 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Апрель 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Духовная национальная оборона [1] ( на немецком языке : Geistige Landesverteidigung ; французский: Дефанс [Nationale] spirituelle ) был политико-культурное движение в Швейцарии , который действовал с 1932 года примерно в 1960 - е годы. Его поддержали швейцарские власти, некоторые учреждения, ученые, пресса и интеллектуалы. Его целью было укрепление ценностей и обычаев, воспринимаемых как «швейцарские», и, таким образом, создание защиты от тоталитарных идеологий.
Движение сначала обратило внимание на национал-социализм и фашизм . Позже, во время холодной войны , швейцарская духовная национальная защита выступила против коммунизма . Даже когда власти перестали активно продвигать движение, оно продолжало существовать вплоть до 1980-х годов. Сегодня швейцарские политики все еще часто используют термины и метафоры из идеологии духовной защиты.
История [ править ]
19 июня 1935 года социал-демократ, член Национального совета , Фриц Хаузер, выдвинул постулат, в котором он призвал Федеральный совет изучить, как можно защитить духовную независимость культуры в Швейцарии перед лицом угрозы со стороны фашистов. движения в Германии. Неделю спустя Общество писателей Швейцарии (Феликс Мешлин, Карл Наеф) представило федеральному советнику Филиппу Эттеру предложение по культурной политике Швейцарии.
Социал - демократическая партия Швейцарии дал свое согласие на предложение обороны - с учетом следующих условий: «Противодействие все тенденции во внутренней политике , которые, вопреки воле швейцарского народа, стремятся к уменьшению демократических прав на свободу и самоопределение граждан и устранение влияния конституционных властей на государство и его политику ». Однако конференция социал-демократической партии 1936 года в Цюрихе отклонила ссуду на оборону. Однако безоговорочное признание легитимности национальной обороны последовало в январе 1937 г., когда партия приняла «Richtlinienbewegung» (Движение руководящих принципов).
Заявление Федерального совета относительно духовной защиты [ править ]
9 декабря 1938 года был опубликован документ Федерального совета, касающийся организации и задачи защиты и развития швейцарской культуры. Это потребовало создания в соответствии с гражданским правом культурного фонда, известного как Pro Helvetia , организации, которая будет получать государственные субсидии. Это гарантировало бы защиту общих духовных ценностей Швейцарии, чтобы уравновесить «спонсируемую государством пропаганду из соседних стран».
- << В то время как вооруженная защита нации вместе с подготовкой и организацией такой защиты является исключительно делом государства - по сути, его основной обязанностью - мы хотим оставить духовную защиту нации в первую очередь в руках гражданина. Государство должно иметь в своем распоряжении необходимые средства и сохранять за собой право контролировать использование этих средств. Но помимо этого духовные силы нации должны мобилизоваться и развернуться на общем оборонительном фронте ".
Национал-социализм и Вторая мировая война [ править ]
Призыв к духовной защите швейцарской демократии от фашизма с помощью радио и кино исходил из левых кругов и стал особенно актуальным с приходом к власти Гитлера в 1933 году. Последнее событие завершило окружение Швейцарии для ее соседей. за исключением Франции, все в то время управлялись авторитарными фашистскими режимами. На этом первом этапе духовная защита имела определенный антинемецкий тон: особый швейцарский характер, в отличие от немецкого, должен был быть сделан в первую очередь. Особая форма духовной защиты была проиллюстрирована движением так называемого «элветизма» (ср. Гельветизм ) в кантоне Тичино, которое выступало против итальянскогоИрредентизм . Здесь акцент был сделан на специфике Тичино в отличие от Италии.
Центральным направлением духовной защиты было создание этнической общины в Швейцарии. Это означало преодоление классового антагонизма и создание швейцарской идентичности - сообщества судьбы, - которое охватило бы культурные различия и четыре национальных языка. Термин «гельветский тоталитаризм», выраженный швейцарским историком Гансом Ульрихом Йостом, не соответствует действительности, поскольку относится исключительно к гражданской форме духовной защиты. С 1938 года этот термин был официально принят Федеральным советом Швейцарии . Федеральный советник Филипп Эттерв ключевой статье он сделал основной акцент на принадлежности Швейцарии к трем доминирующим европейским культурным сферам: культурному разнообразию, федеративному характеру демократии и почитанию достоинства и свободы человека.
Швейцарская национальная выставка, состоявшаяся в Цюрихе в 1939 году, считается наиболее эффективным выражением духовной защиты. Так называемый «Landigeist» (родина дух) затопил через землю и - в ближайшее время до начала Второй мировой войны - дал людям чувство неразрывной национальной воли к независимости против всех требований Германии и аннексию из Немецкоязычные кантоны в Великий германский рейх . Это было особенно актуально сейчас, когда были захвачены Австрия и Судеты .
Основной проблемой, с которой столкнулась духовная защита, был наплыв направляемой государством немецкой и итальянской пропаганды - в основном в форме радиопередач, книг и журналов - которая оказала влияние на Швейцарию. Чтобы противодействовать этому влиянию, были созданы частные и государственные культурные учреждения с целью распространения «швейцарской» пропаганды: среди них были «Pro Helvetia» [создана в 1939 году], «Neue Helvetische Gesellschaft» («Новое гельветическое общество») [создано в 1914 г.] и «Heer und Haus» («Армия и дом») [создан в ноябре 1939 г.].
Швейцарская киноиндустрия активно развивалась, чтобы культивировать среди кинозрителей понятие духовной защиты. Наиболее важными из таких фильмов были: «Füsilier Wipf» (Леопольда Линдтберге, 1938) и «Ландаман Штауффахер» (1941), а также «Жильбер де Курженэ» Франца Шнайдера (1941). Во время Второй мировой войны духовная защита была усилена. путем цензуры, подпадающего под действие "Abteilung Presse und Funkspruch" (Департамент печати и радиовещания).
Холодная война [ править ]
После Второй мировой войны движение оставалось активным, и его упор был направлен на опасность коммунистического проникновения. Принимая во внимание, что Федеральный совет придерживался относительно приглушенного и уступчивого подхода к национал-социализму до 1945 года (о чем свидетельствует зловещая речь федерального президента Марселя Пиле-Голаза в июне 1940 года), Совет принял более вызывающий тон сразу после войны, заявив, что руководство NS необходимо «безжалостно искоренить». Отражая антикоммунистический дух того времени, упор делался на конституционную демократию и государство всеобщего благосостояния, а также на непостоянный («милицейский») характер мощной швейцарской армии.
Духовная защита все больше вела к мировоззрению, известному как бункерный менталитет , политическому и духовному изоляционизму и милитаризации гражданского общества. Резкая критика со стороны культурных и интеллектуальных кругов вынудила швейцарские власти отказаться от официального продвижения духовной защиты после 1962 года. Тем не менее, швейцарская армия продолжала настаивать на стремлении к национальной обороне и пропагандировала идею безоговорочной зависимости Швейцарии от численно сильной страны. и хорошо оснащенное ополчение - чтобы существовать наряду с безусловным политическим и экономическим нейтралитетом.
Последствия [ править ]
Федеральный совет продолжал использовать термин «Духовная защита» в своем лексиконе и графическом языке во время кампании, предшествовавшей референдуму 1989 года, чтобы решить, должна ли Швейцария сохранить армию или стать демилитаризованной. (см. « Группа за Швейцарию без армии» .) В 1989 году празднование 50-летия мобилизации продолжалось в том же духе. Празднование 60-го, алмазного юбилея, должно было пробудить дух «поколения активных военнослужащих» (тех, кто был мобилизован во время Второй мировой войны) перед голосованием для принятия решения о закупке нового оборудования для армии. . В этой связи знаменательно, что Швейцария была единственной страной, которая праздновала мобилизацию, а не мирное урегулирование.
Политические партии - в основном партии правого крыла, такие как Швейцарская народная партия - по-прежнему используют идеи движения Духовной защиты, чтобы противостоять европейской интеграции или любому Überfremdung Швейцарии. Это произошло во время референдума по предложенному присоединению Швейцарии к Европейскому экономическому сообществу в 1992 году и в кампании против участия Швейцарии в Шенгенском соглашении 2005 года и Дублинском регламенте . Более того, другие, менее известные аспекты послевоенного движения за духовную защиту до сих пор не оспариваются, а именно концепция социальной рыночной экономики или социального партнерства .
- Воображение - тоже довольно редкий дар. В предстоящие годы большинство нашего народа не пожелает рассматривать - не больше, чем это было в 1920, 1930 или даже позже, - если и как наша нация может снова оказаться под угрозой. То, что мы сделали, особенно с 1933 года, чтобы вывести нашу нацию из летаргии и призвать ее совесть и бдительность, придется делать снова и снова.
- - Генерал Анри Гизан
См. Также [ править ]
- Кабаре Корнишон
- Gilberte de Courgenay (нем . Gilberte de Courgenay ) и (франц . Франц. Gilberte de Courgenay )
- Национальный редут (Швейцария)
Ссылки [ править ]
- ^ Церковь, Клайв Х .; Хед, Рэндольф К. (2013), «Шоки войны, 1914-1950», Краткая история Швейцарии , Кембриджские краткие истории, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 211, ISBN 978-0-521-14382-0
Внешние ссылки [ править ]
Выше приведен перевод статьи из немецкой Википедии по адресу : Geistige Landesverteidigung.
- Марко Жорио: Geistige Landesverteidigung на немецком , французском и итальянском языках в Историческом онлайн- словаре Швейцарии .
- Марко Заноли: Zwischen Klassenkampf, Pazifismus und Geistiger Landesverteidigung. Die Sozialdemokratische Partei der Schweiz und die Wehrfrage 1920–1939 . Zürcher Beiträge zur Sicherheitspolitik und Konfliktforschung Nr. 69
- Базельский университет: Basler Historiker und Geistige Landesverteidigung
- ETH Zürich: испытание "geistige Landesverteidigung"
- Expo 1939: установка "Die geistige Landesverteidigung als"
- Lexikon der Filmbegriffe: Geistige Landesverteidigung
- Das Magazin от 7 мая 2012 г .: Füsilier Wipf - der erste grosse Film im Zeichen der geistigen Landesverteidigung
