Деревянная церковь

Деревянная церковь Хеддаля , Нутодден , самая большая деревянная церковь в Норвегии.

Деревянная церковь является средневековым деревянным христианской церковью здания когда - то общее , в северо-западной Европе . Название происходит от конструкции здания, состоящего из столбов и перемычек , типа деревянного каркаса, в котором несущие столбы из рудной сосны называются stafr на древнескандинавском языке ( stav на современном норвежском языке ). Два связанных типа церковных зданий, также названных по их структурным элементам, почтовая церковь и частокол , часто называют «деревянными церквями».

Первоначально гораздо более распространенные, большинство сохранившихся деревянных церквей находятся в Норвегии . Единственные оставшиеся средневековые деревянные церкви за пределами Норвегии - это церкви около 1500 года в Хедареде в Швеции и одна норвежская деревянная церковь, перенесенная в 1842 году в современный Карпач в горах Карконоше в Польше (в то время являвшейся частью Прусского королевства ). Еще одна церковь, англосаксонская зеленая церковь в Англии , имеет много общего с деревянной церковью, но обычно считается частоколом.

Строительство [ править ]

Археологические раскопки показали, что деревянные церкви, лучше всего представленные сегодня деревянной церковью Боргунда , происходят от частоколовых построек и от более поздних церквей с прикованными к земле столбами.

Подобные палисадные постройки известны по постройкам эпохи викингов . Бревна были разделены на две половины, установлены или утрамбованы в землю (обычно называемые столбами в наземном строительстве) и покрыты кровлей. Это оказалось простой, но очень надежной конструкцией. Если стена будет выложена гравием, она сможет прослужить многие десятилетия, даже столетия. Археологические раскопки в Лунде раскрыли столбы нескольких таких церквей.

В почтовых церквях стены поддерживались подоконниками , оставляя на земле только столбы. Такие церкви легко обнаружить на археологических раскопках, поскольку они оставляют очень отчетливые отверстия там, где когда-то стояли столбы. Иногда остается немного дерева, что позволяет более точно датировать церковь с помощью радиоуглеродного датирования и / или дендрохронологии . Под деревянной церковью в Урнесе были обнаружены остатки двух таких церквей, а христианские могилы были обнаружены под самой старой церковной структурой.

Под деревянной церковью Хемсе была обнаружена единственная церковь частокола .

Следующий этап проектирования явился результатом наблюдения, что наземные опоры чувствительны к влажности, что приводит к их гниению со временем. Чтобы этого не произошло, столбы ставили на большие камни, что значительно увеличивало срок их службы. Считается, что деревянная церковь в Рёлдале принадлежит к этому типу.

В еще более поздних церквях столбы устанавливались на приподнятом подоконнике, опирающемся на каменный фундамент. Это деревянная церковь в ее наиболее зрелой форме.

В настоящее время принято разделять церкви на две категории: первая - без отдельно стоящих столбов, часто называемая Типом А ; и во - вторых, с поднятой крышей и свободно стоящих внутренних сообщений, обычно называют Type B .

Те, у кого приподнятая крыша, тип B , часто делятся на две подгруппы. Первая из них, группа Каупангера , имеет целый ряд аркадных столбов и промежуточных столбов по бокам и деталей, имитирующих каменные капители . Эти церкви производят впечатление базилики .

Другая подгруппа - это группа Боргунда . В этих церквях столбы наполовину соединяются одной или двумя горизонтальными двойными «клешневыми балками» с полукруглыми углублениями, охватывающими ряд столбов с обеих сторон. Поперечные распорки вставляются между стойками и верхней и нижней балками клещей (или над одной балкой клещей), образуя очень жесткое соединение и напоминающее трифорий каменных базилик . Такая конструкция позволила отказаться от отдельно стоящей нижней части промежуточных стоек. В некоторых церквях Валдреса сохранились только четыре угловых столба (см. Изображение деревянной церкви Ломен ).

Многие деревянные церкви имели или имеют внешние галереи или амбулатории по всему периметру, слабо связанные с дощатыми стенами. Вероятно, они служили для защиты церкви от сурового климата и для процессий.

Однонефная церковь, тип А [ править ]

У церквей типа А четыре тяжелые балки на невысоком каменном фундаменте. Они соединяются между собой в угловой выемке, образуя жесткую раму порога. Угловые стойки или рейки ( по-норвежски stavene ) имеют поперечный разрез на нижнем конце и надеваются на угловые выемки и закрывают их, защищая от влаги.

Сверху на балке подоконника делается паз, в который входят нижние концы настенных планок ( вегтилен ). Последняя обшивка стены имеет форму клина и утрамбовывается. Когда стена залита досками, каркас завершается стеновой плитой ( stavlægje ) с пазом внизу, удерживающим верхние концы стеновых досок. Вся конструкция состоит из рам - рамы подоконника, опирающейся на каменный фундамент, и четырех стеновых рам, составленных из подоконников, угловых стоек и стеновой плиты.

Стеновые плиты поддерживают фермы крыши, состоящие из пары основных стропил и дополнительной пары пересекающихся «ножничных стропил». Для бокового крепления между стропилами вставляются дополнительные деревянные кронштейны ( bueknær ).

Каждая деталь фиксируется на месте другими деталями, что делает конструкцию очень жесткой; тем не менее, все точки, в противном случае уязвимые к суровой погоде, закрыты.

• Однонефный церковь имеет квадратную ступицу и более узкий квадратный хор. Такой тип деревянной церкви был распространен в начале XII века.
• Долго церковь , ( Langkyrkje ), имеет прямоугольный план с ступицей и хорами одинаковой шириной. Неф обычно занимает две трети всей длины. Этот тип был распространен в конце 13 века.
• Центральная столбовая церковь ( Midtmastkyrkje ) имеет единственную центральную стойку, доходящую полностью до конструкции крыши и соединяющуюся с ней. Но крыша простая шатровая, без приподнятой центральной части церквей типа Б. Эта разновидность церкви обычного типа, найденная в Нумедале и Халлингдале , датируется примерно 1200 годом.

Однонефные церкви в Норвегии: ручка , Haltdalen , Undredal , Hedal , Reinli , Eidsborg , Rollag , Uvdal , Нора , Høyjord , Røldal и Гарм .

Единственная сохранившаяся подобная церковь в Швеции, в Хедареде , относится к этому типу и имеет сходство с церковью из Халтдалена .

Церковь с приподнятой крышей, тип Б [ править ]

На каменном фундаменте четыре огромных грунтовых балки ( grunnstokker ) размещены в виде знака, их концы выступают на 1-2 метра от стыка внахлестку, где они пересекаются. Концы этих балок поддерживают подоконники наружных стен, образуя отдельный горизонтальный каркас. Высокие внутренние стойки размещены на внутреннем каркасе опорных балок и несут основную крышу над центральным нефом ( скип ). На внешнем каркасе подоконников опираются основные настенные доски ( veggtiler ), несущие крышу над пентисами или проходами ( omgang ), окружающими центральное пространство. Таким образом, крыша спускается в два этапа, как в базилике .

Высокие внутренние стойки ( staver ) соединяются между собой скобами ( bueknær ), а также соединяются с внешними стенами стропилами прохода, создавая поперечно жесткую конструкцию. Ближе к верху столбов ( staver ) вставленные между ними более короткие подоконники поддерживают верхнюю стенку ( плитквегг ). Стеновые плиты ( stavlægjer ), расположенные поверх столбов, поддерживают стропильные фермы, аналогичные тем, что используются в церквях с одним нефом.

В группу Каупангера входят: Каупангер , Урнес , Хопперстад и Лом .

В группу Боргунд входят: Боргунд , Гол , Хегге , Хёре (Хурум), Ломен , Рингебу и Эйе .

Эту форму церкви также можно узнать по ямам, которые остались от более ранних почтовых церквей, построенных на тех же местах. Мало что известно о том, как на самом деле выглядели эти старые церкви и как они были построены, поскольку все они были разрушены или заменены много веков назад.

История [ править ]

Когда-то в Северной Европе были распространены деревянные церкви. В одной только Норвегии считалось, что было построено около 1000; Недавние исследования увеличили это число, и теперь считается, что оно могло быть ближе к 2000 году ^[1].

Норвегия [ править ]

Большинство сохранившихся деревянных церквей в Норвегии были построены в 1150–1350 годах. ^[2] Деревянные церкви старше 1100-х годов известны только из письменных источников или из археологических раскопок, но письменные источники немногочисленны и трудны для интерпретации. ^[3] Только 271 каменная церковь была построена в Норвегии за тот же период, 160 из них все еще существуют, в то время как в Швеции и Дании было 900 и 1800 каменных церквей соответственно. ^[4] Frostathing право и Gulating закон правила о «угловых столбов» показывает , что деревянная церковь была стандартная здание церкви в Норвегии, даже если костёл предпочитали камень. ^[5] Все деревянные церкви в Норвегии до Реформации были построены из шестов.. Бревенчатое здание в Норвегии моложе деревянного дома и было введено в жилые дома около 1000 года. Деревянное здание не подвержено влиянию бревенчатой ​​техники. ^{[6] [7]}

Слово «деревянная церковь» неизвестно в древнескандинавском языке, по-видимому, потому, что других типов деревянных церквей не существовало. Когда церкви Норвегии после Реформации были построены из бревен, возникла необходимость в отдельном слове для старых церквей. В средневековых письменных источниках существует четкое различие между «stafr» (столбы) и «þili» или «vægili» (настенные доски). Однако в документах 1600–1700-х годов «клеп» также использовался для стеновых досок или панелей. Эмиль Экхофф в своем « Свенском ставкиркоре» (1914–1916) также включил деревянные каркасные церковные постройки без столбов. ^[8]

Согласно старейшим писаным законам Норвегии и Старой норвежской книге проповедей , освящение церкви было действительным, пока стояли четыре угловых столба. ^[5] Одна из проповедей в старой книге проповедей известна как «проповедь деревянной церкви». Проповедь датируется примерно 1100 годом и, предположительно, была проведена при освящении или в годовщину такового. Текст проповеди представляет собой богословское толкование строительных элементов церкви. Он называет большинство строительных элементов деревянной церкви и может быть источником терминологии и техники. ^{[9] [10]} Например, в проповеди говорится: «Четыре угловых столба церкви являются символом четырех Евангелий, потому что их учения являются самой сильной опорой во всем христианстве».^[11]

Здание церкви упоминается в Gulatingsloven (Закон Гулинга), который был записан в 1000-х годах. В главе о христианстве в 12-й статье говорится: ^[12]

Если один человек строит церковь, то это делает либо Лендманн , либо фермер, либо тот, кто строит церковь, должен содержать церковь и участок в хорошем состоянии. Но если церковь выйдет из строя и упадут угловые столбы, то он должен принести на участок бревна до двенадцати месяцев; в противном случае он заплатит епископу три марки в качестве наказания и все равно принесет бревна и восстановит церковь.
(Um einskildmenn byggjer kyrkje, антенн lendmann gjer det eller bonde, eller kven det er som byggjer kyrkje, skal han halda henne i stand og inkje øyda tufti. Men um kyrkja brotnar og hyrnestavane papal, dürnestavane fürnestavane pod ; um det ikkje kjem, skal han bøta tre merker for det til biskopen og koma med timber og byggja opp kyrkja likevel ".

В Норвегии постепенно заменяли деревянные церкви; многие дожили до 19 века, когда значительное их количество было разрушено. Сегодня в Норвегии сохранилось 28 исторических деревянных церквей. Деревянные церкви были особенно распространены в менее населенных районах в высоких долинах и лесных угодьях, а также в рыбацких деревнях на островах и в небольших деревнях вдоль фьордов. Около 1800 года в Норвегии все еще были известны 322 деревянных церкви, большинство из которых находились в малонаселенных районах Норвегии. Если бы основная церковь была каменной, то пристройка могла быть деревянной церковью. ^[5] Масонские церкви строились в основном в городах, на побережье и в богатых сельскохозяйственных районах Трёнделага и Восточной Норвегии, а также в более крупных приходах в районах фьордов в Западной Норвегии. ^[4]В течение 1400-х и 1500-х годов в Норвегии не строилось новых церквей. ^[13] Деревянные церкви Норвегии практически исчезли до 1700 года и были заменены бревенчатыми зданиями. Несколько деревянных церквей были перепроектированы или расширены с использованием другой техники в течение 1600–1700 годов, например, деревянная церковь Флесберга была преобразована в крестообразную, частично из бревенчатой ​​конструкции. ^[14] По словам Дитрихсона, большинство деревянных церквей было разобрано, чтобы освободить место для новой церкви, отчасти потому, что старая церковь стала слишком маленькой для прихожан, отчасти потому, что деревянная церковь была в плохом состоянии. Другими причинами были пожар, шторм, лавины и разрушение. ^[7]В 1650 году в Норвегии осталось около 270 деревянных церквей, а в последующие сто лет 136 из них исчезли. Около 1800 г. все еще существовало 95 деревянных церквей, а более 200 бывших деревянных церквей все еще были известны по именам или в письменных источниках. С 1850 по 1885 год пали 32 деревянные церкви, с тех пор погибла только деревянная церковь Фантофта . ^[5]

Деревянная церковь Хеддаля была первой деревянной церковью, описанной в научной публикации, когда Иоганнес Флинто написал эссе в « Samlinger til det Norske Folks Sprog og Historie» (Christiania, 1834). В книге также напечатаны чертежи Флинтоза фасада, первого этажа и план этажа - первый известный архитектурный рисунок деревянной церкви. ^[15]

Другие страны [ править ]

Неизвестно, сколько деревянных церквей было построено в Исландии и других странах Европы. ^{[ необходима цитата ]} Некоторые верят ^{[ кто? ]} они были первым типом церкви, построенной в Скандинавии ; однако почтовые церкви - это более старый тип, хотя разница между ними невелика. Деревянная церковь имеет нижнюю конструкцию на каркасе, а почтовая церковь - земляные столбы.

В Швеции деревянные церкви считались устаревшими в средние века и были заменены. В Дании следы почтовых церквей были найдены в нескольких местах, а также сохранились части некоторых из них. Доска одной такой церкви была найдена в Ютландии . Доска сейчас выставлена ​​в Национальном музее Дании в Копенгагене, а попытка реконструкции церкви представлена ​​в Музее Месгарда недалеко от Орхуса . Знаки, созданные несколькими старыми почтовыми церквями, также были найдены в старой каменной церкви в Еллинге .

В Швеции средневековая деревянная церковь Hedared была построена c. 1500 на том же месте, что и предыдущая деревянная церковь. Другие примечательные места - церковь Марии Минор в Лунде со следами почтовой церкви с частоколами и некоторые старые части деревянной церкви Хемсе на Готланде . В Сконе покое насчитывалось около 300 таких церквей , когда Адам Бременский посетил Данию в первой половине 11 - го века, но сколько из них были деревянные церкви или почтовые церкви неизвестно.

В Англии есть одна похожая церковь саксонского происхождения, и ведутся многочисленные споры о том, является ли она деревянной церковью или предшествует им. Это Зеленая церковь в Эссексе . По общему мнению, он относится к категории саксонских [Тип A]. Есть также другая церковь, которая имеет сходство с деревянными церквями, средневековая каменная церковь Святой Марии в Килпеке в Херефордшире . На нем есть несколько драконьих голов.

В Германии есть одна каменная церковь с мотивом, изображающим дракона, похожим на те, что часто можно увидеть на норвежских деревянных церквях и на сохранившихся артефактах из Дании и Готланда. Может ли это украшение быть связано с культурным сходством или указывает на аналогичные методы строительства в Германии, вызвало споры.

В 1950–1970 годах под деревянной церковью Лома, а также под каменными церквями, такими как церковь Кинсарвик , были обнаружены почтовые ямы из старых зданий ^[5], и это открытие стало важным вкладом в понимание происхождения деревянных церквей. Впервые отверстия для столбов были обнаружены при раскопках в деревянной церкви в Урнесе. ^[16]

Влияния [ править ]

Лоренц Дитрихсон в своей книге De norske Stavkirker («Норвежские деревянные церкви») (1892 г.) утверждал, что деревянная церковь является «блестящим переводом романской базилики с камня на дерево» («En genial oversettelse fra sten til tre av den romanske василика "). Дитрихсон утверждал, что тип B показывает влияние раннехристианских и римских базилик. Предполагалось, что стиль будет передан через англосаксонскую и ирландскую архитектуру, где только конкретная конструкция крыши была местной. Дитрихсон сделал упор на фонарь , аркады и капители . ^[7] «Теория базилики» была представлена ​​Н. Николайсеном в « Mindesmrker af Middelalderens Kunst i Norge».(1854 г.). Николайсен писал: «Наши деревянные церкви сейчас являются единственными сохранившимися в своем роде, и, судя по немногочисленным записям и известным обстоятельствам, кажется, что ничего подобного не существовало, за исключением, возможно, Британии и Ирландии». ( "Vore stavkirker эр ню де eneste я сидеть шлаки, ог saavidt sparsomme beretninger ог Андрэ omstændigheder Lader formode, synes де геллеры Ikke tidligere на есть havt noget sidestykke МЕДА undtagelse Af maaske я ог Irland Великобритании.") ^[17]Николайсен также утверждал, что планировка и дизайн, возможно, были вдохновлены византийской архитектурой. Николайсен писал: «Все факты говорят о том, что деревянные церкви, такие как каменные церкви и вся средневековая архитектура в Западной Европе, произошли от римской базилики». ( "Alt synes на henpege ПАА, на forbilledet сезам Vore stavkirker ligesom сезам stenkirkerne OG overhovedet сезам Хил ден vesteuropæiske ARKITEKTUR я middelalderen эр udgaaet От ден romerske Basilika.") ^[18] Эта теория получила дальнейшее развитие Андерс Bugge и Рор Хааглид . Питер Анкер считал, что влияние иностранной каменной архитектуры было в первую очередь декоративными деталями. ^[19]

Пер Йонас Нордхаген не отвергает теорию базилики, но предлагает развитие по двум направлениям и что базилика была развитием более крупных и технически более сложных церквей. Главный, прогрессивный путь согласно Нордхагену ведет к Торпо и Боргунду. ^[20]

Фольклор и косвенные свидетельства, кажется, предполагают, что деревянные церкви были построены на старых скандинавских местах поклонения - хоф . Дитрихсон считал, что деревянные церкви были тесно связаны с хофом, и «теория хофа» вызвала интерес в 1930–1940-х годах. Теория предполагала, что дома были зданиями с квадратной крышей и приподнятой крышей, поддерживаемой четырьмя колоннами. ^[19] Во время христианизации Норвегии местные вожди были вынуждены либо демонтировать хофы, либо превратить их в церкви. Бугге и Норберг-Шульц, соответственно, заявили, что «нет оснований полагать, что последние хофс и первые церкви имели какие-либо серьезные различия» («og da er det liten grunn til å tro at de siste hov har skilt seg synderlig fra de første Киркер ").^[21] Это предположение несколько раз опровергалось археологическими находками, в случае Исландии Эге Руссель. ^[22] Олаф Олсен описал хоф просто как функцию, связанную с обычными зданиями на крупных фермах. По словам Ольсена, если хоф был конкретным зданием, их еще предстоит идентифицировать. ^[23] Олсен отверг теорию Хофа. Николай Николайсен также пришел к выводу, что не известно ни одного случая, когда хоф был преобразован в церковь. ^[24]

Отсутствие исторических свидетельств существования хофов как зданий подрывает теорию хофов. ^[25] Николайсен также представил гипотезу общинного центра, согласно которой дома были разрушены, а церкви построены в одном удобном для местного сообщества месте. По словам Николайсена, расположение рядом с предыдущим домом было бы случайным. Папа Григорий I призвал (601 год) Августина Кентерберийского повторно использовать дохристианские храмы, но, по словам Николайсена, это не имело большого значения для Норвегии. Ян Брендалсмо в своей диссертации пришел к выводу, что церкви часто создавались на крупных фермах или фермах местных вождей, а также рядом с банкетными залами или кладбищами. ^[26]

Иногда кажется, что деревянные церкви были построены на старых языческих местах поклонения или использовали их материалы, и они считаются лучшим доказательством существования скандинавских языческих храмов и лучшим ориентиром в отношении того, как они выглядели. ^[27] Планировка церквей, как полагают, имитировала старые языческие храмы по дизайну и, возможно, была разработана, чтобы придерживаться старых скандинавских космологических верований, тем более, что некоторые церкви были построены вокруг центральной точки, как мировое дерево. Деревянные церкви также часто располагались рядом с крупными природными образованиями или на их фоне, которые также играли важную роль в скандинавском язычестве, что также предполагало форму преемственности через размещение и символизм. ^[28]Кроме того, головы драконов и другие явные мифологические символы предполагают культурное смешение норвежских мифологических верований и христианства в непротиворечивом синтезе. ^{[ требуется пояснение ]} Благодаря этим свидетельствам новое исследование показало, что христианство было введено в Норвегию намного раньше, чем предполагалось ранее. ^{[ необходима цитата ]}

Архитектура и декор [ править ]

Несмотря на то, что у деревянных церквей были структурные различия, они производили узнаваемое общее впечатление. Формальные различия могут скрывать общие черты их планировки, а внешне похожие здания могут иметь совершенно разную организацию структурных элементов. Несмотря на это, определенные основные принципы должны были быть общими для всех типов зданий.

Основные геометрические фигуры, числа, с которыми было легко работать, одна или несколько единиц длины и простые соотношения, а также, возможно, пропорции были среди теоретических пособий, унаследованных всеми строителями. Специалист был человеком, который знал конкретный тип здания настолько хорошо, что мог систематизировать его элементы несколько иначе, чем предыдущие строительные проекты, тем самым продвигая разработки на новый уровень.

«Открытие деревянного каркаса на внутренней и / или внешней стороне конструкций, как видно, высвобождает матрицу деревянных элементов и ее способность вносить архитектурное выражение в здания. Матрица, образующая« линии »в пространстве, обладает выразительным потенциалом, который включает способность очерчивать пропорции, прямое движение глаз, предлагать пространственное ограждение, создавать узоры, обеспечивать прозрачность и обеспечивать непрерывность с ландшафтом ". ^[29]

Датировка церквей [ править ]

Деревянные церкви можно датировать различными способами: историческими записями или надписями, стилистическими средствами с использованием деталей конструкции или орнаментов, а также с помощью дендрохронологии и радиоуглеродного датирования . Часто исторические записи или надписи указывают на год существования церкви. Археологические раскопки могут дать находки, которые могут обеспечить относительную датировку структуры, тогда как методы абсолютного датирования, такие как радиоуглеродное датирование и дендрохронология, могут предоставить более точную дату. Одним из недостатков дендрохронологии является то, что она имеет тенденцию упускать из виду возможность того, что древесина могла быть повторно использована из более старой конструкции или срублена и оставлена ​​на много лет перед использованием.

Очень важная проблема при датировании церквей состоит в том, что твердые грунтовые подоконники являются конструктивными элементами, у которых, скорее всего, сохранились внешние части бревна. Тем не менее, они наиболее чувствительны к влажности, и, поскольку в то время люди повторно использовали части зданий, церковь, возможно, перестраивалась несколько раз. В таком случае дендрохронологическое датирование может быть основано на журнале более поздней реконструкции.

Старые деревянные церкви [ править ]

Норвегия [ править ]

Полуофициальный список норвежских деревянных церквей, соответствующих определенным критериям:

• Деревянная церковь Боргунд , Согн-ог-Фьордане - конец XII века
• Деревянная церковь в Эйдсборге , Телемарк - середина 13 века.
• Деревянная церковь Флесберга в Флесберге , Бускеруд - ок. 1200
• Деревянная церковь Фованг в Рингебу , Оппланд - перестроена в 1630 году ( две старые церкви перестроены как одна )
• Деревянная церковь Гармо , Оппланд - ок. 1150
• Деревянная церковь Гол в Голе (ныне в Norsk Folkemuseum , Осло ), Бускеруд - 1212
• Деревянная церковь Грип , Мёре-ог-Ромсдал - вторая половина 15 века
• Деревянная церковь Халтдален , Сёр-Трёнделаг - 1170–1179 гг.
• Hedal Деревянная церковь , Оппланны - вторая половина 12 - го века
• Деревянная церковь Хеддаля , Телемарк - начало 13 века
• Деревянная церковь Хегге , Оппланд - 1216 г.
• Деревянная церковь Хопперстад , Согн-ог-Фьордане - 1140 г.
• Деревянная церковь Хилестад , Сетесдал - вторая половина XII века
• Hore Деревянная церковь , Оппланны - 1180
• Деревянная церковь Хёйорд , Андебу , Вестфолл - вторая половина XII века
• Деревянная церковь Каупангер , Согн-ог-Фьордане - 1190 г.
• Деревянная церковь Квернес , Мёре-ог-Ромсдал - вторая половина 14 века
• Деревянная церковь Ломен , Оппланд - 1179 г.
• Деревянная церковь Лом , Оппланд - 1158
• Деревянная церковь Нор , Нор-ог-Увдал , Бускеруд - 1167
• Деревянная церковь Эйе , Оппланд - вторая половина XII века
• Reinli Деревянная церковь , Оппланны - 1190
• Деревянная церковь Рингебу , Оппланд - первая четверть 13 века
• Деревянная церковь Роллаг , Роллаг , Бускеруд - вторая половина XII века
• Деревянная церковь Рёдвен , Мёре-ог-Ромсдал - ок. 1200
• Деревянная церковь Рёлдала , Хордаланн - первая половина 13 века (возможно, почтовая церковь )
• Torpo Деревянная церковь , Ål , Бускеруд - 1192
• Деревянная церковь Ундредал , Согн-ог-Фьордане - середина XII века
• Деревянная церковь в Урнесе , Согн - ог - Фьюране - первая половина 12 - го века (на ЮНЕСКО «s Всемирного наследия ЮНЕСКО )
• Удальская деревянная церковь , Увдал , Бускеруд - 1168 г.

Польша [ править ]

• Деревянная церковь Ванга , перенесенная в Польшу (больше не входит в официальный норвежский список из-за реконструкции)

Швеция [ править ]

• Деревянная церковь Хедаред - ок. 1500 г. на месте более ранней деревянной церкви
• Деревянная церковь Хемсе - 11 век

Англия [ править ]

• Зеленая церковь - 845 или 1053 (церковь саксонского происхождения, имеющая много строительных деталей с деревянными церквями)

Более поздние деревянные церкви и копии [ править ]

Деревянные церкви - очень популярное явление, и некоторые из них были построены или перестроены по всему миру. Двумя наиболее копируемыми являются Боргунд и Хедаред, с некоторыми вариациями, а иногда и с приспособлениями для добавления элементов из известных деревянных церквей в этом районе. В других местах они имеют более свободную форму и созданы для демонстрации.

Дания [ править ]

• Холмно кладбище часовня , Холмно кладбище , Копенгаген , Дания, построенная в 1902 году
• Деревянная церковь Хорнинга, Музей Моэсгарда , Орхус , реконструкция старой церкви

Швеция [ править ]

• Деревянная церковь Хэггвикс , музей Маннаминне
• Деревянная церковь Lillsjöhögen (2011 г.)
• Skaga деревянная церковь , Töreboda , Вестра - Йёталанд , построенный в 12 - м веке, снесли в 19 - м веке, перестроен в 1950 - е годы, сгорел, и вновь отстроен в 2001 году

Исландия [ править ]

• Деревянная церковь Хеймаэй в Хеймаэй , Вестманнаэйяр , построенная в 2000 г.

Соединенные Штаты [ править ]

• Часовня Бойнтона в Björklunden в округе Дор , штат Висконсин
• Часовня на холмах в Рапид-Сити , Южная Дакота
• Деревянная церковь Хопперстад (точная копия) в Центре Хьемкомст в Мурхеде , Миннесота
• Маленькая Норвегия , Висконсин, переехала в Оркдал, Норвегия, в 2016 году.
• Парк скандинавского наследия в Майнот , Северная Дакота .
• Епископальная церковь Святого Марка в Ислипе , Нью-Йорк
• Сент-Суитун в графстве Уоррен , штат Индиана .
• Остров Вашингтон Ставкирке на острове Вашингтон , штат Висконсин
• Павильон Норвегии в Эпкот , Всемирный курорт Уолта Диснея , недалеко от Орландо , Флорида

Норвегия [ править ]

• Деревянная церковь Фантофт , построенная ок. 1150, разрушен в результате поджога в 1992 году и восстановлен в 1997 году (больше не в официальном списке)
• Деревянная церковь Гол (точная копия) , точная копия, возведенная в 1990-х годах на другом (невероятном) месте в сообществе, из которого в 1880-х годах была перенесена деревянная церковь Гол .
• Деревянная церковь Халтдален (копия) , копия старой церкви, сейчас находится в музее Сверресборга
• Церковь Богоматери Доброго Совета, Порсгрунн , католическая церковь Драгестил, построенная в 1899 году, которая строго соответствует дизайну деревянной церкви
• Церковь Святого Олафа, Балестранд , англиканская церковь , построенная в Драгестиле в 1897 году. Имитация деревянной церкви.

Германия [ править ]

• Деревянная церковь Густава Адольфа в Ханенклее , регион Гарц , Германия

Археологические памятники и разрушенные церкви [ править ]

Исландия [ править ]

• Археологические раскопки órarinsstair в Сейдисфьордуре , восточная Исландия ( Почтовая церковь, которая предшествует деревянной церкви)

Норвегия [ править ]

• Церковь Хакаштайн , Шиен. Археологические раскопки почтовой церкви, построенной между 1010 и 1040 годами.
• Церковь Св. Фомы, Филефьель
• Деревянная церковь Вога (Портал из старой церкви)

Швеция [ править ]

• Церковь Марии Минор в Лунде, построенная около 1060 г.

См. Также [ править ]

• Список археологических памятников и разобранных деревянных церквей
• Деревянные церкви Марамуреша - трансильванские церкви аналогичного характера
• Расписные церкви в регионе Троедос - средневековые церкви с деревянными крышами на Кипре
• Кижи - музей русского деревянного зодчества под открытым небом.
• Средневековая скандинавская архитектура
• Архитектура Норвегии
• Норвегия (Эпкот)
• Чилотская архитектура и церкви Чилоэ
• Языческий хоф

Ссылки [ править ]

Литература [ править ]

• Управление культурного наследия, деревянные церкви
• Анкер, Питер (1997). Ставкиркене: Deres egenart og history (на норвежском языке). Осло: JW Cappelens forlag. ISBN 978-82-02-15978-8.
• Линдгрен, Мерет; Лидберг, Луиза; Сандстрём, Биргитта; Ваклберг, Анна Грета (2002). Свенск Констистория (на шведском языке). Кристианстад. ISBN 978-91-85330-72-0.
• Бугге, Гуннар; Мезонот, Бернардино (1993). Ставкиркер (на норвежском языке). Осло: Grøndahl og Dreyer. ISBN 978-82-504-2072-4.
• Багге, Гуннар (1981). Stavkirkene i Norge (на норвежском языке). Осло: Дрейер. ISBN 978-82-09-01890-3.
• Hoftun, Oddgeir (2002). Ставкиркене - ог дет норске мидделалдерсамфуннет (на норвежском языке). Копенгаген. ISBN 978-87-21-01977-8.
• Hoftun, Oddgeir (2003). Stabkirchen - und die mittelalterliche Gesellschaft Norwegens (на немецком языке). Кёльн: Verlag der Buchhandlung König. ISBN 978-3-88375-675-2.
• Хофтун, Одджир (2008). Kristningsprosessens og herskermaktens ikonografi i nordisk middelalder (на норвежском языке). Осло: Solum. ISBN 978-82-560-1619-8.
• Хохлер, Эрла Бергендаль (1999). Скульптура Норвежской деревянной церкви . 1–2 . Осло: Scandinavian University Press. ISBN 978-82-00-12748-2.
• Лагерлёф, Эрланд; Сванстрём, Гуннар (1991). Gotlands Kyrkor (на шведском языке). Кристианстад: R&S. ISBN 978-91-29-61598-2.
• Эльстад, Халлгейр (2002). "Dei norske stavkyrkjene - ei innføring" . Факультет теологии, Университет Осло, учебная программа. Архивировано из оригинального 11 ноября 2005 года. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
• Hauglid, Roar, Norske Stavkirker , Oslo 1973, работа в нескольких частях

Обратите внимание, что Роар Хауглид - плодовитый автор, и указанный заголовок - лишь один из нескольких. Другие его книги: Norwegische Stabkirchen, Oslo 1970, ISBN 82-09-00938-9 и норвежские деревянные церкви, Oslo 1970 

Сноски [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Найдите деревянную церковь в Викисловаре, бесплатном словаре.

Викискладе есть медиафайлы по теме деревянных церквей .

• Деревянная церковь - средневековые деревянные церкви в Норвегии
• Дендрохронология
• Stavkyrkor от Historiska Världer - на шведском языке
• деревянные церкви , принадлежащие к обществу по сохранению древних памятников Норвегии
• Карта Google норвежских деревянных церквей
• Список по деревянным церквям в Норвегии