| На этой странице обсуждения обсуждаются улучшения в статье об эволюционном творчестве . Это не форум для общего обсуждения темы статьи. |
|
| Найти источники: Google ( книги · новости · газеты · ученый · бесплатные изображения · WP рефов ) · FENS · JSTOR · NYT · TWL |
| Важное примечание : помните, что эта страница предназначена только для обсуждения статьи энциклопедии Википедии об эволюционном сотворении. Если вы заинтересованы в обсуждении или обсуждении самой эволюции, вы можете посетить talk.origins . |
 | Эта статья представляет интерес для следующих WikiProjects : | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Не следует объединять с Теистической эволюцией [ править ]
Эта статья требует много работы, в частности гораздо больше информации. Однако его не следует объединять с «теистической эволюцией», потому что это более тесно связано с креационизмом старой Земли, как объясняет Юджени С. Скотт в материалах, цитируемых в этой статье. Несмотря на то, что плоская земля и геоцентризм (которые, кажется, квалифицируются как взгляды молодой Земли), Скотт выделяет шесть родов взглядов на происхождение: (1) креационизм молодой Земли, (2) креационизм старой Земли, (3) креационизм разумного замысла, (4) теистическая эволюция, (5) агностический эволюционизм и (6) материалистический эволюционизм. Она более подробно рассматривает креационизм старой Земли, квалифицируя под этим термином четыре точки зрения в порядке убывания консерватизма: (1) креационизм временного разрыва, (2) креационизм дневного возраста, (3) прогрессивный креационизм и (4) эволюционный креационизм. .
«Различия между [эволюционным креационизмом] и теистической эволюцией заключаются не в науке, а в теологии, - говорит она, - с [эволюционным креационизмом] более консервативные (евангелические) христиане, которые считают, что Бог более активно участвует в эволюции, чем делают большинство теистических эволюционистов ". Последние, как она объясняет позже в статье, верят, что Бог либо создал законы природы, а затем ушел из поля зрения, либо вмешивается только в критические периоды (например, при возникновении людей). [1] Это явно богословское различие, но, тем не менее, важное.
Фонд BioLogos, одна из самых узнаваемых организаций, выступающих за эволюционный креационизм, приводит тот же аргумент: «[Теистическая эволюция] временами ассоциировалась с идеей о том, что Бог создал мир и все законы природы, но больше не управляет им. или вовлечены в космос ". Это согласуется с тем, что сказал Скотт. Однако «Это очень отличается от того, как большинство [эволюционных креационистов] понимают участие Бога. В сообществе BioLogos мы ... признаем, что Бог действует провиденциально через естественные процессы для достижения своих целей». Будь то естественные процессы или сверхъестественные чудеса, оба они - дело рук Бога. Более того, они отвергают термин теистическая эволюция, потому что они в первую очередь креационисты, а не эволюционисты или просто теисты. [2]
Они также подчеркивают, что «мы не говорим о« теистической химии »или« теистической физике ». Не следует также говорить о «теистической эволюции». Мы не предлагаем особой христианской версии научных фактов ».
«Бог, в которого мы [эволюционные креационисты] верим, - пишет Денис Р. Александер, - это тот, кто создает, провиденциально распоряжается и поддерживает все, что существует». Эволюционные креационисты считают, что «единственный правильный ответ на вопрос« Как Бог взаимодействует с миром? » «Всегда, везде и во всех отношениях». Далее он говорит: [3]
Поэтому не особо полезно думать о Боге как о корректировке случайных мутаций здесь или как о вызывающем вымирание вида там, потому что неизбежным следствием такого предположения является то, что тогда Бог меньше участвует в каком-то другом аспекте процесса. Если имманентность Бога в сотворенном порядке что-то значит, то это означает, что Бог действует через все без исключения процессы эволюционного процесса ... Бог является автором всей истории творения, а не только ее отдельных частей.
- Денис Р. Александер, «Эволюционный креационизм», Сотворение или эволюция: мы должны выбирать? (2008)
Это гораздо большее участие Бога, чем теистические эволюционисты готовы терпеть - что, опять же, является богословским различием. Как признает Скотт, эти две точки зрения по сути неотличимы, когда дело касается науки, но с теологической точки зрения существуют существенные и важные различия.
ДжонМБауэр ( разговор ) 04:23, 8 ноября 2020 (UTC)
- Перейти ↑ Scott, Eugenie C. (22 января 2016 г.). «Континуум творения / эволюции» . Национальный центр научного образования . Проверено 7 ноября 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ «Общие вопросы: что такое эволюционное творение? -« Эволюционное творение »отличается от« теистической эволюции » » . BioLogos . 8 мая 2019 . Проверено 7 ноября 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ Александр, Денис Р. (2008). Сотворение или эволюция: нужно ли выбирать? . Оксфорд, Великобритания: Книги Монарха. С. 184, 186–187. ISBN 978-0-85721-578-9. Cite имеет пустой неизвестный параметр:
|1=( помощь )
