Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Стивен Джей Гулд
Стивен Джей Гулд 2015, портрет (дата неизвестна) .jpg
Родившийся( 1941-09-10 )10 сентября 1941 г.
Квинс , Нью-Йорк , США
Умер20 мая 2002 г. (2002-05-20)(60 лет)
Манхэттен , Нью-Йорк, США
НациональностьАмериканец
Альма-матер
Известен
Супруг (а)
Награды
Научная карьера
ПоляПалеонтология , эволюционная биология , история науки
Учреждения
ТезисПлейстоцен и новейшая история подрода Poecilozonites (Poecilozonites) (Gastropoda: Pulmonata) на Бермудских островах: эволюционный микрокосм  (1967)
Докторант
Подпись
SJG Signature.png

Стивен Джей Гулд ( / ɡ uː l d / ; 10 сентября 1941 - 20 мая 2002) был американским палеонтологом , эволюционным биологом и историком науки . Он был одним из самых влиятельных и читаемых авторов научно- популярной литературы своего поколения. [1] Гулд большую часть своей карьеры преподавал в Гарвардском университете и работал в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке. В 1996 году Гулд был принят на работу в качестве приглашенного профессора биологии Винсента Астора в Нью-Йоркском университете., где он разделил свое время, преподавая там и в Гарварде.

Наиболее значительным вкладом Гулда в эволюционную биологию была теория прерывистого равновесия [2], разработанная вместе с Найлсом Элдриджем в 1972 году. [3] Теория предполагает, что большая часть эволюции характеризуется длительными периодами эволюционной стабильности, редко перемежаемыми быстрыми периодами ветвления видообразования . Теория была противопоставлена филетическому постепенному развитию, популярной идее о том, что эволюционные изменения отмечены закономерностью плавных и непрерывных изменений в летописи окаменелостей. [4]

Большая часть эмпирических исследований Гулда была основана на родах наземных улиток Poecilozonites и Cerion . Он также внес важный вклад в эволюционную биологию развития , получив широкое профессиональное признание за свою книгу « Онтогенез и филогения» . [5] В теории эволюции он выступал против строгого отбора, социобиологии применительно к людям и эволюционной психологии . Он выступил против креационизма и предложил рассматривать науку и религию как две отдельные области (или « непересекающиеся магистерии »), авторитеты которых не пересекаются.[6]

Гулд был известен широкой публике в основном своими 300 популярными эссе в журнале Natural History [7] и его многочисленными книгами, написанными как для специалистов, так и для неспециалистов. В апреле 2000 года Библиотека Конгресса США назвала его « живой легендой ». [8] [9]

Биография [ править ]

Вдохновение Гулда стать палеонтологом: экземпляр T. rex AMNH 5027 , Американский музей естественной истории , Нью-Йорк.

Стивен Джей Гулд родился в Квинсе , штат Нью-Йорк , 10 сентября 1941 года. Его отец Леонард был судебным стенографистом и ветераном Второй мировой войны в ВМС США . Его мать Элеонора была художницей, родители которой были еврейскими иммигрантами, живущими и работающими в городском районе одежды . [10] Гулд и его младший брат Питер выросли в Бейсайде , районе среднего класса в северо-восточной части Квинса. [11] Он учился в начальной школе PS 26 и окончил среднюю школу Ямайки . [12]

Когда Гулду было пять лет, отец отвел его в Зал динозавров в Американском музее естественной истории , где он впервые встретил тираннозавра рекса . «Я понятия не имел, что существуют такие вещи - я был потрясен», - однажды вспоминал Гулд. [13] Именно в этот момент он решил стать палеонтологом. [14]

Выросший в светской еврейской семье, Гулд формально не исповедовал религию и предпочитал, чтобы его называли агностиком . [15] Когда его прямо спросили, был ли он агностиком в журнале Skeptic , он ответил:

Если бы вы абсолютно заставили меня сделать ставку на существование обычного антропоморфного божества, я бы, конечно, поставил нет. Но в основном Хаксли был прав, когда сказал, что агностицизм - единственная почетная позиция, потому что мы действительно не можем знать. И правильно. Я был бы очень удивлен, если бы оказался обычный Бог.

Хотя он «был воспитан отцом- марксистом » [16], он заявил, что политика его отца «сильно отличалась» от его собственной. [17] Описывая свои политические взгляды, он сказал, что они «склонны левее центра». [18] Согласно Gould наиболее влиятельные политические книги , которые он читал , были С. Райт Миллс " властная элита и политические труды Хомского . [18]

Во время учебы в Антиохийском колледже в начале 1960-х Гулд принимал активное участие в движении за гражданские права и часто выступал за социальную справедливость . [19] Когда он учился в Университете Лидса в качестве приглашенного студента, он организовывал еженедельные демонстрации возле танцевального зала Брэдфорда, который отказывался принимать чернокожих . Гулд продолжал эти демонстрации до тех пор, пока политика не была отменена. [20] На протяжении всей своей карьеры и писаний он выступал против культурного угнетения во всех его формах, особенно против того , что он считал псевдонаукой, используемой на службе расизму и сексизму.. [21]

Перемежаясь своими научными эссе для журнала Natural History , Гулд часто ссылался на свои ненаучные интересы и развлечения. Мальчишкой он коллекционировал бейсбольные карточки и всю жизнь оставался заядлым фанатом New York Yankees . [22] В зрелом возрасте он любил научно-фантастические фильмы, но часто сетовал на их плохое повествование и представление науки. [23] Его другие интересы включали пение баритона в бостонской Сесилии , и он был большим поклонником опер Гилберта и Салливана . [24] Он собирал редкие антикварные книги., увлекался архитектурой и любил прогулки по городу. Он часто путешествовал по Европе и говорил на французском, немецком, русском и итальянском языках. Иногда он с сожалением упоминал о своей склонности к полноте. [25]

Брак и семья [ править ]

Гулд женился на художнице Деборе Ли 3 октября 1965 года. [12] Гулд познакомился с Ли, когда они вместе учились в Антиохийском колледже . [13] У них было два сына, Джесси и Итан, и они были женаты 30 лет. [26] Его второй брак в 1995 году был с художником и скульптором Ронда Роланд Ширер . [12]

Первый приступ рака [ править ]

В июле 1982 года у Гулда была диагностирована мезотелиома брюшины , смертельная форма рака, поражающая слизистую оболочку живота ( брюшину ). Этот рак часто встречается у людей, которые проглотили или вдохнули волокна асбеста - минерала, который использовался при строительстве Гарвардского музея сравнительной зоологии. [27] [28] После трудного двухлетнего выздоровления Гулд опубликовал в журнале Discover колонку под названием «Медиана не является сообщением», в которой обсуждает его реакцию на открытие того, что «мезотелиома неизлечима, а средняя смертность составляет всего через восемь месяцев после открытия ". [29]В своем эссе он описывает реальное значение этого факта и свое облегчение, осознав, что статистические средние значения являются полезными абстракциями и сами по себе не охватывают «наш реальный мир вариаций, оттенков и континуумов». [29]

Медиана является полпути, что означает , что 50% людей умирают до восьми месяцев. Однако другая половина может прожить значительно дольше в зависимости от характера распределения. Гулду нужно было определить, где его индивидуальные характеристики помещают его в этот диапазон. Учитывая, что его рак был обнаружен на ранней стадии, он был молод, оптимистичен и имел лучшие доступные методы лечения, он рассудил, что, вероятно, попал в благоприятный хвост правильного искаженного распределения . После экспериментального лечения радиацией , химиотерапии и хирургии Гулд полностью выздоровел, и его колонка стала источником утешения для многих больных раком. [ необходима цитата ]

Гулд также был сторонником медицинского каннабиса . Во время лечения рака он курил марихуану, чтобы облегчить длительные периоды сильной и неконтролируемой тошноты. По словам Гулда, препарат оказал «самое важное влияние» на его возможное выздоровление. Позже он жаловался, что не может понять, как «любой гуманный человек откажет в таком полезном веществе людям, испытывающим такую ​​острую нужду, просто потому, что другие используют его для других целей». [30] 5 августа 1998 года показания Гулда помогли в успешном судебном процессе против активиста борьбы с ВИЧ Джима Уэйкфорда , который подал в суд на правительство Канады за право выращивать, хранить и использовать марихуану в медицинских целях.[31]

Последняя болезнь и смерть [ править ]

В феврале 2002 года на рентгенограмме грудной клетки Гулда было обнаружено 3-сантиметровое поражение , и онкологи диагностировали у него рак IV стадии. Гулд умер спустя 10 недель по 20 мая 2002 года, с метастатической аденокарциномы из легких , агрессивной формой рака , который уже распространился на его головного мозга, печени и селезенки. [32] Этот рак не был связан с его предыдущим приступом рака брюшной полости в 1982 году. [33] Он умер в своем доме «на кровати, установленной в библиотеке его лофта в Сохо , в окружении его жены Ронды, его матери Элеоноры и многие книги, которые он любил ". [34]

Научная карьера [ править ]

Гулд начал свое высшее образование в Антиохийском колледже , который получил двойное образование в области геологии и философии в 1963 году. [35] В это время он также учился в Университете Лидса в Соединенном Королевстве. [36] После окончания дипломной работы в Колумбийском университете в 1967 году под руководством Нормана Ньюэлла , [37] он был немедленно нанятым Гарвардским университетом , где он работал до конца своей жизни (1967-2002). В 1973 году Гарвардский способствовало его профессором геологии и куратором по палеонтологии беспозвоночных в учреждения музея сравнительной зоологии. [1]

В 1982 году Гарвард присвоил ему звание профессора зоологии Александра Агассиза . В том же году он получил премию «Золотая тарелка» Американской академии достижений . [38] В 1983 году он был удостоен стипендии Американской ассоциации развития науки , где позже занимал пост президента (1999–2001). В пресс-релизе AAAS упоминается его «многочисленный вклад как в научный прогресс, так и в общественное понимание науки». [39] Он также был президентом Палеонтологического общества (1985–1986) и Общества изучения эволюции (1990–1991). [1]

В 1989 году Гулд был избран в состав Национальной академии наук . В течение 1996–2002 гг. Гулд был приглашенным профессором-исследователем биологии Нью-Йоркского университета Винсента Астора . В 2001 году Американская ассоциация гуманистов назвала его гуманистом года за всю жизнь. [1] В 2008 году он был посмертно награжден медалью Дарвина-Уоллеса вместе с 12 другими получателями. (До 2008 года эта медаль не была присуждена каждые 50 лет от Линнея общества в Лондоне . [40] )

Прерывистое равновесие [ править ]

Модель прерывистого равновесия (выше) состоит из морфологической стабильности, за которой следуют эпизодические всплески эволюционных изменений посредством быстрого кладогенеза. Это противопоставляется (ниже) филетическому градуализму , более постепенной, непрерывной модели эволюции.
Основная статья: Прерывистое равновесие

В начале своей карьеры Гулд и его коллега Найлс Элдридж разработали теорию прерывистого равновесия , которая описывает скорость видообразования в летописи окаменелостей как происходящую относительно быстро, которая затем сменяется более длительным периодом эволюционной стабильности. [3] Именно Гулд ввел термин «прерывистое равновесие», хотя теория была первоначально представлена ​​Элдриджем в его докторской диссертации о девонских трилобитах и его статье об аллопатрическом видообразовании, опубликованной в предыдущем году . [41]

По словам Гулда, прерывистое равновесие пересмотрело ключевой столп «центральной логики дарвиновской теории ». [17] Некоторые эволюционные биологи утверждали, что, хотя прерывистое равновесие «представляло большой интерес для биологии в целом» [42], оно просто модифицировало неодарвинизм таким образом, который был полностью совместим с тем, что было известно ранее. [43] Другие биологи подчеркивают теоретическую новизну прерывистого равновесия и утверждают, что эволюционный застой был «неожиданным для большинства биологов-эволюционистов» и «оказал большое влияние на палеонтологию и эволюционную биологию». [44]

Были сделаны сравнения с работой Джорджа Гейлорда Симпсона в книге «Темп и режим в эволюции» (1941). Тем не менее, Симпсон описывает палеонтологические данные как характеризующиеся преимущественно постепенными изменениями (которые он назвал ужасно), хотя он также задокументировал примеры медленных (брадитичных) и быстрых (тахитических) темпов эволюции. Прерывистое равновесие и филетическая постепенность не исключают друг друга, и примеры каждого из них были задокументированы в различных линиях передачи. Споры между этими двумя моделями часто неправильно понимаются людьми, не являющимися учеными, и, по словам Ричарда Докинза, СМИ преувеличивают. [45] Некоторые критики в шутку назвали теорию прерывистого равновесия «эволюцией рывками», [46]что побудило Гулда охарактеризовать филетический градуализм как «эволюцию с помощью крипов». [47]

Эволюционная биология развития [ править ]

Гулд внес значительный вклад в области эволюционной биологии развития , [48] , особенно в его работе онтогенез и филогенез . [35] В этой книге он подчеркнул процесс гетерохронии , который включает в себя два различных процесса: неотению и терминальные дополнения. Неотения - это процесс, при котором онтогенез замедляется, а организм не достигает конца своего развития. Терминальное добавление - это процесс, с помощью которого организм добавляет к своему развитию, ускоряя и сокращая более ранние стадии процесса развития. Влияние Гулда в области эволюционной биологии развития по-прежнему проявляется сегодня в таких областях, какэволюция перьев . [49]

Селекционизм и социобиология [ править ]

Гулд был поборником биологических ограничений , внутренних ограничений путей развития, а также других неселективных сил в эволюции. Вместо прямых адаптаций , он считал многие высшие функции человеческого мозга , чтобы быть непреднамеренным сторона следствием из естественного отбора . [50] Чтобы описать такие кооптированные особенности, он вместе с палеонтологом Элизабет Врба ввел термин « эксаптация» . [51] Гулд считал, что эта особенность человеческого мышления подрывает основную предпосылку человеческой социобиологии и эволюционной психологии.. [ необходима цитата ]

Против социобиологии [ править ]

В 1975 году коллега Гулда из Гарварда Э. О. Уилсон представил свой анализ поведения животных (включая поведение человека), основанный на социобиологической структуре, которая предположила, что многие виды социального поведения имеют прочную эволюционную основу. [52] В ответ Гулд, Ричард Левонтин и другие жители Бостона написали в The New York Review of Books письмо, на которое впоследствии ссылались, под названием «Против« социобиологии ». В этом открытом письме критиковалось понятие Вильсона о «детерминистском взгляде на человеческое общество и человеческие действия». [53]

Но Гулд не исключил социобиологических объяснений многих аспектов поведения животных и позже написал: «Социобиологи расширили диапазон выборочных историй, применив концепции инклюзивной приспособленности и родственного отбора для решения (я думаю, успешно) неприятной проблемы альтруизма - прежде величайший камень преткновения для дарвиновской теории социального поведения ... Здесь социобиология имела и будет иметь успех. И здесь я желаю ей всего наилучшего. Потому что она представляет собой расширение базового дарвинизма до той области, в которой он должен применяться ». [54]

Спандрелы и парадигма Панглосса [ править ]

Дополнительная информация: Spandrel (биология)
Покрытие из церкви Святой Троицы в Фулнеке, Чехия .

Вместе с Ричардом Левонтином Гулд написал влиятельную статью 1979 года, озаглавленную « Spandrels of San Marco и Panglossian Paradigm » [50], которая ввела архитектурный термин « spandrel » в эволюционную биологию. В архитектуре перемычка - это треугольное пространство, которое существует над корнями арки. [55] [56] Spandrels - чаще называемые подвесками в этом контексте - встречаются, в частности, в классической архитектуре, особенно в церквях Византии и Возрождения.

Во время посещения Венеции в 1978 году Гулд заметил, что перемычки собора Сан-Марко , хотя и довольно красивы, не были пространством, запланированным архитектором. Скорее, пространства возникают как «необходимые архитектурные побочные продукты установки купола на закругленных арках». Таким образом, Гулд и Левонтин определили « спандрели » в контексте эволюционной биологии как означающие любую биологическую особенность организма, которая возникает как необходимое побочное следствие других особенностей, которые непосредственно не выбираются естественным отбором. Предлагаемые примеры включают «маскулинизированные гениталии у самок гиен , исключительное использование пупка в качестве помещения для вынашивания улиток, плечевой горб гигантского ирландского оленя., и несколько ключевых особенностей человеческого мышления " [57].

В Вольтере «s Кандид , доктор Pangloss изображаются как бестолковый ученый , который, несмотря на очевидность, настаивает , что„все к лучшему в этом лучшем из всех возможных миров“. Гоулд и Левонтин утверждали, что эволюционные биологи придерживаются панглоссовского подхода, рассматривая все черты как отдельные вещи, которые были естественным образом отобраны, и критиковали биологов за то, что они не оставляют теоретического пространства для других причин, таких как филетические ограничения и ограничения развития . Относительная частота spandrels, определенная таким образом, по сравнению с адаптивными признаками в природе, остается спорной темой в эволюционной биологии . [58] [59] [60] Наглядный пример подхода Гулда можно найти в тематическом исследовании Элизабет Ллойд, в котором предполагается, что женский оргазм является побочным продуктом общих путей развития. [61] Гулд также писал на эту тему в своем эссе «Мужские соски и клиторальная рябь», навеянным более ранней работой Ллойда. [62]

Философ Дэниел Деннет раскритиковал Гулда за то, что он использовал термин «перемычка» вместо «подвески» [63], перемычки, которая изгибается под прямым углом, чтобы поддерживать купол. Роберт Марк, профессор гражданского строительства в Принстоне, поделился своим опытом на страницах журнала American Scientist , отметив, что эти определения часто неправильно понимаются в теории архитектуры . Марк заключает: «Неправильное применение Гулдом и Левонтином термина« перемычка »для обозначения подвески, возможно, подразумевает более широкий выбор дизайна, чем они предполагали для своей аналогии. Но критика Деннеттом архитектурной основы аналогии идет еще дальше в заблуждение, потому что он пренебрегает техническим обоснованием рассматриваемые архитектурные элементы ". [56]

Эволюционный прогресс [ править ]

Гулд поддерживал аргумент, что эволюция не имеет внутреннего стремления к долгосрочному « прогрессу ». Некритические комментарии часто изображают эволюцию как лестницу прогресса , ведущую к более крупным, более быстрым и умным организмам, предполагая, что эволюция каким-то образом заставляет организмы становиться более сложными и, в конечном итоге, более похожими на человечество. Гулд утверждал, что эволюция движет не к сложности , а к диверсификации . Потому что жизнь вынуждена начинать с простой отправной точки(как и бактерии), любое разнообразие, возникшее в результате этого начала случайным блужданием, будет иметь искаженное распределение и, следовательно, будет восприниматься как движение в направлении более высокой сложности. Но жизнь, утверждал Гулд, также может легко приспособиться к упрощению, как это часто бывает с паразитами . [64]

В обзоре Аншлага , Ричард Докинз одобрил общий аргумент Гулд, но предположил , что он видел доказательства «тенденции к родословным , чтобы улучшить кумулятивно их адаптационную подгонку их особым образ жизни, путем увеличения числа функций , которые сочетают в себе вместе адаптивные комплексы ... Согласно этому определению, адаптивная эволюция не просто случайно прогрессивна, она глубоко, незаметно, неизбежно прогрессирует ». [65]

Культурная эволюция [ править ]

Аргументы Гулда в пользу прогресса в эволюционной биологии не распространялись на понятие прогресса в целом или понятия культурной эволюции . В « Фулл-хаус» Гулд сравнивает два понятия прогресса друг с другом. В то время как первая концепция прогресса, эволюционный прогресс, считается недействительной по ряду биологических соображений, Гулд допускает, что эволюция может действовать в культурной эволюции человека посредством ламарковского механизма. Гулд продолжает утверждать, что исчезновение среднего показателя 0,400в бейсболе, как ни парадоксально, происходит из-за включения в лигу лучших игроков, а не из-за того, что игроки со временем становятся хуже. По его мнению, такой процесс, вероятно, отражается в ряде культурных явлений, включая спорт, изобразительное искусство и музыку, где, в отличие от биологических систем, сфера эстетических возможностей ограничена «правой стеной» человеческих ограничений и эстетических предпочтений. . [66] Гулд позже заявляет, что его аргументы в пользу биологической эволюции не должны применяться к культурным изменениям, иначе они будут использованы «так называемой« политкорректностью »как доктриной, которая прославляет все местные обычаи и, следовательно, не допускает никаких различий. , суждения или анализы ". [64]

Кладистика [ править ]

Гулд никогда не принимал кладистику как метод исследования эволюционных линий и процессов, возможно, потому, что он был обеспокоен тем, что такие исследования приведут к пренебрежению деталями исторической биологии, которые он считал чрезвычайно важными. В начале 1990-х это привело его к дискуссии с Дереком Бриггсом , который начал применять количественные кладистические методы к окаменелостям сланцевого камня Берджесса , о методах, которые следует использовать для интерпретации этих окаменелостей. [67]Примерно в это же время кладистика быстро стала доминирующим методом классификации в эволюционной биологии. Недорогие, но все более мощные персональные компьютеры позволили обрабатывать большие объемы данных об организмах и их характеристиках. Примерно в то же время развитие эффективных методов полимеразной цепной реакции позволило применить кладистические методы анализа также к биохимическим и генетическим характеристикам. [68]

Технические работы по наземным улиткам [ править ]

Снаряды Cerion с острова Сан-Сальвадор , Багамы .

Большинство эмпирических исследований Гулда относилось к наземным улиткам . Он сосредоточил свои ранние работы на бермудском роду Poecilozonites , в то время как его более поздние работы были сосредоточены на вест-индийском роде Cerion . По словам Гулда " Церион"- это наземная улитка максимального разнообразия форм во всем мире. Существует 600 описанных видов этого единственного рода. На самом деле, это не настоящие виды, все они скрещиваются, но названия существуют, чтобы выразить реальный феномен, а именно это невероятное морфологическое разнообразие. Некоторые из них имеют форму мячей для гольфа, некоторые - карандашей. ... Теперь моя основная тема - эволюция формы, и проблема того, как можно получить это разнообразие при столь незначительных генетических различиях, насколько мы можем судить, очень интересна. И если бы мы могли решить эту проблему, мы бы узнали кое-что общее об эволюции формы » [69].

Учитывая Cerion «s обширное географическое разнообразие, Гулд позже посетовал , что если Христофор Колумб был только один каталог Cerion это закончилось бы научную дискуссию о том, какой остров Колумб впервые ступил в Америке. [70]

Влияние [ править ]

Гулд - один из наиболее часто цитируемых ученых в области теории эволюции. Его статья 1979 года о «спанделях» цитировалась более 5000 раз. [71] В палеобиологии - главном журнале его собственной специальности - чаще всего цитируются только Чарльз Дарвин и Джордж Гейлорд Симпсон . [72] Гулд был также весьма уважаемым историком науки. Процитировали историка Рональда Числа : «Я не могу много сказать о сильных сторонах Гулда как ученого, но долгое время я считал его вторым по значимости историком науки (после Томаса Куна )». [73]

Однако в опросе, проведенном в 2013 и 2014 годах среди международных экспертов по интеллекту, Гулд получил самый низкий рейтинг среди важных исследователей интеллекта по всем критериям (качество и правильность; новаторство и развитие новых идей; влияние на вклад и важность творчества). [74]

Структура эволюционной теории [ править ]

Незадолго до своей смерти Гулд опубликовал «Структуру эволюционной теории» (2002), длинный трактат, обобщающий его версию современной эволюционной теории. В интервью голландскому сериалу « Красота и утешение» Гулд заметил: «Через пару лет я смогу собрать в одном томе свое видение того, как работает эволюция. Для меня это большое утешение, потому что оно представляет собой объединение воедино. за всю жизнь размышлений в одном источнике. Эта книга никогда не будет особенно широко прочитана. Она будет слишком длинной и рассчитана только на несколько тысяч профессионалов, что сильно отличается от моих научно-популярных работ, но для меня она приносит большее утешение. меня, потому что это шанс собрать в одном месте весь образ мышления об эволюции, с которым я боролся всю свою жизнь."[75]

Как общественный деятель [ править ]

Гулд стал широко известен благодаря своим популярным эссе об эволюции в журнале Natural History . Его эссе были опубликованы в серии под названием « Этот взгляд на жизнь» (фраза из заключительного абзаца книги Чарльза Дарвина « Происхождение видов» ) с января 1974 года по январь 2001 года, что составило непрерывную публикацию 300 эссе. [7] Многие из его эссе были переизданы в сборниках, ставших бестселлерами, такими как « С тех пор, как Дарвин» и «Большой палец панды» , « Куриные зубы и конские пальцы» и «Улыбка фламинго» .

Страстный сторонник эволюционной теории, Гулд много писал на эту тему, пытаясь донести свое понимание современной эволюционной биологии до широкой аудитории. Постоянная тема в его трудах - история и развитие доэволюционной и эволюционной мысли . Он также был энтузиастом бейсбола и саберметристом (аналитиком бейсбольной статистики) и часто упоминал этот вид спорта в своих эссе. Многие из его эссе о бейсболе были антологизированы в его посмертно опубликованной книге « Триумф и трагедия в Мадвилле» (2003). [22]

Хотя Гулд назвал себя дарвинистом, акцент был менее постепенным и редукционистским, чем у большинства неодарвинистов . Он яростно выступал против многих аспектов социобиологии и ее интеллектуальной эволюционной психологии . Он посвятил значительное время борьбе с креационизмом , наукой о сотворении и разумным замыслом . В частности, Гулд предоставил экспертные показания против закона креационизма равного времени в деле Маклин против Арканзаса.. Позже Гулд разработал термин «неперекрывающиеся магистерии» (NOMA), чтобы описать, как, по его мнению, наука и религия не должны комментировать сферу друг друга. Гулд подробно развил эту идею, в частности, в книгах « Скалы веков» (1999) и «Еж, лисица» и «Оспа магистра» (2003). В эссе по естественной истории 1982 года Гулд писал:

Наша неспособность различить универсальное благо не свидетельствует об отсутствии понимания или изобретательности, а просто демонстрирует, что природа не содержит моральных посланий, сформулированных в человеческих терминах. Нравственность - это предмет философов, теологов, изучающих гуманитарные науки, да и вообще всех мыслящих людей. Ответы не будут пассивно читать с натуры; они не возникают и не могут возникать из данных науки. Фактическое состояние мира не учит нас тому, как мы, обладая способностями к добру и злу, должны изменять или сохранять его самым этичным образом. [76]

Против эволюции петиция Начерчено Discovery института вдохновила Национальный центр научного образования , чтобы создать Проэволюционный аналог под названием « Проект Стив » , который назван в честь Гульда. [77] На заседании исполнительного совета Комитета по скептическому расследованию (CSI) в 2011 году Гулд был выбран для включения в «Пантеон скептиков» CSI, созданный, чтобы вспомнить наследие умерших сотрудников CSI и их вклад в дело научного скептицизма. . [78]

Гулд также стал известным публичным лицом науки, часто появляясь на телевидении. В 1984 году Гулд получил свой собственный специальный выпуск NOVA на PBS . [79] Другие выступления включали интервью на CNN 's Crossfire и Talkback эфир , [80] NBC ' s The Today Show , и регулярные выступления на PBS в Чарли Роуз шоу. Гулд также был гостем во всех семи эпизодах голландского ток-шоу A Glorious Accident , в котором он появился со своим близким другом Оливером Саксом . [81]

Гулд занимает видное место в качестве гостя в Ken Burns «s PBS документального бейсбола , а также БТС Evolution серии. Гулд также входил в совет консультантов влиятельного телешоу « 3-2-1 Контакт» , посвященного детскому телевидению , где часто появлялся в гостях. [82]

С 2013 года Гулд входит в Консультативный совет Национального центра естественнонаучного образования . [83]

В 1997 году он озвучил себя в мультсериале «Симпсоны» . В эпизоде ​​« Лиза Скептик » Лиза находит скелет, который многие считают апокалиптическим ангелом. Лиза связывается с Гулдом и просит его проверить ДНК скелета . Окаменелость оказывается маркетинговым трюком для нового торгового центра. [84] Во время производства единственной фразой, против которой возражал Гулд, была строка в сценарии, которая представляла его как «самого блестящего палеонтолога в мире». [85] В 2002 году шоу почтили память Гулда после его смерти, посвятив финал 13 сезона его памяти. Гулд умер за два дня до того, как сериал вышел в эфир.

"Войны Дарвина" [ править ]

Гулд получил множество похвал за свои научные работы и популярные изложения по естественной истории [86], но ряд биологов считали, что его публичные выступления расходятся с общепринятым эволюционным мышлением. [87] Публичные дебаты между сторонниками и недоброжелателями Гулда были настолько противоречивыми, что некоторые комментаторы окрестили их «войнами Дарвина». [88] [89]

Джон Мейнард Смит , выдающийся британский биолог-эволюционист, был одним из самых сильных критиков Гулда. Мейнард Смит считал, что Гулд недооценил жизненно важную роль адаптации в биологии, и критически относился к принятию Гулдом отбора видов как основного компонента биологической эволюции. [90] В обзоре Деннеты «s книга Опасной идеи Дарвина , Мейнард Смит писал , что Гулд„дает не относящимся к биологам в значительной степени ложное представление о состоянии эволюционной теории.“ [91] Но Мейнард Смит не всегда был отрицательным, написав в обзоре The Panda's Thumb.что «Стивен Гулд - лучший ныне действующий научно-популярный писатель ... Часто он меня бесит, но я надеюсь, что он продолжит писать подобные эссе». [92] Мейнард Смит был также среди тех, кто приветствовал возрождение Гулдом эволюционной палеонтологии. [43]

Одной из причин для критики было то, что Гулд, казалось, представлял свои идеи как революционный способ понимания эволюции и приводил доводы в пользу важности механизмов, отличных от естественного отбора , механизмов, которые, по его мнению, игнорировались многими профессиональными эволюционистами. В результате многие неспециалисты иногда делали выводы из его ранних работ, что дарвиновские объяснения оказались ненаучными (что Гулд никогда не пытался подразумевать). Наряду со многими другими исследователями в этой области, креационисты иногда намеренно вырывали работы Гулда из контекста как «доказательство» того, что ученые больше не понимают, как развивались организмы. [93] Гулд сам исправил некоторые из этих неверных толкований и искажений своих сочинений в более поздних работах.[94]

Конфликты между Ричардом Докинзом и Гулдом были популяризированы философом Кимом Стерелни в его книге 2001 года « Докинз против Гулда» . Стерельный документально подтверждает их разногласия по теоретическим вопросам, включая важность отбора генов в эволюции. Докинз утверждает, что естественный отбор лучше всего понимать как конкуренцию между генами (или репликаторами), в то время как Гулд выступал за многоуровневый отбор , который включает отбор среди генов , последовательностей нуклеиновых кислот , клеточных линий , организмов , демов , видов и клад . [89]

Докинз обвинил Гулда в намеренном недооценке различий между быстрой постепенностью и макромутацией в его опубликованных отчетах о прерывистом равновесии . [95] Он также посвятил целые главы критике теории эволюции Гулда в его книгах «Слепой часовщик» и « Расплетая радугу» , как и Дэниел Деннетт в своей книге «Опасная идея Дарвина» 1995 года .

Кембрийская фауна [ править ]

В своей книге « Прекрасная жизнь» (1989) Гулд классно описал кембрийскую фауну сланцев Берджесс , подчеркнув их причудливую анатомию, их внезапное появление и роль, которую случай сыграл в определении того, какие члены выжили. Он использовал кембрийскую фауну как пример роли случайностей в формировании более широкой модели эволюции.

Его взгляд на непредвиденные обстоятельства подвергся критике Саймоном Конвеем Моррисом в его книге 1998 года «Горнило творения» . [96] Конвей Моррис подчеркнул представителей кембрийской фауны, которые напоминают современные таксоны. Он также утверждал, что конвергентная эволюция имеет тенденцию создавать «сходство организации» и что формы жизни ограничены и направляются. В своей книге Life's Solution (2003) Конвей Моррис утверждал, что появление человекоподобных животных также вероятно. [97] Палеонтолог Ричард Форти отметил, что до выхода « Прекрасной жизни» Конвей Моррис разделял тезис, аналогичный тезису Гулда, но после « Прекрасной жизни»Конвей Моррис пересмотрел свою интерпретацию и занял более детерминистскую позицию в отношении истории жизни. [98]

Палеонтологи Дерек Бриггс и Ричард Форти также утверждали, что большая часть кембрийской фауны может рассматриваться как стволовые группы живых таксонов [99], хотя это все еще является предметом интенсивных исследований и дискуссий, а также связь многих кембрийских таксонов с современными типами. не был установлен в глазах многих палеонтологов. [100]

Ричард Докинз не согласен с мнением о том, что в кембрии внезапно появился новый тип , утверждая, что для того, чтобы новый тип « возник , на самом деле должно произойти то, что на земле рождается ребенок, который внезапно, совершенно неожиданно появляется. так же отличается от своих родителей, как улитка от дождевого червя. Ни один зоолог, который обдумывает последствия, даже самый ярый сальтационист, никогда не поддерживал такое понятие ». [101] В структуре эволюционной теорииГулд подчеркивает разницу между филетическим расщеплением и большими анатомическими переходами, отмечая, что эти два события могут быть разделены миллионами лет. Гулд утверждает, что ни один палеонтолог не рассматривает кембрийский взрыв «как генеалогическое событие - то есть как фактическое время начального расщепления», а скорее он «отмечает анатомический переход явных фенотипов двунаправленных организмов». [102]

Оппозиция социобиологии и эволюционной психологии [ править ]

У Гулда также была давняя публичная вражда с Э. О. Уилсоном и другими эволюционными биологами по поводу дисциплин человеческой социобиологии и эволюционной психологии , против которых выступали Гулд и Левонтин, но которые защищали Ричард Докинз , Дэниел Деннет и Стивен Пинкер . [103] Эти дебаты достигли своего апогея в 1970-х годах и вызвали резкое противодействие со стороны таких групп, как Исследовательская группа по социобиологии и Наука для народа . [104]Пинкер обвиняет Гулда, Левонтина и других противников эволюционной психологии в том, что они «радикальные ученые», чья позиция в отношении человеческой природы находится под влиянием политики, а не науки. [105] Гулд заявил, что он «не приписывает мотив в случае Вильсона или кого-либо еще», но предупредил, что на всех людей влияют, особенно бессознательно, наши личные ожидания и предубеждения. Он написал:

Я вырос в семье с традициями участия в кампаниях за социальную справедливость , и, будучи студентом, я был активным участником движения за гражданские права во время большого волнения и успеха в начале 1960-х годов. Ученые часто опасаются ссылаться на такие обязательства. … [Но] для ученого опасно даже вообразить, что он может достичь полного нейтралитета, поскольку тогда человек перестает быть бдительным в отношении личных предпочтений и их влияний - и тогда он действительно становится жертвой диктата предрассудков. Объективность должна быть операционально определена как справедливое обращение с данными, а не отсутствие предпочтений. [106]

Основная критика Гулда состояла в том, что человеческим социобиологическим объяснениям не хватало доказательной базы, и утверждалось, что адаптивное поведение часто считается генетическим только по причине их предполагаемой универсальности или их адаптивной природы. Гоулд подчеркнул, что адаптивное поведение также может передаваться через культуру , и обе гипотезы одинаково правдоподобны. [107] Гулд не отрицал значимости биологии для человеческой природы, но переформулировал дискуссию как «биологический потенциал против биологического детерминизма». Гулд заявил, что человеческий мозг допускает широкий диапазон поведения. Его гибкость «позволяет нам быть агрессивными или миролюбивыми, доминирующими или покорными, злобными или щедрыми… Насилие, сексизм и общая мерзость являютсябиологические, поскольку они представляют собой подмножество возможного диапазона поведения. Но миролюбие, равенство и доброта являются такими же биологическими, и мы можем увидеть рост их влияния, если мы сможем создать социальные структуры, позволяющие им процветать » [107].

Ошибочное измерение человека [ править ]

Основная статья: Ошибочное измерение человека

Гулд был автором The Mismeasure Человека (1981), в истории и запрос психометрии и тестирования интеллекта , создавая , возможно , наибольшую полемику всех его книг и получать как широкую похвалу [108] и обширную критику, [109] , включая требования искажение фактов. [110] Гулд исследовал методы краниометрии девятнадцатого века , а также историю психологического тестирования . Гулд писал, что обе теории развивались на основе необоснованной веры в биологический детерминизм , представления о том, что «социальные и экономические различия между человеческими группами - прежде всегорасы , классы и полы - возникают из унаследованных, врожденных различий, и что общество в этом смысле является точным отражением биологии ». [111] Книга была переиздана в 1996 году с добавлением нового предисловия и критического обзора Колоколообразная кривая .

В 2011 году исследование, проведенное шестью антропологами, подвергло критике утверждение Гулда о том, что Сэмюэл Мортон бессознательно манипулировал размерами своего черепа, утверждая, что на его анализ Мортона повлияла его оппозиция расизму. [112] [113] [114] Статья группы была кратко рассмотрена в журнале Nature , в котором указывалось, что на авторов статьи могли повлиять их собственные мотивы, но они пришли к выводу, что эти мотивы не являются причиной для сбрасывания со счетов их критики Заявление Гулда. [115] В 2014 году работа группы была подвергнута критике в журнале Evolution & Development.философом науки Майклом Вайсбергом, который утверждал, что, хотя Гулд допустил некоторые ошибки и преувеличил свои аргументы в ряде мест, большинство его аргументов были здравыми и что первоначальные измерения Мортона действительно были испорчены расовой предвзятостью. [116] В 2015 году биологи и философы Джонатан Каплан, Массимо Пиглиуччи и Джошуа Банта опубликовали статью, в которой утверждали, что из данных Мортона нельзя сделать никаких значимых выводов. Они согласились с Гулдом и не согласились с исследованием 2011 года, поскольку исследование Мортона было серьезно ошибочным; но они согласились с исследованием 2011 года, поскольку анализ Гулда во многих отношениях был не лучше, чем анализ Мортона. [117]Антрополог Пол Вольф Митчелл опубликовал анализ исходных, неопубликованных данных Мортона, к которым напрямую не обращались ни Гулд, ни последующие комментаторы, и пришел к выводу, что, хотя конкретный аргумент Гулда о бессознательной предвзятости Мортона в измерениях не подтверждается при ближайшем рассмотрении, он был правдой, поскольку Гулд утверждал, что расовые предубеждения Мортона повлияли на то, как он сообщал и интерпретировал свои измерения. [118]

Неперекрывающиеся магистерии [ править ]

Основная статья: Неперекрывающиеся магистерии

В своей книге « Камни веков» (1999) Гулд выдвинул то, что он назвал «благословенно простым и полностью традиционным решением ... предполагаемого конфликта между наукой и религией». [119] Он определяет термин magisterium как «область, в которой одна из форм обучения содержит соответствующие инструменты для осмысленного обсуждения и решения». [119] Таким образом, принцип неперекрывающихся магистерий (NOMA) разделяет магистериум науки на «эмпирическую сферу: из чего состоит Вселенная (факт) и почему она работает таким образом (теория). Магистериум религии» распространяется на вопросы высшего смысла и моральной ценности. Эти две магистерии не пересекаются и не охватывают все исследования ». [119]Он предполагает, что «NOMA пользуется сильной и полностью явной поддержкой, даже со стороны основных культурных стереотипов жесткого традиционализма» и что NOMA - это «прочная позиция общего консенсуса, установленная долгой борьбой между людьми доброй воли в обеих магистерий». [119]

Однако эта точка зрения не осталась без критики. В своей книге Бог Иллюзий , Ричард Докинз утверждает , что разделение между религией и наукой не так просто , как претензии Gould, поскольку существует несколько религий , не претендуя на существование чудес , которые «по определению нарушают принципы науки.» [120] Докинз также выступает против идеи, что религия может сказать что-нибудь значимое об этике и ценностях, и поэтому не имеет права претендовать на создание собственного магистериума . [120] Он продолжает говорить, что, по его мнению, Гулд «склоняется назад, чтобы быть милым по отношению к недостойному, но сильному противнику». [121] Точно так же гуманистфилософ Пол Курц утверждает, что Гулд был неправ, полагая, что науке нечего сказать по вопросам этики. Фактически, Курц утверждает, что наука - гораздо лучший метод определения моральных принципов, чем религия. [122]

Публикации [ править ]

Статьи [ править ]

Публикаций Гулда было много. В одном обзоре его публикаций между 1965 и 2000 годами было отмечено 479 рецензируемых статей, 22 книги, 300 эссе [10] и 101 «крупный» книжный обзор. [1] Некоторое количество его статей перечислено в Интернете .

Книги [ править ]

Ниже приведен список книг, написанных или отредактированных Стивеном Джеем Гулдом, включая книги, опубликованные посмертно после его смерти в 2002 году. Хотя некоторые книги были переизданы позднее несколькими издателями, в приведенный ниже список включены первоначальный издатель и издание. Дата.

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Шермер, Майкл (2002), "This View of Science" (PDF) , Social Studies of Science , 32 (4): 489–525, doi : 10.1177 / 0306312702032004001 , PMID 12503565 .  
  2. ^ «Стивен Джей Гулд, доктор философии, биография и интервью» . www.achievement.org . Американская академия достижений .
  3. ^ а б Элдридж, Найлз и С.Дж. Гулд (1972). «Прерывистое равновесие: альтернатива филетической постепенности». В TJM Schopf, ed., Models in Paleobiology . Сан-Франциско: Фриман, Купер и Компания, стр. 82–115.
  4. ^ Sepkoski, Дэвид (19 марта 2012). Перечитывая летопись окаменелостей: рост палеобиологии как эволюционной дисциплины . ISBN 9780226748580.
  5. ^ Мюллер, Герд Б. (2013). «За пределами Spandrels: Стивен Дж. Гулд, EvoDevo и расширенный синтез». В Danieli, G .; Минелли, А .; Пьевани, Т. (ред.). Стивен Дж. Гулд: научное наследие . С. 85–99. DOI : 10.1007 / 978-88-470-5424-0_6 . ISBN 978-88-470-5423-3.
  6. Перейти ↑ Gould, SJ (1997). «Неперекрывающиеся магистерии». Естественная история 106 (март): 16–22.
  7. ^ a b Таттерсолл I. «Вспоминая Стивена Джея Гулда» . Проверено 7 июня 2013 года .
  8. ^ Библиотека Конгресса. «Живая легенда: Стивен Джей Гулд» . Проверено 7 июня 2013 года .
  9. ^ Fahy, Деклан (2015). Новые ученые-знаменитости: из лаборатории в центр внимания . Rowman & Littlefield Publishers.
  10. ^ a b Гулд, SJ (2001). «Я приземлился» . Естественная история . 109 (10): 46–59 . Проверено 1 июня 2018 года .
  11. ^ "Питер Д. Гулд, 50, Бродвейский дизайнер" . Нью-Йорк Таймс . 18 октября 1994 г.
  12. ^ a b c Юн, Кэрол Кэсук (21 мая 2002 г.). «Стивен Джей Гулд, 60 лет, мертв; оживленная эволюционная теория» . Нью-Йорк Таймс .
  13. ^ a b Грин, Мишель (1986). «Стивен Джей Гулд: движимый жаждой учиться и писать». Народ 25 (2 июня): 109–114.
  14. ^ Милнер, Ричард (1990). Энциклопедия эволюции . Нью-Йорк: Факты в файле, стр. 198.
  15. ^ В 25 января 2001 интервью для BBC Radio 4 Гулд заявил,«Атеисты могут быть высоконравственные люди,я доверяю. Я сам.» (27м: 37с); Биолог Джерри Койн, который возглавлял диссертационный комитет Гулда, описал его как «стойкого атеиста, если он когда-либо был». (Сэм Харрис, 2015. «Вера против фактов: интервью с Джерри Койном» . 19 мая [12м: 22с] www.samharris.org.) Близкий другГулда Оливер Сакс назвал Гулда «еврейским атеистом». (Оливер Сакс 2006. «Введение» . Богатство жизни . У. В. Нортон, стр. 8. )
  16. Перейти ↑ Gould, SJ (1995). «Образец истории жизни». Архивировано 30 апреля 2019 года в Wayback Machine. В книге Джона Брокмана (ред.) The Third Culture. Архивировано 30 апреля 2019 года в Wayback Machine . Нью-Йорк: Саймон и Шустер, стр. 60.
  17. ^ a b Гулд, SJ (2002). Структура эволюционной теории . Кембридж: Belknap Press of Harvard University Press , p. 1018. ISBN 0-674-00613-5 
  18. ^ а б Гулд, SJ (1981). «Официальная стенограмма показаний Гулда по делу Маклин против Арканзаса». (27 ноября). Под присягой Гулд заявил: «Мои политические взгляды склоняются к левому краю центра. В. Не могли бы вы уточнить свои политические взгляды? А. Я не знаю, как быть. Я не присоединяюсь, поэтому я не член какой-либо организации. Так что я всегда сопротивлялся навешиванию ярлыков. Но если вы прочитаете мою другую книгу, Недостатки человека , которая не включена, потому что она не об эволюции, вы получите представление о моих политических взглядах ». п. 153.
  19. Перейти ↑ Perez, Myrna (2013). «Эволюционный активизм: Стивен Джей Гулд, новые левые и социобиология» (PDF) . Усилия . 37 (2): 104–11. DOI : 10.1016 / j.endeavour.2012.10.002 . PMID 23643447 .  
  20. ^ Гаспер, Фил (2002). «Стивен Джей Гулд: Архивировано 24 ноября 2015 года в журнале Wayback Machine Dialectical Biologist ». Международное социалистическое обозрение 24 (июль – август).
  21. ^ Левонтин, Ричард и Ричард Левинс (2002). «Стивен Джей Гулд - что значит быть радикалом?» Архивировано 17 марта 2011 г. в Ежемесячном обзоре 54 Wayback Machine (1 ноября).
  22. ^ a b Гулд, SJ (2003). Триумф и трагедия в Мадвилле . Нью-Йорк: WW Norton & Co. См. Его эссе «Полоса полос».
  23. Перейти ↑ Gould, SJ (1993). «Диномания». Нью-Йоркское обозрение книг 40 (12 августа): 51–56.
  24. Перейти ↑ Gould, SJ (2000). «Истинное воплощение всего превосходного: странное приключение Гилберта и Салливана» . Американский ученый . 69 (20): 35–49.
  25. Перейти ↑ Gould, SJ (1983). Куриные зубы и конские пальцы . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 0-393-31103-1 . 
  26. ^ Golden, Фредерик (1996) "добрее, Гентлер Стивен Джей Гулд" Los Angeles Times 8 октября.
  27. ^ Роза, Стив (2002). Некролог: Стивен Джей Гулд. The Guardian 22 мая.
  28. ^ Титус, Джанет (1983). «Меры предосторожности для асбеста, принятые в MCZ». The Harvard Crimson 24 января.
  29. ^ а б Гулд, SJ (1985). «Медиана - это не сообщение». Discover 6 (июнь): 40–42.
  30. ^ Бакалар, Джеймс и Гринспун (1997). Марихуана, запретное лекарство. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, стр. 39–41. Архивировано 26 ноября 2015 года в Wayback Machine.
  31. ^ Chwialkowska, Луизы (1995). «Марихуана помогла мне спасти мою жизнь, - говорит видный ученый из Гарварда», гражданин Оттавы .
  32. ^ Управление новостей Гарварда (2002). «Палеонтолог, писатель Гулд умирает в 60 лет». Гарвардский вестник . (20 мая). Проверено 4 июня, 2009.
  33. ^ Associated Press (2005). «Семья Стивена Джея Гулда подает в суд на врачей больницы».
  34. ^ Кременц, Джилл (2002). "Фотожурнал Джилл Кременц". Социальный дневник Нью-Йорка . Проверено 4 июня, 2009.
  35. ^ a b Аллен, Уоррен (2008). «Строение Гулда». В Warren Allen et al. Стивен Джей Гулд: размышления о его взгляде на жизнь . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 24, 59.
  36. ^ Джонс, Стив (2002). «Стивен Джей Гулд». The Guardian (22 мая).
  37. ^ Международный палеонтологический союз (IPU) (1968). Вестерманн, GEG (ред.). Справочник палеонтологов мира (кроме Советского Союза и континентального Китая) (2-е изд.). Гамильтон, Онтарио: Университет Макмастера. п. 41 . Проверено 3 января 2017 г. - из интернет-архива.
  38. ^ "Золотые медали Американской академии достижений" . www.achievement.org . Американская академия достижений .
  39. ^ Купер, Э. и Д. Эмбер (1997). «Стивен Джей Гулд избран избранным президентом AAAS». Новости AAAS .
  40. ^ Лондонское общество Линнея (2008). «Медаль Дарвина – Уоллеса». Проверено 4 июня, 2009.
  41. ^ Элдридж, Niles (1971). «Аллопатрическая модель и филогения палеозойских беспозвоночных». Evolution Vol. 25, № 1 (март 1971 г.), стр. 156–167.
  42. ^ Докинз, Ричард (1999). Расширенный фенотип , Оксфордшир: Oxford University Press, стр. 101. , ISBN 0-19-288051-9 . 
  43. ^ a b Мэйнард Смит, Джон (1984), «Палеонтология за высоким столом» , Nature , 309 (5967): 401–402, Bibcode : 1984Natur.309..401S , doi : 10.1038 / 309401a0 , S2CID 31031206 . 
  44. ^ Майр, Эрнст (1992). «Видовая эволюция или прерывистые равновесия». В Стивене Петерсоне и Альберте Сомите. Динамика эволюции . Итака: Издательство Корнельского университета, стр. 21–48. ISBN 0-8014-9763-9 . 
  45. ^ Докинз, Ричард (1986) Слепой часовщик . Нью-Йорк: WW Norton & Company, стр. 225.
  46. ^ Тернер, Джон (1984). «Зачем нужна эволюция рывками». New Scientist 101 (9 февраля): 34–35.
  47. ^ Гулд, SJ и Стивен Роуз, изд. (2007). Богатство жизни: главное Стивен Джей Гулд . Нью-Йорк: WW Norton & Co., стр. 6.
  48. Перейти ↑ Thomas, RDK (2009). «Гулд, Стивен Джей (1941–2002)». в М. Русе и Дж. Трэвисе (ред.). Эволюция: первые четыре миллиарда лет . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press. С. 611–615.
  49. ^ Prum, RO; Кисть, AH (2003). «Что было первым, перо или птица?» . Scientific American . 288 (3): 84–93. Bibcode : 2003SciAm.288c..84P . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0303-84 . PMID 12616863 . 
  50. ^ а б Гулд, SJ; Левонтин, Ричард (1979). «Spandrels Сан-Марко и парадигма Panglossian: критика адаптационистской программы». Proc. R. Soc. Лондон. B Biol. Sci . 205 (1161): 581–98. Bibcode : 1979RSPSB.205..581G . DOI : 10,1098 / rspb.1979.0086 . PMID 42062 . S2CID 2129408 .  для фона см. «Образец истории жизни» Гулда. Архивировано 14 апреля 2015 года в Wayback Machine в фильме Джона Брокмана Третья культура. Архивировано 30 января 2016 года в Wayback Machine . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. 1996, стр. 52–64. ISBN 0-684-82344-6 . 
  51. ^ Гулд, SJ; Vrba, E. (1982), "экзаптация-недостающий термин в науке формы" (PDF) , Палеобиология , 8 (1): 4-15, DOI : 10,1017 / S0094837300004310 .
  52. Перейти ↑ Wilson, EO (1975). Социобиология: новый синтез . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  53. ^ Аллен, Элизабет и др. (1975). «Против« социобиологии »». [письмо] New York Review of Books 22 (13 ноября): 182, 184–186.
  54. Перейти ↑ Gould, SJ (1980). «Социобиология и теория естественного отбора». В издании GW Barlow and J. Silverberg, « Социобиология: за гранью природы / воспитание?». Боулдер, Колорадо: Westview Press, стр. 257–269.
  55. ^ ITC (1908) Международная технологическая библиотека 38 (3): 22.
  56. ^ a b Марк, Роберт (1996). «Архитектура и эволюция», американский ученый (июль – август): 383-389.
  57. Перейти ↑ Gould, SJ (1997). «Исключительное превосходство спандрелей как термина и прототипа» . Труды Национальной академии наук . 94 (20): 10750–10755. Bibcode : 1997PNAS ... 9410750G . DOI : 10.1073 / pnas.94.20.10750 . PMC 23474 . PMID 11038582 .  
  58. ↑ Мейнард Смит, Джон (30 ноября 1995 г.). «Гены, мемы и умы» . Нью-Йоркское обозрение книг . С. 46–48. В общем, я думаю, что их бумага [Spandrels] оказала благотворное влияние. . . . Их критика заставила нас очистить свои действия и предоставить доказательства для наших историй. Но адаптационизм остается стержнем биологического мышления.
  59. Перейти ↑ Mayr, Ernst (март 1983 г.). «Как осуществить адаптационистскую программу?» (PDF) . Американский натуралист . 121 (3): 324–334. DOI : 10.1086 / 284064 . S2CID 3937726 .  
  60. ^ Уильямс, Джордж К. (1992). Естественный отбор: области, уровни и проблемы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195069334.
  61. ^ Ллойд, EA (2005). Случай женского оргазма: уклон в науке эволюции . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  62. Перейти ↑ Gould, SJ (1992). «Мужские соски и клиторальная рябь». В Bully для бронтозавра : дальнейшие размышления в естественной истории . Нью-Йорк: У.В. Нортон. С. 124–138.
  63. ^ Деннет, Дэниел (1995) Опасная идея Дарвина . Нью-Йорк: Penguin Books, стр. 272.
  64. ^ a b Гулд, SJ (1996). Фулл-хаус: распространение мастерства от Платона до Дарвина . Нью-Йорк: Книги Гармонии.
  65. ^ Докинз, Ричард (1997), "Человеческий шовинизм" , Evolution , 51 (3): 1015-1020, DOI : 10,2307 / 2411179 , JSTOR 2411179 , архивируются с оригинала на 1 июня 2008 года. 
  66. ↑ Гулд, Джей (январь 1997 г.). «Стивен Джей Гулд». Мать Джонс (Интервью). Беседовал Михаил Красный (ведущий ток-шоу) . Сан-Франциско: журнал Mother Jones.
  67. Перейти ↑ Gould, SJ (1991). «Несоответствие фауны членистоногих сланца Берджесс и пределы кладистического анализа». Палеобиология 17 (октябрь): 411–423.
  68. ^ Барон, Кристиан и JT Høeg (2005). «Гулд, Шарм и палеонтологическая перспектива в эволюционной биологии». В S. Koenemann и RA Jenner, Crustacea and Arthropod Relationships . CRC Press. С. 3–14. ISBN 0-8493-3498-5 . 
  69. ^ Wolpert, Льюис и Элисон Ричардс (1998). Страсть к науке . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 139–152. Архивировано 24 сентября 2015 года в ISBN Wayback Machine 0-19-854212-7 . 
  70. Перейти ↑ Gould, SJ (1996). «Церион для Кристофера». Естественная история 105 (октябрь): 22–29, 78–79.
  71. ^ Google Scholar. https://scholar.google.com . Проверено 12 июня, 2011.
  72. ^ Протеро, Дональд. «Лекция Skeptic Festschrift для Стивена Джея Гулда» . Skeptic.com . Скептическое общество . Проверено 6 июля 2015 года .
  73. ^ Shermer, Майкл (2002), " С этой точки зрения науки" (PDF) , обществознание наук , 32 (4): 518 DOI : 10,1177 / 0306312702032004001 , PMID 12503565 .  
  74. ^ Риндерманн, Хайнер; Беккер, Дэвид; Койл, Томас (январь – февраль 2020 г.). «Обзор мнений экспертов по разведке: разведывательные исследования, опыт экспертов, спорные вопросы и СМИ» . Интеллект . 78 : 101406. DOI : 10.1016 / j.intell.2019.101406 .
  75. ^ де Мит, Йоханнес (2000). Ван де Шунхайд ан де Трост . Эпизод 13. Хилверсюм, Нидерланды.
  76. Перейти ↑ Gould, SJ (1982). «Неморальная природа». Архивировано 17 ноября 2015 года, в Wayback Machine Natural History 91 (февраль): 19–26.
  77. ^ Национальный центр научного образования (2003). «Проект Стив». www.ncse.com. Проверено 25 августа 2015 года.
  78. ^ "Пантеон скептиков" . CSI . Комитет по скептическому расследованию . Архивировано 31 января 2017 года . Проверено 30 апреля 2017 года .
  79. Перейти ↑ PBS (1984). «Стивен Джей Гулд: этот взгляд на жизнь». НОВАЯ ЗВЕЗДА. 18 декабря.
  80. ^ CNN. Talkback Live 9 августа 1996 г .; Crossfire 17 августа 1999 года.
  81. ^ Кайзер, Wim (1993) Een schitterend ongeluk . . Нидерланды: VPRO. См. Также Oliver Sacks (2007). Вперед. В Стивене Роузе, изд. Богатство жизни . Нью-Йорк: WW Norton & Company, стр. xi.
  82. Перейти ↑ PBS (1987). 3-2-1 Контакт. «Детективы-динозавры» 27 октября. «Млекопитающие: крысы и летучие мыши» 2 ноября.
  83. ^ "Консультативный совет" . ncse.com . Национальный центр научного образования . Архивировано из оригинального 10 августа 2013 года . Проверено 30 октября 2018 года .
  84. ^ Фокс . Симпсоны . " Лиза Скептик ", 23 ноября 1997 г. Аудиоклип.
  85. ^ Скалли, Майк (2006). Симпсоны . DVD-комментарий к фильму «Лиза Скептик» 9 сезона. DVD. 20 век Фокс.
  86. ^ Шермер, Майкл (2002). «Этот взгляд на науку» . Общественные науки 32 (4): 518.
    "Награды включают Национальную книжную премию за " Большой палец панды " , премию Национального круга книжных критиков за " Неправильное измерение человека " , книжную премию Фи-Бета-Каппа за" Куриные зубы "и" Конские пальцы " , а также финалиста Пулитцеровской премии за прекрасную жизнь, на что Гулд прокомментировал «близко, но, как говорится, без сигары». Сорок четыре почетных степени и 66 крупных стипендий, медалей и наград свидетельствуют о глубине и масштабах его достижений как в естественных, так и в гуманитарных науках: член Национальной академии наук, президент и научный сотрудник AAAS, «гений» Фонда Макартура. Стипендия (в первой группе лауреатов), лауреат гуманизма Академии гуманизма, член Линнеевского общества Лондона, член Королевского общества Эдинбурга, член Американской академии искусств и наук, член Европейского союза Науки о Земле, сотрудник Национального музея естественной истории в Париже, награда Шухерта за выдающиеся достижения в палеонтологических исследованиях, ученый года от Discoverжурнал, Серебряная медаль Зоологического общества Лондона, Золотая медаль за заслуги перед зоологией Лондонского Линнеевского общества, Эдинбургская медаль города Эдинбурга, Премия Британника и Золотая медаль за распространение знаний общественности, Премия государственной службы от Геологического общества Америки, премии «Антропология в СМИ» Американской антропологической ассоциации, премии «За выдающиеся заслуги» Национальной ассоциации учителей биологии, премии «Выдающийся ученый» Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, премии Рэнди за скептику года от Общества скептиков и награды Festschrift в его честь в Калтехе ".
  87. ^ Это первые два пункта, с примечаниями, из неопубликованного «Письмо в редакцию The New York Review Книг » по Леда Cosmides и Джон Tooby (7 июля 1997). Они написали в комментариях к двум статьям Гулда в NYRB (12 и 26 июня).
    Джон Мейнард Смит, один из ведущих мировых эволюционных биологов, недавно резюмировал в NYRB резко противоречивые оценки Стивена Джея Гулда: «Благодаря превосходным эссе он стал рассматриваться небиологами как выдающийся ученый. В противоположность этому, эволюционные биологи, с которыми я обсуждал его работу, склонны видеть в нем человека, чьи идеи настолько запутаны, что вряд ли стоит беспокоиться, но как человека, которого не следует публично критиковать, потому что он, по крайней мере, на нашей стороне против креационистов ". (NYRB, 30 ноября 1995 г., стр. 46). Никто не может получить удовольствие от очевидной боли, которую Гулд испытывает сейчас, когда его реальное положение в сообществе профессиональных эволюционных биологов, наконец, становится все более широко известным. Если бы ставкой был только один человек ''Самоуважение, обычная порядочность исключают комментарии.
    Но, как отмечает Мейнард Смит, на карту поставлено большее. Гулд «дает небиологам в значительной степени ложную картину состояния эволюционной теории» - или, как Эрнст Майр говорит о Гульде и его небольшой группе союзников, - они «явно искажают взгляды ведущих представителей [биологии]». [1] В самом деле, хотя Гулд характеризует своих критиков как «анонимных» и «крошечную группу», почти каждый крупный биолог-эволюционист нашей эпохи тщетно пытается исправить клубок заблуждений, которыми Гулд более высокого уровня захлестывает интеллектуалов. мир с. [2] Дело не в том, что Гулд является объектом некоторой критики - что вполне справедливо для всех нас, - а в том, что его репутация как надежного и сбалансированного авторитета в области эволюционной биологии не существует среди тех, кто находится в профессиональном положении, чтобы знать.
    1. ^ Майр, Эрнст (1988) К новой философии биологии . Издательство Гарвардского университета, стр. 534-535.
    2. ^ Сюда входят Эрнст Майр , Джон Мейнард Смит , Джордж Уильямс , Билл Гамильтон , Ричард Докинз , Э. О. Уилсон , Тим Клаттон-Брок , Пол Харви , Брайан Чарльзуорт , Джерри Койн , Роберт Триверс , Джон Алкок , Рэнди Торнхилл и многие другие. .
    Примечание. Там, где Туби и Космидес цитируют Эрнста Майра, Майр не упоминает Гулда по имени, а говорит в целом о критиках неодарвиновского синтеза. Кроме того, список основных биологов, предоставленный Туби и Космидесом, может быть представлен неточно. Например, Майр, Уильямс, Докинз и Койн выразили общественное восхищение Гулдом как ученым.
    В первой из своих двух статей, которые спровоцировали Туби и Космидеса, Гулд прокомментировал обзор своей работы Мейнарда Смита в ноябре 1995 года: Gould, "Darwinian Fundamentalism" , New York Review of Books 44 (12 июня 1997 г.): 34– 37.
    Ложный факт может быть опровергнут, ложный аргумент разоблачен; но как можно ответить на атаку чисто ad hominem? Эту более сложную и в целом более обескураживающую задачу можно лучше всего решить, выявив внутреннюю непоследовательность и несправедливость риторики.
    [цитата из критики Гулда Смитом, ноябрь 1995 г., NYRB]
    Кажется бесполезным отвечать на столь пустую атаку, основанную только на комментариях анонимных критиков; [...] Вместо того, чтобы отвечать на нападки Мэйнарда Смита против моей честности и учености, цитируя неизвестных людей и аргументы, не упомянутые, позвольте мне вместо этого просто напомнить ему о вопиющем несоответствии между его замечательным прошлым и прискорбным настоящим. Около шестнадцати лет назад он написал крайне критический, но замечательно поддерживающий рецензию на мою раннюю книгу эссе «Большой палец панды» , заявив: «Я надеюсь, что будет очевидно, что мое желание спорить с Гулдом - это комплимент, а не критика». Затем он посетил мою серию лекций Таннера в Кембридже в 1984 году и написал в Nature доклад под замечательным названием ««Палеонтология за высоким столом » - самый добрый и поддерживающий меня критический комментарий, который я когда-либо получал. Он утверждал, что работа небольшой группы американских палеобиологов вернула этот предмет в теоретическое центральное место в эволюционных науках. [...]
    Итак, мы сталкиваемся с загадкой человека, который написал множество статей, насчитывающих десятки тысяч слов, о моей работе - всегда сильно и остро критично, всегда хорошо информирован (и всегда, я могу добавить, чрезвычайно ценим с моей стороны). Но теперь Мэйнарду Смиту нужно опросить неназванных коллег, чтобы выяснить, что мои идеи «вряд ли стоит заморачиваться». Ему действительно следовало бы спросить себя, почему он так сильно и много лет беспокоился о моей работе.
  88. ^ Браун, Эндрю (1999). Дарвиновские войны: научная битва за душу человека . Лондон: Саймон и Шустер. ISBN 0-8050-7137-7 
  89. ^ a b Sterelny, Ким (2007), Докинз против Гулда: Выживание сильнейшего , Кембридж, Великобритания: Icon Books, ISBN 978-1-84046-780-2Также ISBN 978-1-84046-780-2 
  90. ^ Мэйнард Смит, Джон (1981). "Дарвин понял это правильно?" Лондонское обозрение книг 3 (11): 10–11; Также перепечатано в « Правильно ли понял Дарвин?» Нью-Йорк: Чепмен и Холл, 1989, стр. 148–156.
  91. ^ Мейнард Смит, Джон (1995). «Гены, мемы и умы». Нью-Йоркское обозрение книг 42 (30 ноября): 46–48.
  92. ^ Мэйнард Смит, Джон (1981). «Обзор большого пальца панды » Лондонское обозрение книг, стр. 17–30; Перепечатано как «Тинкеринг» в книге « Дарвин понял это правильно?» Нью-Йорк: Чепмен и Холл. 1989, с. 94, 97.
  93. ^ Райт, Роберт (1999). «Случайный креационист: почему Стивен Дж. Гулд вреден для эволюции». Архивировано 5 ноября 2009 года в Wayback Machine The New Yorker 75 (13 декабря): 56–65.
  94. Перейти ↑ Gould, SJ (1981). «Эволюция как факт и теория». Discover 2 (май): 34–37.
  95. ^ Докинз, Ричард (1998). Расплетая радугу . Бостон: Houghton Mifflin, стр. 196–197 . «Когда мы спрашиваем, что происходит во время внезапных всплесков формирования видов, возникает путаница ... Гулд осознает разницу между быстрой постепенностью и макромутацией, но он рассматривает этот вопрос как незначительную деталь, предстоит прояснить после того, как мы рассмотрим всеобъемлющий вопрос о том, является ли эволюция эпизодической, а не постепенной ».
  96. ^ Конвей Моррис, S .; Гулд, SJ (1998). «Разборки на сланцах Берджесс» . Естественная история . 107 : 48–55. Архивировано из оригинала на 10 декабря 2010 года . Проверено 4 января 2006 года .
  97. ^ Конвей Моррис, Саймон (2003). Решение жизни: неизбежные люди в одинокой вселенной. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  98. ^ Форти, Ричард (1998). «Шокирующие омары». Архивировано 23 августа 2009 года в лондонском журнале Wayback Machine Review of Books 20 (1 октября).
  99. ^ Бриггс, Дерек ; Форти, Ричард (2005). «Замечательная борьба: систематика, основные группы и филогенетический сигнал кембрийского излучения» (PDF) . Палеобиология . 31 (2): 94–112. DOI : 10,1666 / 0094-8373 (2005) 031 [0094: WSSSGA] 2.0.CO; 2 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 августа 2016 года . Проверено 17 июня, 2016 . Абстрактный
  100. ^ Кемп, Томас (2016). Происхождение высших таксонов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 88.
  101. ^ Докинз, Ричард (1998). Расплетая радугу , стр. 202.
  102. Перейти ↑ Gould, SJ (2002). Структура эволюционной теории . Кембридж: Belknap Press of Harvard University Press , p. 1156. ISBN 0-674-00613-5 
  103. Перейти ↑ Gould, SJ (1997). «Эволюция: удовольствия плюрализма». Нью-Йоркское обозрение книг 44 (26 июня): 47–52.
  104. Перейти ↑ Wilson, EO (2006). Натуралист НьюЙорк: Island Press, p.337 ISBN 1-59726-088-6 . 
  105. ^ Пинкер, Стивен (2002), «Чистый лист: современное отрицание человеческой природы» , Нью-Йорк: Penguin Books, ISBN 978-0-14-200334-3
  106. ^ Gould SJ (1996). Ошибочное измерение человека: переработанное и расширенное издание. Архивировано 29 ноября 2015 года в Wayback Machine в Нью-Йорке: WW Norton & Co., стр. 36. ISBN 0-14-025824-8  
  107. ^ a b Гулд, SJ (1992). «Биологическая потенциальность против биологического детерминизма». В тех времен Дарвина . Нью-Йорк: WW Norton & Co., стр. 251–259.
  108. ↑ В 1981 году фильм «Неправильное измерение человека» получил премию Национального круга книжных критиков за документальную литературу. Он был признан 17-й величайшей научной книгой всех времен по версиижурнала Discover vol. 27 (8 декабря 2006 г.); 9-я лучшая книга скептиков Общества скептиков (Фрэнк Диллер, американский ученый "Тумбочка ученых" ); и занял 24-е место в рейтинге « Современная библиотека» как лучшая научно-популярная книга.
  109. ^ Blinkhorn, Steve (1982). "Что за Skulduggery?" Архивировано 23 ноября 2015 года на Wayback Machine Nature 296 (8 апреля): 506.
  110. ^ Дженсен, Артур (1982). «Разоблачение научных окаменелостей и соломенных личностей» . Современное образование . 1 (2): 121–135.
  111. Перейти ↑ Gould, SJ (1981). Ошибочное измерение человека . Нью-Йорк: WW Norton & Co., стр. 20.
  112. Перейти ↑ Gould, SJ (1978). «Рейтинг Мортона рас по вместимости черепа». Архивировано 17 ноября 2015 года на Wayback Machine Science 200 (5 мая): 503–509.
  113. ^ Льюис, Дж .; DeGusta, D .; Мейер, MR; Monge, JM; Манн, AE; Холлоуэй, Р.Л. (2011). «Ошибочное измерение науки: Стивен Джей Гулд против Сэмюэля Джорджа Мортона о черепах и предвзятости» . PLOS Биология . 9 (6): e1001071. DOI : 10.1371 / journal.pbio.1001071 . PMC 3110184 . PMID 21666803 .  
  114. ^ Уэйд, Николас (2011). «Ученые измеряют точность заявления о расизме». New York Times (14 июня): D4.
  115. ^ От редакции (2011). «Ошибочное измерение за неправильное измерение». Nature 474 (23 июня): 419.
  116. ^ Вайсберг, Майкл (2015). «Переизмеряющий человека» (PDF) . Эволюция и развитие . 16 (3): 166–178. DOI : 10.1111 / ede.12077 . PMID 24761929 . S2CID 10110412 . Архивировано из оригинального (PDF) 17 ноября 2015 года . Проверено 24 августа 2015 года .   
  117. ^ Каплан; Майкл, Джонатан; Пильуччи, Массимо; Александр Банта, Джошуа (2015). «Гулд о Мортоне, Redux: что дебаты могут раскрыть ограниченность данных?» (PDF) . Исследования по истории и философии биологических и биомедицинских наук . 30 : 1–10. Архивировано из оригинального (PDF) 10 октября 2015 года . Проверено 28 апреля 2015 года .
  118. ↑ Митчелл, Пол Вольф (4 октября 2018 г.). «Ошибка в его семенах: потеряны заметки о предвзятости в науке о черепных гонках Сэмюэля Джорджа Мортона» . PLOS Биология . 16 (10): e2007008. DOI : 10.1371 / journal.pbio.2007008 . PMC 6171794 . PMID 30286069 .  
  119. ^ a b c d Гулд, SJ (2002). Скалы веков: наука и религия в полноте жизни . Нью-Йорк: Ballantine Books.
  120. ^ a b Докинз, Ричард (2006). Бог иллюзий . Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt, стр. 83.
  121. ^ Докинз, Ричард (2006). Бог иллюзий . Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt, стр. 81.
  122. ^ Гроте, DJ (11 декабря 2005). "Пол Курц - Наука и религия: совместимы ли они?" . Подкаст Point of Inquiry . Центр запросов . Архивировано из оригинала на 1 февраля 2014 года . Проверено 18 января 2014 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Неофициальный архив Стивена Джея Гулда
  • Стивен Джей Гулд, доктор философии, биография и интервью с Американской академией достижений
  • Коллекция редких книг Стивена Дж. Гулда - Стэнфордский университет
  • Биографические данные Стэнфордского университета
  • Лекции, теле- и радиоинтервью - YouTube
  • Интервью Чарли Роуза - видео
  • Появления на C-SPAN
  • Статьи Стивена Джея Гулда в библиотеках Стэнфордского университета
  • Стивен Джей Гулд Фото
  • Эпическая дискуссия за круглым столом по метафизике (Шелдрейк, Дайсон, Деннет, Гулд и др.)