Династия Адиль Шахи

Биджапурский султанат
1490–1686
Капитал	Биджапур
Общие языки	Персидский (официальный) [1] Деккани Урду , [2] Каннада (с 1535 г.) [3]
Религия	Шиитский ислам (до 1534 г. и в течение 1558–1579 гг. [4] ) Суннитский ислам (1534–1558 гг. И после 1580 г. до его падения [5] [6] [7] )
Правительство	Монархия
Шах
• 1490–1510	Юсуф Адиль Шах
• 1510–1534	Исмаил Адил Шах
• 1534	Маллу Адил Шах
• 1534–1558	Ибрагим Адил Шах I
• 1558–1579 [4]	Али Адил Шах I
• 1580–1627	Ибрагим Адил Шах II
• 1627–1656	Мохаммед Адил Шах
• 1656–1672 гг.	Али Адил Шах II
• 1672–1686 гг.	Сикандар Адил Шах
Историческая эпоха	Позднее Средневековье
• Учредил	1490
• Отменено	1686
Предшествует Преемник Виджаянагарская империя Султанат Бахмани Королевство Майсур Империя маратхов Империя Великих Моголов
Сегодня часть	Индия

Часть серии о
История Карнатаки
Политическая история средневековой Карнатаки Происхождение названия Карнатаки Кадамбов и Gangas Империя Чалукья Империя Раштракута Западная Империя Чалукья Южный Калачури Империя Хойсала Виджаянагарская империя Султанат Бахмани Биджапурский султанат Королевство Майсур Хайдарабад, штат Наяки Келади Наяки Читрадурги Королевство Халери Объединение Карнатаки
Категории
Архитектура Форты Экономики Общества
v т е

Адиль Шахи или Adilshahi , был мусульман - шиитов , ^[8] , а затем суннит , ^{[5] [6] [7]} династия , основанная Юсуфа Адил - шаха , который управлял Султанат Биджапура , сосредоточенных на современном Биджапура районе, Карнатака в Индии , в западной части региона Декан на юге Индии с 1489 по 1686 год. ^[9] Биджапур был провинцией султаната Бахмани.(1347–1518), до его политического упадка в последней четверти 15 века и окончательного распада в 1518 году. Султанат Биджапур был присоединен к Империи Великих Моголов 12 сентября 1686 года после его завоевания императором Аурангзебом . ^[10]

Основатель династии Юсуф Адиль Шах (1490–1510) был назначен губернатором провинции Бахмани до создания де-факто независимого государства Биджапур. Юсуф и его сын Исмаил обычно использовали титул Адиль-хан . «Хан», что означает «вождь» на монгольском языке и принятый на персидском языке, имел более низкий статус, чем «шах», что указывало на царский ранг. Только с правлением внука Юсуфа, Ибрагима Адил-шаха I (1534–1558), титул Адил-шах стал общепринятым.

Границы султаната Биджапур значительно изменились на протяжении его истории. Его северная граница оставалась относительно стабильной, пересекая современные Южную Махараштру и Северную Карнатаку . Султанат расширился на юг, сначала с завоеванием Райчур Доаба после поражения Империи Виджаянагар в битве при Таликоте в 1565 году. Более поздние кампании, особенно во время правления Мохаммеда Адил Шаха (1627–1657), расширили формальные границы Биджапура и номинальная власть так далеко на юг, как Бангалор . Биджапур был ограничен на западе португальским штатом Гоа, а на востоке - султанатом Голконда , которым управлялиДинастия Кутб Шахи .

Бывшая столица провинции Бахмани Биджапур оставалась столицей султаната на протяжении всего своего существования. После скромных предшествующих событий Ибрагим Адил Шах I (1534–1558) и Али Адил Шах I (1558–1579) реконструировали Биджапур, построив цитадель и городские стены, конгрегационную мечеть , основные королевские дворцы и основную инфраструктуру водоснабжения. Их преемники, Ибрагим Адил Шах II (1580–1627), Мохаммед Адил Шах (1627–1657) и Али Адил Шах II (1657–1672), дополнительно украсили Биджапур дворцами, мечетями, мавзолеями и другими сооружениями, которые считаются одними из них. лучшие образцы Деканского султаната и индо-исламской архитектуры.

Биджапур был захвачен нестабильностью и конфликтом, возникшим в результате распада империи Бахмани. Постоянные войны, как с Империей Виджаянагар, так и с другими султанатами Декана, остановили развитие государства до того, как султанаты Декана объединились, чтобы одержать победу над Виджаянагаром в Таликоте в 1565 году. Биджапур в конце концов завоевал соседний султанат Бидар в 1619 году. Португальская империя оказала давление на на главном порту Адил Шахи в Гоа, пока он не был завоеван во время правления Ибрагима II. Султанат после этого был относительно стабильным, хотя он был поврежден восстанием Шиваджи , отец которого был командиром маратхов на службе Адил-шаха . Шиваджи основал независимуюКоролевство маратхов, которое впоследствии стало Империей маратхов , одной из крупнейших империй в Индии, незадолго до того, как Британия завоевала Индию. Наибольшую угрозу безопасности Биджапура представляло с конца 16-го века расширение Империи Великих Моголов на Декан. Хотя может быть так, что Моголы разрушили Адилшахи, именно восстание Шиваджи ослабило контроль Адилшахов. Различные соглашения и договоры налагали сюзеренитет Великих Моголов на Адиль-шахов, поэтапно, до официального признания Биджапуром власти Великих Моголов в 1636 году. Требования их властителей Великих Моголов лишили Адиль-шахов их богатства до завоевания Моголов Биджапура в 1686 году.

Исторический обзор [ править ]

Основатель династии Юсуф Адиль Шах, возможно, был грузинским рабом ^{[11] [12]} , которого Махмуд Гаван купил у Ирана. Тем не менее, как утверждает Сальма Ахмед Фаруки, Юсуф был сыном османского султана Мурада II . ^[13] Согласно историку Мир Рафи-уддину Ибрагим-и Ширази, или Рафи , полное имя Юсуфа было Султан Юсуф Адил Шах Савах или Савахи (из древнего города Савех , к юго-западу от современного Тегерана ), сын Махмуда Бега Саввы в Иране (Рафи '36–38, см. Деваре 67, прим. 2). История Рафи о династии Адил Шахи была написана по просьбе Ибрагима Адил Шаха II., и был завершен и представлен патрону в 1017 году хиджры. Индийский ученый Т. Н. Деваре упомянул, что, хотя отчет Рафи о династии Бахмани полон анахронизмов , его рассказ об Адилшахи «довольно точен, исчерпывающий и обладает такими богатыми и ценными сведения об Али I и Ибрагиме II »(312). Позже Рафи-уддин стал губернатором Биджапура примерно на 15 лет (Деваре 316). ^{[ необходима цитата ]}

Храбрость и личность Юсуфа быстро подняли его в пользу султана, в результате чего он был назначен губернатором Биджапура. Он построил Цитадель или Аркиллу и Фарух Махал . Юсуф был человеком культуры. Он приглашал к своему двору поэтов и ремесленников из Персии, Турции и Рима. Он хорошо известен как правитель, который воспользовался упадком власти бахмани, чтобы утвердиться в качестве независимого султана в Биджапуре в 1498 году. Он сделал это при военной поддержке, оказанной ему биджапурским генералом Калидасом Мадху Садхвани - блестяще командир и хороший дипломат, который быстро сделал карьеру, поддержав Юсуфа Адиль Шаха, а затем его сына Исмаила Адил Шаха. Он женился на Пунджи, сестре воина- маратха . Когда Юсуф умер в 1510 году, его сын Исмаил был еще мальчиком. Пунджи в мужском наряде отважно защищал его от переворота, чтобы захватить трон. Таким образом, Исмаил Адил Шах стал правителем Биджапура и преуспел в амбициях своего отца.

Ибрагим Адил Шах I , сменивший своего отца Исмаила, укрепил город и построил старую мечеть Джамиа Масджид ^{[ требуется пояснение ]} . Али Адил Шах I, который затем взошел на трон, объединил свои силы с другими мусульманскими королями Голконды , Ахмеднагара и Бидара , и вместе они разрушили империю Виджаянагар . На полученную добычу он начал амбициозные проекты. Он построил Гаган-Махал , Ибрагим Рауза (свою собственную гробницу), Чанд Бауди (большой колодец) и Джами Масджид . У Али I не было сына, поэтому на престол взошел его племянник Ибрагим II. Королева Али I Чанд Бибидолжен был помочь ему, пока он не достиг совершеннолетия. Ибрагим II был известен своей доблестью, умом и склонностью к индуистской музыке и философии. Под его патронажем биджапурская школа живописи достигла своего апогея. Мухаммад Адил Шах сменил своего отца Ибрагима II. Он известен самым грандиозным сооружением Биджапура, Гол Гумбаз , у которого есть самый большой купол в мире с галереей шепота, вокруг которой малейший звук воспроизводится семь раз. Он также установил исторический Малик-и-Майдан , массивную пушку. ^{[ необходима цитата ]}

Али Адил Шах II унаследовал неспокойное королевство. Ему пришлось столкнуться с натиском лидера маратхов Шиваджи с одной стороны и императора Великих Моголов Аурангзеба с другой. Его мавзолей, Бара Каман , планировалось затмить всех остальных, остался незавершенным из-за его смерти. Сикандар Адил Шах , последний султан Адил Шахи, правил следующим в течение четырнадцати бурных лет. Наконец, 12 сентября 1686 года армии Великих Моголов под командованием Аурангзеба захватили город Биджапур .

Суфии Биджапура [ править ]

Прибытие суфиев в область Биджапура началось во времена правления Кутбуддина Айбака . В этот период Декан находился под контролем коренных индуистских правителей и Палегаров. Шейх Хаджи Руми был первым, кто прибыл в Биджапур со своими товарищами. Хотя другие его товарищи, такие как Шейх Салахуддин, Шейх Сайфул Мулк и Сайед Хаджи Макки, поселились в Пуне , Хайдре и Тикоте соответственно.

Согласно Tazkiraye Auliyae Dakkan, т. Е. Биографиям святых Декана, составленным Абдул Джаббаром Мулкапури в 1912–1913 гг.,

Суфий Сармаст был одним из первых суфиев этого региона. Он прибыл на Декан из Аравии в 13 веке, когда Декан был страной неверующих, нигде не знавшей следов ислама или правильной веры. Его сподвижников, учеников (факир), учеников (мюрид) и воинов (гази) насчитывалось более семисот. Он поселился в Сагаре в районе Шолапур. Там ревностный и антимусульманский раджа по имени Кумарам (Кумара Рама) пожелал изгнать Суфия Сармаста и его товарищей, которые также приготовились к борьбе, последовала ожесточенная битва. Герои с обеих сторон были убиты. В конце концов раджа был убит рукой своей дочери. Бесчисленные индусы были убиты, и в это время из Дели приехали Лакхи-хан Афган и Нимат-хан.чтобы помочь ему. Индусы потерпели поражение, а мусульмане победили. Остальные индусы, приняв статус данников, заключили мир. Поскольку по своей природе он принципиально не был воинственным, суфий Сармаст распространял религию Мухаммеда и подружился с сердцами индусов. Увидев его прекрасные добродетели и необыкновенную справедливость, многие индусы того времени приняли ислам, и в конце концов он умер в 680 году хиджры, то есть в 1281 году нашей эры ^[14].

После этого периода началось прибытие суфиев в Биджапур и его окрестности. Айнуддин Гахджул Ильм Дехелви рассказывает, что Ибрагим Санганэ был одним из первых суфиев прихода Биджапура. Суфии Биджапура могут быть разделены на три категории в зависимости от периода их прибытия, а именно: суфии до династии Бахмани и / или Адил Шахи, суфии во время династии Адил Шахи и суфии после падения династии Адил Шахи. И далее, его можно классифицировать как суфиев как воинов, суфиев как социальных реформаторов, суфиев как ученых, поэтов и писателей.

Ибрагим Зубайри пишет в своей книге Rouzatul Auliyae Beejapore (составленной в 1895 г.), в которой описывается, что в Биджапуре есть более 30 гробниц или даргахов с более чем 300 ханками, то есть исламскими миссионерскими школами с заметным количеством учеников разных линий, таких как Хасани Садат, Хусаини. Садат, Разави Садат, Казми Садат, Шейх Сиддикис, Фарукис, Усманис, Алвис, Аббаси и другие духовные цепи, такие как Квадари, Чишти, Сухарварди, Накшбанди, Шуттари, Хайдари и т. Д.

Биджапур: великий мегаполис средневекового Декана [ править ]

Во второй половине XVI века и в XVII веке под эгидой Адил Шахиса столица Биджапур занимала видное место среди знаменитых городов Индии . Это был крупный центр культуры, торговли и коммерции, образования и обучения и т. Д. Он был известен своей собственной культурой, называемой культурой Биджапура. Во время расцвета славы Биджапура происходило слияние разных общин и людей. Иногда во многом превосходили большие города Дели и Агру из Моголов Индии . До Юсуфа Адил-шаха , основатель Адил-шахов, мог сделать Биджапур столицей своего недавно созданного королевства; город имел большое значение. В Khaljisсделали Биджапур своим губернатором, а через некоторое время Хваджа Махмуд Гаван, премьер-министр Бахмани, выделил регион Биджапур в отдельную провинцию. Он владел собственностью в Биджапуре под названием «Кала Баг». Он построил мавзолей Айн-уд-Дин Гяндж-уль-'уллум. Архитектура мавзолеев Зия-уд-Дина Газнави, Хафиза Хусейни и Хамзы Хусейни и др. Предполагает, что эти постройки относятся к периоду Бахмани . ^[15] Таким образом, Биджапур был довольно большим городом при первых султанах династии Адил Шахи. Столица развивалась медленно, однако ее звезда была на подъеме с прихода на престол султана Али Адил-шаха I в 1558 году. Его победа в битве при Таликоте.в 1565 г. и последующие кампании в регионах Кришна-Тунгабхадра принесли огромное богатство. Поэтому он стал щедро тратиться на его украшение. При нем каждый год видела какое-нибудь новое здание, дворец, мечеть, бастион или минарет, торжествующе выглядывающую своей гордой головой. Его преемник Ибрагим Адил Шах II добавил, так сказать, жемчужное ожерелье Ибрагима Роуза, чтобы подчеркнуть красоту Биджапура, а Мохаммед Адил Шах увенчал его бесценным драгоценным камнем под названием Гол Гумбаз . Таким образом монархи Адил-Шахи вложили в столицу свое сердце и душу. Период между воцарением Али Адил Шаха I в 1558 году и до смерти Мухаммеда Адил Шаха в 1656 году можно назвать золотым веком Адил Шаха, поскольку королевство процветало во всех сферах жизни.

Пальмира Декана [ править ]

Это было связано с светским характером и либеральным покровительством султанов из разных уголков мира, многие ученые, поэты, художники, танцоры, каллиграфы, музыканты, суфийские святые и другие деятели искусства стекались в Биджапур. Отсюда 17 век называют Биджапур «Пальмирой Декана». ^[6]

Население и пригород [ править ]

Во время правления Ибрагима Адил-Шаха II население Биджапура, как утверждается, достигло 984 000 человек, а общее количество мечетей - 1600. При Мухаммеде Адиль-шахе население еще больше увеличилось. Историк Дж. Д. Б. Гриббл пишет

в пригороде Шахпура и его окрестностях проживало всего миллион человек. В стенах форта, когда укрытие стало затруднительным, султаны основали пригороды Фатехпур, Алиабад, Шахпур или Худанпур, Чандпур, Инайятпур, Аминпур, Навабпур, Латифпур, Факирпур, Расулпур, Афзалпур, Падшахпур ^[16 ], названные ошибочно, Агапур ^{[16] ]} Зохрапур, Хадиджахпур, Хабибпур, Салабатпур, Ярбипур, Тахварпур, Шарзахпур, Якубпур, Наураспур , Дайанатпур, Сикандарпур, Куадирпур, Бурханпур, Хваспур, Имампур, окраина Бахаманхи, пригороде Айинпура, в ¹⁷ милях от этих мест , в ¹⁷ милях. Со всех сторон ворота форта Биджапур были тщательно соединены дорогами, и у людей были хорошие удобства.

Водная система [ править ]

Султаны Адил Шахи тщательно подготовили чистую и полезную воду для жителей Биджапура и его пригородов. В Торви была построена каменная дамба. Мы находим еще одну плотину на дальнем востоке. Эти две плотины питали водохранилища Торви и Афзалпур. Благодаря этим работам вода поставлялась в пригород Шахпура и столицу. Историк К. Швейцер придерживается мнения, что акведук Торви сам по себе является очень достоверным инженерным достижением Адил Шахиса. ^[18] Чтобы увеличить существующее водоснабжение в городе, Мохаммед Адил Шах построил озеро Джахан Бегум (Бегум Талаб) на юге Биджапура. Это озеро питало южную и восточную части города. Таким образом вода достигла каждого уголка столицы. Кроме того, чтобы восполнить потребности жителей города и его окрестностей в воде, султаны и знать построили большие и маленькие колодцы. Капитан Сайкс, посетивший Биджапур в 1819 году, сообщает, что в стенах Биджапура было 700 колодцев (Буди) со ступенями и 300 колодцев (Куанов или небольшие колодцы) без ступенек. Кроме того, мы находим остатки резервуаров и озер по имени Рангрез Талаб, Квазим Талаб, Фатехпур Талаб и Аллахпур Талаб в окрестностях Биджапура. ^[19]

Бегум Талаб, который представляет собой резервуар площадью 234,22 акра (0,9479 км ² ), был построен в 1651 году Мохаммадом Адил Шахом в память о Джахане Бегуме. Этот резервуар использовался для обеспечения города питьевой водой. Справа от озера находится подземное помещение, откуда вода подавалась в город по земляным трубам. Трубы, проложенные на глубину от 15 футов (4,6 м) до 50 футов (15 м), были соединены и облицованы каменной кладкой. Многие башни высотой от 25 футов (7,6 м) до 40 футов (12 м), называемые «гундж», были построены для сброса давления воды и предотвращения разрыва труб на всем протяжении. Эти башни позволяли грязи в трубах оставаться на дне и стекать чистой воде.

Базары и Пит [ править ]

Биджапур, будучи столицей и крупным деловым центром, привлекал в большом количестве торговцев и путешественников из Декана, многих частей Индии и других стран. Абдал, придворный поэт в своей книге «Ибрагим намах», пишет:

(на рынках Биджапура) богатые купцы из разных стран сидели во всех направлениях (со своими дорогими товарами). В Биджапуре купцы могли останавливаться в Сарай (гостиницах), примыкающих к мечетям или другим общественным зданиям. Такие сараи можно найти в Тадж Боуди, Сандал Масджид, Бухари Масджид, Баллад Хан Масджид и т. Д. Наваб Мустафа Хан, знаменитый дворянин Мохаммеда Адил Шаха, построил большой Сарай на западе Биджапура, который сейчас используется как окружная тюрьма.

^[20]

Следующие рыночные площади были основаны султанами Адил Шахи в Биджапуре и его окрестностях. Юсуф Адил Шах : Маркови Базар, Тана Базар, Нагтхана Базар, Даулат Базар, Дахан Хан Базар, Маркур Базар, Мурад Хан Базар, Пала Базар, Мубарак Базар и. Шахпет (старый) Базар. Исмаил Адил Шах : Камал Хан Базар, Накабазар и Барэ-Худаванд Базар. Ибрагим Адил Шах I: Джагате Базар, Роа Базар, Шер Кархана Базар, Рэнджен Масджид Базар, Фатех Заман Базар, Каранза Базар, Сара Базар и Шикар-Хан Базар Али Адил Шах I : Джумма Масджид Базар, Сикандар Базар, Сикандар Базар, Сикандар Базар Хайдар Базар. Мохаммед Адил Шах: Падшахпур Базар. Али Адил Шах II: Шахпет (новый) Базар. Другие: Ихлас Хан Базар, Юсуф Руми Хан Базар, Шах Абу Тураб Базар, Абдур Раззак Базар, Лангар Базар, Махмуд Шах Базар и т. Д. ^[6] В окрестностях Биджапура мы нашли пригородные рынки, называемые Петс. К ним относятся следующие: Хабибпур-Пет, Салабатпур-Бет, Тахварпур-Пет, Зохрапур-Пет, Афзалпур-Пет (Такия), Шахпур или Худанпур или Худавандпур-Пет, Данатпур-Пет, Сикандарпур-Пет, Квадхпур-Петх, Хваспур-Пет, Хваспур-Пет, Хваспур-Пет, Хваспур-Пет, Хвас-Пет.

Зарубежные счета [ править ]

Многие посланники, торговцы, путешественники и т. Д. Из разных частей света посетили Биджапур в период его расцвета великодушия и величия и оставили свои ценные отчеты о прошлых грандиозных достижениях Биджапура. В 1013 году, соответствующий (1604–1605) императору Великих Моголов Акбару , уполномоченный Мирза Асад Байг, один из вельмож своего двора в Биджапуре по дипломатическим делам. Он был человеком, который видел Агра и Дели в их славные дни. Он написал свой аккаунт под названием «Хаалат-и-Асад Баиг или Вакиат-и-Асад Баиг». ^[21] Из его рассказа мы сможем составить некоторое представление о положении, которое Биджапур занимал среди чудесных городов Индии в средние века.. В своих впечатлениях о городе он цитирует величие двора Адил Шахи и его обычаи следующими поразительными словами:

17-го числа Шаабана я двинулся вперед с сопровождающими, которые были со мной, чтобы встретить Адиль-хана ( Ибрагим Адил-Шах II), и был представлен ему в здании на озере Гаган-Махал в Биджапуре, предназначенном для таких церемоний. Это было очень приятное место, соответствующим образом обставленное. В двух или трех домах комнаты были в идеальном состоянии, и после молитвы в тот день пришел Адиль-хан, желаю всяческой пышности и обстановки, за ним свита слонов ... тот дворец, который они назвали 'Хаджа (?) Вокруг ворот моей резиденции были высокие здания с домами и портиками; обстановка была очень здоровой и воздушной. Он находится на открытом пространстве в городе. Его северный портик находится к востоку от «Базара» на большой протяженности, достигает тридцати ярдов в ширину и около двух Косов в длину. Перед каждым магазином стояло красивое зеленое дерево, и весь «Базар» был очень чистым и чистым. Он был наполнен редкими товарами,таких, которых не видели и не слышали ни в одном другом городе. Были магазины торговцев тканями, ювелиров, оружейников, виноделов, торговцев рыбой и поваров ... в ювелирных магазинах были драгоценности всех видов, обработанные в разнообразии. предметов, таких как кинжалы, ножи, зеркала, ожерелья и «лассо» в форме птиц, таких как попугаи, голуби, павлины и т. д., все усыпанные ценными драгоценностями и расставленные на полках, возвышаясь над полом. Другой. Рядом с этим магазином будет пекарня с редкими яствами, размещенными таким же образом на ярусах полок. Затем магазин одежды, затем торговец спиртными напитками с различными видами китайской посуды, драгоценными хрустальными бутылками, дорогими чашками, наполненными отборными и редкими эссенциями, расставленными на полках, а перед магазином стояли кувшины с дважды дистиллированным спиртом.Кроме того, в этом магазине будет фруктовый магазин, в котором будут продаваться всевозможные фрукты и сладости, такие как фисташки, орехи и приправы, а также леденцы и миндаль. С другой стороны может быть винный магазинчик и заведение певцов, танцовщиц и красивых женщин, украшенных различными драгоценностями, и певчих с красивыми лицами, готовых исполнить все, что от них пожелают. Короче говоря, весь «Базар» был наполнен вином и красотой, танцами, духами, драгоценностями всех видов, тарелками и яствами. На одной улице собрались тысячи пьяных людей, танцоров, любовников и искателей удовольствий; никто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (ибонаполненный всевозможными фруктами и сладостями, такими как фисташки, орехи и приправы, а также леденцы и миндаль. С другой стороны может быть винный магазинчик и заведение певцов, танцовщиц и красивых женщин, украшенных различными драгоценностями, и певчих с красивыми лицами, готовых исполнить все, что от них пожелают. Короче говоря, весь «Базар» был наполнен вином и красотой, танцами, духами, драгоценностями всех видов, тарелками и яствами. На одной улице собрались тысячи пьяных людей, танцоров, любовников и искателей удовольствий; никто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (ибонаполненный всевозможными фруктами и сладостями, такими как фисташки, орехи и приправы, а также леденцы и миндаль. С другой стороны может быть винный магазинчик и заведение певцов, танцовщиц и красивых женщин, украшенных различными драгоценностями, и певчих с красивыми лицами, готовых исполнить все, что от них пожелают. Короче говоря, весь «Базар» был наполнен вином и красотой, танцами, духами, драгоценностями всех видов, тарелками и яствами. На одной улице собрались тысячи пьяных людей, танцоров, любовников и искателей удовольствий; никто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (иболеденцы и миндаль. С другой стороны может быть винный магазинчик и заведение певцов, танцовщиц и красивых женщин, украшенных различными драгоценностями, и певчих с красивыми лицами, готовых исполнить все, что от них пожелают. Короче говоря, весь «Базар» был наполнен вином и красотой, танцами, духами, драгоценностями всех видов, тарелками и яствами. На одной улице собрались тысячи пьяных людей, танцоров, любовников и искателей удовольствий; никто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (иболеденцы и миндаль. С другой стороны может быть винный магазинчик и заведение певцов, танцовщиц и красивых женщин, украшенных различными драгоценностями, и певчих с красивыми лицами, готовых исполнить все, что от них пожелают. Короче говоря, весь «Базар» был наполнен вином и красотой, танцами, духами, драгоценностями всех видов, тарелками и яствами. На одной улице собрались тысячи пьяных людей, танцоров, любовников и искателей удовольствий; никто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (ибои хористы с красивыми лицами, готовые исполнить все, что от них пожелают. Короче говоря, весь «Базар» был наполнен вином и красотой, танцами, духами, драгоценностями всех видов, тарелками и яствами. На одной улице собрались тысячи пьяных людей, танцоров, любовников и искателей удовольствий; никто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (ибои хористы с красивыми лицами, готовые исполнить все, что от них пожелают. Короче говоря, весь «Базар» был наполнен вином и красотой, танцами, духами, драгоценностями всех видов, тарелками и яствами. На одной улице собрались тысячи пьяных людей, танцоров, любовников и искателей удовольствий; никто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (ибоникто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (ибоникто не ссорился и не спорил друг с другом, и такое положение вещей было вечным. Пожалуй, ни одно место в большом мире не могло бы представить глазу путешественника более чудесное зрелище ... (ибоИмператор Акбар ) я купил за 25900 рупий изумруды, "похрай", "нилам" и птиц из драгоценных камней. Я купил алмаз и «Дугдуги» за 55000 рупий и согласился заплатить цену после утверждения Миром Джамалуддином.

^[21]

Мирза Асад Байг покинул Биджапур 24 января 1604 года. Его графическое описание Биджапура рассказывает нам, как этот город был процветающим, богатым и процветающим. ^[21] Другой путешественник Мантельсло, посетивший Декан в 1638 году, пишет:

Биджапур был одним из величайших городов во всей Азии, более пяти «лиг» (то есть пятнадцати миль) город имел пять больших пригородов, где проживало большинство торговцев, а в Скианпуре (Шахпур) было большинство ювелиров. торговля дорогим жемчугом.

Точно так же Жан Батист Тавернье, посетивший Индию между 1631 и 1667 годами, был ювелиром, вероятно, он был в Биджапуре для продажи некоторых из своих драгоценностей. Он оставил нам отчет, в котором описывает, что Биджапур был большим городом ... в его больших пригородах жили многие ювелиры и ювелиры ... королевский дворец (Аркилла или цитадель ) был огромным, но плохо построенным, и доступ это было очень опасно, так как ров, которым он был опоясан, был полон крокодилов. таким же образом голландский путешественник Балдеус, английский географ Огилби и другие восхваляют величие Биджапура.

Сады и водные павильоны [ править ]

Султаны Адил Шахи любили сады, водные беседки и курорты; поэтому они украсили Биджапур наличием таких забавных мест. Рафиуддин Ширази пишет в своем «Тазкиратул-Мульк», что во время правления Ибрагима Адил Шаха I сад 60 ярдов длиной и 60 ярдов шириной был заложен внутри внешнего «Хисара» (то есть Арбаха), а другой 20 ярдов в длину и 20 ярдов в ширину, внутри была построена внутренняя стена (то есть стена Аркиллы или цитадель ). Во время правления Али Адил Шаха I многие фруктовые деревья, а именно. душистый апельсин, финик, виноград, гранат, инжир, яблоко. «Наар» (плоды айвы) и др., Привезенные из стран с жарким и холодным климатом, выращивали в садах. ^[22] Из разных исторических источников мы получаем упоминания о садах, таких как Кишвар Хан Баг, Али Баг, Доу-аз-Дех (двенадцать) Имам Баг, Алави Баг, Аркиллах Баг, Науроз Баг, Ибрагим Баг, Мурари Баг, Нагина Баг и т. Д. В Биджапуре. . ^[22] В южной части столицы известный дворянин Адил Шахи Мубарак Хан построил водные павильоны и курорт. Точно так же в деревне Куматаги, примерно в 12 милях к востоку от Биджапура, султаны заложили водные павильоны и курорт для членов королевской семьи.

Образование и обучение [ править ]

Прежде чем мусульмане смогли установить свое правление в Биджапуре, он был крупным центром обучения в Южной Индии . Из двуязычной маратхи - санскритской надписи, которая начертана прямо под персидским эпиграфом в мечети Каримуддина 16, очевидно, что городу Биджапуру присвоено название « Банарас Юга». С древних времен Банарас на севере Индии был знаменитым центром обучения. Правитель Хайджи Биджапура Малик Каримуддин, вероятно, нашел в этом месте великую деятельность по обучению; отсюда он назвал Биджапур Банарами Юга. В Khaljisпокорил весь юг Индия , и они были хорошо знакомы с его известными городами , как Daulatabad из Ядавов , Варангал из Kakatiyas , Dwarasamudra из Hoyasalas и Мадурые из Пандеев . Однако они не называли ни один из этих городов южными банарами , за исключением Биджапура, хотя эти города были столицами правящих династий. ^[7] Во время правления Бахманиса Биджапур сохранил свои академические успехи. Известный узнали суфий из Индии , Ainuddin Ganjuloom Junnaidi, который является автором 125 работКомментарии Корана , Quirat (искусство чтения Корана), Hadith (пророческие традиции), Scholasticism, Principles of Law, Fique (Исламский закон), Suluk (поведение). Синтаксис, лексикография, ансааб (генеалогия). История, Тибб (медицина), Хилмат, Санф (граммаидж), Квазида и др. Жили с 1371 года до его смерти в 1390 году. Его ученик и другие суфии, такие как Ибрагим Сангани и его сыновья, Абдулла Ай-Газани, Зиауддин Газанави и Шах Хамза Хусайни сохранил традиции своего благородного литератора в Биджапуре. ^[7] Под эгидой Адил Шахиса из Биджапура очень продвинулся в области обучения. Он считался «вторым Багдадом » в схоластической деятельности в исламском мире. Благодаря своей популярности в этой сфереИбрагим Адил Шах II назвал его «Видьяпур». Все султаны Биджапура были литераторами. Али Адил Шах Я хорошо разбирался в религии, логике, науках, синтаксисе, этимологии и грамматике. Он любил читать настолько, что держал при себе большие коробки с книгами во время гастролей. Все султаны покровительствовали учителям и ученым. В столице было обычным делом, когда ученые встречались в разных местах, и между ними проводились научные дискуссии. ^[7] В столице существовала Королевская библиотека, в которой около шестидесяти мужчин, каллиграфов, мастеров, занимающихся позолотой книг, переплетов и иллюминаторов, целый день выполняли свою работу в библиотеке. ^[23] Сеш Ваман Пандит был королевским библиотекарем. Придворный поэт Ибрагима-II Бакир Хурд-и-Касм работал переводчиком в Королевской библиотеке. ^[24] Известными учеными в столице были Шах Наваз Хан, Абдул Рашид-аль-Бастаги, Шах Сибагатулла Хуссайни, Шейх Алимулла Мухаддис (учитель изречений или традиций Мохуммада и теологии в мечети Джумма), Муллан Хасиби Муллан Фара , Шах Мохуммад Мулки и Шах Хабибулла Хусайни. ^[7] Шах Зейн Мукбил, большой любитель знаний и книг, имел в своей библиотеке восемьсот рукописей, из которых более трехсот были написаны им. Миран Мохуммад Мударрис Хуссаини также был великим учителем. ^[25] В Асар-Махале было два медресе (религиозные школы), в одном преподавали хадисы.(Традиция), а другой - для фиката и имана (теологии и веры). Было предоставлено бесплатное образование с вкусной едой и стипендия в размере одного гунна каждому ученику. В мечетях были мактабы (начальные школы), в которых преподавали арабский и персидский языки . Государство бесплатно поставляло книги. Студенты, отлично сдавшие ежегодный экзамен, получали призы в гуннах, а затем назначались на высокие и почетные должности. Помимо этого, большинство суфиев содержали свои собственные ханкхи (монастыри для учеников) и кутуб-ханы (библиотеки). Даже по сей день некоторые из потомков суфиев навеки продолжали эту традицию. ^{[7] Из-} за государственного патронажа большая часть литературы на арабском, Персидский и дахани урду . Кроме того, процветали такие языки, как санскрит , маратхи и каннада . Пандит Нархари, придворный поэт Ибрагима Адил-Шаха II , сочинил поэтическое превосходство своему учителю по имени Наурас Манзарф. Шри Лакшмипати, ученик Пандита Рукмангада, сочинил несколько религиозных песен на маратхи и хинди, составленных в музыкальных рагах. Свами Ядвендра также внес значительный вклад в литературу маратхи. На юге королевства официальная сделка проводилась на каннаде .

Медицинская помощь и Даруш-Шафа (Больницы) [ править ]

Доктор Заман Ходэй говорит, что в королевстве Биджапур существовали медицинские средства и Даруш-Шафа. В больницах разные отделения занимались лечением различных лихорадок, заболеваний глаз и ушей, кожных и других заболеваний. У нас есть упоминания о том, что в королевстве врачи практиковали унани , аюрведическую , иранскую и европейскую системы медицины. Хаким Гилани и Фарналопе Фиранги, европейский врач и хирург, работали под руководством Ибрагима Адил Шаха II.. Фарналоп неправильно относился к своему больному покровителю, что привело к смерти Султана. Хавас-хан поймал его и в качестве наказания отрезал ему нос и губы. Ничего не напугав, Фаналоп вернулся в свой дом и отрезал нос и губы одному из своих рабов и так привязал их к своим, что вскоре излечился даже от шрамов. Он долго жил в Биджапуре и возобновил свою практику с большим успехом. Айтиппа, аюрведический врач, работавший в аптеке в Биджапуре, составил для своего сына Чампа Тибб-и-Бахри-о-Барри трактат по медицине. Он содержит краткий словарь некоторых частей человеческого тела и некоторых лекарств с их эквивалентами на арабском языке и урду.. Кроме того, он содержит советы по обследованию пациентов, симптомам и лечению заболеваний. Он долгое время посещал и получал наставления от Хакима Мохуммада Хуссейна Унани и Хакима Мохаммада Масума Исфахани. ^[26] Великий историк Фиришта был опытным аюрведическим врачом. Он изучал эту систему под руководством Хаким-э-Мисри и других индуистских врачей. Достигнув профессионального уровня, он открыл собственный диспансер и готовил запатентованные лекарства и популярные лекарства. Он прекрасно знал санскрит , поэтому тщательно изучил аюрведические труды.как самхиты Вагбхат, Чарак и Сушрут, и написал Дастур-э-Аттибба или Иктиярат-э-Касми. В этой книге он упомянул имена известных аюрведических врачей, таких как Джагдева, Сагарбхат и Сава Пандит. Он приводит названия различных болезней, трав и лекарств, а также обсуждает простые и сложные лекарства и формулы их приготовления. Книга довольно обширна, поскольку ее охват охватывает анатомию , физиологию и терапию. Кажется, Фиришта тоже был знатоком ботаники . Он подробно рассказал о характеристиках лекарственных трав, растений и фруктов Индии. ^[27] Другой врач, Хаким Рукна-э-Маиш, опытный в медицине, остался при двореИбрагим Адил Шах II за некоторое время до того, как присоединился к Моголам . ^[28] По просьбе того же султана; Юнус Бег завершил работу по медицине «Китаб-э-Тибб». Придворный поэт Мохаммеда Адил Шаха Хаким Аатиши обладал уникальными навыками в медицине и служил королевским врачом. Он был личным врачом султана, без его разрешения не мог посещать других пациентов. С разрешения однажды он вылечил Хан-э-Ханана Ихлас-хана. Аатиши взял на себя эту обременительную обязанность только тогда, когда другие врачи полностью потерпели неудачу. Благодаря его чудесному лечению пациенты выздоравливали в течение трех недель. Таким образом, султаны Адил Шахи и знать никогда не забывали о медицинских услугах и всегда поощряли врачей, давая им щедрые награды. Благодаря такой поддержке некоторые врачи выпустили медицинскую литературу.

Обитель музыки [ править ]

Монархи Адил-Шахи были большими любителями музыки; некоторые из них достигли высокого уровня. Юсуф Адиль Шах играл на «тамбуре» (бубне) и «уд» (лютне). Исмаил Адил Шах очень восхищался среднеазиатской музыкой. Музыка получила большую поддержку при Ибрагиме Адил Шахе II.. Он был величайшим музыкантом своего времени. Он был поэтом и певцом и содержал при своем дворе чрезвычайно большое количество музыкантов и менестрелей (три или четыре тысячи). Группа музыкантов была известна как Лашкар-и-Науры (армия Наур), им регулярно платило государство. В Наураспуре он построил Сангит-Махал и жилые особняки для певцов, менестрелей и танцующих девушек. С большой помпой в его время отмечался фестиваль Науры (музыкальный концерт). В ряде картин Ибрагим Адил Шах II был изображен играющим на музыкальных инструментах, таких как «Тамбур», «Ситар», «Вина» и «Гитара». Император Джахангир и посланник Великих Моголов Мирза Асад Баиг значительно похвалили Ибрагима Адил Шаха IIлюбовь к музыке. ^[28] Мирза Асад Байг пишет в своем «Вакияте», что он был приглашен в королевский дворец, чтобы попрощаться с Ибрагимом Адил Шахом II.

По этому случаю было устроено грандиозное музыкальное шоу. Он обнаружил, что султан настолько поглощен музыкой, что с трудом мог отвечать на вопросы Асада Байга. Разговор между ними какое-то время в основном касался музыки и музыкантов. Султан хотел знать, любит ли император Акбар музыку, и Асад Байг сообщил ему, что император когда-нибудь слушал музыку. Затем султан хотел узнать, стоит ли Тансен во время пения перед Императором или сидел, и ему сказали, что в Дарбаре или днем Тансен должен был стоять во время пения, но ночью и по случаю праздника Науроз и Джашан Тансендругим музыкантам разрешалось сидеть во время пения. Султан сказал Асаду Байгу: «Музыка такова, что ее нужно слышать всегда и всегда, а музыканты должны быть счастливы.

Искусство и архитектура [ править ]

Султаны Адил-Шахи сосредоточили свою энергию почти исключительно на архитектуре и смежных искусствах, каждый султан старался превзойти своего предшественника по количеству, размеру или великолепию своих строительных проектов. Архитектура Биджапура представляет собой сочетание персидского , османско- турецкого и декканского стилей. Удивительно отметить циновку в Ибрагиме Рузахе, Дилкуша-Махале (Махатар-Махал), мечети Маликах-э-Джахан, Джал-Махале и т. Д., Скульпторы Биджапура вырезали красивые узоры на камнях, как и плотники - на дереве. Штукатурка гипсовая проектирование в некоторых памятниках является превосходным. ^[29]

Искусство и наследие Адил Шахи [ править ]

Вклад королей Адил Шахи в архитектуру, живопись, язык, литературу и музыку Карнатаки уникален. Bijapur ( каннада форма санскрита Vidyapur или Vidyanagari ) стал космополитическим городом, и это привлекает многих ученых, художников, музыкантов и суфийских святых из Турции , Персии ( Иран ) Ирак , Турция, Туркестан и т.д.

Незавершенный Джами Масджид , начатый в 1565 году, имеет молельный зал с аркадными проходами, поддерживаемый массивными опорами, и впечатляющий купол. Ибрагим Rouza , который содержит гробницу Ibrahim Адил Шах II , тонкая структура с тонкими резьбой. Персидские художники двора Адил Шахи оставили редкий клад миниатюрных картин, некоторые из которых хорошо сохранились в великих музеях Европы.

Dakhani язык, амальгама персидский - арабский , урду , маратхи и каннада , в самостоятельную разговорного и литературного языка. При Адиль-шахе в Дахани издавалось много литературных произведений. Книга стихов и музыки Ибрагима Адил Шаха II « Китаб-э-Наврас» находится в Дахани. Mushaira (поэтический симпозиум) родился в суде Биджапура , а затем отправился на север. Язык дахани, который развивался при королях бахамани , позже стал известен как дакхан урду, чтобы отличить его от северо-индийского урду.. Адил Шах II играл на ситаре и уд ^{[ необходимо пояснение ],} а Исмаил был композитором.

Адил Шахис из Биджапура [ править ]

• Юсуф Адиль Шах (1490–1510)
• Исмаил Адил Шах (1510–1534)
• Маллу Адил Шах (1534)
• Ибрагим Адил Шах I (1534–1558)
• Али Адил Шах I (1558–1579)
• Ибрагим Адил Шах II (1580–1627)
• Мохаммед Адил Шах (1627 - 4 ноября 1656 г.); его мавзолей - Гол Гумбаз , Биджапур
• Али Адил Шах II (1656-24 ноября 1672)
• Сикандар Адил Шах (1672-26 сентября 1686)

Асар Махал [ править ]

Мухаммад Касим Фиришта писал, что в 1008 году хиджры Мир Мохаммед Свале Хамадани прибыл в Биджапур. У него были волосы Мухаммеда («Муй-э-Мубаррак»). Султан Ибрагим Адил-шах услышал об этом и обрадовался. Встретив Мир Суале Хамдани, король увидел волосы и подарил Мир Сахабу бесценные подарки. Мир Сахаб отдал две прядки волос султану Ибрагиму Адил Шаху. Сначала они хранились в Гаган-Махале , но во время правления Адил-Шаха огромный пожар сжег Гаган-Махал. Там все сгорело, кроме двух ящиков, в которых хранились две пряди волос. В разгар пожара суфийский святой по имени Сайед Сахеб Мохиуддин выдержал огонь, вошел и вынес ящики на своей голове; султан хранил эти ящики в Асар-Махале.. Под опекой «Муй-э-Мубаррак» был передан святой Сайед Сахеб Мохиуддин, выданный АдлиШахи Диваном. По сей день Original Sanad находится в семье Saint. Ежегодное мероприятие отмечается каждый год 12-го числа Раби-уль-аввал (Сандал и Урс Асар Махал). Эта функция проводится регулярно вот уже более 350 лет.

Говорят, что в 1142 году хиджры Адиль-шах часто рассматривал эти пряди волос. Однажды он попросил всех суфиев того времени приехать и увидеть их. Итак, Хашим Хусаини и Сайяд Шах Муртуза Квадри пришли туда и попросили открыть ящики; они были открыты перед знатными особами. Но когда они открылись, повсюду был яркий луч. Никто не мог вынести яркости луча, и все они потеряли сознание. Везде были духи, а потом все видели волосы. Говорят, что после этого периода ящики не открывались и не имели привилегии. ^[5]

См. Также [ править ]

• Чанд Биби
• Список суннитских мусульманских династий
• Биджапур Форт

Ссылки [ править ]

Источники

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Династия Адиль Шахи

Викискладе есть медиафайлы по теме султаната Биджапур .

• Королевство Адил Шахи (1510 г. до н.э. до 1686 г. н.э.) д-р (г-жа) Джётсна Камат