Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Sulikphaa ( т . 1679-1681 гг ) (также, Ratnadhwaj Сингх) была королем Аха . Ему было всего 14 лет, когда Лалуксола Борпхукан , наместник Ахома Гувахати и Нижнего Ассама , поднял его на трон после свержения бывшего короля Судоифаа . Из-за своей молодости на момент вступления на престол он был широко известен как Лора Раджа или Мальчик-король. Его правление характеризовалось зверствами, совершенными Лалуксолой Борпхуканом , который обладал реальной властью за троном. Самым печально известным актом, который произошел во время его правления, было нанесение увечий князьям Ахом, принадлежащим к королевской династии Ахом.. В то время как большинство принцев ахом пострадали от увечий, принц Гадапани , будущий король Гададхар Сингха , из ветви Тунгхунгиа королевской династии Ахом , спасся бегством благодаря усилиям своей прославленной жены Джоймоти Конвари , которая отказалась разглашать какую-либо информацию о ней. местонахождение мужа даже перед лицом пыток, причиненных приспешниками Лора Раджа. После того, как Лалуксола Борпхукан был убит в придворных интригах, знать Калиабара решила избавиться от некомпетентной Лоры Раджа и посадить на трон способного принца. Принц Гадапани , который жил инкогнито в местечке Рани в Камрупе.в то время был выдвинут на престол. Суликпха или Лора Раджа был свергнут и сослан в Намруп, но позже казнен.

Происхождение и присоединение [ править ]

Суликпаа происходил из самугурийской ветви королевской династии Ахом . Его раннее имя было Саругохайн. Он был внуком Нараяна Типама Раджи, младшего брата бывшего царя Ахома Сухунга . В 1679 г. н.э., после некоторых разногласий с Атаном Бурхагохайном , премьер-министром королевства Ахом , Лалуксола Борпхукан , вице-король Ахома Гувахати и Нижнего Ассама , решил захватить власть в Королевском дворе в Гаргаоне . Поэтому он провел предательскую переписку с Моголами Subedar из Бенгальской субы , Мухаммад Азам шаха , сын императора Моголов Аурангзеба, который уже женился на своей племяннице Рамани Габхару, он же Рахмат Бану, дочери короля ахома Джайдваджа Сингхи , в феврале 1679 года, чтобы завладеть Гувахати . В свою очередь, Лалуксола Борпхукан обратился за помощью к князю Великих Моголов против Атана Бурхагохейна , на что принц с готовностью согласился. В марте 1679 года , Laluksola Borphukan сдался Гувахатьте на Могол , а сам двинулся к столице, Garhgaon . Атан Бурхагохайн и его сторонники были взяты в плен. Лалуксола Борпхукан изначально пришел к соглашению с королем Судоифаа, но когда король позже попытался арестовать его за предательский акт переговоров с Моголами, Лалуксола Борпхукан низложил монарха. Первоначальным стремлением Лалуксола Борпхукана было объявить себя королем, но он опасался оппозиции со стороны ортодоксальной части ахомской знати и жрецов Ахом, поскольку по обычаям царства Ахом только члены королевской династии Ахом , прямые потомки первый царь Ахома, Сукафа, имели право на престол. Поэтому, чтобы сохранить контроль над двором, а также удовлетворить других вельмож, он решил установить князя, которым он мог бы управлять по своему желанию. В октябре 1679 года он привез Саругохайна из Самагури, которому было всего четырнадцать лет, и сделал его королем в Барнаосале. Священник Ахом назвал нового царя Суликпха, а индуистский священник назвал его Ратнадхвадж Сингха. Из-за его молодости на момент вступления на престол он был широко известен среди людей как Лора Раджа или Мальчик-Король. [1] [2]

Reign [ править ]

Лалук консолидирует власть в Королевском дворе [ править ]

После восшествия на престол Суликпхи Лалуксола Борпхукан стал Раджмантри Пхуканом, или премьер-министром, наделенным исполнительной властью над всей администрацией. Затем Лалюк назначил своих сторонников на ответственные должности. Сандикой Неог был назначен Дахинкулиа Пхукан; Бандар Четия Пхукан сделал Дека Пхукан; Бихпаруа сделал Неог Пхукан; и Джатакари Хазарика по имени Битаруал Пхукан. Дихингиа Кари Дека и Анка, оба родственники Лалука, были отправлены в Калиабар в звании пхуканцев. Лалук назначил своего младшего брата Бхатдхара Борпхуканом и отправил его в Калиабар. Другой брат Лалука, Маранги, был назначен Борбаруа . Лалук уволил многих старых офицеров и назначил на их место новых.

Чтобы укрепить дружбу королевского дома Самугури, к которому принадлежал Суликпаа или Лора Раджа, с кланом Лукхурахун, членом которого был Лалук Раджмантри Пхукан , лысая дочь последнего была выдана замуж за Лору Раджу, поскольку а также дочь Бхатдхары. Дочке Лалука было всего пять лет, а дочери Бхатдхары, описанной как находившаяся на грани юности, было двенадцать. Эти матчи между несовершеннолетними были предназначены для того, чтобы усилить власть Лалука над монархом, а также послужить средством, через которое Лалук будет получать оперативные сведения о том, что происходит во дворце.

Новый король, Лора Раджа, часто жаловался на болезни, поэтому по этому поводу консультировались с астрологами. Королевские астрологи предложили монарху сменить резиденцию на более здоровое место. Соответственно, Лора Раджа основал свою резиденцию в местечке под названием Метека. [3] Лалук Раджмантри Пхукан устроил свою резиденцию в непосредственной близости. Он установил орудия на стене своего дома и жил очень бдительно и осторожно. Пхуканцы и другие офицеры должны были явиться в суд Сваргадео и Раджмантри Пхукана и выразить свое почтение обоим. [4]

Казнь Атана Бурхагохайна [ править ]

Сразу же после закрепления своих позиций на площадке Лалук Раджмантри Пхукан приступил к казни своего главного соперника Атана Бурхагохайна , который находился в плену в Калиабаре. Во время правления бывшего правителя Судоифаа он не смог получить одобрение монарха на казнь Атана Бурхагохайна . Кроме того, в то время Лалук еще не полностью консолидировал свою власть, и казнь популярного и уважаемого лидера, такого как Атан Бурхагохайн , поставит Лалука в неприятный запах среди знати и масс. Но после того, как Лора Раджа стал королем, положение Лалука значительно укрепилось, и поэтому он возобновил свой план по уничтожению Атана Бурхагохайна.. «Ряд мужчин, в том числе Бурхагохайн, содержатся в Калиабаре», - сказал Лалук. «Каковы намерения вашего величества в отношении этих заключенных?» Лора Раджа, понимавшая суть вопроса Лалука, не имела другого выхода, кроме как приказать их казнить. [5]

Два эмиссара, Метекаталия Хона Чауданг Баруа из семьи Боргохайн и Рангасон Чаорак Сайкия из семьи Банченгия Борбатрогохайн , были отправлены в Калиабар для выполнения приказа о казни. Атан Бурхагохайн и его старший брат Наобайса Пхукан были казнены в саду Солал Гохайн в Калиабаре. Лангкхам Дека, сын Атана Бурхагохайна , был взят в плен в его семейную резиденцию в Бахгара около Гархгаона , где впоследствии был казнен по приказу царя. [6] В то же время, один Dighala, сын Sukulahudu Burhagohain , был назначен новый Burhagohain из царства ахомской. [7]

Посольство Великих Моголов Бенгалии; Лалук надевает Регалии [ править ]

После успешного захвата Атана Бурхагохайна и его сторонников, Лалук отправил сообщения князю Великих Моголов Мухаммаду Азаму, в котором выразил свое намерение стать королем королевства Ахом и попросил военную помощь от Моголов. Лалук также послал много подарков и подарков Мухаммаду Азаму и его жене Рамани Габхару, по прозвищу Рахмат Бану, которая оказалась его племянницей. Но прежде, чем посланники прибыли в Дакку , штаб-квартиру Великих Моголов в Бенгалии , принц Азам отправился в Раджпутану по приказу своего отца, императора Аурангзеба . Новый Могольский Субедар , Наваб Шайста Хан , который оказался братом знаменитогоМумтаз Махал и дядя Аурангзеба приняли послов, присланных Лалуком. Из-за беспорядков в Раджпутане и Декане Шайста-хан не захотел послать новую военную экспедицию в Ассам . Поэтому он отправил своего посланника Говиндрама вместе с письмом на имя Лалука, в котором Лалук был назван королем Ассама . Это был отличный повод для Лалук Раджмантри Пхукан, так как послы Моголов из Субедара Бенгалии прибыли в Ассам.с письмами и подарками, адресованными конкретно ему, а не монарху, - очень редкое действие. Лалук Раджмантри Пхукан оделся по этому случаю в мантии и украшения, которые носили монархи Ахом, и решил принять посланника Великих Моголов в месте под названием Сакбари. Он снял с королевского склада навес, которым короли пользовались для церемонии приема иностранных послов. Лалук оделся в королевские одежды, сел под королевским балдахином и таким образом принял посланника Великих Моголов Говиндрама в Сакбари. Посланник доставил подарки и подарки, присланные Шаистой Хан, Лалук Раджмантри Пхукан и зачитал содержание письма, в котором Лалук был обращен как король Ассама.. Лалук также передал подарки и письма своему посланнику Бхусану Кандали Катаки для передачи Навабу Шайста Хану. Ассамский посланник отправился в Дакку в компании посланника Великих Моголов Говиндрама. [8] [9]

Увечья князей королевской династии Ахом [ править ]

После церемонии Сакбари, принимающей посланника Великих Моголов, Лалук Раджмантри Пхукан решил принять меры для реализации своего стремления стать королем Ассама . Он знал , что даже если бы он был признан Раджем Ассама или царя Ассама по Моголам Subedar из Бенгалии , это было трудно объявить себя король, как ортодоксальная часть дворянства ахомского и простые люди всегда будут рассматривать потомок Король Сукафаа - законные наследники престола Ассама . Он также знал, что Лора Раджа была простой марионеткой, которую он мог удалить по своему желанию, но другие принцы королевской крови, все они произошли от короля Сукафаа., всегда будет препятствием на пути к достижению его цели восхождения на престол. Поэтому Лалук предложил Лоре Радже изуродовать конечности всех трудоспособных принцев, принадлежащих к династии Королевских Ахомов.. Ахомы считали своего короля божественного происхождения и личность монарха священной, и любое заметное пятно или пятно, даже царапина, полученная в игре, ямка оспы или рана, полученная в бою, были препятствием для передачи власти. В поддержку своего предложения Лалук утверждал, что в присутствии этого многочисленного отряда князей, каждый из которых был потенциальным центром восстания и сборной точкой для негодяев и мятежников, ни один царь Ахома не мог безопасно сесть на трон. Получив согласие Лора Раджа, Лалук начал энергичные поиски принцев и отправил эмиссаров в разные кварталы, чтобы обыскать деревни и княжеские владения. Те, кого могли достать агенты Лалука, были схвачены и либо убиты, либо освобождены после увечий, что лишило их права на престол.Чтобы спастись от агентов Лалука, большинство князей покинули свои дома, переоделись в домах своих родственников и друзей, скитались инкогнито по отдаленным районам или даже пересекали границыАссам . [10] [11]

Бегство Гадапани и самопожертвование Джаймати [ править ]

Основная цель Laluk Rajmantri Пхукан «кампании s из резню князей был Gadapani королевской семьи Tungkhungia, во- первых, потому , что он был сыном Gobar Рое , который сидел на троне, тем самым делая его сына Gadapani «сек требование как раз и неприступная ; во-вторых, потому что принцем Гадапани восхищались за его личную силу и энергию, что сделало его кандидатуру приемлемой для знати и чиновников. [12]

Полностью осознавая замыслы Лалука против него, принц Гадапани покинул свой родовой дом в Тунгкхунге и скитался с места на место в качестве беглеца, при необходимости переодевшись. Двое его сыновей, Лай и Лехай, в возрасте около четырнадцати и двенадцати лет, содержались в уединении на холмах Нага из-за страха перед Лалук Раджмантри Пхукан , который не пощадил жизни даже незначительных принцев. Агенты Лалука Раджмантри Пхукана сообщили своему хозяину о своей неспособности отследить Гадапани или получить какую-либо информацию о его местонахождении. Лалук не мог чувствовать себя в безопасности, пока не узнал точно движения и намерения Гадапани.. Его эмиссары во главе с неким Гидагати Хазарикой из Дахинпата начали более энергичные поиски Гадапани и натолкнулись на его жену Джаймати, которая, как они думали, должна знать о прибежище своего мужа. Он не уверен , действительно ли Jaimati знал Gadapani точного местонахождения «S, как и Gadapani используется для перемещения из одного места в другое. Тем не менее, когда его спросили о Гадапаниона сослалась на свое незнание его движений. Гидагати Хазарика не удовлетворился ответом, и он применил пытки к Джаймати, чтобы получить от нее информацию о ее муже. Княгиня продолжала свою давнюю просьбу о невежестве и отвечала на усиливающиеся пытки молчанием и терпеливым терпением. В то время она была беременна и в конце концов умерла посреди своих пыток. [13] [14]

Убийство Лалука [ править ]

Некомпетентность Лора Раджа и автократическое поведение Лалука Раджмантри Пхукана создали беззаконную ситуацию в королевстве Ахом . Правительство было теперь на грани краха, жизнь и собственность были небезопасны, и Моголы , которые были хозяевами Гувахати и Нижнего Ассама , отодвинули границу на восток в царство Ахом . Народ в целом осознал необходимость восстановления в стране мира и порядка. Священники Тай Ахом, Деодхаи, считавшие себя хранителями престола, мира и процветания королевства, начали действовать. Они думали, что боги возмутились Ассамомпотому что они долгое время не были должным образом умилостивлены. Поэтому деодхаи посоветовали Лоре Радже принести человеческие жертвы Кешайкхайти, также известному как Тамресвари Мандир, или медному храму в Садии . Бар-деодхай, или главный священник, сказал царю: «Мы должны принести некоторые человеческие жертвы храму в Садийе, так как страдания страны и народа, похоже, не прекратятся». Король попросил Лалука Раджмантри Пхукана найти подходящих мужчин для принесения в жертву в медном храме в Садии . [15] [16]

Медведь ворвался на территорию Лалука Раджмантри Пхукана и убил двух его людей. Некий Бхотаи Дека Сайкия, Калита по касте, из Нагаона , одного из вассалов Лалука, убил медведя своим мечом. Увидев такое мужество со стороны Бхотаи, Лалук подумал о том, чтобы принести его в жертву в медном храме в Садии . Услышав об этом, Бхотаи посоветовался с двумя своими коллегами, Мадхавом Тамули и Агхоной Качари, сказав: «Если сильных и здоровых мужчин ежегодно приносят в жертву богине, то как же смогут выжить хорошие индусы?» [17] Затем они сговорились против своего хозяина Лалука Раджмантри Пхукана и заручились поддержкой одного из видных министров, Дигхалы Бурхагохайн.. Трое мужчин доверились нескольким женщинам, служащим в доме Лалука. С их помощью они ночью проникли в спальню Лалука и зарезали его, когда он спал. Хозяйки дома вскрикнули и заплакали, но их заставила замолчать угроза немедленного обезглавливания. Ангара, Тхокол и Джагара, трое сыновей Лалука Раджмантри Пхукана, были вызваны в резиденцию своего отца вместе с Джатакария Пхукан под предлогом ложного приглашения и убиты Бхотаи и его сторонниками. Они также казнили Чунги Хазарика. Брат Лалука Маранги Борбаруа сначала сбежал, но затем был схвачен Дигхалой Бурхагохайном.и заключен в тюрьму своего брата Hatishall или стойло для слонов. Эти события произошли во вторник, десятого числа месяца Аграаян, сака 1602 года, или 24 ноября 1680 года. [18] [19]

Анархия в столице [ править ]

Бхотаи Дека и Мадха Тамули получили всеобщие аплодисменты за то, что они казнили Лалуксола Борпхукана и тем самым избавили страну от общего врага и очень зловещего влияния. Их приветствовали как патриотов и спасителей. Воодушевленные своим успехом, два лидера начали диктовать дела столицы, и никто не осмелился воспротивиться их планам и действиям. Они привезли личный контингент покойного Лалука Раджмантри Пхукана и разместили свою штаб-квартиру в его резиденции, имевшей все атрибуты укрепленного гарнизона. Непосредственные сторонники монарха не могли с удовлетворением наблюдать за растущим влиянием Бхотаи и Мадхи, и роялисты расположились лагерем внутри дворца, готовые в случае необходимости встретить силы Бхотаи и Мадхи. [20]Затем два лидера начали назначать собственных офицеров. Гидагати Хазарика был назначен Борпхуканом, и Холоу, внук Пикчай Четия, в роли Гаргаяна Дека Пхукана. Эти самовольные действия со стороны Бхотаи и Мадхи противоречили авторитету Сваргадео, но не могли быть приняты жесткие меры, поскольку два лидера были идолами народа. Поэтому советники Лоры Раджа предложили отнестись к Бхотаи и Мадхе тактично и внимательно. Пхуканцы, сопровождавшие монарха, отправили двух посланников, Мадхабчарана Катаки и Ананта Катаки, чтобы попросить Бхотаи и Мадху прийти во дворец и предложить свое покорение Его Величеству. Бхотай Дека сначала отклонил приглашение, так как подозревал, что для него и его сторонников есть какая-то ловушка. Но после долгих уговоров его товарищей, которым угрожала резня, если он откажется от приглашения царя, он принял его.Король послал Гаргаяна Сандикоя Пхукана сопровождать Бхотаи Деку и его сторонников во дворец. Повстанцы первыми освободили МарангиЗатем Борбаруа отправился во дворец. Однако они были арестованы при приближении к Его Величеству. Затем им разрешили преклонить колени перед Сваргадео и торжественно подтвердить свою верность, после чего они были освобождены. Однако Бхотай Дека Сайкиа и Мадха Тамули были уволены из своих офисов и отправлены домой без дальнейшего наказания. Маранги Борбаруа упал ниц к ногам жителей Пхукана и умолял о пощаде. Его отпустили после того, как ему подрезали уши. Повинуясь приказу царя, Бхотаи Дека покинул столицу и направился в свой дом в Нагаоне.. Когда он плыл к Калиабару, его лодку заметил Хулоу Дека-Пхукан, который дал знак гребцам направить лодку Бхотаи к его собственной барже. Пхукан пересадил Бхотаи в его лодку и сказал королю, что нецелесообразно позволять Бхотаи оставаться на свободе невредимым. Получив разрешение короля, Хулоу Пхукан отрезал Бхотаи уши и нос, выколол ему один глаз и позволил ему вернуться в свой дом в Нагаоне . [21]

Laluk младшего брата Bhatdhara служил в офисе Borphukan в Kaliabar , когда его брат был убит , и все вышеперечисленные события происходили в столице. Bhatdhara вслед за этим бежали Kaliabar и искали убежища в Моголов -ruled Гувахати . Он запросил военную помощь у Моголов Субедар Бенгалии против королевства Ахом , но его просьбы были отклонены, так как Моголам не хватало военной силы в регионе, чтобы вторгнуться в королевство Ахом и начать новую войну с ахомами. Между тем, Лора Раджа, получив разведданные о бегстве Бхатдхары из Калиабара, назначила Бандар Ланмахару Четию новым Борпхуканом.и поручил ему возглавить офис Борпхукана в Калиабаре.

После серии событий, упомянутых выше, Лора Раджа по совету своих министров перенес свою резиденцию из Метеке в Гархгаон , столицу королевства Ахом . [22]

Гадапани объявлен королем Калиабара [ править ]

Тем временем принц Гадапани после бегства из Тунгкхунга бродил с места на место, замаскированный под Нага, под мелкого торговца, а иногда и под обычного практикующего. Он бродил по холмам наг , Дарранг , Нагаон и Камруп . В конце концов, он нашел убежище в доме женщины- гаро в местечке Рани в Камрупе , одетый в одежду простого крестьянина и работая в поле, как обычный земледелец. [23] К 1681 году внутренние конфликты между различными фракциями знати ослабили королевство Ахом.. Лора Раджа был слишком молод и незрел, чтобы иметь какой-либо контроль над своими министрами, которые часто влияли на его решения и действия. Слабость царства Ахом была видна соседним горным племенам, которые часто совершали набеги на приграничные деревни ассамского народа. Даже моголы, находившиеся в Гувахати, часто вторгались на территорию ахома и пытались вмешаться в дела королевства Дарранг , которое было вассальным государством под властью ахомов. [24]

Разочарованные неспособностью Лора Раджа справиться с этими проблемами, некоторые из ахомовской знати начали искать способного принца на престол. Два офицера Ахома, Ченкак Гаргаян Сандикой Неог Пхукан и Кхамрак Чарингия Пхукан, которые служили под командованием Бандара Борпхукана в Калиабаре, оказались на высоте. Одновременно они установили контакт с Гадапани и другими видными дворянами королевского двора. Следующие вельможи и чиновники Гаргаона соответственно уехали в Калиабар: Дигхала Бурхагохайн , Лайтепена Боргохайн , Чампа Панифукан, Дихингиа Алун Борбаруа , Ченглай Пхукан и Намдангия Пхукан. Они заявили, что их цель - изгнание Моголов.от Гувахати , и таким образом они получили от монарха все необходимое для успеха своей экспедиции. Но после достижения Калиабара дворяне и чиновники из Гаргаона провели встречи с Гаргаяном Сандикой Пхуканом и Кхамраком Чарингией Пхуканом с целью назначения сильного принца на замену Лоре Раджа. Гаргаян Сандикой Пхукан и Хамрак Чарингия Пхукан поддержали претензии принца Гадапани стать королем вместо Лора Раджа. Все дворяне приняли предложение, кроме Бандар Борпхукан . Несмотря на то, что Бандар Борпхукан женился на сестре принца Гадапани, так что они были родственниками, Бандар Борпхукан изначально выступал против возвышения Гадапани.к трону. Духовный наставник или наставник Бандара Борпхукана , Чота Банамали Бапу, Сатрадхикар Госаин или религиозный глава Дакхинпат Сатры, или монастыря, также был духовным наставником Лоры Раджи. Поэтому Чота Банамали Бапу изо всех сил старался отговорить Бандара Борпхукана и других от восстания против Лоры Раджи. Но когда все дворяне заявили о своей поддержке Гадапани , Бандар Борпхукан , не имея другой альтернативы, принял претензии Гадапани на престол. Таким образом, в четверг, 20 числа Шравана, Сака 1603 года, или 5 августа 1681 года н.э., дворяне Калиабара объявили Гадапани королем. [25]

Смещение и казнь [ править ]

Затем дворяне Калиабара плыли вверх по Брахмапутре на быстрых лодках, взяв с собой новоназначенного правителя Гадапани . Услышав о марше Гадапани и дворян Калиабаров к Гаргаону , Рамдев Дека Госаин, заместитель Сатрадхикара или религиозный глава Дакхинпат Сатры или монастыря, попытался убедить жителей Пхукана отказаться от проекта, но безуспешно. По прибытии флота Калиабара в Дакхинпат, Чота Бананали Госаин встретил Бандара Борпхукана и попросил его отказаться от идеи даровать царство принцу Гадапани , указав, что Борпхукан и Лора Раджа были товарищами-учениками Дакхинпат Сатры, и этот должен защищать интересы другого. ВБорпхукан сослался на свою неспособность удовлетворить просьбу на том основании, что Гадапани поддерживал весь корпус дворян, и он один как личность не мог отклониться от единогласного решения своих коллег. Возмущенный Borphukan отказом «ю.ш., Banamali Gosain проклял Borphukan , заявив , что его сила исчезнет , и он потеряет свой ранг. В свою очередь, Borphukan также проклял Госаина, сказав, что сила и влияние Госаина также прекратятся. [26] [27] Лора Раджа приготовился сопротивляться, но у него не было настоящих сторонников, и когда дворяне Калиабара и Гадапани продвинулись к столице, его армия растаяла. [28] Знать Калиабара вместе сГадапани прибыл в Гаргаон в четверг, 27 числа шравана 1603 года саки или 12 августа 1681 года н. Э. В тот же день они свергнули Лору Раджу и подтвердили свою верность Гадапани , который теперь принял имя Гададхар Сингха . Суликпха или Лора Раджа был доставлен в Намруп под предлогом того, что его сделали Намрупиа Раджа, но вскоре после этого он был казнен. [29] [30]

Наследие [ править ]

Sulikphaa было всего четырнадцать лет , когда он был сделан царем Аха по Laluksola Borphukan ; Таким образом, реальной властью за троном был Лалуксола Борпхукан . Большинство злодеяний, совершенных во время правления Лора Раджа, было совершено по приказу Лалука Борпхукана ; Вряд ли Суликпаа или Лора Раджа, которые были очень молоды и не обладали опытом, могли отдать столь печально известные приказы. Но поскольку приказы были изданы от его имени, простые люди и некоторые из современных историков считали Суликпху или Лору Раджу главным мотиватором всех печально известных действий, совершенных во время его правления, особенно приказа о нанесении увечий принцам королевской династии Ахом.а также пытки и смерть Джаймати Конвари, жены принца Гадапани . В результате любое правление террора или диктатуры всегда сравнивается с правлением Лора Раджа в более поздней ассамской литературе.

Единственная зарегистрированная работа, построенная во время правления Лора Раджа, была Дауки Али. [31]

Лора Раджа в конце концов уступил политике того времени и постигла участь своих предшественников. Конец правления Лора Раджа и начало правления Гададхара Сингхи открыли новую эру мира и процветания в Королевстве Ахом . Королевство не только стало сильнее, но и освободило Гувахати и Нижний Ассам от захватчиков Великих Моголов и просуществовало еще 145 лет.

Ссылки [ править ]

  • Барбаруах, Хитешвар (1981). Ахомор Дин (на ассамском). Гувахати: Издательский совет Ассама.
  • Бхуян, СК (1957). Атан Бурхагохайн и его времена . Гувахати: Книжный киоск адвокатов.
  • Бхуян, СК, изд. (1968). Tunkhungia Buranji (2-е изд.). Гувахати: Книжный киоск адвокатов.
  • Походка, Эдвард А. (1926), История Ассама (2-е изд.), КалькуттаCS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гогои, Падмешвар (1968). Тай и Тайское королевство . Гувахати: Департамент публикаций, Университет Гаухати.

Примечания [ править ]

  1. ^ ( Походка 1906 , стр. 164–165)
  2. ^ Д-р С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи или История Ассама (1681-1826) , второе издание 1968 года, Отдел исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 13
  3. ^ Hiteswar Barbaruah, Ahomar-Дин или A История Ассама под ахомов , 1981, стр 217
  4. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 172-173
  5. ^ Д-р С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи или История Ассама (1681-1826) , второе издание 1968 года, Отдел исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 13-14
  6. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 185
  7. ^ Hiteswar Barbaruah, Ahomar-Дин или A История Ассама под ахомов , 1981, стр 217
  8. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 174-181
  9. ^ Д-р С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи или История Ассама (1681-1826) , второе издание 1968, Отдел исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 14
  10. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 186-187
  11. ^ Hiteswar Barbaruah, Ahomar-Дин или A История Ассама под ахомов , 1981, стр 218
  12. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 187-188
  13. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 188-189
  14. ^ Hiteswar Barbaruah, Ahomar-Дин или A История Ассама под ахомов , 1981, стр 219
  15. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 199
  16. ^ Д-р С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи или История Ассама (1681-1826) , второе издание 1968, Отдел исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 14
  17. ^ Д-р С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи или История Ассама (1681-1826) , второе издание 1968, Отдел исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 14
  18. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 199-201
  19. ^ Hiteswar Barbaruah, Ahomar-Дин или A История Ассама под ахомов , 1981, стр 217
  20. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 202
  21. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 203-204
  22. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 205
  23. ^ ( Походка 1906 , стр.166)
  24. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 209
  25. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 211-216
  26. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 218
  27. ^ Hiteswar Barbaruah, Ahomar-Дин или A История Ассама под ахомов , 1981, стр 220
  28. ^ ( Походка 1906 , стр.166)
  29. ^ SK Bhuyan, Атан Buragohain и его время , адвокаты книги стойло, 1957, стр 216
  30. ^ Д-р С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи или История Ассама (1681-1826) , второе издание 1968 года, Отдел исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 17
  31. ^ ( Походка 1906 , стр.166)