Война Текумс или Rebellion Tecumseh в конфликте между Соединенными Штатами и Конфедерацией Текумсом , во главе с Шони лидера Tecumseh в крае Индиана . Хотя часто считается, что война достигла апогея с победой Уильяма Генри Харрисона в битве при Типпекано в 1811 году, Война Текумсе по существу продолжилась до войны 1812 года и часто считается частью этой более масштабной борьбы. Война длилась еще два года, до 1813 года, когда Текумсе и его заместитель , Раундхед , погибли, сражаясь с Северо-западной армией Харрисона у рекиБитва за Темзу в Верхней Канаде, недалеко от современного Чатема, Онтарио, и его конфедерация распались. Война Текумсе рассматривается некоторыми академическими историками как заключительный конфликт долгосрочной военной борьбы за контроль над районом Великих озер в Северной Америке, охватывающий ряд войн на протяжении нескольких поколений, именуемый Шестидесятилетней войной .
Война Текумсе | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть войн с индейцами и войны 1812 года. | |||||||
Битва при Типпеканоэ | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Конфедерация Текумсе Поддерживает: Британская империя | Соединенные Штаты | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Текумсе † Тенскватава | Джеймс Мэдисон Уильям Генри Харрисон |
Задний план
Индийские войны к востоку от Миссисипи |
|
Два основных противника в конфликте, Текумсе и Уильям Генри Харрисон , оба были младшими участниками Битвы за Упавшие Древесины в конце Северо-Западной индийской войны в 1794 году. Текумсе не был среди подписавших Соглашение о Гринвилле, которое закончилось война и уступила большую часть современного Огайо , долгое время населенному шауни и другими коренными американцами, Соединенным Штатам. Однако многие индийские лидеры в регионе приняли условия Гринвилля, и в течение следующих десяти лет межплеменное сопротивление американской гегемонии угасло.
После Гринвильского договора большинство шауни из Огайо поселились в деревне шауни Вапаконета на реке Ауглайз , где их возглавил Черное Копыто , старший вождь, подписавший договор. Маленькая Черепаха , военный вождь Майами , который также участвовал в предыдущей войне и подписал Гринвильский договор, жил в своей деревне на реке Угорь . И Черное Копыто, и Маленькая Черепаха призывали к культурной адаптации и соглашению с Соединенными Штатами.
Участвовали в ряде договоров Племен региона, в том числе Договора о Grouseland и Договор Венсенне , который дал и признанного американское владение большинства южной Индиане. Соглашения привели к ослаблению напряженности, позволив поселенцам въехать в Индиану и умиротворив индейцев компенсацией за земли, которые поселенцы заселяли самовольно .
Религиозное возрождение
В мае 1805 года вождь ленапе Баконгахелас , один из самых важных местных вождей в регионе, умер либо от оспы, либо от гриппа. Окружающие племена полагали, что его смерть была вызвана разновидностью колдовства, и последовала охота на ведьм , которая привела к гибели нескольких предполагаемых ведьм ленапе. Охота на ведьм вдохновила нативистское религиозное возрождение во главе с братом Текумсе Тенскватава («Пророк»), который в 1805 году стал лидером среди охотников на ведьм. Он быстро поставил под угрозу влияние вождей приспособленцев, к которым принадлежал Буконгахелас.
В рамках своего религиозного учения Тенскватава призывал индийцев отказаться от европейско-американских обычаев, таких как употребление спиртных напитков, европейская одежда и огнестрельное оружие. Он также призвал племена воздерживаться от передачи каких-либо земель Соединенным Штатам. Многие индейцы, склонные к сотрудничеству с Соединенными Штатами, были обвинены в колдовстве , а некоторые были казнены последователями Тенскватавы. Черное Копыто обвинили в охоте на ведьм, но не пострадал. Из своей деревни недалеко от Гринвилля Тенскватава поставил под угрозу дружеские отношения Черного Копыта с Соединенными Штатами, что привело к росту напряженности с поселенцами в регионе. Черное Копыто и другие вожди племен начали оказывать давление на Тенскватаву и его последователей, чтобы те покинули этот район, чтобы предотвратить эскалацию ситуации. [1]
К 1808 году напряженность в отношениях с белыми и шауни из племени Вапаконета вынудила Тенскватава и Текумсе отступить дальше на северо-запад и основать деревню Профетстаун возле слияния рек Вабаш и Типпекано , земли, на которую претендует Майами. Маленькая Черепаха сказала шауни, что их здесь не ждут, но предупреждения были проигнорированы. [2] Религиозные учения Тенскватавы стали более широко известны по мере того, как они стали более воинственными, и он привлек последователей коренных американцев из разных стран, включая шауни, ирокезов , чикамауга , мескваки , Майами , минго , оджибве , Оттаву , Кикапу , Делавэр (ленапе) , Mascouten , потаватомите , саука , Tutelo и Wyandot .
В 1808 году Текумсе стал считаться лидером своей общины. В 1808 году британцы в Канаде подошли к нему, чтобы заключить союз, но он отказался. Впервые американцы обратили на него внимание в 1810 году. Текумсе в конечном итоге стал лидером конфедерации, но она была основана на фундаменте, заложенном религиозным призывом его младшего брата. [2]
Профетстаун стал крупнейшей индейской общиной в районе Великих озер и служил важным культурным и религиозным центром. Это был межплеменной религиозный оплот на берегу реки Вабаш в Индиане для 3000 коренных американцев; он был известен как Пророкстаун среди белых. Первоначально возглавляемые Тенскватавой, а затем совместно с Текумсе, тысячи индейцев, говорящих на языке алгонкинов, собрались в Типпеканоэ, чтобы обрести духовную силу. [3]
Территория Индианы
Между тем, в 1800 году Уильям Генри Харрисон стал губернатором недавно образованной территории Индиана со столицей в Винсеннесе . Харрисон стремился закрепить за собой титул на земли индейцев, чтобы позволить американскую экспансию; в частности, он надеялся, что территория Индианы привлечет достаточно белых поселенцев, чтобы претендовать на статус штата. Харрисон заключил многочисленные договоры об уступке земель с американскими индейцами.
В 1809 году Харрисон начал настаивать на необходимости заключения еще одного договора, чтобы открыть больше земель для поселений. Майами, Ви и Кикапу были «категорически» против продажи земли вокруг реки Вабаш . [4] Чтобы повлиять на эти группы, чтобы они продали землю, Харрисон решил, вопреки желанию президента Джеймса Мэдисона , сначала заключить договор с племенами, готовыми продать и использовать их для оказания влияния на тех, кто выстоял. В сентябре 1809 года он пригласил Потаватоми, Ленапе, Угорь Риверс и Майами на встречу в Форт-Уэйн . На переговорах Харрисон пообещал племенам крупные субсидии и выплаты, если они уступят земли, о которых он просил. [5]
Только Майами выступили против договора; они представили свой экземпляр Гринвильского договора и прочитали раздел, который гарантировал им владение землями вокруг реки Вабаш. Затем они объяснили историю региона и то, как они пригласили другие племена поселиться на их территории в качестве друзей. Майами были обеспокоены отсутствием лидеров Wea, хотя они были основными жителями продаваемой земли. Майами также хотел, чтобы все новые продажи земли оплачивались акром, а не участком. Харрисон согласился поставить принятие договора в зависимость от одобрения Ви и других племен на приобретаемой территории, но отказался покупать землю по акрам. Он возразил, что племенам лучше продавать землю отдельными участками, чтобы американцы не покупали свои лучшие земли по акрам и оставляли им только бедные земли для жизни. [5]
После двух недель переговоров лидеры Потаватоми убедили Майами принять договор в качестве взаимности с Потаватоми, которые ранее принимали менее выгодные для них договоры по просьбе Майами. Наконец, 30 сентября 1809 года был подписан Форт-Уэйнский договор, по которому Соединенным Штатам было продано более 3 000 000 акров (около 12 000 км 2 ), в основном вдоль реки Вабаш к северу от Винсеннеса. [5] Зимой Харрисон смог добиться признания Wea, предложив им крупную субсидию. Kickapoo были тесно связаны с Shawnee в Prophetstown, и Харрисон опасался, что их будет трудно поколебать. Он предложил Wea увеличенную субсидию, если Kickapoo также примет договор, в результате чего Wea оказала давление на лидеров Kickapoo, чтобы те согласились. К весне 1810 года Харрисон завершил переговоры, и договор был подписан. [6]
Конфликт
Текумсе был возмущен Форт-Уэйнским договором, и после этого он стал видным политическим лидером. Текумсе возродил идею, отстаиваемую в предыдущие годы лидером шауни Блю Жакет и лидером могавков Джозефом Брантом , в котором говорилось, что земля американских индейцев принадлежит всем племенам, и поэтому никакая земля не может быть продана без согласия всех. Текумсе знал, что такой «широкий консенсус невозможен», но именно поэтому он поддержал эту позицию. [7] Еще не готовый к прямому противостоянию Соединенным Штатам, основными противниками Текумсе изначально были лидеры коренных американцев, подписавшие договор, и он угрожал убить их всех. [7]
Текумсе начал расширять учения своего брата, которые призывали племена вернуться к своим исконным обычаям, и начал связывать учения с идеей пантриплеменного союза. Текумсе начал много путешествовать, убеждая воинов оставить вождей приспособленцев и присоединиться к сопротивлению в Пророкстауне. [7]
Харрисон был впечатлен Текумсе и даже назвал его в одном письме «одним из этих необычных гениев». [7] Харрисон думал, что у Текумсе есть потенциал для создания сильной империи, если его не остановить. Харрисон подозревал, что он стоит за попытками поднять восстание, и опасался, что, если ему удастся создать более крупную племенную федерацию, британцы воспользуются ситуацией, чтобы выдвинуть свои претензии на Северо-Запад. [8]
Противостояние в Grouseland
В августе 1810 года Текумсе и 400 вооруженных воинов спустились по реке Вабаш, чтобы встретиться с Харрисоном в Винсеннесе. Все воины были в боевой раскраске, и их внезапное появление сначала испугало солдат в Винсеннесе. Лидеров группы сопроводили в Граузленд , где они встретили Харрисона. Текумсе настаивал на том, что договор Форт-Уэйн был незаконным; он попросил Харрисона аннулировать его и предупредил, что американцы не должны пытаться заселить земли, проданные по договору. Текумсе признался Харрисону, что угрожал убить вождей, подписавших договор, если они выполнят его условия, и что его конфедерация быстро растет. [8] Харрисон ответил Текумсе, что Майами являются владельцами земли и могут продать ее, если захотят. Он также отверг утверждение Текумсе о том, что все индейцы составляют одну нацию, и настаивал на том, что каждая нация может иметь отдельные отношения с Соединенными Штатами. В качестве доказательства Харрисон сказал Текумсе, что Великий Дух заставил бы все племена говорить на одном языке, если бы они были одной нацией. [9]
Текумсе выступил с «страстным опровержением», но Харрисон не смог понять его язык. Шауни, дружелюбно относившийся к Харрисону, со стороны взвел курок, чтобы предупредить Харрисона, что речь Текумсе ведет к неприятностям. Наконец, лейтенант армии, который мог говорить на языке Текумсе, предупредил Харрисона, что он поощряет воинов с ним убить Харрисона. Многие воины начали вытаскивать оружие, и Харрисон вытащил свой меч. Население всего города составляло всего 1000 человек, и люди Текумсе могли легко уничтожить город, но как только несколько офицеров вытащили оружие, чтобы защитить Харрисона, воины отступили. [9] Вождь Виннемак, дружелюбно относившийся к Харрисону, опроверг аргументы Текумсе воинам и проинструктировал их, что, поскольку они пришли с миром, они должны вернуться с миром и сражаться в другой день. Перед отъездом Текумсе сообщил Харрисону, что, если договор не будет аннулирован, он будет искать союза с британцами. [10]
Рост напряженности
В течение следующего года напряженность стала быстро расти. Четыре поселенца были убиты на реке Миссури , а в другом инциденте лодка с припасами была захвачена туземцами у группы торговцев. Харрисон вызвал Текумсе в Винсеннес, чтобы объяснить действия своих союзников. [11] В августе 1811 года Текумсе встретился с Харрисоном в Винсеннесе, заверив его, что братья Шауни намерены оставаться в мире с Соединенными Штатами. Затем Текумсе отправился на юг с миссией по вербовке союзников среди « пяти цивилизованных племен ». Большинство южных народов отклонили его призывы, но фракция криков , известная как Красные Палки , откликнулась на его призыв к оружию, что привело к войне за ручья , которая также стала частью войны 1812 года [12]. ] Текумсе произнес много страстных речей и убедил многих присоединиться к его делу.
Где сегодня Pequot? Где наррагансетты, мочиканцы, поканеты и другие могущественные племена нашего народа? Они исчезли перед алчностью и притеснением белого человека, как снег перед летним солнцем ... Не спите дольше, о чокто и чикасо ... Не будут ли распаханы кости наших мертвых, и их могилы не будут вспаханы поля?
- Текумсе, 1811, « Портативный индейский читатель из Северной Америки» [13]
Услышав из разведки, что Текумсе был далеко, губернатор Харрисон направил в Военное министерство отчет о встрече Винсеннеса: Текумсе «сейчас на последнем этапе, чтобы нанести последний удар по его работе. Однако я надеюсь, что до его возвращения. что та часть работы, которую он считал завершенной, будет снесена, и даже ее фундамент будет выкорчеван ». [14] После этого он действовал соответственно.
По мере роста напряженности Харрисон открыто осудил Тенскватаву как мошенника и дурака, что привело его в ярость. Текумсе приказал своему брату не предпринимать никаких действий, но его брат продолжал призывать к смерти Харрисона. Тенскватава сняла запрет на огнестрельное оружие и смогла быстро закупить его в больших количествах у британцев в Канаде. Текумсе совершил стратегическую ошибку, оставив его одного, чтобы отправиться на юг. [15] Тенскватава воспринял отсутствие брата как возможность еще больше поднять напряженность, подстегивая своих последователей. [16]
Экспедиция в Пророкстаун
Пока Текумсе был на юге, губернатор Харрисон двинул свою армию на север вдоль реки Вабаш из Винсеннеса с более чем 1000 человек в экспедиции, чтобы запугать Пророка и его последователей. Его заявленная цель состояла в том, чтобы заставить их принять мир, но он признал, что он нанесет упреждающую атаку на туземцев, если они откажутся. Его армия остановилась возле современного Терре Хот, чтобы построить форт Харрисон для охраны важной позиции на реке Вабаш. Находясь в форте Харрисон, Харрисон получил приказ от военного министра Уильяма Юстиса, разрешающий ему применить силу, если необходимо, для разгона индейцев в Проретстауне. [17]
6 ноября 1811 года армия Харрисона прибыла к Пророкстауну, и Тенскватава согласился встретиться с Харрисоном на конференции, которая состоится на следующий день. Тенскватава, возможно, подозревая, что Харрисон намеревался атаковать деревню, решил рискнуть превентивным ударом, отправив около 500 своих воинов против американского лагеря. Перед рассветом следующего дня индейцы атаковали, но люди Харрисона удерживали свои позиции, и индейцы отступили из деревни после битвы. Несмотря на внезапное нападение, победившие американцы на следующий день сожгли Пророкстаун и вернулись в Винсеннес. [17]
Последствия
Харрисон и многие последующие историки утверждали, что битва при Типпекано нанесла смертельный удар конфедерации Текумсе. Харрисон, впоследствии получивший прозвище «Типпеканоэ», в конечном итоге стал президентом Соединенных Штатов в значительной степени на память об этой победе. Битва стала тяжелым ударом для Тенскватавы, который потерял престиж и доверие своего брата. Хотя это была значительная неудача, Текумсе начал тайно восстанавливать альянс по возвращении с юга.
К декабрю большинство крупных американских газет начали публиковать статьи о битве. Общественное возмущение быстро росло, и многие американцы обвиняли британцев в подстрекательстве племен к насилию и снабжении их огнестрельным оружием. Эндрю Джексон был одним из первых, кто призывал к войне, утверждая, что индейцы «возбуждены секретными британскими агентами». [18] Другие западные губернаторы призвали к действиям; Уильям Блаунт из Теннесси призвал правительство «очистить лагеря от индейцев от всех найденных англичан ...» [19] Действуя в соответствии с настроениями населения, Конгресс принял резолюции, осуждающие британцев за вмешательство во внутренние дела Америки. Типпеканоэ усилил напряженность в отношениях с Британией, кульминацией которой стало объявление войны всего несколько месяцев спустя. [20]
Когда американцы начали войну с британцами, Текумсе нашел британских союзников в Канаде. Впоследствии канадцы вспомнили Текумсе как защитника Канады, но его действия во время войны 1812 года, которая стоила ему жизни, были продолжением его усилий по обеспечению независимости коренных американцев от внешнего господства. Текумсе продолжал борьбу до своей смерти в битве при Темзе 1813 года .
Смотрите также
- Закон о высылке индейцев
- Индийские войны
- Индиана в войне 1812 года
- Список индейских убийств
- Проклятие Текумсе
Рекомендации
- ^ Оуэнс, стр. 210
- ^ a b Оуэнс, стр. 211
- ↑ Тимоти Д. Уиллиг, «Пророкстаун на Вабаше: местная духовная защита старого Северо-Запада», Историческое обозрение штата Мичиган, март 1997 г., Vol. 23, выпуск 2, стр. 115–158 в JSTOR
- ^ Оуэнс, стр. 200
- ^ a b c Оуэнс, стр. 201–203
- ^ Оуэнс, стр. 205
- ^ a b c d Оуэнс, стр. 212
- ^ a b Ланггут, стр.164
- ^ а б Ланггут, стр. 165
- ^ Ланггут, стр. 166
- ^ Langguthh, стр. 166
- ^ Ланггут, стр. 167
- ^ Тернер III, Фредерик (1973). «Поэзия и ораторское искусство» . Портативный читатель североамериканских индейцев . Книга пингвинов. С. 246–247 . ISBN 0-14-015077-3.
- ↑ Цитата: Рид Бирд, Битва при Типпекано: исторические очерки знаменитого поля, на котором генерал Уильям Генри Харрисон получил известность, что помогло ему в достижении президентского поста; жизни Пророка и Текумсе, со многими интересными случаями их восхождения и свержения. Кампания 1888 года и выборы генерала Бенджамина Харрисона , паб Типпекано. co., 1889 г. (издание 1911 г. было оцифровано Интернет-архивом при финансовой поддержке корпорации Microsoft и доступно в Интернете на сайте archive.org ; цитата со страницы 44).
- ^ Оуэнс, стр. 213
- ^ Ланггут, стр. 168
- ^ a b Langguth, стр. 167–168
- ^ Оуэнс, стр. 221
- ^ Оуэнс, стр. 222
- ^ Оуэнс, стр. 223
дальнейшее чтение
- Кейв, Альфред А. (Зима 2002 г.). «Пророк Шауни, Текумсе и Типпеканоэ: пример создания исторических мифов». Журнал Ранней Республики . 22 (4): 637–674. DOI : 10.2307 / 3124761 . JSTOR 3124761 .
- Кливз, Фриман (1939). Старый Типпекано: Уильям Генри Харрисон и его время . Нью-Йорк: Scribner's .
- Дауд, Грегори Эванс. (1992). Энергичное сопротивление: борьба североамериканских индейцев за единство, 1745–1815 гг . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса . ISBN 0801842360.
- Эдмундс, Р. Дэвид (1984). Текумсе и поиски лидерства в Индии . Бостон: Маленький Браун . ISBN 0316211699.
- Эдмундс, Р. Дэвид (2010). «Забытые союзники: верные шауни и война 1812 года» в книге Дэвида Кертиса Скэггса и Ларри Л. Нельсона, ред., Шестидесятилетняя война за Великие озера, 1754–1814 гг . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета . С. 337–351. ISBN 978-0870139727.
- Эдмундс, Р. Дэвид (1985). Шауни-пророк . ISBN 0803267118.
- Ланггут, AJ (2006). Союз 1812: американцы, которые сражались во Второй войне за независимость . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-2618-6.
- Оуэнс, Роберт М. (2007). Молот г-на Джефферсона: Уильям Генри Харрисон и истоки политики американских индейцев . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3842-8.
- Пиртл, Альфред (1900). Битва при Типпеканоэ . Луисвилл: Джон П. Мортон и компания / Отпечатки библиотеки. п. 158. ISBN. 978-0-7222-6509-3.как читали в клубе Филсона .
- Сагден, Джон (15 мая 1998 г.). Текумсе: Жизнь . Нью-Йорк: Холт, 1997 . ISBN 0805041389.
- Сагден, Джон (апрель 2014 г.). «Черное копыто» . Американская национальная биография в Интернете . Американский совет научных обществ . Проверено 5 октября, 2016 .
- Виллиг, Тимоти Д. (март 1997 г.). «Пророкстаун на Вабаше: исконная духовная защита Старого Северо-Запада». Исторический обзор Мичигана . 23 (2): 115–158. DOI : 10.2307 / 20173677 . JSTOR 20173677 .
- Виллиг, Тимоти Д. (2008). Восстановление цепи дружбы: британская политика и индейцы Великих озер, 1783–1815 гг . ISBN 978-0803248175.
Внешние ссылки
- Статья о кампании Tippecanoe