Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Берн, Швейцария, храмовая статуя Ангела Морония

Символизм в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) - это процесс, посредством которого объекты или действия наделяются внутренним смыслом, выражающим церковные идеи. Церковь СПД и ее члены приняли ряд символов, которые отличаются от тех, которые обычно используются в христианстве.

Общие символы [ править ]

Точная копия Христа Торвальдсена в центре посетителей на Храмовой площади

Из-за центральной роли, которую Ангел Мороний сыграл в реставрации , изображение ангела Морония, играющего на трубе, используется как неофициальный символ Церкви СПД. Святые последних дней обычно называют Морония ангелом, упомянутым в Откровении 14: 6 , «имеющим вечное Евангелие, чтобы проповедовать живущим на земле и всем народам и племенам, языкам и людям». Мороний появляется на обложках некоторых изданий Книги Мормона , на надгробиях USVA , а статуи ангелов возвышаются на многих храмах СПД . В 2007 году Церковь СПД заявила, что изображение ангела Морония в рекламе нарушает один из зарегистрированных товарных знаков церкви.. [1]

В 1994 году президент церкви Говард В. Хантер призвал членов церкви «смотреть на храм ... как на великий символ своего членства». [2] Изображения храмов, особенно храма в Солт-Лейк-Сити , обычно используются в СМИ СПД как символы веры. Кроме того, руководители церкви призывали членов вешать изображения храмов на стены своих домов [3] [4] [5], и это стало обычным культурным явлением, описываемым даже в публикациях, предназначенных для детей. [6] архитектура многих церковных храмов содержат символы и символические мотивы.

3,4 м реплика Торвальдсен 's Christus на дисплее в Храмовой площади северно посетителей центра в Солт - Лейк - Сити. [7] Есть дополнительные копии этой статуи в нескольких других центрах для посетителей СПД, в том числе в Меса Аризона , [8] Лос-Анджелес, Калифорния , [9] в Вашингтоне, округ Колумбия , [10] и в храмах Лайе Гавайи . [11] Церковь СПД обычно использует изображения статуи в официальных церковных СМИ, таких как Интернет-сайт churchofjesuschrist.org. 4 апреля 2020 года президент церкви Рассел М. Нельсонобъявила, что церковь будет использовать новый символ с изображением Христа. [12]

Кольцо CTR - распространенный символ Церкви.

Члены церкви могут ежедневно носить кольцо со щитом « Выбери правильный» , чтобы напоминать им о праведности. Другие символы в мормонизме включают дерево жизни (также представляющее любовь к Богу и вечную жизнь, 1 Нефий 11: 8–22), железный жезл (слово Божье, 1 Нефий 11:25), ручную и дикую маслину. деревья (Дом Израиля, Книга Мормона Иаков 5), семя дерева (слово Бога, посаженное в сердце человека, Алма 32:28), меч Духа и щит веры (Ефесянам 6: 16–17) ), а также многие символы Христа и Его миссии как Спасителя человечества (например, Исайя 53: 7, 55: 1, Иоанна 6:35). Зерно пшеницы на стебле - символ, традиционно используемый Обществом милосердия для женщин., как историческое напоминание об их усилиях по обеспечению самодостаточности.

Отвечая на вопрос о символах, президент церкви Гордон Б. Хинкли сказал, что Святые последних дней сами являются лучшими символами своей религии. [13]

Священные символы [ править ]

Основные статьи: Храм (Церковь СПД) и Эндаумент (мормонизм)
См. Также: Храмовая одежда

Церковь учит, что ее таинства символичны. [14] Некоторые из этих таинств проводятся так же, как и в других христианских церквях. Например, в причастии Вечери Господней хлеб представляет тело Иисуса, а вода - его кровь. [14] При крещении погружением вода представляет собой очищение и очищение от греха, а погружение в воду представляет смерть, погребение и воскресение Иисуса. [14]

Таинства, совершаемые в церковных храмах, отличаются от таинств, совершаемых другими христианами. Церковь учит, что, поскольку «почти каждый аспект [ее] храмовой церемонии является символическим ... каждый человек должен быть как можно более духовно чувствительным к [его] символической природе». [15] Символические элементы, используемые в храмовых церемониях, считаются членами Церкви священными и обычно не обсуждаются публично Святыми последних дней. Обычно открыто упоминаются два символических аспекта храмовых практик:

  • Члены, входящие в храм, переодеваются в белую храмовую одежду, чтобы напомнить им о том, что они покинули мирские заботы и стали единым целым друг с другом, облачившись в подобную одежду, символизирующую чистоту и чистоту.
  • В каждом храме есть купель для крещения, сделанная по образцу « расплавленного моря », описанного в Храме Соломона (3-я Царств 7: 23–26). Купель помещена ниже уровня земли, что означает место символического захоронения плотского человека и обновление жизни как «рожденного свыше» человека, вступившего в завет и ставшего чистым через искупление Иисуса. Купель, помещенная ниже уровня земли, также символизирует то, что она должна использоваться для крещения за умерших - людей, которые были похоронены. Купель помещена на двенадцати волах, по три в каждую сторону, что символизирует двенадцать колен Израилевых , потомки которых разбросаны по всей земле. Церковь учит, что умерший, крестившийся по доверенности, может принять таинство вДуховный мир и, таким образом, присоединиться к дому Израиля в вечном завете с Иисусом. [16]

Мормоны, которые участвовали в церемонии облечения, носят храмовые одежды как нижнее белье. Ношение этой одежды рассматривается как «внешнее выражение внутреннего обязательства» следовать за Иисусом. [17] На одежде есть четыре вышитых знака на груди, пупке и правом колене, каждая из которых имеет символическое значение и служит напоминанием носителю заветов, заключенных как часть облечения.

Рекомендации [ править ]

Согласно правилам, в часовне в молитвенных домах Церкви СПД не размещаются изображения или иконы , чтобы изображение не стало центром поклонения. Однако такие изображения, как картины Христа и фотографии руководителей церкви СПД и храмов, распространены в других частях церковных зданий. [18]

В отличие от многих других христиан, Церковь СПД не использует крест , распятие или ихтис как символы веры. Многие мормоны считают, что символы, связанные с распятием, подчеркивают смерть Иисуса, а не его жизнь и воскресение. [19] Ранняя Церковь СПД была более восприимчива к символу креста [20], но на рубеже 20-го века в мормонской культуре возникло отвращение к нему . В 1957 году президент церкви Дэвид О. Маккей закрепил культурное беспокойство по поводу креста, заявив, что ношение украшений с крестом неуместно для Святых последних дней и что использование креста является «католической формой поклонения».[21] Это отвращение не является полностью универсальным в церкви; некоторые члены Церкви не видят проблем в частном, строго личном использовании креста как символа веры или даже просто напоминания об Искуплении. [ необходима цитата ] Однако такие люди, как правило, составляют меньшинство в культуре СПД.

Церковь СПД категорически не приветствует татуировки , в том числе те, которые содержат символы СПД, пропагандируемые в других формах искусства. [22] Точно так же не приветствуется пирсинг , даже если он включает символы, которые в противном случае были бы приемлемы. [23]

В 1950-х годах руководство церкви СПД сопротивлялось художественным изображениям Иисуса. Например, когда Арнольд Фриберг создавал свою серию картин из Книги Мормона, его первоначальное изображение Христа, посещающего Америку, было отвергнуто руководством Церкви СПД. Последнее изображение Фриберга показывает Христа вдалеке, спускающегося далеко с неба. [24]

Примеры [ править ]

КартинаНазвание символаОписание
Всевидящее окоПоявляется на внешней стороне храма в Солт-Лейк-Сити и других ранних зданиях СПД.
Ангел МоронийПоследний автор Книги Мормона и человек, открывший Джозефу Смиту местонахождение золотых листов . Верующие также считают, что Мороний - это ангел, о котором говорится в Откровении 14: 6 .
УлейИз Книги Мормона; относится к deseret , что означает «пчела». Появляется на государственном флаге штата Юта, государственной печати штата Юта, улей Бригама Янга , храме в Солт-Лейк-Сити, дорожных указателях штата Юта и т. Д.
РукопожатиеПоявляется на внешней стороне храма в Солт-Лейк-Сити. Одна из современных адаптаций - это логотип «Руки помощи» на футболках, которые носят члены СПД при выполнении общественных работ (см. Также: « Правая рука братства» ).
Железный стерженьПроисходит из Книги Мормона; символизирует «слово Божие», означающее Священные Писания, слова живущих Пророков или Евангелие Иисуса Христа в целом, которое ведет к Древу Жизни.
Пионер универсалЭмблема, часто встречающаяся на праздновании Дня пионеров ; вызывает связь живых членов Церкви с делами мормонских пионеров . Вариации часто включают ручную тележку .
Сего лилияИзображение появляется в нескольких храмах из-за его важности для первых поселенцев мормонов в Юте как источника пропитания. В результате его важности в ранней истории Церкви СПД (и, следовательно, Юты), он также появляется на государственном флаге Юты и является официальным цветком штата Юта.
Солнечный каменьПоявился на оригинальном храме в Наву .
Дерево жизниСимволический элемент занимает видное место в начальной части Книги Мормона; символизирует любовь Бога.

См. Также [ править ]

  • Христианская символика
  • Культура Церкви Иисуса Христа Святых последних дней: символы
  • Список государственных символов Юты
  • Мормонское искусство
  • Мормонский фольклор: материальные предметы
  • Религиозная символика

Заметки [ править ]

  1. ↑ Эндрю Адамс, «Ангел Мороний в центре неоднозначной рекламной кампании» , KSL Radio, 23 марта 2007 г.
  2. ↑ Хантер, Ховард У. (ноябрь 1994 г.), «Превосходя великие и драгоценные обещания» , Лиахона : 8 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ↑ Монсон, Томас С. (май 2011 г.), «Святой храм - маяк для мира» , Ensign CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ↑ Нельсон, Рассел М. (март 2002 г.), «Подготовка к благословениям храма» , Ensign CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ↑ Хантер, Ховард В. (февраль 1995 г.), «Люди, мотивированные храмом» , Ensign CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ Pingel, Шари (апрель 2013), «Картина Храма» , Друг
  7. ^ «Центр посетителей Храмовой площади на севере», Места для посещения: Центры для посетителей , churchofjesuschrist.org, Церковь СПД
  8. ^ Адэр, Джилл. «Обновите храм на Месе и территорию, чтобы включить замену центра для посетителей» , Church News , 17 мая 2018 г. Проверено 25 марта 2020 г.
  9. ^ «Центр посетителей храма в Лос-Анджелесе», Места для посещения: Центры для посетителей , churchofjesuschrist.org, Церковь СПД
  10. ^ "Центр посетителей храма в Вашингтоне, округ Колумбия", Места для посещения: Центры для посетителей , churchofjesuschrist.org, Церковь СПД
  11. ^ "Центр посетителей храма Лайе Гавайи", Места для посещения: Центры посетителей , churchofjesuschrist.org, Церковь СПД
  12. ↑ Новый символ церкви подчеркивает центральную роль Спасителя.
  13. ↑ Хинкли, Гордон Б. (апрель 2005 г.), «Символ нашей веры» , Ensign CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ a b c Дэвид А. Эдвардс, "Что вы видите?" , Лиахона , июль 2014 г.
  15. ↑ Урок 5: Учиться у Господа через символы » , полученный свыше: Руководство для учителя семинара по подготовке к храму (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2003), стр. 21–25.
  16. ^ «Крещений за умерших», евангельских Темы , churchofjesuschrist.org, LDS Церкви , извлекаться 2013-12-11 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  17. ↑ Книга 1: Президенты кольев и епископы (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2010 г.) § 3.4.
  18. ^ «21.2.1 Художественное произведение», 21.2 Политика использования церковных зданий и другой собственности , Книга 2: Управление церковью , Церковь СПД, 2010 г.
  19. ^ "Крест", Евангельские темы , churchofjesuschrist.org, Церковь СПД
  20. ^ Gaskill, Алонзо Л. (2013), "Майкл Г. Рида Изгоняющий Крест: Появление мормонов Табу [Книжное обозрение]" , BYU Studies Quarterly , 52 (4): 185, Что Рид показывает, достаточно убедительно, является что мормонизму не всегда было неудобно использовать крест как один из своих символов ...
  21. ^ Рид, Майкл (2012). Изгнание креста: появление мормонского табу . Индепенденс, Миссури: Книги Джона Уитмера . С. 67, 122. ISBN 978-1934901359. OCLC  844370293 .
  22. ^ «Татуировка», Евангельские темы , churchofjesuschrist.org, Церковь LDS
  23. ^ Есть исключение для «одной скромной пары заработков» для женщин-членов; см .: «Пирсинг», Верный вере , Церковь СПД, 2004 г., с. 27
  24. ↑ Свонсон, Верн (2001) «Искусство Книги Мормонов Арнольда Фриберга: Художник Священного Писания», Журнал Исследования Книги Мормонов: Vol. 10: № 1, статья 8. Доступно по адресу: https://scholarsarchive.byu.edu/jbms/vol10/iss1/8

Ссылки [ править ]

  • Комптон, Тодд (1992), «Символизм» , в Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , New York: Macmillan Publishing , стр. 1428–1430, ISBN 978-0-02-879602-4, OCLC  24502140 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Купер, Рекс Э. (1992), «Символы, культурные и художественные» , в Ладлоу, Дэниел Х (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing , стр. 1430–1431, ISBN 978-0-02-879602-4, OCLC  24502140
  • Макконки, Джозеф Филдинг , Евангельский символизм , 1985. [ требуется полная ссылка ]
  • Макконки, Джозеф Филдинг и Парри, Дональд В. , Руководство по библейским символам , 1990. [ требуется полная ссылка ]