Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Sudangphaa (1397-1407) был царем в царстве ахомской . Он был широко известен как Bamuni Конвар (Брахман принц) из - за его воспитание в Брахмана доме «s. [1] [2] Его правление знаменует собой первый этап роста индуизма в династии Ахом . [3] Он инициировал церемонию Сингаригхарутха ( церемонию коронации) царей Ахом, традицию, которой следовали его преемники. [4]

Рождение и детство [ править ]

Судангпаа был сыном царя Ахома Тьяо Кхамти от его младшей царицы. Тяо Кхамти отправился в военную экспедицию против Королевства Чутия , чтобы отомстить за убийство своего старшего брата, царя Сутупхаа. [5]Он назначил свою старшую королеву править королевством в свое отсутствие. Младшая королева была беременна во время отъезда короля. Старшая королева ревновала к младшей королеве, поскольку последняя была более фаворитом короля, а также она собиралась родить первого ребенка короля, что повысит ее положение. Поэтому, чтобы избавиться от младшей королевы, старшая королева воспользовалась своим положением регента, чтобы выдвинуть против нее ложное обвинение. Обвинение было расследовано и признано верным, после чего старшая царица приказала обезглавить ее. Однако министры, увидев, что она беременна, вместо того, чтобы убить ее, отправили ее по течению Дихинга на плот. Район Хабунг в то время находился под контролем чутских королей. [6][7] [8]

Она умерла после рождения мальчика и рассказала Брахману о настоящей личности мальчика. Брахман воспитывал юного принца вместе с другими своими детьми. Молодой принц взял брахмана и его семью как свои собственные и провел с ними свое детство. [9] [10] [11]

Убийство Тьяо Кхамти [ править ]

Царь Тьяо Кхамти был в ужасе, узнав о казни своей любимой жены, особенно когда новое и беспристрастное расследование показало, что обвинения против нее были ложными. Однако он находился под слишком сильным влиянием своей старшей королевы, чтобы отважиться предпринять какие-либо действия против нее. Это, а также его неспособность помешать ей совершить многочисленные акты притеснения, так раздражали дворян, что в 1389 году н.э. они вынудили его убить. Печально известная старшая королева также была казнена и погребена вместе с королем в Чараидео . [12] [13] [14]

Восхождение на престол [ править ]

Поскольку подходящих наследников престола не было, Чаотай Кхум Бурхагохайн и Боргохайн правили королевством без царя с 1389 по 1397 год. В 1397 году торговец ахом по имени Тао Чеокен отправился через Брахмапутру, чтобы торговать скотом, и там, в деревне Хабунг , он увидел молодого принца. Заинтересовавшись благородной внешностью мальчика, он наведал справки о нем и узнал, что он был сыном младшей королевы короля Тьяо Кхамти . Burhagohain был проинформирован об этих фактах , и после проверки истории и консультаций с другими министрами, он привел молодой принц, который был тогда пятнадцать лет, в столицу Charaideoи посадил его на престол. Он взял имя Судангпха и взял под свой контроль свою королевскую власть. [15] [16] [17]

Reign [ править ]

Введение индуистских религиозных ритуалов в суде Ахома [ править ]

Судангпха привез с собой из страны Хабунг брахмана, который приютил его и его сыновей. Последним был предоставлен важный пост на границе, в то время как сам старый Брахман был назначен его доверенным советником, и под его влиянием стали соблюдаться многие индуистские обряды и церемонии. [18] Брахман представил молитву Лакшми-Нараян Шалаграм в царском дворце. Это было началом брахманического влияния и влечения к индуизму в династии Ахом . [19] [20]

Подавление вождей типам [ править ]

Вожди Типам, недовольные новым режимом, затеяли заговор против молодого короля. Это дошло до его ушей, но вместо того, чтобы сразу предпринять открытые шаги против заговорщиков, он приказал построить частокол для ловли слонов и, поймав несколько слонов, пригласил их присоединиться к нему в праздновании этого события пиршеством. Когда праздник был в разгаре и все подозрения развеялись, заговорщики были внезапно подавлены и казнены. Согласно обычаю, распространенному среди ахомов и многих азиатских племен, их головы складывали в кучу в качестве трофея. [21]

Война с Монкаунгом [ править ]

Причины начала войны с Монкаунгом (называемым Нара в хрониках Ахома), государством шан в Верхней Бирме , во время правления Судангпхаа различаются среди историков. В одной хронике говорится, что Судангпаа пытался примирить остальных Типамиа, женившись на дочери одного из их вождей по имени Хунтай. Девушка, однако, уже была влюблена в типамиа по имени Тай Сулай, и последний, пообедав однажды ночью с королем, послал королеве кольцо от одного из своих слуг. Королю сообщили об этом, и он попросил объяснений у Тай Сулая, который немедленно бежал к Сурумхе, королю Мунгканга, и умолял о помощи. [22]Некоторые историки расходятся с этой версией истории. По их словам, Тай Сулай был младшим сыном царя Ахома Сукхаангпхи и принцессы королевства Камата Бхаджани (некоторые источники говорят, что принцессу звали Раджани; [23] некоторые говорят, что Раджани и Бхаджани были двумя сестрами, которые были замужем за Сукхангпхой). После убийства Тьяохамти Тай Чулай попытался стать королем, но в то время дворяне во главе с Чаотаем Кхум Бурхагохайном выступили против его кандидатуры. Позже, когда Чаотай Кхум Бурхагохайн и другие дворяне установили Судангпаа царем королевства Ахом , разочарованный Тай Чулай отправился в Мунгканг и сообщил его правителю, что династия Ахомоснованный Сукафой , закончился, и королевство было в состоянии анархии. [24] Тем не менее, можно спорить, что Тай Сулай на самом деле был Типамиа, а не сыном царя Ахома Сукхаангпхаа, поскольку к 1400 году н.э. ему было больше 68 лет. Более того, здесь писатель, кажется, перепутал Тай Чулай с историей Чао Пулаи; это точно такая же история, но вместо этого с сыном Сукхаангпхи Сухрангпхой .

Правители Мунгканга считали Сукафу и династию Ахом своими родственниками, поскольку оба утверждали, что являются потомками Ленгдона или Индры , бога неба и земли. Сурумха, король Мунгканга, отправил военную экспедицию вместе с Тай Чулаем во главе со своим министром Тасимом По Боргохайном . Судангпха лично повел свою армию против захватчиков, и битва произошла около Кухиарбари в стране Типам. Судангпха получил легкое ранение от вражеского копья, когда ехал на слоне во главе своей армии на поле битвы, но битва развернулась в пользу Ахома, и захватчики потерпели поражение. Судангпаа заказал Нангчукхам Боргохайнпреследовать побежденного врага, преследовавшего их до хребта Паткай. В конце концов, командующий армией Мунгканг Тасим Поу Боргохайн потребовал мира со стороны Ахома, с чем согласился командующий армией Ахома Нангчукхам Боргохайн. Официальный договор был заключен в 1401 году н.э., согласно которому горная цепь Паткай была определена как граница между двумя странами. Встреча двух боргохайнов, которые вели переговоры о мире, произошла на берегу озера Нонгнян, в двадцати восьми милях к юго-западу от Маргариты, и их статуи, как говорят, были высечены там в скале. Была принесена торжественная клятва дружбы, которую освятили разделкой птицы. Говорят, что слово Паткай произошло от этого инцидента. Полное имя было Пат-кай-сенг-кеу., что означает "присягнувший клятвой". Прежнее название перевала - Дай-кау-ранг или «стык девяти вершин». Нонг-ньянг означает «встряхивание озера». [25] [26] [27]

Перенос столицы и церемония Сингаригхарутха [ править ]

После мирного договора с Мунгкангом Судангпаа решил перенести свою столицу из Чараидео в Чаргува возле реки Дихинг в 1403 году нашей эры. [28] [29] По случаю основания новой столицы Судангпхаа провел церемонию Сингаригхарутха , традиционную церемонию коронации королей Тай-Ахом. Церемония получила название Сингаригхарутха, потому что леса дерева сингари использовались для сооружения главной платформы, на которой король сидел во время церемонии. [30] [31]

Экспедиция против королевства Камата [ править ]

Между тем, Тай Sulai, будучи лишен убежища, укрылся с царем Камата вместе с одним Tipamia Конвар (который ранее сопровождал его Mungkhang) [32] Sudangphaa потребовал выдачи Тай Sulai, но правитель Камата отказался. Sudangphaa направил Nangchukham Borgohain вторгнуться Камата . В то время мусульманские правители из Бенгалии вторглись в Камату . Поэтому царь Камата хочет мира с ахомов. Он отдал одну из своих дочерей замуж за Судангпаа [33] с приданым в виде двух слонов, нескольких лошадей, слуг и женщин, а также некоторое количество золота и серебра.[34] [35]

Покорение племен Типам, Кхамджанг и Айтон [ править ]

Вожди племен Типам, Кхамджанг и Айтон восстали против власти Судангпхи, отказавшись платить дань. Было обнаружено, что король Нары (одно из королевств Шан в Верхней Бирме) подбадривал мятежников. Судангпаа послал послов, чтобы возразить королю Нары, который, в свою очередь, предупредил вождей мятежников не ожидать от него никакой помощи. Такой поворот событий вынудил вождей повстанцев подчиниться власти Судангпхи. [36]

Смерть, характер и наследие [ править ]

Судангпхаа умер в 1407 году после десяти лет правления. В своей хронике об истории Ассама Гунавирам Баруа заявил, что король большую часть своего времени предавался удовольствиям, что также является причиной его кончины в молодом возрасте [37].но его точность сомнительна, поскольку ни одна из старых хроник Ахома или Буранджиса не согласна с этим. С другой стороны, его описывали как молодого и энергичного. Во время своего десятилетнего правления он сталкивался с угрозами, как внутренними, так и внешними, но никогда не терял нервы и решительно и сообразительно решал все проблемы. Во время войны с Мунгканом он лично возглавил свою армию и одержал решающую победу, несмотря на то, что был ранен вражеским копьем. Судангпхаа также ввел религиозные обряды индуизма в общину ахом, хотя потребуется еще много лет, чтобы полностью включить общину ахом в свои ряды. Он также ввел практику Сингаригхарутхи царей Ахома, которой будут следовать его преемники почти до конца господства Ахома в Ассаме .[38] [39]

См. Также [ править ]

  • Династия Ахом
  • Ассам
  • Charaideo
  • Сибсагарский район
  • Церемония Сингаригхарутха
  • Сукафаа

Заметки [ править ]

  1. ^ ( Походка 1906 , стр.82)
  2. ^ ( Барбаруа 1981 , стр.36 )
  3. ^ ( Походка 1906 , стр. 82–83)
  4. ^ ( Баруа 2008 , стр.57)
  5. ^ ( Походка 1906 , стр.82)
  6. ^ Rajkumar, Sarbananda, Chutiya, Bhuyan Ару Matak Rajya , с.40.
  7. ^ ( 1984 : 73)«Хабунг был зависимым от Чутии; что еще раньше это было автономное княжество браминов; и что происхождение последних можно проследить до медной пластины и гранта 10-го века, изданных королем Ратнапалой»
  8. ^ ( 1983 : 20)«Похоже, что новое название Барпатрагохайн было заимствовано из гражданского списка Хабунга, где местный правитель, зависимый от царя Чутии, имел титул Врихатпатра»
  9. ^ ( Походка 1906 , стр.82)
  10. ^ ( Баруа 2008 , стр. 56–57)
  11. ^ ( Barbaruah тысяча девятьсот восемьдесят-один , стр. 33)
  12. ^ ( Походка 1926 , с. 297)
  13. ^ ( Баруа 2008 , стр.56)
  14. ^ ( Barbaruah тысяча девятьсот восемьдесят-один , стр. 33)
  15. ^ ( Походка 1906 , с. 297)
  16. ^ ( Баруа 2008 , стр. 56–57)
  17. ^ ( Барбаруа 1981 , стр.36 )
  18. ^ ( Походка 1906 , с. 297)
  19. ^ ( Баруа 2008 , стр.57)
  20. ^ ( Барбаруа 1981 , стр.36 )
  21. ^ ( Походка 1926 , стр. 83)
  22. ^ ( Походка 1926 , с. 297)
  23. ^ ( Походка 1926 , стр. 80)
  24. ^ ( Баруа 2008 , стр.57)
  25. ^ ( Походка 1926 , стр. 83–84)
  26. ^ ( Баруа 2008 , стр.57)
  27. ^ ( Barbaruah 1981 , стр. 37)
  28. ^ ( Походка 1926 , стр.82)
  29. ^ ( Баруа 2008 , стр.57)
  30. ^ ( Баруа 2008 , стр.57)
  31. ^ ( Барбаруа 1981 , стр. 38)
  32. ^ Баруа, GC, Ahom буранджи , с.50
  33. EA Gait написал в Истории Ассама, что имя принцессы Каматы было Бхаджани, в то время как другие летописцы отрицали это на том основании, что Бхаджани была женой царя Ахома Сукхангпхаа, деда Судангпхи.
  34. ^ ( Походка 1926 , стр. 83)
  35. ^ ( Barbaruah 1981 , стр. 37)
  36. ^ ( Походка 1926 , стр. 83)
  37. ^ ( Баруа 2008 , стр.58)
  38. ^ ( Баруа 2008 , стр.57)
  39. ^ ( Барбаруа 1981 , стр. 38)

Ссылки [ править ]

  • Барбаруах, Хитешвар (1981). Ахомар-Дин или История Ассама под ахомами (на ассамском языке) (1-е изд.). Гувахати: Издательский совет Ассама.
  • Баруа, Гунавирам (2008). Ассам Буранджи или История Ассама (4-е изд.). Гувахати: Издательский совет Ассама.
  • Походка, EA (1926). История Ассама (2-е изд.). Калькутта: Thackar, Spink and Co.
  • Гуха, Амаленду (1983). Политическая система ахома: исследование процесса формирования государства в средневековом Ассаме (1228-1714 гг.) .
  • Гуха, Амаленду (1984). Доахомские корни и средневековое государство в Ассаме: ответ .