Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Талбот Манди
Манди, гр. 1917 г.
Манди, гр. 1917 г.
РожденныйУильям Ланкастер Гриббон 23 апреля 1879 г., Хаммерсмит , Лондон , Соединенное Королевство
( 1879-04-23 )
Умер5 августа 1940 г. (1940-08-05)(61 год)
Остров Анна-Мария , округ Манати , Флорида , США
ПсевдонимУолтер Галт
ЗанятиеРассказчик, прозаик
ГражданствоБританский (1879–1917)
американский (1917–1940)
ЖанрПриключенческая фантастика
СупругКэтлин Стил (м. 1903–08)
Инез Крейвен (м. 1908–12)
Харриетт Розмари Стрейфер (м. 1913–24)
Салли Эймс (1924–31)
Теда «Рассвет» Уэббер (1931–40)

Талбот Манди (родился Уильям Ланкастер Гриббон , 23 апреля 1879 - 5 августа 1940) был английским писателем приключенческой фантастики . Проживая большую часть своей жизни в Соединенных Штатах, он также писал под псевдонимом Уолтер Галт . Наиболее известен как автор книг « King of the Khyber Rifles» и « Jimgrim », большая часть его работ была опубликована в журналах .

Манди родился в консервативной семье среднего класса в Хаммерсмите , Лондон . Получив образование в колледже Регби , он уехал, не получив квалификации, и переехал в Британскую Индию , где работал в администрации, а затем в журналистике. Он переехал в Восточную Африку, где работал браконьером из слоновой кости, а затем городским клерком Кисуму . В 1909 году он переехал в Нью-Йорк в США, где оказался в бедности. Друг посоветовал ему начать писать о своем жизненном опыте, и он продал свой первый рассказ журналу Фрэнка Манси The Scrap Book.в 1911 году. Вскоре он начал продавать рассказы и научно-популярные статьи в различные журналы, такие как Argosy , Cavalier и Adventure . В 1914 году Манди опубликовал свой первый роман « Рунг Хо! , вскоре последовали «Ветры мира» и « Король Хайберских стрелков» , действие которых происходило в Британской Индии и основывалось на его собственном опыте. Получившие признание критиков, они были опубликованы как в США, так и в Великобритании.

Став гражданином США, в 1918 году он присоединился к новому религиозному движению « Христианская наука » и вместе с ними переехал в Иерусалим, чтобы основать первую в городе газету на английском языке. Вернувшись в США в 1920 году, он начал писать сериал о Джимгриме и увидел первые экранизации своих рассказов. Проведя время в теософском сообществе Ломаленда в Сан-Диего , Калифорния , он стал другом Кэтрин Тингли и принял теософию . Многие из его романов выпущены в ближайшие годы, в первую очередь « Ом: Тайна долины Ахбор» и «Дьявольская стража»., отражал его теософские убеждения. Он также участвовал в различных неудачных коммерческих предприятиях, включая операцию по бурению нефтяных скважин в Тихуане , Мексика. Во время Великой депрессии он дополнил свою карьеру написанием романов и рассказов, написав сценарии для радиосериала « Джек Армстронг, всеамериканский мальчик» . В более позднем возрасте он страдал диабетом и в конце концов умер от осложнений, возникших в результате болезни.

В течение карьеры Манди его работы часто сравнивали с работами его более коммерчески успешных современников, Х. Райдера Хаггарда и Редьярда Киплинга , хотя, в отличие от их работ, он занял антиколониалистскую позицию и выразил положительный интерес к азиатской религии и философии. Его работы были отмечены как влияние на множество более поздних авторов научной фантастики и фэнтези, и он был предметом двух биографий.

Ранняя жизнь [ править ]

Детство: 1879–1999 гг. [ Править ]

Манди родился как Уильям Ланкастер Гриббон ​​23 апреля 1879 года в своем родительском доме по адресу 59 Milson Road, Hammersmith в Западном Лондоне. [1] В следующем месяце он был крещен в англиканскую деноминацию христианства в местной церкви Святого Матфея. [2] Его отец, Уолтер Галт Гриббон ​​(1845–1895), родился в Лидсе , Йоркшир, в семье торговца фарфором и стеклом. Учился Гриббон в Oxford University «s College , Джона , а затем обучался как адвокат до переезда в Суонси, где сначала работал школьным учителем, а затем бухгалтером. После смерти своей первой жены он женился на матери Манди, Маргарет Ланкастер, в Нэнтигло в июле 1878 года. [3] Член английской семьи из Уэльса, она была сестрой политика Джона Ланкастера . [4] После медового месяца в Илфракомбе , Девон , молодожены переехали в Хаммерсмит, где Манди был их первым ребенком. [5] У них будет еще трое детей: Уолтер Гарольд (род. 1881), Агнес Маргарет (р. 1882) и Флоренс Мэри (ок. 1883), хотя последняя умерла в младенчестве. [6] В 1883 году семья переехала в соседнийNorbiton , хотя через несколько лет переехал из Лондона в Кингстон-Хилл , графство Суррей . [7]

Манди получил образование в школе регби , на фото

Манди вырос в консервативной викторианской среде среднего класса. [8] Его отец владел успешным бухгалтерским бизнесом и был директором Woking Water and Gas Company, а также был активным членом Консервативной партии и Лиги Примроу . Он также был набожным англиканцем и служил надзирателем в церкви Святого Луки. [9] Семья отправилась на летние каникулы в города южного побережья, такие как Хайт , Сэндгейт и Чармут , Манди также проводил время в гостях у родственников в Бардни , Линкольншир . [8] Он посещал Grove House,в подготовительной школе в Гилфорде , графство Суррей , до получения стипендии для посещения школы регби , куда он прибыл в сентябре 1893 года. [10]

В 1895 году его отец умер от кровоизлияния в мозг , и с тех пор Манди становился все более бунтующим. [11] Он покинул школу регби без всякой квалификации в декабре 1895 года; в последующие годы он вспоминал плохие воспоминания об этом заведении, сравнивая его с «тюрьмами садистов». [12] Поскольку Манди не мог поступить в университет, его мать надеялась, что он может поступить в англиканское духовенство. [12] Некоторое время он работал в лондонской газете, хотя вскоре после этого фирма закрылась. [13] Он покинул Англию и переехал в Кведлинбург на севере Германии со своим домашним фокстерьером.. Он не говорил по-немецки, но устроился помощником водителя, буксирующего фургоны в цирк; после того, как коллега в пьяном виде убил свою собаку, он уволился с работы. [14] Вернувшись в Англию, он работал в сельском хозяйстве и управлении недвижимостью для своего дяди в Линкольншире, [15] , описывающее этот образ жизни , как «„High земледелию,“ высокой церкви и старый порт и все , что происходило с этой жизнью - фазан съемки , лис -охота и так далее ». [16]

Индия и Восточная Африка: 1899–1909 [ править ]

Рассказы Талбота о следующих годах ненадежны, они запятнаны его собственными выдуманными заявлениями о своей деятельности. [17] В марте 1899 он плавал на борту Каледонии в Бомбее в Британской Индии , где он обеспечил административную работу в программе помощи голодающим , основанной в нативном состоянии в Бароде . [18] Там он купил лошадь и стал поклонником палки свиней , разновидности охоты на кабана. [19] После приступа малярии он вернулся в Великобританию в апреле 1900 года. [20]В последующие годы он утверждал, что в этот период он сражался на стороне британской армии во Второй англо-бурской войне , хотя это было неправдой, поскольку хронологически это противоречило его задокументированной деятельности в Британии; [21] однако у него были родственники, которые участвовали в конфликте. [22] Еще одно из его более поздних утверждений заключалось в том, что, посещая Брайтон летом 1900 года, он встретил своего любимого писателя Редьярда Киплинга , гуляя по улице, и что у них был разговор об Индии. [23]

Получив работу репортера в Daily Mail , в марте 1901 года он вернулся в Индию на борту « Каледонии» . Его назначение должно было сообщить о Махсуд восстания против британской администрации во главе с муллой Pawindah . В этом задании он сопровождал британские войска, хотя дошел только до Пешавара , не входя в Хайберский перевал, который он будет использовать в качестве основы для более поздних историй. [24] Находясь в Раджпутане, он впервые встретился с индийским гуру [25], а после своего назначения отправился на охоту на тигра. [26]В Бомбее в 1901 году он встретил англичанку Кэтлин Стил, и к концу 1902 года они вернулись в Великобританию, где он получил работу в торговой фирме Walton and Company в Холборне . [27] Пара поженилась в Вестминстере в январе 1903 года. [28] К этому моменту он накопил большие долги и вместе с женой бежал в Кейптаун , Южная Африка, чтобы уклониться от своих кредиторов; в его отсутствие он был объявлен банкротом . Его жена вернулась в Лондон, и они больше никогда не виделись. [29] Оттуда он утверждал, что сел на торговое парусное судно в Австралию, где провел время в Сиднее и Брисбене.перед тем, как отправиться обратно в Африку и высадиться в Лауренсо Маркес , Португальская Восточная Африка . [30]

Манди был активен в торговле слоновой костью в Восточной Африке.

В феврале 1904 года он прибыл в Момбасу , Британская Восточная Африка , позже заявив, что сначала он работал охотником. [31] Он также утверждал, что, находясь рядом с Ширати , он был ранен в ногу ядовитым копьем масаи , укравшего его скот. [32] Он отправился в Муанзу в Германской Восточной Африке , где заболел черноводной лихорадкой . [33] Манди тогда работал охотником на слонов, собирая и продавая слоновую кость . [34] Его более поздний роман «След слоновой кости» был во многом вдохновлен его собственным опытом того времени.[35] Позже он утверждал, что встретил Фредерика Селуса в этот момент, хотя биограф Манди указал, что Селуса в это время не было в Восточной Африке. [36]

Манди обеспеченные занятости как город клерк в Кисуму , пограничный города , где он был размещен во многом коренных племенных восстаниях против британского имперского правления; Kisii восстали зимой 1904-05, а затем Sotik и Нанди летом 1905 г. В каждом случае повстанцы были разбиты британской армии. [37] Христианские миссионеры вынудили Манди взять под контроль программу раздачи одежды местному населению, которое часто ходило обнаженным; он счел это ненужным, хотя разработал для них фартук из козьей шкуры. [38] Он познакомился с магико-религиозным специалистом Окетчем из Какамега. Племя Кавирондо , исцелившее его после несчастного случая на охоте. [39] У него были сексуальные отношения с различными женщинами из числа коренного населения, и в результате он был уволен с работы. [40] Он сообщил своей жене об этих действиях, таким образом предлагая, чтобы она подала на него в суд о разводе; развод был предоставлен в мае 1908 г. [41]

Без работы он переехал в Найроби , где познакомился с замужней женщиной, Инес Крейвен (урожденная Брум). Вместе они сбежали, и она развелась со своим мужем в ноябре 1908 года. [42] Пара переехала на остров на озере Виктория , где они жили с февраля по июнь, хотя впоследствии были арестованы в соответствии с Законом о проблемных британских подданных ; в соответствии с этим им грозило шесть месяцев тюремного заключения в Момбасе перед депортацией в Бомбей, хотя этого не произошло. [43] В ноябре пара поженилась в ЗАГСе Момбасы; здесь он впервые использовал имя «Талбот Манди», ошибочно утверждая, что это сын Чарльза Четвинд-Талбота, 20-го графа Шрусбери . [44]В том же месяце они покинули Момбасу на борту SS Natal , сделав остановку в Джибути и Порт-Саиде по пути в Марсель , откуда они направились в Англию. [45] Там они навестили мать Манди в Ли-он-Солент , графство Хэмпшир , и она согласилась дать Манди значительную сумму денег; это будет последний раз, когда Манди ее видел. [46] Манди и его жена потратили большую часть денег, оставаясь в Лондоне, прежде чем покинуть Саутгемптон на борту SS Teutonic в сентябре 1909 года и направиться в Соединенные Штаты. [47]

Соединенные Штаты и начало литературной карьеры: 1909–1915 гг. [ Править ]

«Почему я начал писать? Это было необходимо из-за цен на свинину и бобы. Я просто достаточно проголодался, что всегда хорошо для новичков. Я был в Нью-Йорке и знал Джеффа Хэнли, рыжеволосого репортера из газеты. Я набирал что-то на пишущей машинке, а Джефф приходил домой, осматривал мои вещи, говорил, что они гнилые, что так и было, и заставлял меня продолжать делать это еще раз. Наконец, под его иронией я написал рассказ и продал его Фрэнку Манси ".

- Талбот Манди. [48]

Приехав в Нью-Йорк , пара переехала в гостиничный номер в районе Гашхаус . Вскоре после прибытия Манди был ограблен и получил перелом черепа, будучи госпитализированным в больницу Бельвью . Врачи опасались, что он может не пережить травму, в то время как преступник, Джозеф Кавилл, был обвинен в ограблении первой степени и приговорен к шести месяцам тюремного заключения. [49] На протяжении 1910 года Манди выполнял ряд черных работ, некоторые из них были уволены. [50] Его госпитализация и бедность сильно повлияли на его брак [51], как и юридические обвинения, поданные Министерством торговли и труда США.обвинение пары во въезде в страну с использованием ложной информации; обвинения вскоре были сняты. [52]

В 1910 году он столкнулся с Джеффом Хэнли, репортером, который освещал его инцидент с ограблением; На Хэнли произвели впечатление рассказы Манди об Индии и Африке, и он одолжил ему пишущую машинку , предложив записать некоторые из своих рассказов для потенциальной публикации. [53] Манди сделал так, и опубликовал свой первый рассказ , «Сделка , в валет», в выпуске февраля 1911 Фрэнк Манси журнала «s, The Scrap книги . [53] Его вторая публикация была нехудожественная статья, «кабаны в Индии», которая появилась в апрельском выпуске нового журнала мякоти , Приключение , которое специализируется на приключенческой фантастике. [48] Хотя он иРедактор Adventure Артур Салливант Хоффман изначально не любил друг друга, [54] Манди продолжал писать для журнала, а также для The Scrap Book , Argosy и Cavalier . [55] В 1912 году Манди опубликовал шестнадцать рассказов и четыре статьи в журнале « Приключения» , семь из которых были под названием «Уолтер Галт». [56] Биограф Брайан Тэйвс предположил, что эти ранние рассказы примечательны «не столько самими по себе, сколько тем, насколько они расходились с его более поздними произведениями», например, касающимися таких предметов, как бокс , которые отсутствуют в его более поздних работах. [57] В 1912 г.Adventure также учредила Клуб авантюристов, членом которого стал Манди. [58]

Февральский выпуск журнала Adventure 1912 года , в котором впервые появилась книга Манди «Душа полка». По словам Тэйвза, это была первая история Манди в журнале, «отметившая его как писателя, за которым стоит смотреть, и заслуживающая иллюстрации на обложке». [59]

Рассказ Манди «Душа полка» вызвал особую похвалу и внимание критиков. Основываясь на египетском полку, которому их английский сержант-инструктор обучает игре на музыкальных инструментах в рамках подготовки к кампании в Сомалиленде , он был первоначально опубликован издательством Adventure в феврале 1912 года, прежде чем стать первым из публикаций Манди, переизданных в Великобритании. вопрос марта 1912 в Джордж Ньюнс " The Grand Magazine . [60] Вскоре он увидит свои рассказы, опубликованные в ряде британских изданий, включая The Strand Magazine , London Magazine и Cassell's Magazine of Fiction, а такжеГранд . [58] В 1912 году также были представлены две кинематографические адаптации его рассказов, « За доблесть» и «Пожарный полицейский», выпущенные компаниями Edison и Selig Polyscope соответственно, причем оба они были довольно верны его оригинальным рассказам. [61]

В июне 1912 года Инес подала в суд на развод на основании прелюбодеяния Манди; он не оспаривал обвинение, и в октябре развод был подтвержден. В рамках соглашения о разводе Манди была вынуждена выплачивать Инес алименты в размере 20 долларов в неделю до конца ее жизни. [62] Манди переехал в квартиру в Гринвич-Виллидж , которую на короткое время разделил с помощником Хоффмана Синклером Льюисом . [63] В этот момент он встретил родившуюся в Кентукки художницу-портретиста Харриетт Розмари Стрейфер, и после того, как она согласилась выйти за него замуж, они поженились в Стэмфорде , штат Коннектикут, в августе 1913 года. [64] Стрейфер был последователем нового христианского религиозного движения.Христианская наука , с 1904 г., и побудила ее нового мужа проявить интерес к вере; изучая труды ее основательницы, Мэри Бейкер Эдди , он обратился в нее в 1914 году. [65] Затем пара переехала в город Норвегия в штате Мэн , где уже проживал друг Манди Хью Пендекстер . [66] Он участвовал в деятельности своего нового дома, стал председателем местного сельскохозяйственного комитета и присоединился к Норвежскому комитету общественной безопасности. [67] После начала Первой мировой войны, в которой Великобритания начала войну против Германии, Манди стремился получить американское гражданство; подав заявку в ноябре 1914 г., его просьба была удовлетворена в марте 1917 г. [68]

В Норвегии Манди написал свой первый роман « За мир в Индии» , действие которого происходит во время восстания в Индии 1857 года . Он был сериализован в Adventure под измененным названием Rung Ho! до того, как она была опубликована Чарльзом Скрибнером в США и Касселсом в Великобритании. Книга была хорошо принята критиками и хорошо продавалась. [69] В августе 1914 года « Приключение» опубликовало «Меч Искандера», первую из восьми новелл Манди, вращающихся вокруг персонажа Дика Энтони из Аррана, шотландца, сражавшегося с русскими в Иране до марта 1915 года [70].Именно в своем рассказе «Солдат и джентльмен» в январе 1914 года он представил характер Ясмини, молодой индусской женщины, которая снова появится во многих его более поздних рассказах. [71] Затем он начал работу над вторым романом «Ветры мира» , в котором рассказывается история сикхского офицера Рисалдара-майора Ранджура Сингха, который намеревается разоблачить немецкого шпиона, который пытается поднять восстание в Британии. Индия; по ходу истории он представил Ясмини как персонажа. Сериализированные в приключение с июля по сентябрь 1915 года, он затем был опубликован в Великобритании Cassell; когда Скрибнер отказался опубликовать его, Манди приобрел литературного агента Пола Рейнольдса. [72]После публикации он получил хорошие отзывы. [73]

Король Хайберских стрелков : 1916–18 [ править ]

"Я помню, как сидел в темноте и видел горло Хайберского перевала на закате - мрачное, зловещее, таинственное, одинокое, преследуемое призраками убитых людей и бродячими преступниками, которые живут за ружьями и избегают дневного света. Как будто это слово было почти произнесено у меня в ухе, я услышал: «Смертные насесты в Хайбере, пока он поправляет свои крылья». Это было похоже на хорошую реплику, поэтому я записал ее ».

- Талбот Манди, о том, как он начал King of the Khyber Rifles . [74]

Манди написал сравнительно немного рассказов в 1916 году, поскольку он сосредоточился на своем третьем романе « Король Хайберских стрелков» , в котором рассказывалось о капитане Ательстане Кинге из секретной службы Британской Индии и его попытке предотвратить поддерживаемый Германией джихад против вооруженных сил Индии. Британская администрация на Северо-западной границе . Опять же, в нем Ясмини была основным персонажем. [75] Роман был сериализован в журнале Everybody's с мая 1916 по январь 1917 года, сопровождался иллюстрациями Джозефа Клемента Колла , человека, которого Манди хвалил, заявляя, что «никогда не было лучшего иллюстратора в мировой истории!». [76] Роман был затем опубликован американскойБоббс-Меррилл в ноябре 1916 года и британский констебль в январе 1917 года; он получил признание критиков, и критики сравнили его с работами Киплинга и Х. Райдера Хаггарда . [77]

В 1917 году в « Приключениях» появилось только два рассказа Манди ; первый был переизданием «Души полка», а второй - продолжением «Проклятого старого негра»; в опросе читателей 1918 года они были оценены как первая и третья по популярности истории в « Приключениях» соответственно. [78] С октября по декабрь 1917 года он сериализовал свой четвертый роман «Рассказ Хира Сингха» в « Приключениях» , частично основанный на реальных событиях. История вращается вокруг полка сикхов, сражающегося на Западном фронте.за Британскую империю, захваченную немцами; переведенные в турецкий лагерь для военнопленных, они пытаются сбежать и вернуться по суше в Индию. Каселлс опубликовал британское издание в июне 1918 года, хотя для американской публикации в форме книги оно было переименовано в Хира Сингх . Тальбот посвятил последнюю своему другу Элмеру Дэвису и подарил копию британскому монарху Георгу V , который был главнокомандующим 14-м сикхов Ферозепор . [79] Книга получила в основном положительные отзывы в США, хотя и подверглась критике в Times Literary Supplement . [80]Манди чувствовал, что многие рецензенты не смогли понять основную причину появления книги; он имел в виду, что это будет дань уважения индийским солдатам, погибшим в боях в Европе во время Первой мировой войны [80]

Осенью 1918 года Манди и его жена переехали на Пятой авеню в Нью-Йорке. [81] В том же году он выпустил сериал « По следам Типпу Тиба» , часть серии новелл, которые он назвал «Рассказы о Земле». Действие происходит в Британской Восточной Африке до Первой мировой войны. В нем участвовали три англичанина и американец, которые искали тайник со слоновой костью. [82] После публикации в форме книги в июне Боббс-Меррилл переименовал рассказ «След слоновой кости» . [83] «Тропа слоновой кости» была наиболее широко рецензируемой работой Манди, получившей в основном положительный прием, в результате чего у него взяли интервью для New York Evening World . [84]

Более поздняя жизнь [ править ]

Христианская наука и Палестина: 1918–20 [ править ]

Талбот присутствовал в Палестине во время беспорядков в Неби Мусе в 1920 году (фотография дня на фото).

В декабре 1918 года Манди и его жена посетили Индианаполис , где встретились с командой в Bobbs-Merrill, и именно здесь он познакомился с христианской наукой , новым религиозным движением, основанным Мэри Бейкер Эдди в 19 ​​веке. Его убедили рекламировать свои книги в газете группы « Christian Science Monitor» . [85] Становясь все более заинтересованным в движении, он стал близким другом Уильяма Денисона МакКракана , который был ассоциированным редактором журналов Christian Science Journal и Christian Science Sentinel . [83]Манди согласился стать президентом Англо-американского общества , группы христианской науки, занимающейся оказанием помощи Палестине , которая недавно была отвоевана британцами из Османской империи . [86] Он также стал вице-президентом журнала Общества New Earth News . [87]

Проводя время в лагере христианской науки в Белых горах в Тамворте, штат Нью-Гэмпшир , он написал «Глаз Зейтуна» ; он включал четырех главных героев, появившихся в «Следе слоновой кости», переживающих новое приключение в Армении, и отражал турецкое преследование армянского народа . [88] Он был сериализован в романе с февраля по март 1920 года, а затем был опубликован Bobbs-Merrill в марте под измененным названием The Eyes of Zeitoon . [89] Книга получила смешанные отзывы и плохо продавалась. [90]Хотя он был доволен работой своего агента Пола Рейнольдса, он переключился на Говарда Уиллера, с которым чувствовал себя более комфортно. [91]

В декабре 1919 года Талбот решил поехать в Палестину, чтобы помочь Обществу в создании газеты « Иерусалимские новости» , газеты на первом английском языке в городе. [92] Покинув США в январе 1920 года на борту RMS Adriatic , он прибыл в Саутгемптон, а затем отправился в Лондон, Рим , Александрию , а затем в феврале достиг Иерусалима . [93] Там он стал помощником редактора газеты, занимаясь написанием статей, освещением текущих событий, корректурой и редактированием. [94] В Иерусалиме он вступил в отношения с Салли Эймс, коллегой-христианским ученым, с которой он впервые встретился в США [95]В этом же городе он позже утверждал, что встретил английского писателя Г.К. Честертона во время его визита. [96] Талбот был свидетелем конфликта между арабским и еврейским населением в городе и присутствовал во время беспорядков в Неби Муса . [97] Вместе с Эймсом он также посетил Египет, там отправился к Великой пирамиде в Гизе и позже утверждал, что провел ночь в одиночестве в Камере царя. [98] Названная газетой военного времени, " Джерузалем ньюс" прекратила публикацию после перехода от британского военного правления к британскому гражданскому правлению Подмандатной Палестины . [99]

Создание Джимгрима: 1920–22 [ править ]

Манди вернулся в Нью-Йорк в августе, сообщив Розмари, что хочет развода, но она отказалась. [100] Неспособный жить с ней, он переехал в квартиру в парке Гугенот , Статен-Айленд . [101] Там он написал « Оружие богов» , рассказ о юности Ясмини; с марта по май он выпускался в журнале « Приключения» , а в июне издан в виде книги издательством Bobbs-Merrill. [102] The Times Literary Supplement обвинила его в сильной антианглийской предвзятости. [102]

«Серый махатма» Манди , также опубликованный как « Пещеры ужаса» , был переиздан в декабрьском выпуске журнала Famous Fantastic Mysteries за 1951 год.

Также на Статен-Айленде он начал использовать свой опыт Палестины для серии новелл, действие которых происходило в этом регионе, в которых фигурировал новый главный герой, Джеймс Шайлер Грим, или «Джимгрим». Созданный Манди, Джимгрим был американцем, завербованным британскими спецслужбами из-за его глубоких знаний арабской жизни. [103] Манди утверждал, что Джимгрим был основан на реальном человеке, личность которого он отказался раскрыть, в то время как более поздний биограф Брайан Тэйвз предположил, что персонаж находился под сильным влиянием Т. Е. Лоуренса . [104] Первый из этих рассказов Джимгрима, «Приключение Эль-Керака», появился в « Приключениях» в ноябре 1921 года; второй "Под куполом скалы"», появился в декабре, а третий,« Иблис в Ладде », появился в январе 1922 года. [105] В августе 1922 года Манди опубликовал« Тайное общество », в котором он вывел Джимгрима из Палестины и отправил его Египет. [106] Эта серия повестей способствовала делу арабской независимости от британского империализма и представил идеализированный образ выдающегося арабского лидера Фейсал I Ирака . [107] Эти ранние Jimgrim истории были непосредственным успехом для приключений , [108 ] однако Боббс-Меррилл, тем не менее, не интересовался ими и уговаривал Манди написать что-нибудь еще. [109] Компания неоднократно ссужала деньги Манди, который теперь был им в большом долгу.[110]

В октябре 1921 года Манди покинул Нью-Йорк и поселился в Рино , штат Невада , где к нему присоединился Эймс. [111] Он инициировал развод против Розмари в суде Рино. В конце концов, дело было рассмотрено в августе 1923 года, и Манди утверждал, что хотел развода, потому что Розмари бросила его. Она отвергла обвинения, и судья отклонил дело Талбота, добавив, что на основании доказательств сама Розмари будет иметь право подать иск о разводе, что она, тем не менее, отказалась сделать. [112] Тем временем Манди продолжал плодотворно писать, создав 19 романов с 1921 по конец 1923 года, [113] что он нашел особенно утомительным. [114]

В ноябре 1922 года « Приключение» опубликовало книгу Манди « Серый махатма» , которая позже будет переиздана под названием « Пещеры ужаса» . [115] Тэйвс описал « Пещеры ужаса» как «веху в карьере Манди», будучи «одним из [его] самых необычных и экстраординарных романов». [116] Работа включала в себя персонажей, таких как Кинг и Ясмини, которые были частью раннего творчества Манди, а также недавно разработанных персонажей, таких как Джефф Рамсден из его сериала «Джимгрим». [115] Это показало растущий интерес Манди к азиатской религии, а также представило ряд элементов фэнтези, которых не было в его более ранних работах.[115] Читатели"Приключения" признали его своим любимым романом года. [115] В это время он также проявил свой растущий интерес к эзотерическим идеям в письмах, которые он опубликовал в Adventure , в которых он обсуждал свои идеи о египетских пирамидах, Затерянных коленах Израиля и Ковчеге Завета . [117]

В 1922 году Манди и Эймс переехал в Траки в Калифорнии , [118] , хотя в октябре он отправился в Сан - Диего , оставаясь там в течение нескольких месяцев. [114] Он продолжал писать, создав роман о Джимгриме «Девять неизвестных» , который снова продемонстрировал интерес Манди к индийским религиозным идеям. Сериализированные в приключение с марта по апрель 1923 г., она была опубликована Боббс-Меррилл в марте 1924 года , а затем в Великобритании Hutchinson в июне. [119] Тэйвс, однако, считал это «самым поверхностным и наименее удовлетворительным из фантазий Манди». [120]Манди хотел видеть публикацию популярных изданий своих романов, рассматривая это как потенциальный источник дополнительного дохода и хорошее средство поощрения кинематографических адаптаций; в 1922 году Боббс-Меррилл согласился, в результате чего компания AL Burt опубликовала восемь романов Манди за два года. [121] В Соединенном Королевстве Хатчинсон опубликовал все романы Манди, кроме одного, в период с 1922 по 1925 год. [121]

Принятие теософии: 1922–27 [ править ]

Академия раджа-йоги в Ломаланде и Храм мира, ок. 1915 г.

В 1922 году Манди ушла из Материнской церкви христианской науки. [122] Он все больше интересовался теософией , и 1 января 1923 года он присоединился к Теософскому обществу Пасадены , к которому позднее в том же месяце присоединился Эймс. [122] Он выразил мнение, что чтение работ соучредителя теософии Елены Блаватской «пробудило во мне нечто более глубокое и вызывающее, чем я предполагал, и которое может быть взбудоражено». [122] Он подружился с лидером группы Кэтрин Тингли , [123] которая пригласила его жить в ее двухэтажном доме, Вахере Крест, в Теософском сообществе Ломаленда.в Сан-Диего . [124] В Ломаланде он погрузился в изучение теософии, посещал лекции и пьесы на эту тему и, в конечном итоге, появлялся в некоторых из этих пьес и читал свои собственные лекции, став одним из самых популярных и харизматических обществ. публичные ораторы. [125]

В 1923 году Манди стал частью кабинета Тингли, должность, обычно зарезервированная для ветеранов теософии; он оставался активным членом кабинета министров до самой смерти Тингли в 1929 году. [126] Тингли пригласил его внести свой вклад в «Теософский путь» с его первой статьей в этом журнале, посвященной его пребыванию в Иерусалиме, которая появилась в февральском номере 1923 года. [127] Он будет регулярно писать в журнал в течение 1924 и 1925 годов, и будет продолжать делать это реже до 1929 года. [128] Он также написал предисловие к книге Тингли 1925 года «Вино жизни» . [129] В июне 1924 года Манди и Салли переехали в Мериду, Юкатан.в Мексике на шесть недель. Согласно мексиканскому законодательству, эта резиденция позволила Манди добиться развода со своей третьей женой, что он и сделал в июле, женившись на Эймсе на следующий день. [130] Вернувшись в Сан-Диего, Манди и Эймс приобрели дом недалеко от Ломаленда за 25 000 долларов в конце 1924 года. Этот дом, который требовал значительного ремонта, была названа супружеской парой «Тилгаун», которая жила там со своим сыном Диком. [131]

По рекомендации режиссера Фреда Нибло , которого Манди знал в Африке, в начале 1923 года продюсер Томас Х. Инс нанял Манди в качестве сценариста. Первым заданием Манди для Инса было написать новеллизацию предстоящего фильма « Ее репутация» ; книга была издана Bobbs-Merrill, а в Англии - Hutchinson под названием The Bubble Reputation . [132] Манди позже выразил презрение к роману, [133] а его биограф Питер Берресфорд Эллис назвал его «худшей книгой, которую когда-либо писал Талбот». [134] Для Инса Манди также подготовил новеллизацию вестерна ,Когда Трассы были новые , которые касаются взаимодействия между коренными американцами и европейскими поселенцами в Висконсин Полесья 1832. [135] Позднее он раскритиковал роман с Taves охарактеризовав его как «несомненно , один из самых страшных историй Манди в». [136] Манди продолжал писать свои собственные рассказы; В декабре 1922 года журнал « Приключение» опубликовал книгу Манди « Выгода сомнения» , за которой в январе 1923 года последовал сиквел « Измена» . Эти истории касались персонажа Короля Ательстана и разворачивались в контексте восстания Малабара, которое произошло в Малабаре в 1923 году. 1921. [137] В декабре 1923 г.Adventure опубликовало следующий рассказ Манди о Джимгриме, «Зуб Мохаммеда» , который позже будет переиздан как «Сто дней» . [138]

Принятие Манди доктрин Теософического общества (логотип на фото) сильно повлияло на его трилогию Ом , Рамсден и Красное пламя Эринпуры.

Манди последовал за этим с Ом: Тайна долины Ахбор , который был сериализован в Приключениях с октября по ноябрь 1924 года до публикации Боббс-Меррилл. [139] Персонажи были основаны на людях, которых он знал в Ломаланде, [140] и история разъясняла теософские идеи относительно Учителей и существования универсальной «Древней Мудрости». Adventure включила в себя отказ от ответственности в начале истории, в котором говорилось, что они не поддерживают эзотерическое движение. [141] Эллис описал работу как «самый значительный роман Манди», [142] и его «литературный шедевр», [143]в то время как для Тэйвза это была «его самая отчетливо литературная книга, превосходящая ранние романы, демонстрируя зрелые навыки в выборе языка, сюжетной структуры, темы, глубины характера». [144] Манди получил сотни писем, в которых хвалили работу, а также получил хорошие критические отзывы в прессе. [145] Он оказался популярным среди теософов, когда Тингли спросил Манди, не адаптирует ли он его для одного из ее театров. [146] Британское издание было быстро переиздано шесть раз подряд, а переводы на шведский и немецкий языки вскоре были готовы к публикации. [147] По подсказке нескольких писем, Манди начал работу над продолжением, Ramsden , которое появилось в Adventure.в июне 1926 г., прежде чем он был опубликован Боббс-Меррилл под названием «Гвардия дьявола» . [148] После публикации он получил хорошие отзывы. [149] Третья часть трилогии, «Красное пламя Эринпуры» , появилась в « Приключениях» в 1927 году. [150] Позже Тейвс заметил, что эти три работы отражают «самое прямое влияние теософии на сочинение Манди», [151] добавив, что при поиске в Азию не только «из-за экзотики, но и из-за мудрости и альтернативного образа жизни, превосходящего западные привычки», они «вдохнули новую жизнь в фантастическую приключенческую литературу». [152]

Затем Манди перешел к исторической фантастике . [153] Его следующим главным проектом была «Сага о Тросе», серия из шести рассказов длиной в роман, которые появились в « Приключениях» в течение 1925 года. Действие происходит в Европе в первом веке до нашей эры. Одноименный Трос был самофракийским пиратом, который сражался с римский военачальник Юлий Цезарь , который в романах Манди несет ответственность за смерть отца Троса. [154] Сериал далее отразил теософские верования Манди, представив как самофракийцев, так и друидов как последователей религии «Древней Мудрости», которую проповедовала теософия. [155]Негативное изображение Манди Цезаря вызвало споры, и в разделе « Приключения» были опубликованы различные письма, в которых обсуждалась точность изображения Манди, в которые входили вклады исторических специалистов того периода. [156] Собрание книги, достигающее 950 страниц в длину, было опубликовано в 1934 году Appleton-Century и Hutchinson, где оно оказалось как критическим, так и коммерческим успехом. [157] Манди остался с Римской империей для романа, посвященного последним месяцам правления императора Коммода ; он был сериализован как «Падающая звезда » в журнале « Приключения» в октябре 1926 года, а позже опубликован в виде книги Хатчинсоном под названием « Цезарь умирает» в 1934 году.[158] С 1925 по 1927 год он также написал « Королева Клеопатра» , длинный роман, который и Боббс-Меррилл, и Хатчинсон хотели отредактировать, прежде чем опубликовать его. [159] Отойдя от Римской империи, Манди написал WH: Часть записи сэра Уильяма Галифакса , роман, действие которого происходит в Англии времен времен Тюдоров, в котором Уильям Шекспир играет второстепенного персонажа. [160] Манди с трудом нашел издателя для WH , хотя в конечном итоге он былизданкак Ho для London Town! в еженедельнике Argosy All-Story Weekly в феврале 1929 г., за которым последовала публикация книги под именем WH через Хатчинсона в 1831 г. [161]

Обратив внимание на новые деловые предприятия, он присоединился к синдикату Sindicato de Desarrollo Liafail, который планировал бурить нефть в Тихуане , Мексика. Манди стал секретарем синдиката, в то время как другим ключевым членом группы был генерал Абелардо Л. Родригес , который в то время был губернатором Нижней Калифорнии , и они также получили инвестиции от президента Мексики Плутарко Элиаса Каллеса . Они получили разрешение в сентябре 1926 года и начали бурение в феврале 1927 года. [162] Компания закрылась в июле 1931 года из-за финансового краха; им не удалось найти нефть, и один из партнеров синдиката оказался аферистом , укравшим большую часть их средств.[163]

Последние годы: 1928–40 [ править ]

Мастер-апартаменты в 1929 году, примерно в то время, когда Манди поселился там.

После неудач мексиканской нефтяной экспедиции Манди уехал в Нью-Йорк в июне 1928 года. [164] В следующем месяце он официально расстался с Эймсом, оставив ей свой дом Тилгаун. [164] В городе он завязал отношения с Тедой Конки Уэббер - женщиной, с которой он познакомился осенью 1927 года - и вскоре после этого она официально изменила свое имя на Доун Аллен. [165] В Нью-Йорке Манди возобновил дружбу с Наташей Рамбовой , с которой он впервые встретился в Пойнт-Лома. [166] Через нее он был представлен духовному медиуму Джорджу Венеру , который помог развить интерес Манди к спиритуализму . Затем Манди написал введение к автобиографии Венера:Любопытная жизнь , отражающая его собственный растущий интерес к спиритуализму . [167] И Рамбова, и Манди, и Дон переехали в здание Master Apartments , которое сдавало свои комнаты большому количеству художников и писателей. [168] Манди стал участником музея Николая Рериха , который располагался в этом здании, и отправился в Лондон, чтобы убедить власти разрешить экспедицию Рериха в Индию и в Гималаи; поначалу они сомневались, что Рерих, русский по происхождению, мог быть агентом разведки Советского Союза . [169]

В 1928 году Манди взял Брандта и Брандта в качестве своих новых литературных агентов, став близким другом совладельца Карла Брандта. [170] По подсказке своего агента Манди прекратил публиковать книги с Бобс-Мерриллом и переключился на The Century Company, вскоре переименованную в D. Appleton-Century , который продал гораздо больше копий своих книг, чем имел Бобс-Меррилл. [171] И Сенчури, и Хатчинсон впоследствии переиздали многие из старых работ Манди в следующие несколько лет. [172] В январе 1929 года он зарегистрировал новую компанию Jeff Ramsden Inc. с двумя товарищами. Компания занимается различными видами деятельности, в том числе покупкой недвижимости., авторское право и изобретения, хотя и потерпели крах в течение нескольких месяцев. Государственный департамент официально распустил его в декабре 1936 г. за неуплату налогов. [173]

Режиссер Джон Форд , Fox Film подготовил кинематографическую адаптацию « Короля Хайберского перевала» под названием «Черные часы» . Манди это не понравилось, он подумал, что игра плохая, и описал это как «неприятную трату денег и оскорбление публики». [174] Однако это позволило ему выплатить многие долги, которые он был должен. [175] В марте 1932 года Манди продал права на экранизацию «Следа слоновой кости» компании Universal Studios , которая использовала его в качестве основы для фильма « Тайна джунглей» , который сначала был выпущен как 12-серийный сериал, а затем как полнометражный фильм в 1935 году. [176] В 1936 году Paramountвариант Рунг Хо! , хотя Манди, недовольный предыдущими кинематографическими адаптациями своей работы, настаивал на значительном уровне творческого контроля, создав сценарий для фильма, известного как « Пятьдесят семь» . [177] 20th Century Fox также начали работу над собственной адаптацией « Короля Хайберских стрелков» , хотя этот проект в конечном итоге так и не был реализован. [178]

Изменяющийся характер рынка означал, что Манди приходилось писать все больше рассказов в последнее десятилетие своей жизни, что ему не нравилось. [179] В этот период он публиковался не только в « Приключениях» и « Аргози», но и в более широком спектре журналов, таких как « Синяя книга» , « Короткие рассказы» , « Все тузы» и « Золотое руно» . [179] Он также публиковал свои работы в американских воскресных газетах, таких как This Week и American Weekly , а также в канадских Maclean's , британских Britannia and Eve иПроходящее шоу . [179]

Манди создал серию рассказов, посвященных персонажу Бена Куорна, первые части которого появились в « Приключениях» в конце 1928 - начале 1929 годов, а последний - в Аргози . [180] Один из них, Гунга Сахиб , был установлен в (вымышленном) индийском штате Нарада. [181] Его последняя история в Кворне была «Сахиб-слон для Аргози» . [182] Манди написал серию рассказов, новелл и романов об отделе уголовных расследований Индии, в большинстве из которых главными героями были Ларри О'Хара или Чулландер Гхош. [183] В марте 1932 г. он опубликовалЧуллундер Гхош Невероятный в приключениях . [184] В ноябре 1932 года Century опубликовал роман Манди CID . Вращаясь вокруг персонажа Гхоша, он показал появление группы Thuggee . Необычно то, что он был сериализован только после публикации книги, в « Приключениях» в марте и апреле 1933 года. [185] Последнее появление Гхоша было в «Слоновых ожиданиях» , опубликованных в « Коротких рассказах» в феврале 1937 года. [186] Манди позже переписал «Слоновьи ожидания» как повесть «Ночь, когда остановились часы» , в которой Гхош был полностью удален. [176]

С октября по декабрь 1929 года « Приключения» выпускали серию « Невидимое оружие Кабула» Манди , которая затем была издана в виде книги под названием « Петух Северный» . История изначально была заказана для Saturday Evening Post , но ее редактор Джордж Гораций Лоример отклонил ее по завершении. [187] Однако он постепенно перестал публиковать свои работы с Adventure в этот период после того, как они сократили как количество выпускаемых выпусков, так и длину их публикации. [188] За эти годы он также написал две повести для « Все в сочетании с романтикой» и четыре статьи дляТеософский путь . [189]

В Главных апартаментах Манди написал « Черный свет» , и, хотя ему не удалось его сериализовать, он был опубликован Боббс-Меррилом и Хатчинсоном в октябре 1930 г. и получил неоднозначные отзывы. [190] Действие романа разворачивается в Индии и вращается вокруг человека, живущего под властью своей матери. [191] Тэйвс назвал его «одним из самых глубоких и самых плодотворных романов Манди». [192] Это был последний из романов Манди, выпущенных компанией, поскольку он вскоре оставил их; компания была расстроена, почувствовав, что с ними плохо обращались. [193] В следующем году Манди сосредоточился на работе в журнале, продюсируя фильм « Король мира» , сериал которого вышел в сериале « Приключения».с ноября 1930 г. по февраль 1931 г .; позже он был опубликован в виде книги под названием « Джимгрим» . [194] История переместилась в сторону научной фантастики и повлекла за собой сражение Джимгрима с антагонистом по имени Дордже, который открыл научные секреты Атлантиды и использует их в попытке завоевать мир. [195] Его роман « Белые тигры» , повествующий об охотнике на крупную дичь и режиссере, был сериализован в журнале « Приключения» в августе 1932 года. [176] Другой роман - « Полнолуние» , в котором рассказывается история офицера тайной полиции, расследующего исчезновение некоего животного. бригадир в Индии. Публикуется в The American Weeklyс октября 1934 года по январь 1935 года он был описан Тейвсом как «возможно, наиболее мифическое и символическое из всех произведений Манди». [196]

Манди также возродил свои рассказы о Тросе, выпустив четыре новеллы с персонажем, которые были опубликованы в Adventure с марта по октябрь 1935 года: «Боевые станции», «Обещание Клеопатры», «Пурпурный пират» и «Огненные флоты», все из которых были затем опубликованы в сборнике под названием Purple Pirate . [197] Манди вернулся в обстановку Тибета для двух своих последних романов, «Врата громового дракона» и его продолжения, « Старое уродливое лицо» , в которых рассказывалось о приключениях американца Тома Грейнджа, который боролся с попытками правительства России, Японии и Германии. захватить контроль над Гималайским королевством.Врата Громового Дракона были сериализованы в The American Weekly.с января по март 1937 года до публикации Appleton-Century и Hutchinson, при этом Old Ugly Face выпускался в Maclean's в период с апреля по май 1938 года до публикации 1940 года Хатчинсоном. [198] Еще одним из последних романов Манди была мелодрама « Восток и Запад» , действие которой происходит в Индии, которую Манди разработал с учетом кинематографической адаптации. [199]

В последние годы жизни Манди писал радиосериалы для Джека Армстронга.

В 1929 году он вместе с Доун совершил поездку в Европу, проведя время в Лондоне, Париже и Риме, прежде чем вернуться в Нью-Йорк. [200] Манди и Доун перебрались в Мексику через Кубу, обосновавшись на Юкатане , где они посетили археологические памятники майя, такие как Чичен-Ица и Ушмаль, прежде чем Манди развелся там в июле 1931 года. Вскоре после этого они с Доун поженились в Кампече в городе Кампече . [201] Впоследствии они посетили Европу, провели время в Гамбурге, прежде чем поехать на Майорку, чтобы навестить Рамбову, который поселился там с новым мужем. [202] Во время этого праздника Манди написал научно-популярный философскийкнига « Так говорил дьявол» , в которой он привнес идеи как христианской науки, так и теософии. Он отправил ее издателям под псевдонимом, но тогда она была отклонена; он будет посмертно опубликован под названием « Я говорю: восход солнца» в 1947 году. [203] Там Дон обнаружила, что беременна ребенком Манди, и пара отправилась в Англию, где она была госпитализирована в управляемую теософами больницу Стоунфилд в Блэкхите , Кент . [204] Их дочь родилась там в феврале, но умерла через час в результате порока сердца. [205] Чтобы выздороветь, пара провела время с кузенами Манди в Суррее., откуда Манди навестил своего брата в Хите . [206] Они отплыли обратно в США из Марселя в конце 1933 года. [207]

В условиях экономических проблем Великой депрессии Манди начал искать альтернативные формы дохода в дополнение к своим писательским работам, время от времени читая лекции. [208] Он также начал регулярно писать сценарии для радио-шоу « Джек Армстронг, Всеамериканский мальчик» , в общей сложности выпустив около семисот сценариев; они приносили регулярный доход до его смерти. [209] В определенные моменты он вводил теософические идеи в радиосериал, [210] хотя, тем не менее, чувствовал, что, создавая такой «грубо коммерческий» материал, он проституировал себя. [210]

Летом 1933 года они вернулись в США, а осенью переехали в коттедж недалеко от Оспри, штат Флорида , куда приехала их подруга Роуз Уайлдер Лейн . [211] В сентябре 1934 года они вернулись на северо-восток, поселившись в родительском доме Доун в Южном Манчестере, штат Коннектикут , где они оставались до 1938 года. [212] В 1939 году Манди и его жена переехали на остров Анна-Мария в округе Манати , штат Флорида. [213] Там ему поставили диагноз диабет , болезнь, от которой страдали многие члены его семьи. [214] Манди сохранил интерес к политическим событиям в Европе, и был критически настроен как фашизм и марксизм-ленинизм , [215] , характеризующая Иосифа Сталина , Адольфа Гитлера , Бенито Муссолини и Франсиско Франко в качестве Четырех Всадников Апокалипсиса . [216] После того , как в сентябре 1939 года в Европе разразилась Вторая мировая война , Манди выступил за то, чтобы США присоединились к конфликту в поддержку Великобритании и Франции. [217] Манди умер дома, во сне, 5 августа 1940 года, в возрасте 61 года. Сертифицирующий врач объяснил его смерть недостаточностью миокарда.вызванный диабетом. [218] Его тело было кремировано 6 августа в крематории Байнарда в Санкт-Петербурге, Флорида . [219] Некрологи, посвященные его кончине, появились как в американской, так и в британской прессе. [220]

Личная жизнь [ править ]

Манди за свою жизнь был женат пять раз. [221] Его единственный биологический ребенок умер мертворожденным, хотя он был добрым и снисходительным отчимом Дика Эймса, сына его четвертой жены. [222] Он был известен своей щедростью по отношению к своей семье и друзьям в теософском движении. [223] Его чувство юмора позволяло ему смеяться над собой, и он открыто рассказывал о своих ошибках и недостатках. [224] Манди работал семь часов в день, шесть дней в неделю, обычно вставая в три или четыре часа ночи. [225] Манди никогда не составлял письменный план своих рассказов до того, как написал их. [226]Очень гордясь своей поэзией, Манди любил вставлять пословицу или глагол в начале каждой главы своих романов. [225] Он был заядлым курильщиком сигарет на протяжении всей своей жизни - иногда выкуривал по пятьдесят сигарет в день, - хотя он бросил эту привычку в 1936 году после болезни. [213] Эллис описал Манди как «странную, загадочную личность», отметив, что в молодости он был описан как «расточитель, обманщик, неприкрытый лжец и бабник», но в более поздней жизни он изменил свои «философские взгляды». подходить к жизни ... и становиться от этого лучше ". [227]

Манди был очарован мистикой и на протяжении всей своей жизни исследовал различные религии; после непродолжительного участия в христианской науке он присоединился к теософскому движению и очень заинтересовался буддизмом. [228] Тейвс заявил, что через свою литературу Манди «на протяжении всей жизни занимается философией и религией», включая восточные идеи по таким вопросам, как карма и реинкарнация, которые позже будут популяризированы Движением Нью Эйдж . [229]

«Стиль [Манди] одновременно свежий и острый, полон эпиграмм и наполнен (но никогда не свинцовым) смыслом. Внимание к времени, тону, ощущениям, настроению и атмосфере, включая обонятельные чувства, вносит огромный вклад во все истории Манди, что бы это ни было регион ... Он был в состоянии описать места и иностранные верования с убедительной аутентичностью, сочетая знания из других книг, популярных легенд, а также свои собственные путевые заметки и дружбу с ярким воображением, оставляя читателя неспособным различить, что было факт и то, что было вымыслом ».

- Биограф Брайан Тэйвс. [230]

Манди также имел сильные политические взгляды, выражая презрение к британскому истеблишменту и продвигая эгалитарный этос, хотя и не настолько далеко, чтобы стать социалистом . [231] Он был сторонником « Нового курса» президента Франклина Д. Рузвельта, хотя в последние годы своей жизни стал более консервативным в политическом плане. [231] Ключевой политической проблемой, с которой он столкнулся в своей работе, был колониализм , и он выступал против империализма независимо от страны, его совершающей; его работы содержат негативные изображения империалистической деятельности как современных национальных государств, таких как Великобритания, Россия и Япония, так и древней Римской империи. [232]В соответствии со своим критическим отношением к Британской империи Манди выразил поддержку независимости Индии . [233] Эллис утверждал, что, в отличие от многих своих современников, работы Манди не обвинялись в расистском отношении к некавказским народам. [234] Тем не менее, Тейвс считал, что изображения коренных африканцев в «Хвосте слоновой кости » Манди «едва ли свободны от расизма» с современной точки зрения, но, тем не менее, они «определенно просвещены» для своего времени, добавляя, что Манди «несомненно уважал чернокожее человечество. "и ненавидел превосходство белой расы . [235]

Манди верил в равенство мужчин и женщин. [236] Биограф Брайан Тэйвз чувствовал, что Манди проявлял феминистские симпатии в своей работе, предполагая, что Ясмини, сильный, независимый индусский персонаж, которого он развил в 1914 году, был явным доказательством этого. [237] Он также добавил, что на протяжении всего сериала женские персонажи часто являются «ведущими игроками в его историях, амбициозными, симпатичными, перехитряющими и доминирующими мужчинами» [236], причем эти женские изображения обычно «правдоподобны [и] мульти -размерный ". [238]

Прием и наследие [ править ]

Роман Манди 1935 года « Полнолуние» был переиздан в февральском выпуске журнала Famous Fantastic Mysteries за 1953 год.

За свою карьеру Манди написал 47 романов, 130 повестей и рассказов, 23 статьи, а также одну научно-популярную книгу. [239] Биограф Манди Питер Берресфорд Эллис описал его как «одного из самых продаваемых авторов приключенческой фантастики своего времени», [240] в то время как Тейвс охарактеризовал его как «самого влиятельного и стойкого, если не самого продаваемого, писателя. Восточное приключение своего времени ». [241] Манди был наиболее известен благодаря своей книге « Король Хайберского перевала», хотя его книга, получившая наибольшее признание критиков, была « Ом» , и он лично считал « Старое уродливое лицо» своим величайшим произведением. [242]Его работы переведены на множество европейских и азиатских языков. [229]

При жизни Манди часто сравнивали с работами Х. Райдера Хаггарда и Редьярда Киплинга , чьи карьеры затмевали его собственную. [243] Это сравнение не понравилось самому Манди. [238] Тэйвс отметил, что, хотя работы Киплинга обычно рассматриваются как образец колониальной литературы в конце 19-го и начале 20-го веков, Талбот предлагает «значительный контрпример», поскольку он писал «для тех же читателей и в аналогичных рамках. , [но] он был не только откровенно антиколониальным, но и отстаивал восточную философию и культуру ». [229]Тэйвс выразил мнение, что работа Манди «свободна от предрассудков», хотя последний «иногда допускал стереотипные замечания» в своих рассказах. [244] Тэйвс считал, что «ближайшей параллелью» Манди был Джозеф Конрад, потому что оба включали философские проблемы в свои приключенческие произведения, однако он добавил, что «более мрачные течения литературного модернизма» Конрада контрастируют с «обнадеживающими выводами» Манди. [245]

Работа Манди засвидетельствовала посмертный рост интереса поклонников [246], при этом Тэйвс описал это как «преданное, но обязательно ограниченное число последователей». [247] В начале 1950-х годов компания 20th Century Fox работала над дальнейшей адаптацией фильма « Король Хайберских стрелков» режиссера Генри Кинга . [248] В 1955 году Брэдфорд М. Дэй составил первую библиографию своей работы, позже выпустив исправленную версию в 1978 году. [246] В 1958–59 годах несколько книг Манди были переизданы Gnome Press , а в 1967 году. –71 Avon выпустила множество книг в мягкой обложке для массового рынка. [246] В 1983 году Дональд М. Грантопубликовал отредактированный сборник работ Манди, Talbot Mundy, Messenger of Destiny , в который также вошли библиография и эссе двух авторов в жанре фэнтези, Даррела Кромби и Фрица Лейбера . [249] В том же году Грант опубликовал биографию Эллиса о Манди, основанную на переписке Бобса-Меррилла в Университете Индианы . [249] Также в 1983 году сценарист и режиссер Филип Кауфман и продюсер Стив Рот объявили о планах адаптации некоторых романов Манди под названием « Джимгрим против девяти неизвестных» . Проект был отложен после того, как финансисты Tri-Star., снята после коммерческого провала The Right Stuff Кауфмана . [250] В 1995 году Марк Джакуа собрал статьи Манди по теософии в единый том «Закон ламы» . [210] В 1998 году был создан первый веб-сайт, посвященный Манди; он был создан RT Gaut, который руководил им до своей смерти. [250]

Работы Манди оказали большое влияние на более поздних писателей. Те, кто цитировал его как влияние на их собственную работу, включают Роберта Э. Ховарда , Э. Хоффмана Прайса , Роберта А. Хайнлайна , Фрица Лейбера и Х. Уорнера Манна . [251] Среди других авторов научной фантастики и фэнтези, на которые повлиял Манди, были Андре Нортон , [252] Джереми Лейн , Л. Спраг де Камп , Марион Зиммер Брэдли и Дэниел Истерман . [241] Роман Джеймса Хилтона « Затерянный горизонт» отчасти вдохновлен работами Манди.[253]

Библиография [ править ]

Библиография опубликованных книг Манди была включена Эллисом в свою биографию. [254]

ЗаголовокСерииСериализацияПервые собранные публикации
Рунг Хо!
( За мир в Индии )		-Приключение (февраль 1914 г.)Сыновья Чарльза Скрибнера (Нью-Йорк, 1914); Касселл и Ко (Лондон, 1914)
Ветры мираРанджур СингхПриключение (июль 1915 г.)Cassell & Co. (Лондон, 1916); Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1917)
Король Хайберской винтовкиАтельстан КингВсе (май 1916 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1916); Констебль и компания (Лондон, 1917)
Сказка Хиры Сингха
( Hira Singh )		Ранджур СингхПриключения (октябрь 1917 г.)Cassell & Co. (Лондон, 1918); Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1918)
The Ivory Trail
( По следам Типпу Тиба )		-Приключения (май 1919 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1919); Констебль и компания (Лондон, 1919)
Глаз Зейтуна
( The Eye of Zeitun )		-Романс (февраль 1920 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1920); Хатчинсон (Лондон, 1920)
Сказано на ВостокеТри рассказаПриключения (март и июль 1913 г .; июнь 1915 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1920)
Пушки боговЯсминиПриключение (март 1921 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1921); Хатчинсон (Лондон, 1921)
Ее репутация
( Репутация пузыря )		--Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1923); Хатчинсон (Лондон, 1923)
Девять неизвестных-Приключение (март 1923 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1924 г.); Хатчинсон (Лондон, 1924)
Ом: Тайна долины АхборДжимгрим / РамсденПриключения (октябрь 1924 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1924 г.); Хатчинсон (Лондон, 1925)
Пещеры Ужаса
( Серый Махатма )		Джимгрим / РамсденПриключение (ноябрь 1922 г.)Издательство Garden City Publishing Co. (Нью-Йорк, 1924 г.); Хатчинсон (Лондон, 1934)
Душа полка-Приключения (февраль 1912 г.)Алекс Далфер (Сэм Франциско, 1924)
Дьявольская стража
( Рамсден )		Джимгрим / РамсденПриключения (июнь 1926 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1926); Хатчинсон (Лондон, 1926)
Царица клеопатраТрос-Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1929); Хатчинсон (Лондон, 1929)
Петух Северный
( Невидимые пушки Кабула ; Гуп Бахадур )		-Приключение (октябрь 1929 г.)Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1929); Хатчинсон (Лондон, 1929)
Сто дней
( Зуб Мухаммеда )		Джимгрим / РамсденПриключения (декабрь 1923 г.)Хатчинсон (Лондон, 1930); Век (Нью-Йорк, 1930)
Брак Мелдрама СтрэнджаДжимгрим / РамсденПриключения (апрель 1922 г.)Хатчинсон (Лондон, 1930); Век (Нью-Йорк, 1931)
Женщина АйшаДжимгрим / РамсденПриключения (октябрь 1927 г.)Хатчинсон (Лондон, 1930); Век (Нью-Йорк, 1931)
Черный свет--Боббс-Меррилл (Индианаполис, 1930); Хатчинсон (Лондон, 1930)
WH: Часть записи сэра Уильяма Халфакса
( Ордер королевы ; Хо за Лондонский город! )		-Аргози (февраль 1929 г.)Хатчинсон (Лондон, 1931); Королевские книги (Нью-Йорк, 1953)
Джимгрим
( Король мира ; Джимгрим Сахиб )		Джимгрим / РамсденПриключения (ноябрь 1930 г.)Век (Нью-Йорк, 1931); Хатчинсон (Лондон, 1931)
Джунгли шуткаРассказы, Джимгрим / РамсденПриключения (декабрь 1922 г., январь 1923 г .; август 1923 г.)Хатчинсон (Лондон, 1931); Век (Нью-Йорк, 1932)
Пропавший солдатДжимгрим / РамсденПриключения (май 1922 г.)Хатчинсон (Лондон, 1931)
Когда следы были новыми-Аргози (октябрь 1928 г.)Хатчинсон (Лондон, 1932)
CIDДжимгрим / РамсденПриключения (ноябрь 1933 г.)Хатчинсон (Лондон, 1932); Век (Нью-Йорк, 1933)
Гунга СахибДжимгрим / РамсденПриключение (ноябрь 1928 г.)Хатчинсон (Лондон, 1933); Appleton-Century (Нью-Йорк, 1934)
Король в шахе ( Дело в арабском языке )Приключение (июль 1922 г.)Хатчинсон (Лондон, 1933); Appleton-Century (Нью-Йорк, 1934)
Тайна гробницы ХуфуПриключения (октябрь 1922 г.)Хатчинсон (Лондон, 1933); Appleton-Century (Нью-Йорк, 1935)
Джимгрим и мир АллахаКороткие истории; Джимгрим / РамсденПриключения (ноябрь 1921 г .; декабрь 1921 г.)Хатчинсон (Лондон, 1933); Appleton-Century (Нью-Йорк, 1936)
Красное пламя ЭринпурыПриключения (январь 1927 г.)Хатчинсон (Лондон, 1934)
Цезарь умирает ( Падающая звезда )Приключение (октябрь 1926 г.)Хатчинсон (Лондон, 1934); Книги Кентавра (Нью-Йорк, 1973)
Трос СамофракийскийКороткие истории; ТросПриключения (февраль 1925; апрель 1925; июнь 1925; август 1925; октябрь 1925; декабрь 1925; февраль 1926)Хатчинсон (Лондон, 1934); Appleton-Century (Нью-Йорк, 1934)
Полнолуние ( была дверь )American Weekly (октябрь 1934 г.)Appleton-Century (Нью-Йорк, 1935); Хатчинсон (Лондон, 1935)
"Hookum Hai" Манди была легендой на обложке июльского номера журнала Adventure 1913 года.
"Ветры мира" Манди попали на обложку июльского номера журнала Adventure 1915 года.

Джимгрим / Рамсден [ править ]

  • Хира Сингх (1918)
  • Семнадцать разбойников Эль-Калиля (1935)
  • Лев Петры (1932)
  • Красное пламя Эринпуры (1934)
  • Джимгрим, Моисей и миссис Эйнтри (первая книжная публикация журнала 1922 года, 2008)

Трос [ править ]

  • Трос Самофракийский (1925)
  • Царица Клеопатра (1929)
  • Пурпурный пират (1935)

Лобсанг Пун [ править ]

  • Ворота громового дракона (1937)
  • Старое уродливое лицо (1940)

Несериал [ править ]

  • Все четыре ветра: Четыре романа Индии (омнибус, 1932)
  • Полнолуние (вариант названия, Была дверь , 1935)
  • Романсы Индии (омнибус, 1936)
  • Восток и Запад (вариант названия Diamonds See in the Dark , 1935)
  • Доблестный взгляд (рассказы, 1939)
  • Ветры с Востока: Читатель Talbot Mundy (Художественная литература, Стихи и научная литература, 2006)
  • Сделка с бриллиантами: Talbot Mundy in the Pulps, 1911 (Библиотека Talbot Mundy, том 1)
  • Душа полка (Библиотека Талбота Манди, том 2, Нью-Йорк)
  • В праведном деле: Талбот Манди в приключениях, 1913 (Библиотека Талбота Манди, том 3)
  • Письмо его приказов - три коротких романа из приключений, 1913 г. (Библиотека Талбота Манди, том 4)
  • Любовь и война - Битвы Билли Блейна, 1912–16 (Библиотека Талбота Манди, том 5, Нью-Йорк)
  • Меч Искандара - Приключения Дика Энтони Аррана (Библиотека Талбота Манди, том 6, Нью-Йоркская полиция)

Ясмини из Индии [ править ]

  • Солдат и джентльмен перепечатаны в книге «Солдат и джентльмен», Талбот Манди в приключениях 1914-1919 гг. (Библиотека Талбота Манди, том 7), « Приключения» , январь 1915 г.
  • "Ветры мира" , журнал " Приключения" , июль – сентябрь 1915 г.
  • Король Хайберских стрелков , журнал Everybody's , май 1916 г.
  • Оружие богов , журнал Adventure , 3 марта - 3 мая 1921 г.
  • Пещеры Ужаса (Серый Махатма) , журнал Adventure , 10 ноября 1922 г. [серия Grimjim]

См. Также [ править ]

  • Талбот Манди и теософия

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 23; Taves 2006 , стр. 5.
  2. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 23.
  3. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 23–24.
  4. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 24-25.
  5. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 25–26.
  6. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 25–26; Taves 2006 , стр. 5.
  7. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 26.
  8. ^ а б Эллис 1984 , стр. 27.
  9. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 26–27.
  10. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 30–31; Taves 2006 , стр. 6.
  11. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 32.
  12. ^ а б Эллис 1984 , стр. 33.
  13. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 34.
  14. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 34–35; Taves 2006 , стр. 6.
  15. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 35; Taves 2006 , стр. 7.
  16. ^ Taves 2006 , стр. 7.
  17. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 36.
  18. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 36; Taves 2006 , стр. 7.
  19. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 37; Taves 2006 , стр. 7.
  20. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 38; Taves 2006 , стр. 7.
  21. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 38-40.
  22. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 40–41.
  23. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 41; Taves 2006 , стр. 7.
  24. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 41–43; Taves 2006 , стр. 7–8.
  25. ^ Taves 2006 , стр. 8.
  26. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 43.
  27. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 44; Taves 2006 , стр. 9.
  28. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 45; Taves 2006 , стр. 9.
  29. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 46; Taves 2006 , стр. 9.
  30. ^ Taves 2006 , стр. 9.
  31. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 49.
  32. ↑ Ellis 1984 , pp. 49–50; Taves 2006 , стр. 11.
  33. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 50.
  34. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 50–51; Taves 2006 , стр. 10.
  35. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 52–53; Taves 2006 , стр. 10.
  36. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 53–54.
  37. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 55–56.
  38. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 56–57; Taves 2006 , стр. 12.
  39. ^ Taves 2006 , стр. 12-13.
  40. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 61–62; Taves 2006 , стр. 13.
  41. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 61, 66; Taves 2006 , стр. 13–14.
  42. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 62–65; Taves 2006 , стр. 14.
  43. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 66.
  44. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 67; Taves 2006 , стр. 14.
  45. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 69.
  46. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 69–70; Taves 2006 , стр. 14.
  47. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 70; Taves 2006 , стр. 14.
  48. ^ а б Эллис 1984 , стр. 74.
  49. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 71–73; Taves 2006 , стр. 14–15.
  50. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 73; Taves 2006 , стр. 17.
  51. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 73.
  52. ^ Taves 2006 , стр. 16.
  53. ^ а б Эллис 1984 , стр. 74; Taves 2006 , стр. 17.
  54. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 76; Taves 2006 , стр. 47.
  55. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 74–75.
  56. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 77; Taves 2006 , стр. 18–19.
  57. ^ Taves 2006 , стр. 18.
  58. ^ a b Taves 2006 , стр. 22.
  59. ^ Taves 2006 , стр. 21.
  60. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 77–78; Taves 2006 , стр. 21–22.
  61. ^ Taves 2006 , стр. 22-23.
  62. ↑ Ellis 1984 , pp. 78–80; Taves 2006 , стр. 16.
  63. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 80.
  64. ↑ Ellis 1984 , pp. 82–84; Taves 2006 , стр. 43.
  65. ^ Taves 2006 , стр. 44.
  66. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 83–84; Taves 2006 , стр. 47.
  67. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 92.
  68. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 85–86, 92.
  69. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 84–85; Taves 2006 , стр. 24–25.
  70. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 85; Taves 2006 , стр. 27.
  71. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 87–88; Taves 2006 , стр. 29.
  72. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 87; Taves 2006 , стр. 31, 33.
  73. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 95; Taves 2006 , стр. 33.
  74. ^ Taves 2006 , стр. 34.
  75. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 88–89; Taves 2006 , стр. 34–38.
  76. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 89.
  77. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 89–92; Taves 2006 , стр. 35, 38, 39.
  78. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 93.
  79. ↑ Ellis 1984 , pp. 93, 95–96; Taves 2006 , стр. 49–51.
  80. ^ а б Эллис 1984 , стр. 97.
  81. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 98.
  82. ↑ Ellis 1984 , pp. 98–99; Taves 2006 , стр. 54–55.
  83. ^ а б Эллис 1984 , стр. 101.
  84. ↑ Ellis 1984 , pp. 103–104; Taves 2006 , стр. 57.
  85. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 99.
  86. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 102; Taves 2006 , стр. 61.
  87. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 102.
  88. ↑ Ellis 1984 , pp. 105–106; Taves 2006 , стр. 57–58.
  89. ↑ Ellis 1984 , pp. 107–108; Taves 2006 , стр. 58–59.
  90. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 117.
  91. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 106.
  92. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 109; Taves 2006 , стр. 61–62, 65.
  93. ↑ Ellis 1984 , pp. 110–111; Taves 2006 , стр. 64.
  94. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 112.
  95. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 104–105, 114–115; Taves 2006 , стр. 60, 65.
  96. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 120–121.
  97. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 122–123; Taves 2006 , стр. 69–71.
  98. ^ Taves 2006 , стр. 72, 84.
  99. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 124; Taves 2006 , стр. 72.
  100. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 124; Taves 2006 , стр. 65–66, 74.
  101. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 124; Taves 2006 , стр. 74.
  102. ^ а б Эллис 1984 , стр. 125.
  103. ^ Taves 2006 , стр. 77-78.
  104. ^ Taves 2006 , стр. 78.
  105. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 127; Taves 2006 , стр. 79.
  106. ^ Taves 2006 , стр. 83.
  107. ^ Taves 2006 , стр. 82.
  108. ^ Taves 2006 , стр. 87.
  109. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 132–133.
  110. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 134.
  111. ^ Ellis 1984 , стр 131-133. Taves 2006 , стр. 89.
  112. ^ Ellis 1984 , стр 131-133, 136-137. Taves 2006 , стр. 109–111.
  113. ^ Taves 2006 , стр. 89.
  114. ^ a b Taves 2006 , стр. 101.
  115. ^ a b c d Taves 2006 , стр. 90.
  116. ^ Taves 2006 , стр. 90, 91.
  117. ^ Taves 2006 , стр. 91-92.
  118. ^ Taves 2006 , стр. 94.
  119. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 135; Taves 2006 , стр. 94–95.
  120. ^ Taves 2006 , стр. 95.
  121. ^ a b Taves 2006 , стр. 93.
  122. ^ a b c Taves 2006 , стр. 113.
  123. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 139; Taves 2006 , стр. 115.
  124. ^ Taves 2006 , стр. 115.
  125. ^ Taves 2006 , стр. 116, 119-120.
  126. ^ Taves 2006 , стр. 116-117.
  127. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 140; Taves 2006 , стр. 118.
  128. ^ Ellis 1984 , стр. 140-41.
  129. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 144; Taves 2006 , стр. 136.
  130. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 152; Taves 2006 , стр. 132.
  131. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 157; Taves 2006 , стр. 132–133.
  132. ^ Taves 2006 , стр 102-104. Taves 2011 , стр. 215–218.
  133. ^ Taves 2006 , стр. 104.
  134. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 135.
  135. ^ Taves 2006 , стр. 106-108.
  136. ^ Taves 2006 , стр. 107.
  137. ^ Taves 2006 , стр. 99.
  138. ^ Taves 2006 , стр. 96-97.
  139. ↑ Ellis 1984 , pp. 144, 147–148; Taves 2006 , стр. 124.
  140. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 145.
  141. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 153–154; Taves 2006 , стр. 124.
  142. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 144.
  143. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 156.
  144. ^ Taves 2006 , стр. 121.
  145. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 154; Taves 2006 , стр. 125.
  146. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 155.
  147. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 154–155.
  148. ^ Ellis 1984 , стр 162-164. Taves 2006 , стр. 126.
  149. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 173; Taves 2006 , стр. 130.
  150. ^ Taves 2006 , стр. 130.
  151. ^ Taves 2006 , стр. 131.
  152. ^ Taves 2006 , стр. 124.
  153. ^ Taves 2006 , стр. 132.
  154. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 159–160; Taves 2006 , стр. 138.
  155. ^ Taves 2006 , стр. 139.
  156. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 159–160; Taves 2006 , стр. 140.
  157. ^ Taves 2006 , стр. 142.
  158. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 173–174; Taves 2006 , стр. 43.
  159. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 185; Taves 2006 , стр. 147–148.
  160. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 177; Taves 2006 , стр. 144–147.
  161. ^ Taves 2006 , стр. 143-144.
  162. ^ Ellis 1984 , стр 169-171. Taves 2006 , стр. 151–152.
  163. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 178; Taves 2006 , стр. 153–154.
  164. ^ a b Taves 2006 , стр. 154.
  165. ^ Taves 2006 , стр. 155-157.
  166. ^ Taves 2006 , стр. 168.
  167. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 182; Taves 2006 , стр. 168–169.
  168. ^ Taves 2006 , стр. 172.
  169. ^ Taves 2006 , стр. 174-175.
  170. ^ Taves 2006 , стр. 182.
  171. ^ Taves 2006 , стр. 182-183.
  172. ^ Taves 2006 , стр. 185.
  173. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 182.
  174. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 181–182, 187–188; Taves 2006 , стр. 162–164.
  175. ↑ Ellis 1984 , pp. 181–182; Taves 2006 , стр. 162.
  176. ^ a b c Taves 2006 , стр. 196.
  177. ^ Taves 2006 , стр. 219.
  178. ^ Taves 2006 , стр. 223.
  179. ^ a b c Taves 2006 , стр. 198.
  180. ^ Taves 2006 , стр. 158, 193-194.
  181. ^ Taves 2006 , стр. 193.
  182. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 194; Taves 2006 , стр. 193–194.
  183. ^ Taves 2006 , стр. 189.
  184. ^ Taves 2006 , стр. 191.
  185. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 201; Taves 2006 , стр. 191–193.
  186. ^ Taves 2006 , стр. 195.
  187. ↑ Ellis 1984 , pp. 186–187; Taves 2006 , стр. 159.
  188. ^ Taves 2006 , стр. 158-159.
  189. ^ Taves 2006 , стр. 158.
  190. ^ Ellis 1984 , стр 190-193. Taves 2006 , стр. 176.
  191. ^ Taves 2006 , стр. 178-180.
  192. ^ Taves 2006 , стр. 180.
  193. ^ Ellis 1984 , стр. 190-193.
  194. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 194; Taves 2006 , стр. 185–186.
  195. ^ Taves 2006 , стр. 185-186.
  196. ^ Taves 2006 , стр. 202-204.
  197. ^ Taves 2006 , стр. 208.
  198. ^ Taves 2006 , стр. 212-216.
  199. ^ Taves 2006 , стр. 224-225.
  200. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 189; Taves 2006 , стр. 171.
  201. ↑ Ellis 1984 , pp. 198–199; Taves 2006 , стр. 188.
  202. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 202–203; Taves 2006 , стр. 199–200.
  203. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 203; Taves 2006 , стр. 200, 241–242.
  204. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 203–204; Taves 2006 , стр. 200.
  205. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 204.
  206. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 204–205; Taves 2006 , стр. 201–202.
  207. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 206.
  208. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 209.
  209. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 209–210; Taves 2006 , стр. 225–227.
  210. ^ a b c Taves 2006 , стр. 235.
  211. ^ Taves 2006 , стр. 204-205.
  212. ^ Taves 2006 , стр. 207.
  213. ^ а б Эллис 1984 , стр. 216; Taves 2006 , стр. 236.
  214. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 218; Taves 2006 , стр. 237.
  215. ^ Taves 2006 , стр. 238-239.
  216. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 223.
  217. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 221.
  218. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 114–225; Taves 2006 , стр. 239.
  219. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 226; Taves 2006 , стр. 239.
  220. ↑ Ellis 1984 , pp. 225–226; Taves 2006 , стр. 240.
  221. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 13.
  222. ^ Taves 2006 , стр. 200-201.
  223. ^ Taves 2006 , стр. 134.
  224. ^ Taves 2006 , стр. 144.
  225. ^ a b Taves 2006 , стр. 26.
  226. ^ Taves 2006 , стр. 27.
  227. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 226.
  228. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 17–18.
  229. ^ a b c Taves 2006 , стр. 1.
  230. ^ Taves 2006 , стр. 255.
  231. ^ a b Taves 2006 , стр. 256.
  232. ^ Taves 2006 , стр. 256-257.
  233. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 16–17.
  234. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 17.
  235. ^ Taves 2006 , стр. 56.
  236. ^ a b Taves 2006 , стр. 42.
  237. ^ Taves 2006 , стр. 24.
  238. ^ a b Taves 2006 , стр. 254.
  239. ^ Taves 2006 , стр. 240.
  240. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 11.
  241. ^ a b Taves 2006 , стр. 258.
  242. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 13–15.
  243. Перейти ↑ Ellis 1984 , pp. 15–16.
  244. ^ Taves 2006 , стр. 67.
  245. ^ Taves 2006 , стр. 2.
  246. ^ a b c Taves 2006 , стр. 250.
  247. ^ Taves 2006 , стр. 259.
  248. ^ Taves 2006 , стр. 244-249.
  249. ^ a b Taves 2006 , стр. 251.
  250. ^ a b Taves 2006 , стр. 252.
  251. Перейти ↑ Ellis 1984 , p. 19.
  252. ^ Партнеры в чудо: женщины и рождение научной фантастики, 1926-1965 Эрик Leif Давин. Lexington Books, 2006 г. (стр. 156).
  253. Перейти ↑ California Utopia: Point Loma, 1897–1942 Эммета А. Гринвальта. Публикации Пойнт Лома, 1978 г. (стр. 115)
  254. ^ Ellis 1984 , стр. 275-279.

Источники [ править ]

  • Эллис, Питер Берресфорд (1984). Последний авантюрист: жизнь Талбота Манди . Западный Кингстон: Дональд М. Грант. ISBN 0-937986-70-4.
  • Taves, Брайан (1985). «Философия в популярной фантастике: Талбот Манди и Теософское общество». Южная Калифорния Quarterly . Калифорнийский университет Press. 67 (2): 153–186. DOI : 10.2307 / 41171147 . JSTOR  41171147 .
  • Taves, Брайан (2006). Талбот Манди, философ приключений: критическая биография . Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд и компания. ISBN 0-7864-2234-3.
  • Taves, Брайан (2011). Томас Х. Инс, независимый пионер Голливуда . Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-3422-2.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брайан Тэйвс , Талбот Манди, философ приключений: критическая биография (МакФарланд, 2005)
  • Питер Берресфорд Эллис , Последний авантюрист: Жизнь Талбота Манди ( Дональд М. Грант, Publisher, Inc. , 1984)
  • Дональд М. Грант (составитель), Talbot Mundy: Messenger of Destiny ( Дональд М. Грант, Publisher, Inc. , 1983)
  • Брайан Тэйвс (редактор) Талбот Манди, Ветры с востока (Ariel Press, 2006) (антология рассказов и статей Манди)
  • Блейлер, Эверетт Ф. (1948). Контрольный список фантастической литературы . Чикаго: Издательство Shasta. стр.  205 -206.
  • Клют, Джон ; Джон Грант (1997). Энциклопедия фэнтези . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 669. ISBN. 0-88184-708-9.
  • Так, Дональд Х. (1978). Энциклопедия научной фантастики и фэнтези . Чикаго: Пришествие . С. 323–324. ISBN 0-911682-22-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Пыль
  • Работы Талбота Манди в Project Gutenberg
  • Работы Талбота Манди в Faded Page (Канада)
  • Работает Талботом Манди или о нем в Internet Archive
  • Работы Талбота Манди в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Талбота Манди в Project Gutenberg Australia
  • Материалы к библиографии работ Талбота Манди в Project Gutenberg
  • Талбот Манди - Мастер мистических приключений
  • Запись в Энциклопедию научной фантастики
  • Талбот Манди в базе данных Интернет-спекулятивной фантастики
  • Талбот Манди в Библиотеке Конгресса США, с 47 записями в каталоге