Свами Вивекананда (фильм 1998 года)

Свами Вивекананда
Рекламный пост фильма
Режиссер	Г. В. Айер
Произведено	Т. Суббарами Редди
Написано	Г. В. Айер
Сценарий от	Г. В. Айер
Рассказ	Г. В. Айер
На основе	Жизнь Свами Вивекананды
В главных ролях	Сарвадаман Д. Банерджи Митхун Чакраборти Дебашри Рой Джаяпрада Шамми Капур Шаши Капур Raakhee
Передал	Сарвадаман Д. Банерджи
Музыка от	Салил Чоудхури
Кинематография	Мадху Амбат
Отредактировано	Б. Ленин В. Т. Виджаян
Производственная компания	Anantha Lakshmi Films
Распространяется	Anantha Lakshmi Films
Дата выхода	12 июня 1998 г. (Индия) ( 1998-06-12 )
Продолжительность	240 минут
Страна	Индия
Языки	Хинди английский
Бюджет	30 миллионов ₹ (420 000 долларов США) [1]
Театральная касса	60 миллионов вон (840 000 долларов США) [1]

«Свами Вивекананда» - индийский биографический фильм 1998 года режиссера Г. В. Айера и продюсера Т. Суббарами Редди . ^[2] Айеру потребовалось 11 лет, чтобы закончить исследовательскую работу, необходимую для фильма, и написать сценарий.

В фильме снимались Сарвадаман Д. Банерджи в роли Свами Вивекананды , индуистского монаха XIX века , и Митхун Чакраборти в роли Рамакришны , его гуру. Несмотря на то, что фильм был завершен, готов к выпуску в 1994 году и рассматривался для получения национальных премий 1995 года, фильм был выпущен 12 июня 1998 года. Премьера фильма была показана на государственной телекомпании Индии Doordarshan 15 августа 1998 года, в День независимости страны .

Фильм получил в основном негативные отзывы критиков. Игра Митхуна Чакраборти в этом фильме была широко оценена, и он получил свою третью Национальную кинопремию .

Сюжет [ править ]

В фильме в основном запечатлены события жизни Вивекананды от его рождения до 1897 года, когда он вернулся в Индию с Запада. Фильм начинается с рождения Нарендранатха Датты (домонашеское имя Свами Вивекананды) и показывает, как соседи и родственники семьи Датта празднуют это событие. Он немедленно перемещается к сцене, где Нарендранатх видит, что его отец Вишванат Датта жертвует деньги, одежду, еду бедным и бедным людям. Увидев это, молодой Нарендранатх просит своего отца тоже дать ему что-то, и его отец говорит ему пойти и посмотреть в зеркало и найти то, что он уже дал ему. Следуя совету отца, Нарендранатх идет в комнату, видит свое отражение в зеркале.

Различные события ребенка Нарендранатха показаны одно за другим, например, его мать мелодично декламирует религиозные писания, которые оставляют впечатление в его юном уме, Нарендранатх практикует медитацию, его мать учит его, что опыт - это истинное знание, и его интерес к изучению широкий спектр тематик.

Молодой Нарендранатх посещает колледж, где знакомится с европейской литературой и современными социальными и религиозными движениями. Он также присоединяется к Брахмо Самаджу . Но там он обнаруживает, что лидер, который предлагает другим сопротивляться детскому браку, сам организует брак своей малолетней дочери с богатым человеком. Нарендранатх идет к Дебендранату Тагору и спрашивает его, видел ли он Бога. Тагор признается, что у него не было такого опыта, а также говорит Нарендранатху, что у него были глаза Йоги .

Нарендранатх встречает Рамакришну в доме друга, где Нарендранатх поет религиозную песню Бина Прем Дхирадж Нахи . Песня Нарендранатха впечатляет Рамакришну, который просит его посетить храм Дакшинешвар Кали , где жил Рамакришна. По приглашению Рамакришны Нарендранатх посещает Дакшиньюсар. Отношения между Рамакришной и Нарендранатхом показаны очень подробно. Нарендранатх сначала отвергает Рамакришну, но постепенно принимает его как своего учителя. Рамакришна учит его истинному значению религии и тому, как можно найти Бога.

После смерти Рамакришны Нарендранатх принимает формальный монашеский обет, становится санньяси и странствующим монахом. В Алваре он встречает Раджу Мангала Сингха, которому, по его словам, поклонение индусам идолам на самом деле является символической формой поклонения.

В 1893 году Вивекананда едет в Чикаго, чтобы присутствовать на Парламенте мировых религий . Там он добивается огромного успеха. История фильма быстро переносится в 1897 год, когда Вивекананда возвращается в Индию. Фильм заканчивается длинной английской речью Вивекананды, в которой он описывает свои идеалы, цели индуизма и молится за мир во всем мире и братство.

Кредиты [ править ]

В ролях [ править ]

• Сарвадаман Д. Банерджи в роли Свами Вивекананды
• Прадип Кумар - Вишванатх Датта , отец Вивекананды
• Тануджа в образе Бхуванешвари Деви, матери Вивекананды
• Митхун Чакраборти в роли Рамакришны
• Дебашри Рой, как Сарада Деви
• Минакши Шешадри - молодая женщина, которая желает выйти замуж за Нарендранатха Датту, а затем становится Санньясини.
• Виджай Рагхавендра в роли Шиварамы
• Шобхана как танцор

Выступления гостей

• Маммотти как Махараджа
• Шамми Капур, как Мангал Сингх (король Алвара)
• Шаши Капур, как муж Раджастхани
• Анупам Кхер в роли начальника станции
• Хема Малини в роли богини Бхаватарини
• Джая Прада в роли придворной танцовщицы
• Рахи - женщина из племени Раджастхани

Производство [ править ]

Фон [ править ]

С 1969 года Г.В. Айер снял несколько фильмов об индуизме и индуистских религиозных деятелях, таких как Ади Шанкарачарья (1983), Мадхавачарья (1986), Рамануджачарья (1989) и Бхагавад Гита (1993). Биографический фильм о Свами Вивекананде был фильмом из этой серии, который Айер и Суббарами Редди (продюсер фильма) назвали своей «целлулоидной данью душе Индии». ^[1] Этой изюминки было достаточно, чтобы привлечь внимание публики к просмотру фильма. ^[1]

В отличие от предыдущих фильмов Айера, « Свами Вивекананда» был высокобюджетным и громким фильмом. Айер начал учебу и исследовательскую работу в 1986 году, и ему потребовалось 11 лет, чтобы завершить исследовательскую работу и написать сценарий фильма. ^{[2] [3]} Он прокомментировал: «Изучение философии - это работа всей жизни, и я бы никогда не хотел, чтобы моих фильмов не хватало». ^[3]

Кастинг [ править ]

Сарвадаман Д. Банерджи сыграл в этом фильме роль Вивекананды. Банерджи регулярно снимался в фильмах Айера и играл роль Ади Шанкары в своем фильме « Ади Шанкарачарья» (1983). Бенгальский киноактер Митхун Чакраборти сыграл персонажа Рамакришны. Это был его первый фильм с Айером. ^[2] После получения «Награды за заслуги перед жизнью» в 2012 году Чакраборти рассказал, что пытался следовать учению Свами Вивекананды на протяжении всей своей актерской карьеры. ^[4] Чакраборти, сыгравший роль Рамакришны Парамахамсы, придает убедительность фильму своей безупречной актерской игрой, которая принесла ему похвалу как «интуитивный и мистический в рендеринге« Tour de Force ». Дебашри Рой был выбран для игрыСарада Деви , супруга Рамакришны. Рой сказал в интервью, что игра в фильме в роли Сарады Деви была для нее особым благословением, и во время съемок она испытала «странные эмоции». ^[5] Помимо главных ролей, в фильме есть целая плеяда известных звезд в разных небольших ролях, в результате чего его производственный бюджет достиг 30 миллионов рупий. Хема Малини исполнила роль разодетой Бхаватарини , Ракхи сыграла женщину из племени Раджастхани , Джая Прада сыграла роль танцующей девушки. Многие известные актеры-мужчины, такие как Маммути , Шамми Капур , Шаши Капур иУ Анупама Кхера тоже есть небольшие роли. ^[1]

Саундтрек [ править ]

Саундтреки к фильму были написаны Салилом Чоудхури , который умер вскоре после того, как сочинение было завершено. Большинство песен в фильме написала Гульзар . В фильме также использованы песни, написанные Сурдасом , Кабиром , Джаядевой . В фильме была одна бенгальская песня - Nahi Surjo Nahi Jyoti - песня была написана самим Свами Вивеканандой в 1897 году, когда он останавливался в Ченнаи (тогда он был известен как Мадрас). ^[6]

Споры [ править ]

Тема фильма со сложным подтекстом религиозного и политического подтекста вызвала споры еще до того, как фильм был запущен. Ти Саббары Реддите, продюсер фильма, хотели подписать Нейсираддин Шах на роль Рамакришна, но они должны были отказаться от этой идеи , когда некоторые индусские националисты из Махараштры угрожали им и предупредили , что не допустят фильм , если мусульманин актер изображает индуистского брамина в фильме. Затем создатели фильма обратились к Митхуну Чакраборти, бенгальскому индуистскому брамину , который согласился сыграть этого персонажа. ^[1]

Перед выпуском фильма в 1998 году монахи Рамакришны Матха и Рамакришны Миссии утверждали, что Айер исказил образы Вивекананды и его учителя Рамакришны в этом фильме, и предложили Айеру внести в фильм ряд изменений. Они утверждали, что некоторые сцены не представляли подлинного изображения и имели мало общего или не имели никакого сходства с реальными событиями в жизни Свами. Кроме того, Свами Харшананда, тогдашний президент Ramakrihsna Math, Бангалор, попросил продюсерскую компанию удалить их имя из титульного листа, поскольку они не были связаны с фильмом. Айер принял предложения властей Рамакришны по математике и миссии и внес требуемые изменения в фильм перед его выпуском. ^[7]Монахи Миссии Рамакришны также возражали против одной последовательности песен, считая ее неуместной, поскольку она «показывала Свамиджи в плохом свете». В результате нежелательная последовательность песен была удалена из фильма. ^[1]

Согласно новостному сообщению, опубликованному в Indian Express 15 августа 1998 года, Айер внес в фильм около 20 изменений. Позже Айер сказал, что он «сдался» предложениям Рамакришны Матха и Миссии. ^[7] Впоследствии, позже в том же месяце, он был разрешен для публичного просмотра Высоким судом Дели . ^[8]

Примечательно, что в этом фильме отсутствует персонаж сестры Ниведиты , сыгравшей решающую роль в жизни Вивекананды. ^[1]

Выпуск [ править ]

Премьера фильма состоялась 12 июня 1998 года. Премьера фильма состоялась 15 августа 1998 года на канале общественного вещания Индии Doordarshan в рамках празднования 50-летия независимости Индии в Doordarshan. ^[7]

Прием [ править ]

Хотя фильм и не относится к тому же жанру, что и фильмы Сатьяджита Рэя или Шьяма Бенегала , он представляет собой типичную индийскую мифологию. Он был оценен за то, что он очень хорошо сочетал роль «эксцентричного мистика средних лет, номинально священника-брамина, претендующего не на что иное, как роль божества» Парамахмсы с ролью «молодого небрахманского агностика-модерниста» Вивекананды. ^[1]

Фильм получил смешанные и в основном отрицательные отзывы. С. Калидас из India Today почувствовал, что в фильме есть много «недостатков и недостатков». Он дал положительные отзывы об игре Митхуна Чакраборти и написал: «(Этот фильм) стоит посмотреть , если бы не трогательный посыл его повествования, если бы не трогательный посыл его повествования, если бы не трогательный посыл его повествования в роли наставника Вивекананды, Рамакришны Парамханса ». Рецензент сказал, что Сарвадаман Д. Банерджи сыграл роль Вивекананды «весьма компетентно». ^[1]

Чуди Шиварам из Hinduism Today написал в своей рецензии: «Фильм звучит как школьный учебник без характерных проницательных интерпретаций Айера». Он не находил ничего впечатляющего в игре актеров и актрис, кроме Митхуна Чакраборти. Он высоко оценил изображение Рамакришны Митхуном Чакраборти и прокомментировал: «Первая половина четырехчасового фильма была захватывающей, особенно с превосходным изображением Рамакриши Митхуном. Одноразовый душевнобольной, танцор дискотеки и боец ​​боевых искусств в роли Рамакришны. заколдовал аудиторию ". ^[2]

Награды [ править ]

Митхун Чакраборти получил свою третью национальную кинопремию , на этот раз в категории « Лучшая мужская роль второго плана ». ^[9]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Процитированные работы [ править ]

• Сахара, Раштрия (1998). Раштрия Сахара . Массовая коммуникация в Сахаре, Индия.

Внешние ссылки [ править ]

• Вивекананда в IMDb
• « Свами Вивекананда (1995) - Полный фильм на хинди» . Интернет-архив. 1995 г.