Шведский церковный указ 1571 года был первым полным шведским церковным указом после шведской Реформации 1520-х годов.
Главным инициатором постановления был архиепископ Лаврентий Петри . Петри, архиепископ с 1531 года, опубликовал множество доктринальных текстов. Он тщетно пытался убедить королей Густава Васу и Эрика разрешить опубликовать полное церковное постановление. С восхождением на престол короля Иоанна в 1568 году Петри получил разрешение, и в 1571 году был опубликован Canon Ecclesiasticus . [1] Он был оформлен на церковном собрании в 1572 году.
Постановлением были записаны все основные лютеранские доктрины, и каноническое право формально утратило свою силу. Однако работа Петри была отмечена глубоким компромиссом между старым и новым. Он изменил католические доктрины, которые, по его мнению, были несовместимы с истинным христианством, но позволил другим остаться, если счел их полезными. Например, был сохранен епископат , хотя он прямо и не диктовался Священным Писанием [1] , а запрещенная степень родства была несколько уменьшена, с седьмой до шестой степени родства. [2] Церковный устав 1571 г. содержал и евхаристическую оговорку. [3]
Шведский церковный указ 1571 года также провозгласил необходимость школьной системы. Чтобы принести пользу торговле, ремеслам и коммерции в городах, горожане должны были иметь школы для каждого городского ребенка, как мальчиков, так и девочек, чтобы научиться читать, писать и считать, а также тому, как управлять некоторыми основными коммерческими навыками. [4] Подлежали включению как мальчики, так и девочки; школ для девочек не было основано, но девочек стало обычным делом включать в первые классы городских школ. В сельской местности пришлось ждать создания школьной системы до принятия Шведского церковного закона 1686 года .
Каким бы полезным ни было это таинство, оно не касалось существенного вопроса утверждения веры . Петри планировал написать заявление-декларацию к Аугсбургскому исповеданию , но вскоре умер, и вопрос не был решен до Упсальского синода в 1593 году. [5]
Это постановление было также изменено королем Швеции Иоанном III , который внес в него несколько католических дополнений: Nova Ordinantia 1575 года и свою собственную церковную доктрину Röda boken («Красная книга») 1576 года, два дополнения, которые ввели средняя позиция между католицизмом и протестантизмом и вновь ввела многие католические обычаи. Они не были отменены до Упсальского синода 1593 года.