Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дженни, женщина из Роуг-Ривер Такелма, которая создала платье для этого культового портрета Питера Бритта.

Такелма (также Dagelma ) являются индейские люди , которые первоначально жили в долине Rogue интерьера юго - западной части штата Орегон .

Большинство их деревень располагалось вдоль реки Роуг . Имя Такелма означает «(Те) Вдоль реки».

История [ править ]

Об образе жизни индейцев такелма известно гораздо меньше, чем об их соседях в других частях Орегона и северной Калифорнии . Их родина была заселена евроамериканцами в конце истории американской границы, потому что окружающая горная страна защищала ее. Но как только началась колонизация, она пошла быстро. Открытие золота послужило толчком к созданию первого белого поселения в этом регионе в 1852 году. Выжившие такелмы были отправлены в резервации в 1856 году. Поселенцы и местные жители жили в этом регионе вместе менее четырех лет.

Поскольку территория Такелмы включала наиболее привлекательную с точки зрения сельского хозяйства часть Долины Изгоев, в частности, вдоль самой реки Роуг, их ценные земли были преимущественно захвачены и заселены евроамериканскими захватчиками в середине 19 века. Почти все без исключения эти новоприбывшие были мало или совсем не заинтересованы в изучении своих соседей из числа коренного населения и считали их опасной помехой. Они мало что записали о Такелме, кроме документального подтверждения собственной точки зрения на конфликты. Коренные американцы, живущие недалеко от Такелмы, но на более маргинальных и суровых землях, таких как атабаскские народы Шастан и Роуг-Ривер , пережили период колонизации, сохранив свою культуру и языки более нетронутыми.

Конфликты между поселенцами и коренными народами как прибрежного, так и внутреннего юго-западного Орегона обострились и стали известны как Войны за Реку Изгоев . [1] Натан Даутит исследовал мирные встречи между белыми и индейцами южного Орегона, встречи, которые он описывает как «промежуточные» взаимодействия, предпринимаемые «культурными посредниками». Даутит утверждает, что без такой «золотой середины» индейцы такелма и другие южные индейцы Орегона были бы скорее истреблены, чем переселены.

В 1856 году правительство США насильственно переселило такелму, пережившую войны с индейцами - изгоями, в резервацию прибрежных индейцев (сегодня резервация Силец ) на дождливом северном побережье Орегона, среду, сильно отличающуюся от знакомой им страны сухих дубов и чапаралей. [2] Многие погибли по пути в резервацию Силец и индейскую резервацию Гранд Ронд , которая сейчас существует как Конфедеративные племена общины Гранд Ронд в Орегоне . И многие умерли в резервациях от болезней, отчаяния и неправильного питания. Индийские агентыобучили выживших такелм навыкам ведения сельского хозяйства и отговорили их говорить на родном языке, полагая, что их лучший шанс на продуктивную жизнь зависит от их обучения полезным навыкам и английского языка . В резервациях Такелма жили с коренными американцами из разных культур; и их смешанные браки с людьми других культур, как в резервации, так и за ее пределами, работали против передачи языка и культуры Такельмана потомкам Такельмана.

Такелма провели много лет в изгнании, прежде чем антропологи начали брать у них интервью и записывать информацию об их языке и образе жизни. Лингвисты Эдвард Сепир и Джон Пибоди Харрингтон работали с потомками Такелмы.

В конце 1980-х Агнес Бейкер Пилигрим , внучка вождя Такелмы Джорджа Харни, стала наиболее значительным представителем Такелмы. [3]

«В 1994 году на берегу Эпплгейт люди Такелма впервые за полтора столетия провели церемонию священного лосося ... Еще одна попытка, Межплеменной проект Такелма, начавшаяся в 2000 году, направлена ​​на восстановление съедобных, лекарственные и плодовые растения с помощью традиционных методов сжигания и обрезки ". [4]

По данным переписи 2010 года, 16 человек заявили о происхождении такелмы, 5 из них - чистокровные. [5]

Культура [ править ]

Окружающая среда и адаптация [ править ]

Люди Takelman жили как фуражиров , термин , который многие антропологи считают более точным , чем охотники-собиратели . Они собирали растительную пищу и насекомых, ловили рыбу и охотились. Такелма выращивала только одну культуру - местный табак ( Nicotiana biglovii ). Такелма жили небольшими группами связанных мужчин и их семей. Внутренний юго-запад Орегона имеет ярко выраженные сезоны, и древняя Такелма адаптировалась к этим временам, проводя весенние, летние и ранние осенние месяцы, собирая и храня продукты для зимнего сезона. Река Бродяга, вокруг которой образовались их деревни, дала им лосось и другую рыбу. [6]Считается, что древние промыслы лосося были большими. Интенсивный и скоординированный труд, связанный с крупномасштабным отловом лосося сетями и копьями мужчинами, а также с их чисткой и сушкой женщинами, обеспечивал Такелме превосходную, богатую белками диету на протяжении большей части года, если ходы лосося не прекращались. хорошо. Рацион лосося дополнялся или заменялся в годы плохого выгула лосося дичью, такой как олень, лось, бобр, медведь, антилопа и снежный баран. (Последние два вида в настоящее время вымерли.) Более мелкие млекопитающие, такие как белки, кролики и суслики, могут быть пойманы мужчинами или женщинами. Личинки жёлтого жакета и кузнечики также давали калории.

Ограничивающим фактором в диете Такелмы были углеводы, поскольку рыба и дичь давали много жира и белка. Чтобы получить углеводы и витамины, необходимые для хорошего здоровья, жители Такелмы собирали разнообразную растительную пищу. Однако в соответствии с теорией оптимального кормодобывания , которая предполагает, что люди, как и другие существа, решают, какие продукты есть в зависимости от того, что дает наибольшую питательную ценность для работы, затраченной на их получение, Такелма стратегически сосредоточилась на двух растительных продуктах: желуди и камас. , также известный как камассия . Они собирали желуди с двух видов дубов на своей территории Rogue Valley: белого дуба в Орегоне и черного дуба в Калифорнии.. Когда эти продукты были недоступны или для разнообразия в своем рационе, женщины из Такелмы также собирали и обрабатывали семена местных трав и тарвика ( Madia elegans ), выкапывали корни и собирали маленькие плоды.

Жилища [ править ]

В зимние месяцы такелма жили в полуподземных домах, частично вырытых в изолирующей земле, с надстройками, построенными из вертикально установленных досок из сахарной сосны . Более бедные люди также жили в домах из жердей и коры, хорошо засыпанных землей и сухими листьями для изоляции. [7] Обычно доски опирались на два вертикальных вала 6 футов высотой, которые поддерживали горизонтальный центральный столб. Кровати из циновок « кошачий хвост» были размещены рядом с костровой ямой с отверстиями в крыше для вентиляции. Дома такелма имели структурное сходство с полуподземными домами народов Кламат и Модок на востоке, которые говорили на языках Пенутского плато.семье, и тем из шаста на юге, которые говорили на разных языках шастан (которые могут быть частью гипотетической семьи Хокан ). В одном историческом отчете описывается прямоугольная дощатая конструкция, достаточно большая, чтобы вместить 100 человек, но археологи в этом регионе обычно находили остатки гораздо меньших жилищ. В теплые летние месяцы Такелма жил в домах из кустарника или вообще отказался от них. [7]

См. Также [ править ]

  • Латгава
  • Язык такелма
  • Такилма, Орегон
  • ВМС США «USS Takelma », ныне ARA Suboficial Castillo (A-6) , патрульный катер ВМС Аргентины.

Заметки [ править ]

  1. ^ ICTMN персонал (7 ноября 2012). «Потерянное открытие поля битвы в Орегоне, приписываемое« детективной работе » » . Индийская сеть СМИ сегодня . Проверено 4 декабря 2012 года .
  2. ^ "Племя Такелма" . Национальный памятник Пещеры Орегона. 21 ноября 2012 . Проверено 4 декабря 2012 года .
  3. ^ Стейси Д. Стумбо. « „ Холокост“привел к индийской резне: В понедельник в 1855 году, индейцы решили , что они не могли занять не более» . Ежедневный курьер . Проверено 12 декабря 2012 .
  4. ^ Вальдман, Карл. « Такелма ». Энциклопедия индейских племен, третье издание. Нью-Йорк: факты в файле, Inc., 2006. История американских индейцев в Интернете. Facts On File, Inc. (по состоянию на 4 декабря 2012 г.)
  5. ^ «Перепись 2010 CPH-T-6. Американские индейцы и коренные племена Аляски в Соединенных Штатах и ​​Пуэрто-Рико: 2010» (PDF) . www.census.gov . Проверено 29 марта 2018 года .
  6. ^ Этвуд, Кей, Деннис Дж. Грей (2003). «Культуры коренных американцев: такелма и другие народы» . Проект истории штата Орегон . Проверено 4 декабря 2012 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ a b Sapir 1907 , стр. 251–275.

Библиография [ править ]

  • Бекхэм, Стивен Доу (1996), Реквием для народа: бродячие индейцы и пограничники , Корваллис: издательство Орегонского государственного университета, ISBN 0-87071-521-6
  • Кампелл, Лайл (1997), языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных народов Америки , Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 0-19-509427-1
  • Даутит, Натан (2002), Неопределенные встречи: индейцы и белые в мире и войне в Южном Орегоне 1820-1860-х годов , Нью-Йорк: Издательство Орегонского государственного университета, ISBN 0-87071-549-6
  • Ханнон, Нан (1990), Ханнон, Нан; Олмо, Ричард К. (ред.), "Обзор Юго-Западного Орегона", Жизнь с Землей: Индейцы Юго-Западного Орегона , Медфорд, Орегон: Издательство Исторического общества Южного Орегона
  • Годдард, Айвз, изд. (1996), Языки , Справочник североамериканских индейцев, 17 , Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, ISBN 0-16-048774-9
  • Грей, Деннис Дж. (1987), Такелмы и их атапасканские соседи: новый этнографический синтез для района Верхней Роуг-Ривер в Юго-Западном Орегоне , Антропологические документы Орегонского университета, Юджин, Орегон: University of Oregon Press
  • ЛаЛейн, Джефф (1987), First Over the Siskiyous: Путешествие Питера Скина Огдена 1826-1827 гг. Через границы Орегона и Калифорнии , Портленд, Орегон: Пресса исторического общества Орегона
  • ЛаЛейн, Джефф (1990), «Индейцы Юго-Западного Орегона: этноисторический обзор», Жизнь с Землей: Индейцы Юго-Западного Орегона , Медфорд, Орегон: Историческое общество Южного Орегона, ISBN 0-943388-08-2
  • Митхун, Марианна (1999), Языки коренных народов Северной Америки , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-23228-7
  • Сапир, Эдвард (1907), Заметки об индейцах Такелема Юго-Западного Орегона , Новая серия американских антропологов, 9 , Вашингтон, округ Колумбия: Американская антропологическая ассоциация, стр. 251–275
  • Сапир, Эдвард (1909), Тексты Такелемы , Антропологические публикации Университетского музея, 2 , Вашингтон, округ Колумбия: University of Pennsylvania Press, стр. 34–42.
  • Сапир, Эдвард (1922), «Язык такелмы юго-западного Орегона», в Боасе, Франц (изд.), Справочник по языкам американских индейцев: Часть 2 , Вашингтон, округ Колумбия: Government Printing Office Press, стр. 1–296