Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Стхану Рави Вармана )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Стхану Рави
"Кулашекхара" Дева
Кудияттам, Каламандалам Синдху (обрезано) .jpg
Форма искусства, известная как Кудияттам , связана с Кулашекхарой.
Правитель Королевства Чера Перумал
Царствовать844/45 - 870/71 нашей эры
ПредшественникN / A
ПреемникРама Раджашекхара
ПроблемаКижан Атикал Рави Нили [1]
Королевское имя
Кулашекхара [2]
жилой домЧера Перумал из Макотаи [3]
Религияиндуизм

Стхану Рави Варма ( старый малаялам и тамильский : Ко Тану Ирави ), известный как Кулашекхара , был Чера Перумал правителем Кералы на юге Индии с 844/45 по 870/71 гг. [4] [5] [6] Он - самый ранний правитель Чера Перумала, известный ученым. [6]

Отношения Чера Перумала с династией Чола были установлены во время правления Стхану Рави. [7] Знаменитые сирийские христианские медные пластины квилон датируются пятым годом правления короля Стхану Рави. Еще две надписи, относящиеся к годам правления Стхану Рави, можно найти в храме Иринджалакуда Кудалманикьям и в Тируватрувай, Тирувалла . [8] Койил Адхикарикал (Королевский принц) во времена Стхану Рави был его зятем (мужем его дочери) Виджаярагой. [7] У Стхану Рави был сын, родившийся от него примерно в 870 году нашей эры. [9] Ему наследовал Рама Раджашекхара (870/71 – ок. 883/84).[6]

Стхану Рави, вероятно, отрекся от престола к концу своего правления и стал вайшнавским святым альваром, известным как Кулашекхара Альвар (седьмой из двенадцати мистических альваров ). [10] Его также отождествляют с королем драматурга Чера Кулашекхарой ​​Вармой. [11] [12] [13]

Карьера [ править ]

Остатки надписи Thillaisthanam (IX век нашей эры, Адитья Чола )

Современная центральная Керала, вероятно, отделилась от Конгу Чера или королевства Керала (около 8-9 веков нашей эры), чтобы сформировать королевство Чера Перумал. [14] До этого периода Центральная Керала находилась под некоторой формой правления вице-королевства. [15]

Прямая власть короля Чера Перумала была ограничена страной вокруг столицы Макотая (Маходая, современный Кодунгаллур) в центральной части Кералы. [16] Его царствование было лишь ритуалом и оставалось номинальным по сравнению с властью, которую местные вожди (удайявар) осуществляли в политическом и военном отношении. Намбудири - брамины также обладали огромным авторитетом в религиозных и социальных вопросах. [16] [17]

Чола, современник Стхану Рави [ править ]

Отношения Чола-Чера Перумал (ок. 9-10 вв. Н.э.)

Стхану Рави был партнером в кампании короля Чола Раджакесари Вармы в стране Конгу (центральный Тамил Наду ). [18] Известно, что два правителя совместно награждали военными почестями вождя Танджора по имени Викки Аннан (который был мужем Кадамбы Махадеви), вероятно, принцем Ганги . Викки Аннан, сын Притхвипати, упоминается в надписи Ганги середины IX века нашей эры. [19] [20] Название « Кадамба » предполагает связь с линией Кадамба. [21] [18]

Царя Раджакешари Варму можно отождествить либо с Адитьей Чолой (ок. 871–907 гг. Н. Э. [22] ), либо со Шрикантхой Чолой (817–845 гг.). [23]

  • Отождествление Раджакешари Вармы с Адитьей Чолой (ок. 871–907 гг. Н.э.) (вслед за Эламкуламом П.Н. Кунджан Пиллаи) - Эламкулам также предполагает, что Стхану Рави правил до 885 г. н.э., чтобы иметь возможность стать младшим партнером в войнах Адитьи Чола в Конгу Наду. [9] - эта точка зрения принята недавними исследованиями. [22] [24]
  • Отождествление Раджакешари Вармы со Шрикантхой Чолой (817–845 гг. Н.э.) - это относит совместное действие к 844/45 г. н.э. и последний год царствования Стхану Рави в 883 г. н.э. [9] - это мнение было сочтено приемлемым MGS Narayanan (после TV Mahalingam) . [9]

Астрономия [ править ]

Астроном по имени Шанкара Нараяна (ок. 840 - 900 гг. Н.э.) был членом королевского двора Кулашекхары. Нараяна наиболее известен как автор Laghu Bhaskariya Vyakha , подробного комментария к работам математика Бхаскары I (начало VI века нашей эры). [25]

В Кодунгаллуре действовала обсерватория под руководством Нараяны. [26] Есть ссылки на инструмент под названием «Раши Чакра», отмеченный «Янтра Валая» в Вьякхе . Этот инструмент может быть тем же самым, что и Гола Янтра / Чакра Янтра, упомянутый известным эрудитом Арьябхатой . Чакра-янтра получила дальнейшее развитие и была названа Бхаскарой I. Пхалака-янтра [27].

Надписи [ править ]

Как Стхану Рави [ править ]

Айян Адикал, вождь Килона ( Коллама ) при Стхану Рави, выпустил знаменитые сирийские христианские медные пластины Килон в ок. 849 г. н.э. В надписи говорится, что Айан Адикал предоставил землю и крепостных христианской церкви в Килоне, построенной Мар Сапир Исо, и поручил ее содержание торговым гильдиям анджуваннам и маниграмам . [18] Грант был дан в присутствии принца Чера Перумала Виджаярага . [28] Дочь Кулашекхары, с титулом Кижан Адикал Рави Нили , была замужем за Виджаярагой (который, вероятно, также был сыном сестры Кулашекхары). [29]

ГодНадписьПрирода (язык)Королевское ИмяЗаметки
849 г. н.э.Сирийские христианские медные пластины QuilonКоролевская хартия (малаялам)
  • «Тану Рави»
  • "Койил Адхикарикал Виджаярага Дева"
  • Самая старая надпись Chera Perumal из Кералы. [30]
  • Датируется 5-м годом правления (849-50) царя Тану Рави. [31]
  • Айян Адигал, вождь Венада, подарил христианской церкви Тарсы, Килон, землю и крепостных. [31]
  • Койил Адхикарикал (Королевский принц) Виджаярага присутствует, когда Айян Адигал дает привилегии христианскому купцу Мар Сапиру Исо. [32]
855 г. н.э.Надпись Иринджалаккуда ( Храм Кудалманикьям ) - единственная гранитная плита, в настоящее время закрепленная на нижней части внутренней стены первой пракары храма. [33]Решение храмового комитета (малаялам)"Тану Рави, Ко"
  • Датируется 11-м годом правления (855-56) царя Тану Рави. [33]
  • Совет «Ирунгадиккудал» Паратхайяр (Храмовый комитет) и Илайявар. [33]
  • Совет единогласно решил сдать землю в аренду для какой-то цели. [33]
861 г. н.э.Медная пластина Тируватрувай - принадлежит Мувидату Мечери Иллам ( Тирувалла )Решение храмового комитета (малаялам)"Тану Рави, Ко"
  • Датируется 17-м годом правления (861-62) царя Тану Рави. [33]
  • Самое раннее упоминание о фестивале Онам в Керале. [33]
  • Совет Тируватрувай Сабха (Храмовая Ассамблея) и Адикалмар (Уважаемый народ). [33]
  • Совет единогласно завершил праздничные мероприятия Авани Онам землей, подаренной неким Пунчаппатакарату Чентаном Шанкараном. [33]
c. 870/71 нашей эрыНадпись Thillaisthanam (Tanjore) - единственная гранитная плита [18] на южной стене центрального святилища в храме Ghrithasthaneshwara, Thillaisthanam.Храмовая надпись (тамильский)"Чераман Тану Рави, Ко"

Да здравствует процветание!

Жена Викки Аннана, которую почитал король Кандан Раджакесари Варма, владевший несколькими слонами [тондай-наду-павина-чолан-пал-янаи-ко-кандан] и Чераман Ко Тану Ирави, с [привилегия использовать] сиденье [почетное звено], шаурис, паланкин, барабан, дворец, [королевский] обед, [участие в нем, возможно] и горн, и [кому был подарен] батальон слонов и наследственный титул Сембиян Тамилавел - Кадамба Махадеви подарил богу Махадеве в Тирунейиттанаме вечный светильник, за который она дала сотню овец.

Мои эти [благотворительные организации] находятся под защитой нескольких махешваров.

-  Археологическая серия Траванкора (Том II)

Как Кулашекхара [ править ]

9 век нашей эрыНадпись Тирунантикарай - единственная гранитная плита во дворе структурного храма.Резолюция храмового комитета (тамильский)
  • "Кулашекхара Дева"
  • "Виджаярага Дева"
  • Пожертвование принцессы Чера / Перума Рави Нили Кижан Адигал храму Тирунантиккарай. [34]
  • Тирунатиккарай Перумаккал (старейшины деревни), Талиялван и канакар (члены храма) встречаются, чтобы получить 10 каланджу золота от (принцессы) Рави Нили Кижан Адигал для Постоянного светильника (нанда-вилакку) в храме Тирунатиккарай. . [34]
  • Принцесса Рави Нили Кижан Адигал описывается как дочь царя Кулашекхара Дэвы и жена Виджаярага Дэва. [34]

Литературные ссылки [ править ]

Анонимный труд под названием « Падмапада Ачарья Чарита» говорит, что главный герой, который был учеником философа-теолога Шанкары, процветал во времена царя «Кулашекхара». [35] Васубхатта, известный поэт ямака средневековой Кералы, называет своего короля-покровителя «Рама». Более поздний комментарий к стихотворению Васубхатты говорит, что «Кулашекхара» был царственным титулом царя Рамы. [36] Ученые обычно считают это результатом замешательства со стороны комментаторов (между Стхану Рави Кулашекхарой ​​и Рамой Раджашекхарой ), которые были отделены во времени от Васубхатты. [36] Некоторые ученые также называют царя Раму Кулашекхару.как покровитель поэта Васубхатты (и таким образом поместил Васубхатту в 11-12 века нашей эры). [37] Эта точка зрения обычно считается неприемлемой по нескольким причинам. [38]

Лагху Бхаскария Вьякха [ править ]

Вступительный стих « Лагху Бхаскария Вьякха», составленный при дворе Рави Кулашекхары, содержит косвенное воззвание к Господу по имени «Стхану» (тщательно составлен, чтобы быть применимым к богу Шиве и правящему царю). [25]

са стханурджаяти трирупасахито лингепи локарчитах

-  Лагху Бхаскария Вьякха, Глава I

В комментарии также указывается текущая дата как эра Кали и как эра сака.

ангартвамбара нанда деваманубхир йате динанам гане
грасте тигма майукхамалинитамобхуте парахне диви
пршта прагграханад двитиягхатика граса праманам
равер бхарта шри кулашекхарена виласад велавртая бхува

-  Лагху Бхаскария Вьякха, Глава IV
  • Анга = 6, Рту = 6, Амбара = 0, Нанда = 9, Веда = 4 и Ману = 14
  • Заказ - 6609414
  • Обратный заказ - 1449066
  • Дата Кали - 3967 лет и 86 дней = 25 Митхуна, 41 Эра Коллама = 870 г.

эвам сакабдах пунариха чандра рандхрамуни санкхьяа асамбхиравагатах

-  Лагху Бхаскария Вьякха, Глава 1 (ок. 870 г. н.э.)
  • Чандра = 1, Рандхра = 9 и Муни = 7
  • Заказ - 197
  • Обратный порядок - 791 (год сака ) = 870 г. н.э.

Это было на основании определенных утверждений в Лагху Бхаскария Вьякха , дата коронации Рави Кулашекхары была установлена ​​на 844 году нашей эры.[25]

чапаправишта гуру шаури саматва калам
ямйоттарам гаманамантаратах праманам
ачакшвйа сарвамавагамйа бхатоктамаргад
итьюктаван равирасена нрипабхивандйа
тада панчавимшати варшанятитани девасйа

-  Лагху Бхаскария Вьякха, Глава VII.
  • Встреча Гуру (= ​​Юпитер) и Саури (= Сатурн) в Капе (Дхану) = 25-й год царствования царя = 870 г. н.э.

См. Также [ править ]

  • Раджендра Чола
  • Раджа Раджа Чола

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Согласно MGS, 1972 г.
  2. ↑ Согласно MGS, 1972 г.
  3. ↑ Согласно MGS, 1972 г.
  4. ^ Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации . Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 143-44.
  5. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы . Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 65-66.
  6. ^ a b c «Изменения в земельных отношениях во время упадка государства Сера», В Кесаван Велутхат и Дональд Р. Дэвис-младший (ред.), Непочтительная история: - Очерки для MGS Narayanan , Primus Books, Нью-Дели, 2014. 74. -75.
  7. ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64–66 и 78–79.
  8. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 436.
  9. ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 79-80.
  10. ^ «Изменения в земельных отношениях во время упадка государства Сера», В Кесаван Велутхат и Дональд Р. Дэвис младший (редакторы), Непочтительная история: - Очерки для MGS Narayanan, Primus Books, Нью-Дели, 2014. 74-75 и 78.
  11. ^ Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, 2014. 143.
  12. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 46-48.
  13. ^ Veluthat, Кесаван. 2004. «Mahodayapuram-Kodungallur», в South-Indian Horizons , ред. Жан-Люк Шевийяр, Ева Уилден и А. Муругайян, стр. 471–85. École Française D'Extrême-Orient.
  14. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 89–90 и 92–93.
  15. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 80-93.
  16. ^ a b Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 143-44.
  17. ↑ Narayanan, MGS 2002. «Состояние Кералы в эпоху Ceraman Perumals», в State and Society in Premodern South India , ред. Р. Чампакалакшми, Кесаван Велутхат и Т. Р. Венугопалан, стр. 111–19. Триссур, CosmoBooks.
  18. ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 435–437.
  19. ^ Тиллаистанам Надпись (844-5 гг. Н. Э., Танджор) "Тондайнаду Павина Чолан Палянай", Ко Кандан, Раджакесариварман. Южно-индийские надписи 23 (1979), нет. 129.
  20. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 95-96.
  21. ^ Менон, А. Sreedhara (1967). Обзор истории Кералы. Коттаям (Керала): DC Books, 2007. [1]
  22. ^ а б Али, Дауд. «Смерть друга: товарищеские отношения, верность и привязанность в Чола, Южная Индия». Исследования по истории , т. 33, нет. 1, февраль 2017 г., стр. 36–60.
  23. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 436–37.
  24. ^ Devadevan, Ману В. (2020). «Изменения в земельных отношениях и меняющиеся судьбы Церского государства». «Раннесредневековые» истоки Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 150. ISBN 9781108494571.
  25. ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 78-79.
  26. ^ Джордж Gheverghese Джозеф (2009). Переход в бесконечность . Нью-Дели: SAGE Publications. п. 13 . ISBN 978-81-321-0168-0.
  27. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 390–391 и 408–409.
  28. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 435 и 37.
  29. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 65-67 и 437-438.
  30. ^ Devadevan, Ману В. (2020). «Изменения в земельных отношениях и меняющиеся судьбы Церского государства». «Раннесредневековые» истоки Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 150. ISBN 9781108494571.
  31. ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 435–437.
  32. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы . Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 437–38.
  33. ^ a b c d e f g h Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 436.
  34. ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 437-438.
  35. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 65-66, 95-96, 383-5, 436.
  36. ^ a b Veluthat, Kesavan (1982). «Статус монарха» . Труды Индийского исторического конгресса . 43 : 147–157. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44141225 .  
  37. ^ Vielle, Christophe (2012). «Настоящие и идеальные короли в матрилинейной Керале» . Религии Южной Азии . 5 (1): 365–387. DOI : 10.1558 / rosa.v5i1 / 2365 .
  38. ^ Devadevan, Ману В. (2020). «Семантическая вселенная театра Кудияттам». «Раннесредневековые» истоки Индии . Издательство Кембриджского университета. С. 229–30.