Сирийские медные пластины Quilon

Куилон сирийские медные пластины (849 г. н.э.) (шесть пластин)

Коллам / Килон Сирийские медные пластины , также известные как медные пластины Коллама Тарисаппалли , или надпись Коттаям Стхану Рави , или Табула Килоненсис, записывают королевский грант, выданный вождем Коллама (Айан Адикал) сирийскому христианскому торговому магнату ( Мар Сапир Исо ) в Керале . ^[1] Королевская хартия выгравирована на старом малаялам в Ваттежуту (с некоторыми иероглифами Грантха) на шести медных пластинах. ^[1] Этот документ является старейшей доступной надписью Chera Perumal . ^[2]

Хартия датируется 5-м годом правления правителя Чера Перумала Стхану Рави Кулашекхара (849/50 г. н.э.). ^[3] Шестая пластина содержит ряд подписей свидетелей гранта на арабском языке (куфический шрифт), среднеперсидском языке (курсивный шрифт пехлеви) и еврейско-персидском языке (стандартный квадратный еврейский шрифт). ^[4] До недавнего времени (2013 г.) считалось, что шесть пластин образуют два отдельных гранта (датированные отдельно), выданные правителями Кералы сирийским христианским купцам. ^[5]

Одна часть (четыре пластины) медных пластин хранится в Девалокам Арамана Маланкарской православной сирийской церкви, а другая (две маленькие пластины) - в Пулатин Арамана (Тирувалла) сирийской церкви Маланкара Мартома .

Обобщенный рецепт [ править ]

Современное изображение Мар Сабора и Мар Прота.

Знак отличия с сирийских медных пластин квилона (пластина 5)

Грант датирован 5-м годом правления короля Стхану Рави, 849-50 гг. Нашей эры (старый малаялам: Ко Тану Рави). ^{[6] [3]} Он был составлен в присутствии принца Чера Перумала Виджаярага , вождя Венад Айяна Адикала Тирувадикала, младшего вождя Рамы Тирувадикала, других важных должностных лиц вождества (адхикарара, пракрити, пуннатхала пади и пулаккуди). ) и представители купеческих гильдий анджуваннам и маниграмам . ^{[6] [3]}

Хартия предоставляет землю Мар Сапиру Исо , основателю торгового города Коллам (нагара), для строительства церкви Тариса в Колламе . Земля, очевидно, большое поселение с его жителями, была подарена Айяном Адикалом в качестве «аттипперу». ^{[6] [3]} Сапир Исо также нанял две торговые гильдии ( анджуваннам и маниграмму ) в качестве арендаторов нагара (каранмаи). Шестьсот Венад , Наирополчению вождества было поручено охранять нагара и церковь. Хартия также даровала крепостных нагарам и церкви. Сюда входили такие люди, как сельскохозяйственные рабочие (веллалары), плотники (тахар), сборщики пудры (ежавар) и соледобытчики (эрувияр). ^[3]

Хартия предоставила Сапиру Исо несколько титулов, прав и аристократических привилегий. ^[3] Все доходы от пожертвованной земли и ее жителей были «освобождены» (что, возможно, означало, что они должны были быть переданы церкви). ^{[2] [3]}

Свидетели предоставить [ править ]

Вертикальная пластина содержит ряд подписей свидетелей гранта на арабском языке (куфический шрифт), среднеперсидском языке (курсивный шрифт пехлеви) и иудео-персидском языке (стандартный квадратный еврейский шрифт). ^[4]

Арабские подписи - куфическое письмо

• Маймун, сын Ибрагима
• Мухаммад, сын Маниха
• Сулх, сын Али
• Усман, сын аль-Марзубана
• Мухаммад, сын Яхьи
• Амр, сын Ибрахма
• Ибрагим, сын ат-Тайя
• Бакр, сын Мансура
• аль-Касим, сын Хамида
• Мансур, сын Исы
• Исмаил, сын Якуба

Среднеперсидские подписи - сценарий пехлеви

• Фаррокс, сын Нарсе, сын Сахрабана
• Йоханан, сын Масьи, сын Вехзада
• Сахдост, сын Мардве, сын Фарроксига
• Сенмир, сын Байве
• Сина, сын Якуба
• сын Мардве
• Марео, сын Йоханана
• Фаррбай, сын Виндад-Ормазда
• Мард-Фарроз, сын Бойсада
• Азадмар, сын Ахлы

Иудео-персидские подписи - письмо на иврите

• Хасан Али
• Сахак
• Самаэль
• Авраам Кувами
• Курус Яхия

Упоминание о Фоме Канском [ править ]

Медные пластины Фомы из Каны, датируемые серединой 4-го и началом 9-го века, представляют собой потерянный набор грантов с медными пластинами, выданных неопознанным королем Чера Перумалом христианским купцам в городе Макотаяр Паттинам (современный Кодунгаллур ). ^[7] Переводы квилонских пластин, сделанные сирийским христианским священником Иттимани в 1601 году, а также французским ученым А.Х. Анкетилем-Дюперроном в 1758 году, отмечают, что на одной из пластин квилон упоминается краткое изложение прибытия Фомы Канского . ^{[8] [9]} Однако на имеющихся в настоящее время пластинах Quilon этот эпизод не упоминается. ^[8]Принято считать, что это была запись предыдущих прав, данных христианам царем Чера (а указанная выше табличка отсутствовала). ^[9]

Перевод AHA Duperron (1758): ^[10]

«История основания города Кранганор, когда Паттанам был городом, (он) посетил, почитал и просил Императора и министра в Колла Кодунгаллоре дать болото, где растут заросли. Измеряется Анаколом (слоновьим колом) 4444 кола земли было предоставлено в год Юпитера в Кубхаме, 29 месяца Макарама, 31 субботы, Рохини и Саптами (7-й лунный день), дворца, великого храма и школа в Иринджалакуда также была основана. В тот же день это место было названо Макотевар паттанам (город Великого Бога), и оно стало городом (столицей). Оттуда христианину-иностранцу по имени Кинай Томма были предоставлены такие привилегии, как подъемный мост у ворот, орнаментированные арки, верховая лошадь с двумя барабанами, аплодисменты, звуки раковин и приветствия со священной угрозой и возлиянием воды и цветов.Солнце и луна тому свидетели. Написано королям всех времен ".

Пластины с повторной гравировкой [ править ]

Некоторые недавние исследования показывают, что первоначальный текст пластин Фомы Канского когда-то мог быть частью коллекции пластин Квилона. ^[8] Ученый Иштван Перчел предполагает, что когда-то пластины Квилона и пластины Фомы Канского или их части были повторно выгравированы вместе (и, таким образом, текст обоих грантов присутствовал на одном наборе пластин). ^[8]

См. Также [ править ]

• Еврейские медные пластины Коччи

Ссылки [ править ]

Процитированные работы [ править ]

• Черети, CG (2009). "Подписи пехлеви на квилонных медных пластинах". В Sundermann, W .; Hintze, A .; де Блуа, Ф. (ред.). Exegisti Monumenta: Festschrift в честь Николаса Симс-Уильямса . Висбаден: Харрасовиц. ISBN 9783447059374.
• Девадеван, Ману В. (2020). «Изменения в земельных отношениях и меняющиеся судьбы государства Сера». «Раннесредневековые» истоки Индии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108494571.
• Нараянан, MGS (2002). «Дальнейшие исследования еврейских медных пластин Кохина» . Индийский исторический обзор . 29 (1–2): 66–76. DOI : 10.1177 / 037698360202900204 . S2CID  142756653 .
• Нараянан, MGS (2013) [1972]. Perumals Кералы: олигархия браминов и ритуальная монархия . Триссур (Керала): CosmoBooks. ISBN 9788188765072.
• Перчел, Иштван (2018). Король, Даниэль (ред.). Сирийский мир . Routledge Press. ISBN 9781138899018.
• Коллапарамбил, Джейкоб (2015). Источники закона Сиро Малабара . Восточный институт религиоведения Индия. ISBN 9789382762287.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
• Varier, MR Raghava; Велутхат, Кесаван (2013). Тариссапалли Паттайям . Тируванантапурам (Керала): Национальный книжный киоск.
• Веллиан, Джейкоб (1986). Симпозиум по кнанитам . Сирийская церковная серия. 12 . Книжный дом Джоти.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

• Велутхат, Кесаван, 2009. Раннее средневековье в Южной Индии. Дели: Издательство Оксфордского университета.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с сирийскими медными пластинами Quilon .