Сидней Пуш

Здание Royal George в апреле 2004 года. Оно было переименовано в Slip Inn. Сиднейский толчок встретился в «задней комнате», немного выше первого этажа, слева.

Sydney Нажмите был преимущественно левый интеллектуал субкультура в Сиднее с конца 1940 - х до начала 1970 - х годов. Хорошо известные соратники Push включают Ричарда Эпплтона , Джима Бейкера , Лекса Бэннинга , Еву Кокс , Робин Дэвидсон , ^[1] Маргарет Финк , Джона Флауса , Жермен Грир , Роберта Хьюза , Гарри Хутона , Клайва Джеймса , Сашу Солдатоу, ^[2] Дэвида Макинсон , Джилл «Блю» Невилл , ^[3] Пэдди МакГиннесс , Фрэнк Мурхаус , Дэвид Перри , Лилиан Роксон и Дарси Уотерс. С 1961 по 1962 год поэт Лес Мюррей проживал в доме Брайана Дженкинса Пуш ^[4] на Глен-стрит, Милсонс-Пойнт , который стал Меккой для партнеров, приезжавших в Сидней из Мельбурна и других городов.

The Push действовала в условиях паба и включала широкий круг рабочих, музыкантов, юристов, преступников, журналистов и государственных служащих, а также сотрудников и студентов Сиднейского университета - преимущественно, хотя и не исключительно, из факультетов искусств. Отказ от общепринятой морали и авторитаризма был их главной общей связью. С середины 1960-х годов к этому подключились также люди из Технологического университета Нового Южного Уэльса (позже переименованного в Университет Нового Южного Уэльса ).

Академические участники [ править ]

Lincoln Coffee Lounge, расположенный на Роу-стрит , считается местом зарождения движения "Сидней-толчок" в первые дни, сразу после войны. Популярное место встреч художников и писателей, здесь собирались студенты университетов, преподаватели, представители богемы и либертарианцы.

Среди ключевых интеллектуальных фигур задвинуты дебаты были философы Дэвид Дж Ivison, Джордж Молнар , Roelof Smilde, Дарсите Уотерс и Джим Бейкер , как записано в мемуарах Бейкера Сидней либертарианец и толкающие , опубликованных в либертарианской листовке в 1975 г. ^[5] Другом среди активных людей были психологи Терри МакМаллен, Джон Мейз и Джефф Уайтман, педагог Дэвид Ферраро, Джун Уилсон, Лес Хайатт, Ян Бедфорд, Кен Мэддок и Алан Олдинг, а также многие другие, перечисленные в статье. Понимание сиднейских либертарианских ценностей и социальной теории можно получить из их публикаций, некоторые из которых доступны в Интернете. ^{[6] [7]}Есть также интересные критические статьи в ежегодном журнале Общества искусств « Арна » Бейкера ^[8] и Мольнара ^[9], чье эссе на тему Замятина « Мы» заключило:

... Оруэлл доводит до своего последнего вывода иллюзию, что судьба свободы зависит главным образом от цвета правящей партии. Мы , именно потому, что он представляет своих бунтовщиков аполитичными, если хотите, индивидуалистами, прорезаем эту ложь. Превосходная социальная проницательность Замятина, хотя и представлена ​​и предположительно получена художественно, а не путем научного анализа, состоит, во-первых, в его твердом отрицании рациональности или окончательности истории и, во-вторых, в его признании анархического протеста против власть имущих, а не захвата власти, лежит в основе свободы.

Репрезентативный сборник эссе сиднейского либертарианца был опубликован Л. Р. Хиаттом в «Сидней Лайн» , напечатанном в 1963 году « Хелленик Геральд» , чей владелец Нестор Гривас был выдающейся личностью неакадемического толка и поборником сексуальной свободы.

Джон Андерсон , родившийся в Шотландии профессор философии Чаллиса в Сиднейском университете с 1927 года до своего выхода на пенсию в 1958 году, сыграл важную роль в формировании сиднейского либертарианства, которое, однако, он категорически не одобрял. В 1951 году группа его учеников во главе с Джимом Бейкером сформировала активную фракцию, расколовшую Общество свободной мысли Андерсона. Они утверждали, что для критического мышления естественно и желательно порождать соразмерные действия - принцип, на котором было основано Либертарианское общество.

Социальная и культурная жизнь [ править ]

Интеллектуальная жизнь либертарианцев в основном велась в университете и вокруг него, включая соседние пабы, такие как May's, Forest Lodge и British Lion. По вечерам и в выходные дни он перетекал в гораздо более крупную социальную среду «в центре города», известную как Push, которая процветала в череде пабов и других мест отдыха, включая Tudor, Lincoln, Wine Bar Lorenzini's Wine Bar и Repin's Coffee Shop; однако наибольшей известностью пользовался отель Royal George на Сассекс-стрит , который Клайв Джеймс описал в своих « Ненадежных воспоминаниях» : ^[10]

Royal George был штаб-квартирой Downtown Push, обычно известного как просто Push ... Помимо либертарианцев и эстетов, были мелкие игроки, поклонники традиционного джаза и гомосексуалисты по ремонту радио, у которых была научная фантастика. как религия. В задней комнате были столы и стулья. Если вы просунули голову в дверь задней комнаты, вы столкнетесь лицом к лицу с толчком. Шум, дым и гетерогенность в физиогномике слишком много , чтобы принять. Это было похоже на карикатуру , на которой Хогарт , Домье и Джордж Грос были все работали одновременно, борьба за превосходство.

С середины 1950-х годов, до того, как расширенные часы паба заменили закрытие в 6 часов , ночная жизнь Push обычно состояла из еды в недорогих ресторанах, таких как Athenian или Hellenic Club («греки») или La Veneziana («итальянцы»). "), за которыми следовали вечеринки, которые большую часть ночей недели проводились в частных домах. Это были очень оживленные мероприятия с пением народных песен и похабных частушек, таких как «Профессор Джон Глейстер» и многих других. ^[11] Аккомпанементы обеспечивали опытные гитаристы и лютнисты (Ян Макдугалл, Джон Эрлз, Терри Дрисколл, Дон Айртон, Брайан Муни, Джон Робертс, Дон Ли, Бет Шурр, Билл Берри , Мэриан Хендерсон и другие). ^[12] Дон Хендерсон , ^[13] Деклан Аффли и Мартин Виндхэм-Рид ^[14] - трое известных художников, на которых повлияло время, проведенное ими в Пуш.

Протест и активизм [ править ]

Сиднейский либертарианство занял позицию постоянного протеста, узнаваемую в социологических теориях Макса Номада , Вильфредо Парето и Роберта Михелса , которые предсказывали неизбежность элит и тщетность революций. Они использовали такие фразы, как «анархизм без конца», «неутопический анархизм» и «постоянный протест», чтобы описать свою деятельность и теории. Другие называли их «футилитаристами». Ранняя цитата Маркса , использованная Вильгельмом Райхом в качестве девиза своей «Сексуальной революции» , была принята в качестве девиза, а именно:

Поскольку не нам создавать план на будущее, который будет сохраняться на все времена, тем более несомненно то, что мы, современники, должны делать, - это бескомпромиссная критическая оценка всего сущего, бескомпромиссная в том смысле, что наша критика не боится ни своей собственные результаты, ни конфликт с власть имущими.

Тем не менее, сотрудники Push регулярно помогали в организации и участии в уличных демонстрациях, например, против южноафриканского апартеида и в поддержку жертв резни в Шарпевиле 1960 года ; против первоначального отказа министра иммиграции Александра Даунера-старшего предоставить политическое убежище трем португальским морякам-торговцам, которые покинули корабль в Дарвине; и против участия Австралии во Вьетнамской войне .

В соответствии с отказом либертарианцев от традиционных политических моделей, электоральный активизм был чужд Push, за исключением призывов к голосованию без голосования и неформальному голосованию. На выборах после того, как премьер-министр Гарольд Холт не вернулся с заплыва, художник и кинорежиссер Дэвид Перри выпустил получивший высокую оценку плакат с изображением «континуума свиней (навеянный скотным хозяйством Оруэлла )» с лозунгом «За кого бы вы ни голосовали, политик всегда входит ». ^[16]

События в новостях [ править ]

Самым драматичным публичным событием, посягнувшим на Push, было загадочное дело Богла-Чандлера 1963 года и его продолжение, широко разрекламированное расследование, в ходе которого несколько деятелей Push дали показания. ^[17] Другой памятный инцидент связан с обнаружением того, кого средства массовой информации признали расчлененной жертвой убийства, в незапертом багажнике у подножия эскалатора городского вокзала. Позже выяснилось, что это собрание частей тела, собственность доктора, найденная и использованная в жуткой розыгрыше печально известным обманщиком, покойным Джулианом Эшли Селлорсом (известным в Push как «Флэш Эш»). ^[18]

Разгон после 1964 г. [ править ]

В 1964 году отель Royal George постепенно упал в качестве основного места проведения Сиднейского турнира, который распространил свою оживленную общественную жизнь на другие традиционные места, такие как отели Newcastle, Orient и Port Jackson в The Rocks возле Circular Quay и Rose. Корона и чертополох в Паддингтоне, Новый Южный Уэльс, но также и в альтернативные пабы в центре города, включая Соединенные Штаты и Эдинбургский замок. К началу 1970-х годов отель Criterion на углу улиц Ливерпуль и Сассекс превратился в водопой для последних приверженцев Пуш. Между тем, прихлебатели и «туристы», которых сейчас насчитываются сотни, покровительствовали пабам, таким как Four-in-Hand (Paddington) и Forth and Clyde at Balmain, но это были места социальных развлечений, лишенных интеллектуального духа товарищества, неформального общения. народная песня и богемный колорит «Джорджа».

Профессор образования на пенсии Алан Баркан опубликовал личный отчет о своем взгляде на активизм в Сиднейском университете в 1960-е годы. Хотя он не был очевидцем жизни Push, он дает некоторые важные идеи о том, как студенческая жизнь была заражена доктринами свободы и бунта Push, до такой степени, что социальное движение было вытеснено, а его ведущие личности были рассеяны или заменены новыми порода социальных критиков. ^[19] Как описывает Баркан, в этот период появились такие известные таланты, как поэты Ле Мюррей и Джеффри Леманн , журналисты Дэвид Соломон, Манго МакКаллум (младший) и Лори Оукс , сатирики журнала Oz.Ричард Невилл , Ричард Уолш и Мартин Шарп и писатель-индивидуалист Боб Эллис . Это были люди, которые не принимали активно жизнь Push, но находились под ее сильным влиянием.

Среди известных личностей, которые эмигрировали в Соединенное Королевство, были Клайв Джеймс , ^[20] Пэдди МакГиннесс , Честер (Филип Грэм) и Ян Паркер (на фото выше), которые вернулись в Сидней в конце 1970-х и были сбиты с ног и убиты в пьяном виде на Диксон-стрит. . ^{[21] : с. 236} По какой-то причине была обнародована ложная информация о том, что он умер на лондонской улице. ^[22] Пэдди МакГиннесс вернулся в Австралию в 1971 году, работая кинокритиком, штатным сотрудником министерства труда, правым обозревателем газеты и редактором журнала до своей смерти в 2007 году. Народный певец Джон Эрлс уехал в Боливию и был бывшей Трибьюн ( Коммунистическая партия Австралии).газета) карикатурист Гарри Рид отправился присоединиться к революции Фиделя Кастро на Кубе (и вернулся в 1971 году одновременно с Пэдди МакГиннессом). Поэт-инвалид Лекс Бэннинг путешествовал в Англию и Грецию с 1962 по 1964 год, но вернулся и умер в Сиднее в 1965 году. Певец Дон Айртон уехал в Куранду в Квинсленде, где он покончил жизнь самоубийством в 1982 году. Когда Пэдди МакГиннесс уезжал, произошла трагедия. Италия на корабле в мае 1963 года. В толпе прощания была молодая женщина-пушистка, Янне (или Ян) Миллар, которая упала с высоты на бетонный пол дока и получила смертельные травмы головы. ^{[21] : с. 117 [23] : с. 161}В этом десятилетии произошел ряд других трагических смертей, в том числе некоторые из-за злоупотребления психоактивными веществами, которое в то время стало обычной частью культуры Сиднея.

Многие молодые сотрудники Push просто перешли к профессиональной карьере и учебе. Воссоединение, организованное Андре Франковитсом в отеле Royal George / Slip Inn в 2000 году, привлекло около 280 человек. На другое мероприятие, проведенное в отеле Harold Park в феврале 2012 года ^[24], собралось около 200 человек, включая тех, кто приехал из Гонконга, Северного Квинсленда и Перта. посещать. Позже ежегодные объединения собирали около 50 человек.

По поводу кончины Push, Энн Кумбс заявила: «[... все начало меняться] в 1964 году, когда пришли Beatles и открыли новый феномен:« молодежную культуру »». ^{[23] : с. 178} Ссылаясь на это, Алан Баркан добавил: «Выступая за свободную любовь и противодействие власти, Пуш и либертарианцы предвосхищали новую мораль после 1968 года. Но принятие обществом многих из их идей подорвало смысл их существования ». ^[19]

См. Также [ править ]

• Социализм в Австралии
• Анархизм в Австралии

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• А. Дж. Бейкер (1979). Социальная философия Андерсона: социальная мысль и политическая жизнь профессора Джона Андерсона . Сидней, Новый Южный Уэльс: Ангус и Робертсон. ISBN 0-207-14216-5.
• Эй Джей Бейкер (1997). Социальный плюрализм: реалистичный анализ . Глеб, Новый Южный Уэльс: Wild and Woolley. ISBN 0-646-32616-3.
• Алан Баркан (2002). Радикальные студенты: старые левые в Сиднейском университете . Карлтон Саут, Вик: Издательство Мельбурнского университета. ISBN 0-522-85017-0.
• Ричард Эпплтон (2009). Воспоминания члена Sydney Push . Сидней, Новый Южный Уэльс: Дарлингтон Пресс. ISBN 978-1-921364-09-9.
• Энн Кумбс (1996). Секс и анархия: жизнь и смерть Сиднейского толчка . Рингвуд, Виктория: Викинг. ISBN 0-670-87069-2.
• Лин Гейн (2013). Девушка-ведьма и толчок: социальная история, которую вы никогда не читали . Беллинген, Новый Южный Уэльс: Valentine Press. ISBN 978-0-9875063-0-6.
• Брайан Кеннеди (1995). Страсть противостоять: Джон Андерсон, философ . Карлтон Саут, Вик: Издательство Мельбурнского университета. ISBN 0-522-84683-1.
• Либертарианцы №№ 1–3 (Антология) . Либертарианское общество Сиднейского университета. 1957–1960 гг.
• Тони Мур (2012). Танцы с пустыми карманами . Книги Мердока . ISBN 9781743363584.
• Джуди Огилви (1995). Толчок: мемуары импрессионистов . Leichhardt, Новый Южный Уэльс: Primavera Press. ISBN 0-9589494-8-4. Обзор в Canberra Times »
• Л. Р. Хиатт, изд. (1963). Сиднейская линия (Антология) . Греческий вестник.

Внешние ссылки [ править ]

• The Push (Австралийский культурный портал)
• Напористые и критически пьющие
• Очерки сиднейских либертарианцев и анархизма
• Студенческие активисты Сиднейского университета 1960–1967: проблема интерпретации Алан Баркан
• Джон Трантер: Обзор (1996) книги Энн Кумбс
• Сказки о королевском георгии
• А. Кумбс, "Сидней Пуш" в книге " Товарищ по философии в Австралии и Новой Зеландии"
• Девушка-ведьма и толчок Лин Гейн
• Фрэнк Мурхаус (2014). "Ньюкасл Отель" . Словарь Сиднея . Словарь Сиднейского траста . Проверено 13 октября 2015 года .