Станислав Папчинский (18 мая 1631 - 17 сентября 1701), урожденный Ян Папчинский , был польским католическим священником , основавшим Мариан Непорочного зачатия , первый польский религиозный орден для мужчин. До того, как создать свой собственный орден, он был членом Ордена пиаристов . Он взял имя « Станислав Иисуса и Марии ». Папчинского широко помнят как плодовитого религиозного писателя; его сочинения включают такие работы, как «Мистический храм Бога» .
МИК Святого Станислава Папчинского | |
---|---|
Родившийся | 18 мая 1631 г. Подегродзе , Речь Посполитая. |
Умер | 17 сентября 1701 г. Гора Кальвария , Речи Посполитой | (70 лет)
Почитается в | католическая церковь |
Беатифицированный | 16 сентября 2007 г., Базилика Богоматери Лихенской , Польша. Работа кардинала Тарчизио Бертоне. |
Канонизированный | 5 июня 2016 года, площадь Святого Петра , Ватикан , Папа Франциск. |
Главный храм | Церковь Сакала, Польша |
Праздник | 17 сентября |
Атрибуты |
|
Покровительство |
|
Он был беатифицирован 16 сентября 2007 года в Польше кардиналом Тарчизио Бертоне от имени Папы Бенедикта XVI . Папа Франциск одобрил приписываемое ему чудо 21 января 2016 года, которое позволило ему быть канонизированным. 15 марта 2016 года консистория кардиналов назначила его канонизацию на 5 июня 2016 года, которая отмечалась на площади Святого Петра .
Жизнь
Ранний период жизни
Ян Папчинский родился 18 мая 1631 года в деревне Подегродзе, ныне недалеко от Старого Сонча, и был самым младшим из восьми детей Томаша Папчинского и Зофии Тачиковской. Его отец был местным кузнецом, а также служил сельским судебным приставом . В детстве он ухаживал за отцовским стадом овец и хорошо знал сельскую местность. [1]
Образование
Первые занятия Станислава в школе не указывали на его дальнейшую академическую карьеру. У него были трудности с учебой, тем не менее, он овладел своим темпераментом, преодолел материальные проблемы, связанные с его социальным положением, и продвигался в учебе, переходя из одной школы в другую: в Подегродзе, затем в Новом Сонче. В возрасте пятнадцати лет он поступил в иезуитское училище в Ярославе , в Пиаристское училище на Подолинце в 1649 году и в 1650 году в иезуитское училище во Львове , откуда он был вынужден бежать из-за нападения казачьих войск. В возрасте двадцати трех лет он закончил общее и философское образование в иезуитском колледже Равы Мазовецкой . [1]
Его описывают как высокого стройного молодого человека со смуглой кожей, высоким лбом и глубокими задумчивыми глазами, смотрящими из-под бровей. [2] Его отец умер, когда Ян учился во Львове.
Пиарист
2 июля 1654 года Папчинский присоединился к Ордену пиаров, недавно учрежденному в Польше, в их монастыре в Подолинце и получил религиозное имя «Станислав Иисуса и Марии». Он выполнял самые простые задания: убирал конюшни и сараи, рубил дрова и мыл посуду. [2] Он проучился второй год послушничества в Варшаве , изучая богословие у францисканских монахов Recollect . Это были времена шведского вторжения, известного как « Всемирный потоп », которое произвело глубокое впечатление на жизнь молодого семинариста. С точки зрения опыта всей своей жизни он так описал в своем свидетельстве один случай из тех дней: «Я признаю, - пишет он, - что покидаю этот мир, исповедуя католическую веру, за которую я был готов пролить свою кровь во время война со Швецией. Однажды мой напарник и я выходили из Старого города, когда солдат-еретик с обнаженным мечом в руке напал на нас возле отцов-доминиканцев. Мой товарищ (хотя он был немцем) бежал, а я упал на колени, выставил шею для удара. Однако по указу Божественного Провидения я не получил никаких ран, хотя меня трижды ударили с большой силой. После этого я полтора часа чувствовал сильную боль, потому что того, что." [2]
22 июля 1656 г. Папка принес религиозный обет как первый польский член Конгрегации пиаров. Он был рукоположен в священники 12 марта 1661 г. [3]
Еще будучи семинаристом, Папчинский преподавал риторику в Пиаристских училищах Жешува и Подолинца, а затем после рукоположения преподавал в варшавском колледже. Он написал учебник под названием «Prodromus reginae artium» (Посланник королевы искусств) и использовал его в своих лекциях. Этот учебник в последующие годы был переиздан четыре раза. Это произведение заслуживает особой похвалы [3] как за педагогический характер, так и за подбор риторики, свидетельствующий о патриотических настроениях автора и его особой преданности Деве Марии . Кроме того, в этом учебнике он постулировал равенство всех граждан перед законом и занял критическую позицию в отношении « liberum veto ». ("свободное вето" = необъяснимое вето)
Как священник Папчинский слушал исповедь и проповедовал. На больших праздниках его приглашали проповедовать во многих церквях столицы. Одна проповедь, которую он проповедовал Фоме Аквинскому в доминиканской церкви, была опубликована в 1664 году под названием « Доктор Ангеликус» («Ангельский доктор»). Воспользовавшись контактами Папчинского с влиятельными людьми, начальство доверило ему сбор петиций о беатификации основателя Ордена Йозефа Каласанца . [3] Папчинский получил много писем. С 1663 по 1667 год он руководил Братством Богородицы, покровительницы Варшавы, образ которой находился в Пиаристской церкви на улице Длуга.
Один из его кающихся был Апостольский нунций в Польше , Антонио Пигнателли , будущий папа Иннокентий XII.
Оставляя пиаристов
Из-за различий в понимании характера Ордена отношения Папчинского со своим начальством становились все более напряженными и в конечном итоге привели к его выходу из Ордена. Он стремился восстановить прежнюю строгость их образа жизни, в то время как обычаи в провинции имели тенденцию к распущенности. Из-за своих взглядов и действий, интерпретируемых некоторыми из его начальников, он был причиной замешательства среди пиаров, в то время как сам он чувствовал себя непонятым. Позже он называл этот период своей жизни «длительным мученичеством». В те трудные времена он написал две серии медитаций: Orator crucifixus ( Распятый Говорящий ) и Christus Patiens ( Страдающий Христос ).
Не имея возможности найти для себя в Пиаристах подходящий климат для жизни и работы и в то же время видя также раскол в провинции между своими сторонниками и противниками, Папчиньский попросил генерального настоятеля освободить его от его религиозных обетов. 11 декабря 1670 г. он оставил Орден. В присутствии своего начальства пиаристов он заявил: «Я предлагаю и посвящаю Богу, Всемогущему Отцу, Сыну и Святому Духу, а также Богородице, вечной Деве Марии, зачатой без греха, моя сердце, свою душу, свое тело, не оставляя себе абсолютно ничего, чтобы впредь я мог быть рабом Всемогущего Бога и Пресвятой Девы Марии. Следовательно, я клянусь служить Им ревностно, в целомудрии, до конца моей жизни. жизнь в обществе Марианских Клериков Непорочного Зачатия, которое милостью Божьей я желаю основать ».
Конгрегация Новой Марии
Миссия Папчинского усложнялась тем, что он был обычным человеком по происхождению и выступал за очень строгий образ жизни в соответствии с преобладающим аристократическим менталитетом. Он нашел поддержку своего плана у епископа Познани Стефана Вежбовского. Отвергая предложения различных орденов и епископов (Краковского и Плоцкого), Папчинский отправился в качестве капеллана в дом Якуба Карского в Любоче около Нового Място-на-Пилице, чтобы подготовиться к этому новому предприятию. Там в сентябре 1671 года он был облачен в белое религиозное облачение в честь Непорочного зачатия Девы Марии. Он также подготовил проект статута будущего Ордена под названием «Norma vitae» (Правило Жизни), который он установил как орден регулярных каноников . В то же время он написал морально-аскетический трактат «Templum Dei Mysticum» (Мистический храм Бога), который несколько раз переиздавался. В этой книге он выразил свою веру в то, что миряне, а не только священники и верующие, призваны к святости.
В поисках кандидатов для своего запланированного ордена в сентябре 1673 года Папчиньский отправился в Пущу Корабевскую возле Скерневиц, где бывший солдат Станислав Краевский и его товарищи жили как отшельники. Там, на земле, подаренной Краевским, он построил и устроил первый дом своего института, который назвал «Дом для отступников». Епископ Станислав Свечицкий, прибывший с каноническим визитом 24 октября 1673 года, одобрил эту общину, живущую в соответствии с "Norma vitae" под руководством Папчинского. Он оставил им свой «Устав» об особенностях отшельников и покаянных. Марианцы считают эту дату началом своего Ордена.
Вежбовский хотел привлечь вновь созданную религиозную общину к осуществлению своих планов по обновлению религиозной жизни в епархии. В частности, в городе Гора недалеко от Варшавы, где он основал священный город Мазовше, который он назвал Новым Иерусалимом. Там он построил множество церквей и часовен в память Страстей Христовых. Чтобы служить прибывающим паломникам, он привел несколько религиозных орденов, в том числе общину Папчинского. В 1677 году он передал ему Церковь Гроба Господня с прилегающим к нему монастырем. Прежние обязательства отшельнического образа жизни в этом учреждении не действовали. Папчинский жил здесь до своей смерти, 24 года спустя.
21 апреля 1679 года Вежбовский канонически учредил институт Станислава, состоящий из двух домов, как Орден епархиального права. Заявленная цель общины состояла в том, чтобы распространять преданность Деве Марии и помогать бедным душам в чистилище , особенно тем, кто погиб на полях сражений и жертвам эпидемий. Папчинский также велел своим духовным сыновьям заниматься пастырскими работами, особенно помогая пастырям, выслушивая исповедь, а также проводя катехизацию и читая проповеди для верующих, особенно тех, кто духовно пренебрегает религией. Папчинский ввел в приказ воздержание от употребления водки. Король Иоанн III Собеский , который был известен своей добротой к строгим религиозным орденам, взял марианцев под свою особую защиту.
Однако простые клятвы, которые давали марианцы в то время, не были строго обязательными, и судьба Конгрегации зависела просто от епископа. Эта проблема стала особенно очевидной после смерти епископа Вежбовского в 1687 году. По этим причинам Папчиньский, которому было уже 60 лет, в 1690 году отправился в пешее путешествие в Рим, чтобы получить папское одобрение для своего ордена. К сожалению, он прибыл туда в то время, когда Святой Престол был без Папы , и только обеспечил духовную связь мариан с несколькими другими Орденами. Утверждение "Norma vitae" в качестве устава Конгрегации, состоявшееся пару лет спустя, было плодом этого пути.
В 1699 году Папчинский предпринял еще одну попытку добиться одобрения своего Ордена, послав в Рим о. Иоахима Козловского в качестве его полномочного посланника ( полномочного представителя ). Столкнувшись с трудностями в получении одобрения Марианского Ордена на его собственное правление, Козловский обратился к реформированным несовершеннолетним францисканцам за « Правилом десяти добродетелей Пресвятой Девы Марии », который включал юридическую зависимость марианцев от этого Ордена. Папа Иннокентий XII одобрил документ, изданный Генералом францисканцев 24 октября 1699 года. Хотя Правило было получено без предварительной консультации с Папчиньским, оно не нарушало специфических особенностей Марианского института и, таким образом, было с радостью принято Марианским законодателем. Марианцы стали Орденом с торжественными клятвами и были освобождены от власти местного епископа, хотя какое-то время находились в зависимости от францисканцев. Наконец, марианцы получили одобрение как приказ апостольского права, избавляющий себя от ограничений. В своей апостольской работе они уделяли особое внимание обучению истинным истинам веры верующих из низших слоев общества, что в то время считалось самой неотложной задачей Церкви.
На 6 июня 1701, Papczyński произнес торжественную профессию обетов в руках Апостольского нунция , Франческо Пиньятелли , а затем получил профессию обетов от другого Marians, очень важная веха в создании первого польского religiouis порядка для мужчин. На пути к достижению этой цели Папчиньскому на протяжении 30 лет приходилось преодолевать бесчисленные трудности. Несколько раз он сомневался, действительно ли Бог хочет, чтобы он пошел по этому пути.
Смерть и погребение
Он умер 17 сентября 1701 года и был похоронен в церкви Господней Горнице в Гура Кальвария.
Духовность
В школе, с кафедры, на исповеди или за партой Папчиньский провозглашал слово Божие повсюду в устной и письменной речи, особо подчеркивая необходимость заботиться о тех, кого обижает общество. Его работа следовала верованиям, провозглашенным в «Templum Dei Mysticum»: «О, как замечательны те, кто работают вместе со Христом и исключительно из любви к Нему искренне и ревностно провозглашают все, что необходимо для спасения, для ведения христианской жизни. для искоренения пороков и умножения добродетелей. Это величайшее и наиболее плодотворное дело милосердия ".
За два столетия до провозглашения Догмата Непорочного Зачатия Станислав провозгласил: «Я верю всему, во что верит Священная Римская Церковь, но прежде всего я исповедую, что Пресвятая Богородица Мария была зачат без какого-либо пятна первородного греха. ". Эта привилегия Непорочного зачатия была ему очень дорога. Он говорил об этом в проповедях и много писал на эту тему. В 1670 году он дал «обет крови», засвидетельствовав свою готовность отдать свою жизнь, если это необходимо, в честь Непорочного зачатия Марии. Папчинский жил во времена, проиллюстрированные польским писателем Генриком Сенкевичем в его «Трилогии», описывающей казачьи войны, шведское вторжение в Польшу и, наконец, победу польской армии в Вене. Он сам сопровождал польские войска в боях против турок на Украине в 1674 году и был свидетелем того, как многие люди умирали неторопливо.
Святость
Процесс и почтенный
Причина беатификации Папчинского была начата в 1767 году, прервана в 1775 году и возобновлена в 1953 году. Но поскольку с момента его смерти прошло так много времени, этот процесс должен был осуществляться «исторически», а это означает, что нужно было искать документы. свидетельства о своей жизни и добродетелях. Эти документы были подготовлены и собраны в 1000-страничную рукопись под названием «Positio». 28 февраля 1980 года Национальная конференция епископов в Польше обратилась к Папе с просьбой возвести Папчинского к алтарям как образец христианской жизни. Подобные прошения были отправлены главными настоятелями мужских и женских общин в Польше. На основании этих свидетельств 28 ноября 1980 года Конгрегация Святых приняла решение о том, что дело о беатификации Папчинского может быть передано в Апостольский трибунал .
Папа Иоанн Павел II утвердил это решение 6 марта 1981 года, начав процесс принятия святых и предоставив ему титул Слуги Божьего - первый этап в этом процессе.
В 1981–1982 годах в Варшаве проводился процесс de non cultu. Указ super validitate Processus (относительно действительности епархиального процесса) был обнародован в 1990 году. Были также проведены дальнейшие оценки Positio super Virtutibus. Затем, 22 января 1991 года, во время Очередного Конгресса Конгрегации под председательством Энтони Петти, Генерального пропагандиста веры, консультанты по богословию заявили, что Папчинский проявлял добродетели до героической степени.
17 марта 1992 года, после прослушивания отчета Паулино Лимонги, титулярного архиепископа Ниццы в Хемимонте, кардиналы и епископы, собравшиеся в обыкновенной конгрегации, заявили, что он практиковал богословские добродетели, основные добродетели и другие добродетели, связанные с эти, в героической степени.
После того, как результаты исследования, проведенного кардиналом-префектом кардиналом Анджело Феличи , были представлены папе, он принял решение Священной Конгрегации по делам святых и приказал подготовить указ о героических добродетелях Папчинского.
13 июня 1992 года Папа пригласил кардинала-префекта, ответственных за дело, секретаря собрания и других людей, которых обычно вызывают в таких обстоятельствах и в присутствии всех собравшихся относительно дела и его интересов. В результате торжественно объявили, что:
- Считается несомненным, что блаженные Станислав Иисуса и Мария Папчинская практиковали богословские добродетели веры, надежды и милосердия, главные добродетели благоразумия, справедливости, воздержания и силы духа, а также другие связанные с ними добродетели, чтобы героическая степень. Папа приказал обнародовать этот указ и сохранить его в актах Священной Конгрегации по делам святых.
Беатификация
Чудо, необходимое для его беатификации, было исследовано в период 2003-2004 годов и получило официальное подтверждение от Священной Конгрегации Дела Святых 7 мая 2004 года. Медицинская комиссия, базирующаяся в Риме, собралась и одобрила чудо 12 мая 2005 года, а теологи последовали за ним. иск и одобрил его также 20 сентября 2005 года. Кардинал и епископы Священной Конгрегации по делам Святых дали свое официальное одобрение 3 октября 2006 года, а Папа Бенедикт XVI одобрил его 16 декабря 2006 года.
Рассматриваемое чудо произошло с Урсулой Марковской 4 апреля 2000 года.
Он был беатифицирован в Святилище Марии в Лихене специальным делегатом Папы Бенедиктом XVI - кардиналом Тарчизио Бертоне , государственным секретарем Святого Престола 16 сентября 2007 года.
Канонизация
Второе чудо, необходимое для его канонизации, было рассмотрено епархиальным трибуналом и утверждено как действующий процесс 27 июня 2014 года. Медицинская комиссия в Риме собралась и одобрила его 17 сентября 2015 года, а теологи также встретились и одобрили его 10. Ноябрь 2015 г. Кардинал и епископы, составлявшие Священную Конгрегацию по делам святых, также одобрили его 12 января 2016 г.
Папа Франциск одобрил чудо 21 января 2016 года; была определена дата канонизации на консистории кардиналов 15 марта следующего года, а 5 июня 2016 года он был канонизирован как святой [4].
Из завещания Станислава Папчинского
«Я благодарю Божественное Величество за милости, дары и доброту, дарованные мне с великой щедростью. Я раскаиваюсь от всего сердца и желаю из любви к Господу все больше и больше раскаиваться во всех моих грехах, в которых я в самые глубокие раны Иисуса Христа, Господа моего и Искупителя. Я падаю к ногам Пресвятой Девы Марии, Богородицы, и отдаю себя со всей Конгрегацией ее Непорочного зачатия ей на вечность. Я призываю ее милостивую направление и эффективная забота, и в час моей смерти я прошу ее милосердной и могущественной защиты от засад моих врагов и всего временного и вечного Зла.
Всем тем, кто любил и поддерживал Конгрегацию Непорочного Зачатия (которую я основал по вдохновению Бога, чтобы поддержать всех умерших верных), я обещаю двойную награду из руки Бога.
Я горячо предлагаю своим братьям, если это уместно сказать: сыновья, вы должны иметь любовь к Богу и ближнему, преданность католической вере и поклонение, любовь и послушание Святому Престолу, верное сохранение обеты, смирение, терпение, поддержи души в чистилище и будь в мире со всеми ».
Заметки
- ^ a b «Блаженный Станислав Иисуса и Мария Папчински (1631–1701), основатель Мариан», Марии Непорочного Зачатия
- ^ a b c Рогалевский ВПК, Тадеуш. Lumen Marianorum: Stanislaus Papczynski , перевод Пола и Евы Сен-Жан, Marian Press, Stockbridge, Massachusetts, 2012
- ^ a b c "Бл. Станислав Папчинский (1631-1701)", Служба новостей Ватикана
- ↑ Папа Франциск устанавливает дату канонизации матери Терезы: 4 сентября.
Внешние ссылки
- StanislawPapczynski.org
- Беатификации в 2008 году, Святой Престол (Ватикан)
- Круг агиографии
Доступ к порталам связанные темы |
|