Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с людей Дао )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ями
Дао
Фотография 500px (48946772) .jpeg
Всего населения
4 701 (2020)
Регионы со значительным населением
Остров Орхидей , Тайвань
Языки
Ями (Дао) , Мандарин , Хоккиен
Религия
Духовные верования
Родственные этнические группы
Народ иватан и другие филиппинцы , тайваньские аборигены

Народ ями , также известный как народ дао , - это австронезийская этническая группа, уроженец крошечного острова Орхидей на Тайване . Эти коренные народы чаще назывались народом ями после того, как это имя придумал японский антрополог Тори Рюдзо . Однако, как коллектив, эти жители Острова Орхидей обычно предпочитают «люди Дао» в качестве идентификатора своей группы. Они являются частью австронезийской семьи и назначенными членами тайваньских коренных народов . Несмотря на то, что он связан как с коренными тайваньцами, так и с филиппинцамиСреди населения люди дао остаются уникальными по своим обычаям и культурным обычаям. [1]

Население острова, состоящее примерно из 3100 человек, в значительной степени зависит от рыболовства, чтобы выжить. [2] Акцент народа Дао на рыболовстве и культуре океана отражает их сильную связь с морем как нечто большее, чем просто выживание; они используют рыбалку и строительство лодок как продолжение самих себя и как способ уважать свои духовные убеждения. Их образу жизни угрожает продолжающаяся эмиграция на материковую часть Тайваня в поисках работы и образования. В результате было затруднено продолжение прошлых традиций.

Ссылаясь на угрозы своей культуре и проблемы со здоровьем, люди дао протестуют против установки на их острове завода по переработке ядерных отходов, введенного правительством в 1982 году, и выступают за его удаление. [3]

Происхождение [ править ]

Происхождение людей дао в значительной степени неизвестно. Однако предполагается, что они более тесно связаны с жителями Филиппин, чем жители Тайваня. Распространенная теория, прослеживающая их происхождение, утверждает, что их предки покинули архипелаг Батан на Филиппинах и обосновались на острове Орхидей примерно 800 лет назад. [4] Это рассуждение основано, прежде всего, на языковом сходстве батанцев и дао. Кроме того, похоже, что эти две группы примерно 300 лет назад торговали козами, свиньями, оружием и золотом из-за непрерывных войн. [4] Однако до сих пор нет уверенности в том, как люди Дао начали свою жизнь на Острове Орхидей.

Помимо народа дао с острова Орхидей, растет население Тайваня и Китая. Эти группы населения добавляют примерно 1000 человек к числу жителей острова. [5]

Имя [ редактировать ]

Традиционное жилище дао, частично построенное под землей.

Слово «Дао» просто означает «люди» на языке людей Дао. [6] Слово Ями произошло от японского этнолога Тории Рюдзо . Он использовал этот термин для обозначения культуры и языка народа дао. [7] В последние годы некоторые люди Дао отвергли это название, но мнения по-прежнему разделились. [8] В то время как эта группа коренных народов коллективно идентифицируется под именем Тао или Ями, отдельные общины на острове имеют уникальные имена, привязанные к их местности . [9]

Язык [ править ]

Язык людей Дао можно обозначить просто как Дао или Ями . Это малайско-полинезийский язык, подгруппа австронезийских языков . В частности, он считается западно-малайско-полинезийским языком, одной из двух основных ветвей в австронезийской подгруппе, другой - центрально-восточной малайско-полинезийской. По состоянию на 1994 год в общей сложности было 3000 говорящих, и 3255 человек считались этническими ями. [10]

География [ править ]

Остров Орхидей, также называемый Ланью или Понгсо но Тао (Остров народа), расположен примерно в 40 милях от юго-восточного побережья Тайваня и непосредственно к северу от островов Батанес на Филиппинах. [7] Это небольшой остров площадью около 45 квадратных километров с предполагаемой общей численностью населения 4000 жителей. [5] [11] Первоначально он назывался островом Хунтоу (остров Ред-Хед), однако был официально переименован в остров Орхидей в 1947 году из-за богатого урожая орхидей. [12] На острове очень мало равнин, вместо этого его география состоит из крутых гор и холмистой местности. Большинство деревень расположено у горных подножий, поскольку речной сток считается обильным источником пресной воды. [7]

История [ править ]

Старая фотография народа дао на берегу острова Орхидей недалеко от Тайваня, опубликованная в японском колониальном правительственном издании, ок. 1931 г.

В 1877 году династия Цин объявила остров Орхидей частью своей Китайской империи, но не смогла эффективно управлять им. Остров был передан Японии вместе с Тайванем в 1895 году. [11] Японское правление островом продолжалось с 1895 по 1945 год. [5] В это время правительство объявило остров закрытым для посторонних и считало его этнологической областью исследований. . Японское правительство строго контролировало любое внешнее влияние, которое могло резко повлиять на образ жизни народа Дао. [11] В результате люди дао остаются наиболее примитивным из коренных народов Тайваня.

После поражения Японии во Второй мировой войне Китайская Республика взяла под свой контроль остров Орхидей в 1945 году. [6] В 1967 году на острове появился туризм, и народ дао познакомился с новой разновидностью модернизации. [5]

Культура [ править ]

Ритуал и религия [ править ]

Из-за вестернизации их местные верования слились с христианскими обычаями. В результате у них есть система убеждений, составленная из компонентов верований предков и христианских идеологий. [13]Системы верований Дао предков состояли из нескольких слоев, на каждом из которых обитали различные боги и духи. Первый слой является домом для главного бога Симо-Рапао, который наблюдает за всеми другими богами. Согласно мифологии Дао, он создал первых двух людей Земли из куска камня и куска бамбука. Он назначает наказания и несет ответственность за все стихийные бедствия на острове. Сио-Мима принадлежит ко второму слою космогонии Дао. Считается, что он контролирует остальной мир, в котором доминируют белые люди. На третьем уровне находятся Си-Ториао и Си-Ловоловоин. Си Ториао якобы управляет дождем и молнией, а Си-Ловоловоин служит посланником для всех богов.В последнем слое их древней религиозной системы верований обитают злобные боги, которые могут наказать народы Дао нашествиями гусениц и саранчи.[14]

Люди предков Дао верили, что богини несут ответственность за рождение их детей. Согласно их преданиям, для каждого пола были отдельные богини. Эти богини диктовали рождение и продолжительность жизни населения Дао. Продолжительность жизни человека определялась путем раскалывания кокосового ореха и измерения вытекающего сока. [13]

Хотя их исконная религиозная система была основана на велении богов, люди Дао сегодня редко придерживаются такой строгой системы убеждений. Вместо этого их система верований смешана с элементами христианства и остатками их верований прошлого. Сегодня многие люди Дао обратились в христианство (особенно ветви католицизма и протестантизма). [14] Однако большая часть их традиционных христианских идеологий замешана на приверженности древним суевериям. Люди Дао очень боятся анито , собрания злых духов, даже больше, чем поклоняются всемогущему Богу. [13]Они верят, что когда человек умирает, его или ее душа отправляется на Малаванг-а-Понгсо, Белый остров, в то время как остальные второстепенные души изнутри становятся анито. В результате этой веры у них возникает неконтролируемый страх перед мертвыми. [14] Когда человек Дао близок к смерти, родственники и друзья встают у его или ее смертного одра в полных боевых регалиях, чтобы отбиться от злых духов. После того, как похороны начались, участники ловят крабов и рыбу, чтобы их приготовить и съесть в этот день в память об умерших. [13]

Специальной церемонии вступления во взрослую жизнь нет. Мальчик считается взрослым, когда ему исполняется 18 или 19 лет, а девочка считается взрослой, когда ей исполняется 16 или 17 лет. [13] Мужчина Дао считается имеющим право на брак, когда он участвует в рыболовной команде, и может самостоятельно выполнять свои обязанности по рыбной ловле. Женщины должны уметь выращивать таро и ткать ткани. Когда обе стороны достигают брачных возможностей, родственники обеих семей официально делают предложение родителям женщины, делая подарки. Если ее родители принимают эти предложения, они неоднозначно принимают предложение. [13]

Рыбалка и церемония [ править ]

См. Также: Фестиваль летучей рыбы
Tatala , традиционные Tao лодки.

Народы дао делят свой год на три отдельных рыболовных сезона: район, тейтейка и амьян. Район эквивалентен весне и длится с февраля по май. Это сезон летучей рыбы, во время которого мужчины ловят рыбу для обрядов. Тейтейка длится с июня по октябрь и означает конец периода, в течение которого летучая рыба может ловиться на поверхности. Наконец, сезон амияна означает время года, проведенное в ожидании возвращения летучей рыбы. Этот сезон длится с ноября по январь. В последние два сезона нельзя ловить рыбу для обрядов. [15] В эти межсезонье люди Дао обязаны производить товары и отдыхать. Рыбалка - это основной способ заработка на острове мужчин дао. [7]

Важнейший компонент жизни Дао сосредоточен на строительстве их рыбацких лодок. Как средство, используемое для их единственного метода обеспечения средств к существованию и денежной выгоды, они уделяют большое внимание производству этих лодок. Они делают свои лодки из нескольких деревянных досок, сделанных из топора. Поскольку их лодки сделаны не из цельного ствола дерева или бревна, их нельзя считать каноэ. Они соединяют деревянные планки с помощью дюбелей и ротанга. После того, как они успешно построили лодку, они вырезают узоры и раскрашивают их, используя традиционные красный, белый и черный цвета. Затем они украшают нос и корму лодки украшениями из куриных перьев. Корпус лодки обычно состоит из трех основных фигур: фигуры человека, глаза лодки и волн. Человеческая фигура символизирует героизм через представление самого раннего человека Дао.Глаз лодки состоит из множества концентрических кругов, обрамленных треугольниками. Их композиция представляет собой солнечные лучи, и считается, что они отгоняют злых духов, которые могут вызвать бедствия на море.[15] Обычно они делают лодки на 1-3 человека, 6 человек, 8 человек или 10 человек. Однако независимо от размера лодки форма остается неизменной. [13] Носовая и корма лодки - крутые, восходящие дуги, обеспечивающие устойчивость и крутые повороты. Они считают лодку продолжением человеческого тела, и поэтому строительство лодки считается священной миссией. Для Дао постройка лодок - это высшее творение красоты. [7]

Как только строительство лодки будет завершено, владелец лодки проведет большую церемонию спуска на воду. Чтобы отпраздновать это событие, женщины-дао носят ожерелья из агатовых бус и восьмиугольные деревянные шляпы за несколько дней до самого события. В день церемонии спуска на воду люди Дао собирают и забивают свиней в качестве жертвоприношения, а владелец лодки предлагает мясо и таро всем семьям в своей общине. Мужчины, одетые в традиционные одежды, кружат над спусковой лодкой, выполняя ритуалы, чтобы отогнать злых духов, прежде чем отправить ее в воду. Они также несколько раз подбрасывают лодку в воздух перед спуском на воду. Церемония считается завершенной, если лодка осталась на плаву. [15]

Одежда и платье [ править ]

Шлем из жести.

Традиционная одежда дао состоит из простых однотонных тканей из натуральных растительных волокон. [13]Из-за характера их рыбалки мужчины обычно носят только набедренную повязку и жилет без воротника. Это также помогает им лучше переносить удушающую жару. Женская одежда обычно состоит из ткани или короткого жилета, закрывающего верхнюю часть тела, и ткани, напоминающей фартук, для покрытия частей нижней части тела. Для особых или торжественных случаев мужчины и женщины носят синие и белые жилеты в дополнение к ярким аксессуарам, таким как восьмиугольная деревянная шляпа для женщин и серебряные шлемы для мужчин. Во время похорон и во время траура женщины носят верхнюю одежду наизнанку, а мужчины надевают на голову кусок ткани обратной стороной наружу. Также считается табу носить одежду с нечетным количеством синих или черных полос. Следовательно, выкройки одежды обычно состоят из 8–12 полос. [15]Ни в ритуальных, ни в повседневных ситуациях люди Дао не носят обувь. [13]

Диета [ править ]

Методы производства у народа дао делятся на две основные категории: сельское хозяйство и рыболовство. Из-за способности таро расти в самых разных климатических условиях, это жизненно важная часть диеты Дао. Люди дао выращивают таро на узких прибрежных равнинах, и поэтому их рацион состоит из таро из болот и сладкого картофеля таро. Их еда делится на две группы: канен и якан. Канен считается вторым блюдом, похожим на рис, а якан - гарниром. Женщинам поручено собирать и готовить канен, а мужчинам - искать якан. [7]

Важнейшим аспектом ежедневной диеты Дао являются морепродукты. В то время как мужчины в основном занимаются рыболовством, женщины несут ответственность за сбор ракушек, водорослей и более мелкой рыбы из нор на берегу. В качестве пропитания мужчины ловят рыбу копьем и сетью. Вся рыба делится на рахед и ойод. Рыба считается плохой, поэтому ее едят только мужчины. В то время как рыба ойод считается настоящей рыбой, и ее могут есть как мужчины, так и женщины. [14]

Отношения с правительством [ править ]

Люди дао являются членами Совета коренных народов , правительственного органа на уровне кабинета министров Тайваня, который обслуживает потребности коренного населения страны. [16] Они - одна из шестнадцати аборигенов, представленных советом. У людей Дао нет формальной иерархической структуры. При возникновении споров заинтересованные семьи призываются разрешить ситуацию. В то время как общественными делами руководят мужчины - главы семей и члены рыбацкой общины. [16]

В 1967 году тайваньское правительство вмешалось, чтобы предоставить народу Дао бетонные дома, что аборигенное сообщество посчитало оскорблением их культуры. [4] Однако сейчас большинство дао живут в этих домах с добавлением павильонов под открытым небом. [4] Из-за относительной удаленности острова на нем отсутствует инфраструктура транспорта, здравоохранения или образования, эквивалентная основному острову. [7] Однако в 2007 году представитель Совета коренных народов заявил, что он увеличит свой бюджет, чтобы помочь коренным народам Тайваня. [2]

Ядерные отходы [ править ]

Taiwan Power Company (Taipower) завершено строительство объекта ядерного хранилища отходов Orchid острова в 1982 г. [17] Объект домов отходов из Тайваня трех действующих АЭС. С момента постройки на острове было захоронено 98 700 бочек с отходами. [17]

С момента постройки хранилище встретило сопротивление. Из-за языковых барьеров люди дао не знали, что на их острове возводится ядерное хранилище. Во время его строительства рабочие рассказали островитянам, что строят консервный завод, который поможет местной экономике. [3] В 1987 году, когда люди Дао наконец узнали об опасности ядерных отходов, они начали протесты, которые длились более двадцати лет. За десятилетия, прошедшие с момента строительства хранилища, появились сообщения о повышении заболеваемости раком. [17] В 2007 году Taipower пообещала удалить все ядерные отходы к 2016 году. [18] 22 ноября 2019 года правительство выплатило жителям острова Орхидей 2,55 млрд новых тайваньских долларов (83,6 млн долларов США) в качестве компенсации за хранилище ядерных отходов, которое, как было установлено, было построено без их ведома или согласия. [19]

См. Также [ править ]

  • Округ Тайдун
  • Иватанский народ
  • Batanes
  • Австронезийские языки
  • Тайваньские аборигены

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Дао" . Цифровой музей коренных народов Тайваня .
  2. ^ a b Дженнингс, Ральф (2 июня 2007 г.). «Выживание на острове Ланью» . Виндзорская звезда . Проверено 2 апреля 2015 года .
  3. ↑ a b Линь, я-фан (31 марта 2011 г.). «Тайвань: ядерные отходы на острове орхидей» . Глобальные голоса . Проверено 3 апреля 2015 года .
  4. ^ a b c d Вест, Барбара (2008). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. С. 899–900. ISBN 9780816071098.
  5. ^ a b c d Диллер, Филипп (ноябрь 2006 г.). «Всемирный саммит культур коренных народов» . Неуверенный прием . Группа мультикультурного искусства Тайбэя . Проверено 11 апреля 2015 года .
  6. ^ а б Арриго, Линда. «Меньшинство в меньшинстве: культурное выживание на острове орхидей на Тайване» . Культурное выживание . Проверено 25 февраля 2015 года .
  7. ^ Б с д е е г «Тао» . Цифровой музей коренных народов Тайваня . Цифровой музей коренных народов Тайваня. 2008 . Проверено 27 февраля 2015 года .
  8. ↑ Бланделл, Дэвид (1 июля 2008 г.). «Исчезающие языки в развитии возрождения и картирования с участием Батанес и острова Орхидей» (PDF) . 2-я Международная конференция по развитию языков, возрождению языков и многоязычному образованию в этнолингвистических сообществах . Бангкок, Таиланд: 7 . Проверено 10 апреля 2015 года .
  9. ↑ Бланделл, Дэвид (июль 2008 г.). «Исчезающие языки в развитии возрождения и картирования с участием Батанес и острова Орхидей» (PDF) . ECAI Pacific Language Mapping . Проверено 26 февраля 2015 года .
  10. ^ Blust, Роберт (2009). Австронезийские языки . Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований. С. 30–32, 81. ISBN 9780858836020.
  11. ^ a b c Yu, Гуан-хун (1991). «Ритуал, общество и культура среди ями». ProQuest 303940910 .  Cite journal requires |journal= (help)
  12. ^ "Городок Острова Орхидей (Ланью)" . Сокровище Тайваня . Правительство Тайдуна . Проверено 12 апреля 2015 года .
  13. ^ a b c d e f g h i "Племя Ями" . Тайваньский парк культуры коренных народов . Бюро Парка культуры, Совет коренных народов, Исполнительный юань . Проверено 23 февраля 2015 года .
  14. ^ a b c d Бенедек, Дезо (1991). Песни предков: сравнительное изучение башикского фольклора . Тайбэй: ISBN SMC Publishing Inc. 9789576380570.
  15. ^ a b c d "Традиционные рыбацкие лодки Ями" . Цифровой Тайвань - культура и природа . Тайваньская программа электронного обучения и цифровых архивов. 2011 . Проверено 26 февраля 2015 года .
  16. ^ а б "Ями" . Совет коренных народов . Совет коренных народов. 2010 . Проверено 12 апреля 2015 года .
  17. ↑ a b c lok-sin, Loa (21 февраля 2012 г.). «Дао протест против ядерного объекта» . Тайбэй Таймс . Проверено 23 марта 2015 года .
  18. ↑ Дженнингс, Ральф (28 мая 2007 г.). «Ядерная свалка покинет тропический остров Тайвань» . Рейтер . Проверено 24 ноября 2019 года .
  19. ^ Ван, Флор; Лу Тай-чэн (22 ноября 2019 г.). "Остров Орхидей получит компенсацию за ядерные отходы в размере 2,55 млрд. Тайваньских долларов" . Центральное информационное агентство . Проверено 24 ноября 2019 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Фотогалерея BBC News фестиваля кораблестроения