Та моко
Тамоко — это постоянная маркировка или «татуировка», которую традиционно практикуютмаори, коренные жителиНовой Зеландии.
Искусство татуировки распространено на родине народа маори в Восточной Полинезии , а используемые традиционные инструменты и методы были аналогичны тем, которые использовались в других частях Полинезии. [2] В доевропейской культуре маори многие, если не самые высокопоставленные лица, получали моко . Моко ассоциировались с маной и высоким социальным статусом ; однако некоторые люди с очень высоким статусом считались слишком тапу , чтобы приобретать моко , и это также считалось неподходящим для некоторых тохунга . [3] Получение мокосоставляло важную веху между детством и взрослой жизнью и сопровождалось множеством обрядов и ритуалов . Помимо обозначения статуса и ранга, еще одной причиной такой практики в традиционные времена было желание сделать человека более привлекательным для противоположного пола. Мужчины обычно наносили моко на лицо, ягодицы ( raperape ) и бедра ( puhoro ). Женщины обычно носили моко на губах ( кауваэ ) и подбородках. Другие части тела, на которых, как известно, есть моко , включают лоб, ягодицы, бедра, шею и спину у женщин, а также спину, живот и икры у мужчин. [4]
Исторически кожа была вырезана ухи [5] (стамесками), а не проколота, как в обычной современной татуировке ; это оставило кожу с бороздками, а не с гладкой поверхностью. Позже использовалась татуировка иглой, но в 2007 году сообщалось, что ухи в настоящее время используется некоторыми художниками. [6]
Первоначально tohunga-tā-moko ( специалисты по моко ) использовали ряд ухи (стамесок), сделанных из кости альбатроса , которые надевали на рукоятку и ударяли молотком. [7] Пигменты были сделаны из авэто для цвета тела и нгареху (обожженной древесины) для более черного цвета лица. Сажа от сожженной камеди каури также смешивалась с жиром для получения пигмента. [8] Пигмент хранился в богато украшенных сосудах под названием око , которые часто закапывали, когда они не использовались. Око передавались последующим поколениям. Корере _(воронка для кормления), как полагают, использовалась для кормления мужчин, чьи рты распухли от приема тамоко . [9]
Практика пакеха по сбору и торговле мокомокай (татуированными головами) изменила динамику тамоко в ранний колониальный период. Кинг (см. ниже) рассказывает об изменениях, которые произошли в конце 19 века, когда иглы заменили ухи в качестве основных инструментов. Метод иглы был быстрее и представлял меньший риск для здоровья, но текстура тамоко стала гладкой. Тамоко на мужчинах прекратилось примерно в 1860-х годах в связи с изменением моды и признанием пакеха . [ нужна ссылка ]
Женщины продолжали получать моко в начале 20-го века, [11] и историк Майкл Кинг в начале 1970-х годов брал интервью у более 70 пожилых женщин, которым дали бы моко до принятия Закона о подавлении Тохунга 1907 года . [12] [13] Женщины традиционно татуировались только на губах, вокруг подбородка и иногда на ноздрях. [14] [15]
