Битва при таликоте (23 января 1565) была переломная битвой между Виджаянагарский империей и союзом из Декана султаната . [1] Поражение Алии Рамы Рая привело к окончательному краху государства и изменило политику Декана. [1]
Битва при Таликоте | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть мусульманского завоевания на индийском субконтиненте | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Виджаянагарская империя | |||||||
Командиры и лидеры | |||||||
| |||||||
Конкретные детали битвы и ее непосредственных последствий, как известно, трудно реконструировать в свете явно противоположных повествований, представленных в первоисточниках. [2] Поражение обычно объясняется отсутствием относительной военной доблести. [3] [2] Востоковеды и националисты-историки утверждали, что это сражение было столкновением цивилизаций между индуистами и мусульманами; [1] [2] эта точка зрения с тех пор проникла в дискурс хиндутвы . [4] Современные ученые единодушно отвергают такие характеристики как фатально ошибочные. [5] [4]
Задний план
Рама Райя, установив родовое государство и став правителем, принял политическую стратегию извлечения выгоды из междоусобной войны между многочисленными преемниками султаната Бахмани , и она хорошо работала в течение примерно двадцати лет его правления. [1] [6] [7]
Однако после серии агрессивных попыток сохранить контроль над Каляном [8] [a] и дипломатических отношений с султанатами, нагруженных оскорбительными жестами, четыре мусульманских султаната - Хуссейн Низам Шах I и Али Адил Шах I из Ахмаднагара и Биджапура перешли в на западе Али Барид Шах I из Бидара в центре и Ибрагим Кули Кутб Шах Вали из Голконды на востоке - объединились в результате проницательной брачной дипломатии и собрались, чтобы напасть на Алию Рама Райя в конце января 1565 года [1] [2 ] ]
Боевой
Источники
Существует множество современных хроник (как литературных, так и исторических), описывающих войну [2] [9] :
- Burhan-i Maasir - Сайид Али бин Абдулла Табатаба, придворный историк Ахмаднагарского султаната .
- Гульшан-и Ибрахими работы придворного историка Биджапурского султаната Феришта.
- Taḏkerat al-molūk Рафи-уд-Дина Ширази, другого придворного историка султаната Биджапур .
- Décadas da Ásia - официальный рекордсмен Португалии Диогу ду Коуту.
- Письма губернатора Гоа Дона Антао ди Норонья.
- Фатх-Нама-и Низам Шах Хасана Шауки, поэта Дахни .
- Тариф-и Хусейн Шах Афтаби, поэта при Ахмаднагарском дворе.
Несмотря на их очевидные предубеждения и преувеличения, детали битвы и ее непосредственных последствий часто явно противоречат друг другу, и реконструкция трудно, если не невозможно. [10] [2] [11] Ошибочные переводы также остаются проблемой. [2]
Описание
Точное место столкновения по-разному упоминалось как Таликота, Раккасаги-Тангадиги и Баннихатти - все на берегу реки Кришна. [2] [12] [b] Существуют споры о точных датах. [2] [13] Диапазон значений варьируется от часов до дней; описания боевых порядков и маневров также сильно различаются. [2]
Исход
Рама Рай был в конечном итоге обезглавлен самим султаном Низамом Хуссейном (или по его приказу); Адил-шах, имевший дружеские отношения с Рамой Райей, был настроен против. [2] Смерть Рамы Рая вызвала смятение и опустошение. [1] Его брат Тирумала покинул поле битвы со всей армией и попытался временно перегруппироваться в Виджайнагаре, прежде чем быстро двинуться на окраины своей империи. [1] [7] Другой его брат был ослеплен и, вероятно, погиб в бою. [1]
Армии султанатов продолжали грабить Виджайнагару, не встречая сопротивления. [1] Популярные отчеты (и более ранние исследования) описывают, что Виджайнагара с тех пор превратился в руины в свете широко распространенного осквернения священной топографии; однако это мнение было оспорено. [15] Историки и археологи предостерегают от объединения государства с городом, поскольку существует мало свидетельств любого ущерба за пределами Королевского центра Виджайнагара, и дополнительно подчеркивают политически стратегический характер разрушения и поджогов в тех конкретных местах, которые связаны с суверенитетом, королевская власть и авторитет подвергались более бессмысленному разрушению. [15]
Анализ поражения
Сторона Виджаянагара побеждала в войне, заявляют Герман Кульке и Дитмар Ротермунд в обзоре истории Индии, пока два мусульманских генерала армии Виджаянагара не перешли на сторону и не повернули свою лояльность к султанатам. [6] [16] [2] [10] [3] [4]
Наследие
Битва вызвала политический разрыв в штате Виджайнагара и навсегда изменила политику Декана. [1] Покровительство над памятниками и храмами прекратилось, культ вайшнавов исчез, а Виджайнагара так и не был восстановлен. [1] [17]
Султанат Биджапур добился максимальных успехов в битве, но альянс просуществовал недолго. [7] [18] Тирумала основал династию Аравиду , которая властвовала над различными фрагментами бывшей империи и даже действовала из Виджайнагара в течение двух лет, прежде чем перейти в Пенгонду. [7] [18] Но столкнувшись с внутренней враждой по поводу престолонаследия, несколько местных вождей (в первую очередь домов Телугу Наяк) все более настойчиво заявляли о своей независимости, не желая возрождения центральной власти Виджаянагара [c] , и продолжали конфликты с властью Виджаянагара. Султанат Биджапур (который мог быть приглашен сыном Рамы Рая), он двинулся на юг, прежде чем распасться в конце 1640-х годов. [1] [7] [2] [20]
Столкновение цивилизаций
Историки колониальной эпохи ( Роберт Сьюэлл , Джонатан Скотт и др.), Опираясь на свидетельства Фиришты и более поздних историков ( Алуру Венката Рао , Б. А. Салюторе , С. Кришнасвами Айянгар , К. А. Нилаканта Шастри и др.), Рассматривали сражение как столкновение цивилизаций, в котором «Рамраджья» Виджаянагара, «индусский оплот», пал из-за завоеваний «мусульман», движимых религиозным фанатизмом. [1] [21] [2] [22] [23] [4] [15]
Ричард М. Итон отрицает, что за битвой стояли какие-либо религиозные мотивы, и описывает цивилизационную гипотезу как востоковедное учение, игнорирующее многочисленные союзы Рамы Рая с разными мусульманскими правителями в разные периоды времени (в соответствии с его политической стратегией). , полное проникновение персидской исламистской культуры в царство Виджайнагара, о чем свидетельствуют санкционированные судом искусство, архитектура и культура, а также стратегические союзы наследников Рамы Рая (Аравидов) с наследниками султанов Декана. [1] [3] Ромила Тапар , Бертон Стейн , Санджай Субрахманьям , Музаффар Алам , Стюарт Н. Гордон и другие ученые соглашаются на основе аналогичного анализа; Дополнительные аргументы включают то, что султанат Берар не присоединился к битве и что союз султаната распался достаточно скоро. [7] [10] [24] [25] [22] [26] [5] [23] [27] Гармоничные индуистско-мусульманские отношения в империи были документально подтверждены, и в суде Виджайнагара были высокопоставленные мусульмане. [28] [10] [2] [15] [29]
В сообщении Frontline говорится, что этот опровергнутый аргумент был использован правыми индуистами в их стремлении демонизировать (и других ) мусульман в современной Индии. [4]
Популярная культура
Битва была использована в пьесе Гириша Карнада , основанного на анализе Итона. [30] [31]
Заметки
- ^ Каляна была столицей Чалукьи . Рама Рай стремился установить контроль над территорией в своем стремлении завоевать популярность, утвердившись в качестве истинного наследника суверенитета и славы Чалукьи. Другие примеры включали модернизацию ветхих комплексов Чалукья и возвращение фестивалей Чалукья.
- ^ Джеймс Кэмпбелл сообщил о следах оборонительных укреплений Виджаянагара вдоль южного берега Кришны в этих регионах еще в 1884 году.
- ↑ Стейн отмечает, что эти независимые поместья консолидировали власть со времен расцвета правления Рамы Рая. Он считает всю империю Виджаянагара слабоцентрализованным государством, наиболее важные территории которого рассматривались местными вождями как независимые «во всех отношениях, кроме того, что они не могли претендовать на статус полноценного королевства». Нобору Карашима не согласен с широкой характеристикой Штейна, но соглашается с тем, что последний период империи Виджаянагар (Аравидус) действительно был отмечен растущей властью наяков как местных феодалов. [19]
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Итон, Ричард М., изд. (2005), «Рама Райя (1484–1565): мобильность элиты в персианизированном мире» , Социальная история Декана, 1300–1761: Восемь жизней индейцев , Новая Кембриджская история Индии, Кембридж: Cambridge University Press, стр. 78–104, ISBN 978-0-521-25484-7, дата обращения 8 декабря 2020
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Субрахманьям, Санджай (12 апреля 2012 г.). «Куртуазные оскорбления» . Куртуазные встречи: перевод куртуазности и насилия в Евразии раннего Нового времени . Издательство Гарвардского университета. С. 34–102. DOI : 10,4159 / harvard.9780674067363.c2 . ISBN 978-0-674-06736-3.
- ^ а б в Итон, Ричард М. (2019). Индия в эпоху персов: 1000–1765 гг . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520325128.
- ^ а б в г д Ахмед Саид, Вихар (18 января 2019 г.). «Битва при Таликоте: за пределами индуистско-мусульманской бинарности» . Линия фронта . Проверено 9 декабря 2020 .
- ^ а б Рамачандран, Нандини. «Истории, бросающие вызов редукционистскому популярному пониманию ислама в Индии» . Караван . Проверено 9 декабря 2020 .
- ^ а б Кульке, Германн; Ротермунд, Дитмар (27 мая 2016 г.). История Индии . Рутледж. С. 145–6. DOI : 10.4324 / 9781315628806 . ISBN 978-1-315-62880-6.
- ^ а б в г д е Штейн, Бертон, изд. (1990), «Имперский крах и последствия: 1542–1700» , Новая Кембриджская история Индии: Виджаянагара , Новая Кембриджская история Индии, Кембридж: Cambridge University Press, стр. 109–139, ISBN 978-0-521-61925-7, дата обращения 8 декабря 2020
- ^ Шобхи, Притхви Датта Чандра (2 января 2016 г.). «Кальяна разбита: переделка средневековой столицы в народном воображении» . Южноазиатские исследования . 32 (1): 90–98. DOI : 10.1080 / 02666030.2016.1182327 . ISSN 0266-6030 .
- ^ Гордон, Стюарт (2 января 2016 г.). «В ауре короля: трансазиатский, межрегиональный и королевский символизм Деккани» . Южноазиатские исследования . 32 (1): 42–53. DOI : 10.1080 / 02666030.2016.1174429 . ISSN 0266-6030 . S2CID 164169912 .
- ^ а б в г Рэй, Анируддха (2003). «Взлет и падение Виджаянагара - гипотеза, альтернативная тезису« индуистского национализма » . Труды Индийского исторического конгресса . 64 : 420–433. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44145480 .
- ^ Гуха, Сумит (9 июля 2015 г.). «Переосмысление экономики Индии Великих Моголов: боковые перспективы» . Журнал экономической и социальной истории Востока . 58 (4): 546. DOI : 10,1163 / 15685209-12341382 . ISSN 1568-5209 . JSTOR 43919254 .
- ^ «Место так называемой битвы при Таликоте - ProQuest» . search.proquest.com . Проверено 9 декабря 2020 .
- ^ Саркар, Джадунатх (1960). Военная история Индии . УК САРКАР И СЫНЫ ЧАСТНОЕ ООО. КОЛКАТА. п. 91.
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 927.
- ^ а б в г Lycett, Марк Т .; Моррисон, Кэтлин Д. (1 января 2013 г.). «Пересмотр« Падения »Виджаянагары: политическое разрушение и историческое строительство в истории Южной Индии» . Журнал экономической и социальной истории Востока . 56 (3): 433–470. DOI : 10.1163 / 15685209-12341314 . ISSN 1568-5209 . JSTOR 43303558 .
- ↑ KA Nilakanta Sastri (1955), История Южной Индии , Oxford University Press, стр. 267, ISBN 0195606868
- ^ Вергезе, Анила (1 сентября 2004 г.). «Божества, культы и цари в Виджаянагаре» . Мировая археология . 36 (3): 416–431. DOI : 10,1080 / 1468936042000282726812a . ISSN 0043-8243 . S2CID 162319660 .
- ^ а б Итон, Ричард Максвелл; Ваггонер, Филипп Б. (18 сентября 2017 г.). Питание, память, архитектура . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-947769-2.
- ^ Чакраварти, Ананья (2012). Империя апостолов: иезуиты в Бразилии и Индии, XVI – XVII вв. (Диссертация). Чикагский университет.
- ^ Талбот, Синтия (2001). «Какатии в исторической памяти телугу» . Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре . Издательство Оксфордского университета. п. 196. DOI : 10,1093 / 0195136616.001.0001 . ISBN 9780195136616.
- ^ Наир, Джанаки (1996). « „ Воспоминания о недоразвитости“языка и его идентичностей в современной Карнатака» . Экономический и политический еженедельник . 31 (41/42): 2809–2816. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4404683 .
- ^ а б Аршамбо, Ханна Лорд (2018). Географии влияния: два афганских военных дома в 17-м и 18-м веках на юге Индии (тезис). Калифорнийский университет в Беркли.
- ^ а б Шехар, Шашанк (25 октября 2019 г.). «Хампи: руины великолепия» . Линия фронта . Проверено 9 декабря 2020 .
- ^ Итон, Ричард М. (2 января 2016 г.). «Послесловие» . Южноазиатские исследования . 32 (1): 126–128. DOI : 10.1080 / 02666030.2016.1201895 . ISSN 0266-6030 . S2CID 219698039 .
- ^ Гордон, Стюарт (2 января 2016 г.). «В ауре короля: трансазиатский, межрегиональный и королевский символизм Деккани» . Южноазиатские исследования . 32 (1): 42–53. DOI : 10.1080 / 02666030.2016.1174429 . ISSN 0266-6030 . S2CID 164169912 .
- ^ Рой, Кошик, изд. (2012), «Индусский милитаризм под исламским правлением: 900–1800 гг. Н. Э.» , Индуизм и этика войны в Южной Азии: от древности до наших дней , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 161–210, ISBN 978-1-107-01736-8, дата обращения 9 декабря 2020
- ^ Ваггонер, Филипп Б. (1996). « « Султан среди индуистских королей »: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре» . Журнал азиатских исследований . 55 (4): 851–880. DOI : 10.2307 / 2646526 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2646526 .
- ^ Шиварудрасвами, С. Н. (2005). «Отношения между индуистами и мусульманами в империи Виджаянагара» . Труды Индийского исторического конгресса . 66 : 394–398. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44145855 .
- ^ Вергезе, Анила (1995). Религиозные традиции Виджаянагара, обнаруженные в его памятниках . Серия монографий по исследовательскому проекту Виджаянагара. Нью-Дели: Манохар: Американский институт индейских исследований. ISBN 978-81-7304-086-3.
- ^ «История против пьесы Гириша Карнада« Переход к таликоте »» . Первый пост . Проверено 1 ноября 2019 года .
- ^ Гуха, Сумит (2009). «Границы памяти: что маратхи помнили о Виджаянагаре» . Современные азиатские исследования . 43 (1): 269–288. DOI : 10.1017 / S0026749X07003307 . ISSN 0026-749X . JSTOR 20488079 .