе, представленных молодыми ближневосточными диссидентами в «Dream Deferred». Конкурс сочинений. The Times Literary Supplement пишет, что Веддади и Ахмари «проницательно отредактировали эту коллекцию победивших работ» конкурса «Отложенные мечты», и что «некоторые из этих молодых писателей [представленные в антологии] обладают большей ясностью, чем все эксперты вместе взятые». [27] Книга получила одобрение польского лауреата Нобелевской премии мира Леха Валенсы и феминистской иконы Глории Стейнем., написавший предисловие к антологии . [8]

Книга Ахмари « Новые филистимляне» , полемика о том, как политика идентичности развращает искусство, была выпущена 20 октября 2016 года издательством Biteback Publishing. [28] В январе 2019 года Ignatius Press опубликовал его духовные мемуары « Из огня через воду» о его обращении в католицизм . [29]

Личная жизнь [ править ]

Ахмари обратился в католицизм из атеизма в 2016 году. [30] В конце сентября 2016 года он написал трехстраничную статью о своем обращении в «Католический вестник» , которая стала обложкой номера от 30 сентября 2016 года. [31]

Библиография [ править ]

  • (2019) От огня к воде: мое путешествие к католической вере . Игнатий Пресс. ISBN  9781621642022 .
  • (2016) Новые филистимляне . Biteback Publishing. ISBN 9781785901270 . 
  • (2012) Мечты об арабской весне: следующее поколение выступает за свободу и справедливость от Северной Африки до Ирана (под редакцией Нассера Веддади ). Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230115927 . 

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ahmari, Сохраба (1 февраля 2019). «Иранская революция моей семьи» . Wall Street Journal . Проверено 7 июня 2019 .
  2. ^ "Сохраб Ахмари" . Amazon.
  3. ^ Ахмари, Сохраб; Веддади, Насер (8 мая 2012 г.). Мечты об арабской весне: новое поколение выступает за свободу и справедливость от Северной Африки до Ирана . Пэлгрейв Макмиллан. п. 226.
  4. ^ Ahmari, Сохраба (17 октября 2012). «Война Бена Аффлека с аятоллами» . The Wall Street Journal .
  5. ^ Ahmari, Сохраба (1 октября 2012). Комментарий "Как Иран играет против США" .
  6. ^ a b "Сохраб Ахмари: Автор редакционной страницы" . The Wall Street Journal .
  7. ^ "Голос арабской весны" (PDF) . One Day: Teach For America Alumni Magazine . Лето 2012 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ a b «Антология Новой арабской весны дает« прямой доступ к аутентичным голосам » » . Северо-Восточный университет. 9 марта 2012 г.
  9. ^ Ahmari, Сохраба (13 мая 2012). «Эпическая тайная борьба за просвещение иранских бахаи» . Хроника высшего образования .
  10. ^ Ahmari, Сохраба (1 февраля 2011). "Давайте отравимся!" . Комментарий .
  11. ^ «Для участия нужны двое» . The Wall Street Journal . 23 января 2012 г.
  12. ^ "Иранский поворотный момент" . The Wall Street Journal . 11 мая 2012 г.
  13. ^ "Обиженное воображение" . The Wall Street Journal . 17 июня 2012 г.
  14. ^ «За« умеренным »новым лидером Ирана» . The Wall Street Journal . 16 июня 2013 г.
  15. ^ "Взгляд иранского инсайдера на Женевскую сделку" . The Wall Street Journal . 26 ноября 2013 г.
  16. ^ "Французский антитеррористический, социалистический свободный рынок" . The Wall Street Journal . 27 февраля 2015 г.
  17. ^ «Моджтаба Вахеди: Иранская революция изнутри» . The Wall Street Journal . 3 июня 2013 г.
  18. ^ "Леон Касс: Значение суда над Госнеллом" . The Wall Street Journal . 19 апреля 2013 г.
  19. ^ а б в г д Ахмари, Сохраб (29 мая 2019 г.). «Против французов Давида» . Первые вещи . Проверено 30 июня 2019 .
  20. ^ a b Консервативные публикации:
    • Гольдберг, Иона (12 июня 2019 г.). «Консервативный раскол» . Национальное обозрение . Проверено 30 июня 2019 .
    • Дреер, Род (30 мая 2019 г.). «Сохраб Ахмари против Дэвида Френча» . Американский консерватор . Проверено 30 июня 2019 .
    • Рино, Р.Р. (31 мая 2019 г.). «Чего не хватает либерализму» . Первые вещи .
    • Догерти, Майкл Брендан (30 мая 2019 г.). «В защиту Давида Френча» . Национальное обозрение .
    • Кук, Чарльз CW (30 мая 2019 г.). «Хорошо, Сохраб Ахмари, но почему ты« щелкнул »?» . Национальное обозрение .
    • Доменек, Бен (30 мая 2019 г.). «Культурные белые ходоки спустились» . Федералист . Проверено 30 июня 2019 .
    • Boose, Мэтью (4 июня 2019 г.). «Сохраб Ахмари прав: политика - это война» . Американское величие . Проверено 30 июня 2019 .
  21. ^ a b Публикации левого толка:
    • Даутат, Росс (4 июня 2019 г.). «О чем на самом деле спорят консерваторы?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 июня 2019 .
    • Уоллес-Уэллс, Бенджамин (12 сентября 2019 г.). «Дэвид Френч, Сохраб Ахмари и битва за будущее консерватизма» . Житель Нью-Йорка .
    • Сервер, Адам (14 июня 2019 г.). «Нелиберальные правые устраивают истерику» . Атлантика . Проверено 30 июня 2019 .
    • Коустон, Джейн (5 июня 2019 г.). «Дэвид Френч против Сохраба Ахмари и борьба консерваторов, - пояснил» . Vox . Проверено 30 июня 2019 .
    • Джейкобс, Алан (3 июня 2019 г.). "Какая схватка между консерваторами показывает" . Атлантика . Проверено 30 июня 2019 .
    • Кирчер, Мэдисон Мэлоун (13 июня 2019 г.). «Разговор с трансвеститом, который разозлил Сохраба Ахмари, читая детям» . Нью-Йоркский журнал .
  22. ^ a b Френч, Дэвид (28 мая 2019 г.). «Порядочность не препятствует справедливости и общему благу» . Национальное обозрение . Проверено 30 июня 2019 .
  23. ^ a b c Френч, Дэвид (30 мая 2019 г.). «Что Сохраб Ахмари ошибается» . Национальное обозрение . Проверено 30 июня 2019 .
  24. ^ a b Френч, Дэвид (6 июня 2019 г.). «В защиту« француза » » . Национальное обозрение . Дата обращения 9 августа 2019 .
  25. ^ «Сохраб Ахмари обсуждает Дэвида Френча 9.5.2019» . Американский разум . 5 сентября 2019.
  26. ^ Дальнейший комментарий:
    • Конрой, Дж. Оливер (7 сентября 2019 г.). «О чем на самом деле были« ахмари-французские дебаты »» . Нью-Йоркский журнал .
    • Вальтер, Мэтью (6 сентября 2019 г.). «Почему нелиберальные консерваторы проигрывают аргументы» . Неделя .
    • Нваневу, Осита (9 сентября 2019 г.). «Культурная гражданская война правого крыла - это тормоз» . Новая Республика .
    • Эйерс, Эмма (9 сентября 2019 г.). «Ахмари-французские дебаты касались теологии, а не политики» . Американский консерватор .
    • Эггер, Эндрю (6 сентября 2019 г.). «Дэвид Френч УНИЧТОЖАЕТ Сохраба Ахмари (и идею« нелиберального консерватизма »)» . Оплот .
    • Рино, Р.Р. (19 сентября 2019 г.). «Что поставлено на карту во французско-ахмари-дебатах?» . Первые вещи .
    • Судерман, Питер (6 сентября 2019 г.). «Сохраб Ахмари - это шутка» . Причина .
    • Песавенто, Кристина (12 сентября 2019 г.). «Предел свободы» . Институт Р-стрит .
    • Ливни, Ефрат (17 июня 2019 г.). «Консервативные христиане в США борются за то, нужно ли вести хорошую борьбу» . Кварц .
  27. ^ «Принимая арабскую весну» . Литературное приложение к The Times . 22 августа 2012 г.
  28. ^ "Новые филистимляне" . Biteback Publishing.
  29. ^ "Из огня, по воде" . Игнатий Пресс . Проверено 27 января 2019 .
  30. ^ "Журналист-атеист Сохраб Ахмари объявляет о переходе в католицизм после того, как джихадисты убили французского священника" . Христианская почта . 1 августа 2016 г.
  31. ^ Ahmari, Сохраба (30 сентября 2016). «Мое путешествие из Тегерана в Рим» . Католический вестник . С. 20–22.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сохраб Ахмари в Твиттере
  • Против французов Давида , Сохраб Ахмари в первых делах
  • Появления на C-SPAN