Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тель Хацор ( иврит : תל חצור ), также Чацор ( иврит : חָצוֹר ), переведенный на LXX как Хасур ( древнегреческий : Άσώρ ) [1] [2] и Телль эль-Кеда ( арабский : تل القدح ), является археологический рассказ на месте древнего Хацора, расположенном в Израиле , в Верхней Галилее , к северу от Галилейского моря , на северном плато Коразим.. В средний бронзовый век (около 1750 г. до н.э.) и израильский период (девятый век до н.э.) Хацор был крупнейшим укрепленным городом в стране и одним из самых важных в Плодородном полумесяце . Он поддерживал торговые связи с Вавилоном и Сирией и импортировал большое количество олова для производства бронзы. В Книге Иисуса Навина Хацор описан как «глава всех царств тех» (Нав. 11:10).

Экспедиция в Хацор, которую возглавлял Игаль Ядин в середине 1950-х годов, была самым важным раскопками, проведенными Израилем в первые годы его государственности. Тель-Хацор является крупнейшим археологическим памятником на севере Израиля, с верхним телом площадью 30 акров и нижним городом площадью более 175 акров. [3]

В 2005 годе останки Асора были назначены в списке Всемирного наследие по ЮНЕСКО в рамках библейского Tels - Мегиддо, Асор, Беер - Шеве .

Раскопки [ править ]

Ворота королевской крепости найдены в Хацоре, теперь в Музее Израиля

Площадь Хацора составляет около 200 акров (0,81 км 2 ), причем верхний город составляет около 1/8 этой площади. Верхний курган имеет высоту около 40 метров. Первоначальные зондирования были выполнены Джоном Гарстангом в 1926 г. [4]

Крупные раскопки проводились в течение четырех сезонов с 1955 по 1958 год командой Еврейского университета под руководством Игаэля Ядина . [5] [6] [7] [8] Ядин вернулся в Хацор для последнего сезона раскопок в 1968 году. [9] Раскопки проводились при поддержке Джеймса А. де Ротшильда и были опубликованы в отдельном пятитомном наборе книг. по Israel Exploration Society .

Раскопки на этом месте Еврейский университет, к которому присоединился Мадридский университет Комплутенсе , возобновились в 1990 году при Амноне Бен-Торе .

Находки из раскопок хранятся в музее кибуца Айелет ха-Шахар . В 2008 году часть экспонатов музея пострадала от землетрясения. [10]

В 2010 году была обнаружена глиняная табличка XVIII или XVII веков до нашей эры, на которой были написаны законы в стиле Кодекса Хаммурапи . Документ включает в себя законы, касающиеся частей тела и повреждений, аналогичные законам типа «око за око», которые упоминаются в Книге Исхода. Документ написан аккадской клинописью, дипломатическим языком того времени. [11]

Христианские полемисты заявляли, что артефакт, найденный в Хазоре, принадлежит «Аллаху, богу луны» . [12] [13]

Хронология [ править ]

В этой таблице перечислены слои или слои разрушенных поселений, которые, по словам археолога Хацора Шарон Цукерман, образовали Тель-Хацор . Оттенки представляют различные археологические периоды: бронзовый век , железный век , персидский период и эллинистический период . Некоторые пласты связаны с содержанием современных исторических источников. [14]

История [ править ]

Ранний бронзовый век [ править ]

Первое поселение, раскопанное в Тель-Хацоре, датируется периодами II и III раннего бронзового века, существовавшими примерно в 28 и 24 веках до нашей эры. Он был частью системы поселений вокруг долины Хула , включая Авель Бет Мааха , Дан и Кедеш.. Поселение было обнаружено на ограниченных участках, где было обнаружено несколько домов. Судя по этим находкам, Хацор раннего бронзового века не был значительным поселением. С учетом сказанного, похоже, что большое монументальное сооружение, относящееся к следующему периоду среднего бронзового века, уже было возведено в раннем бронзовом веке, где-то после 27 века до нашей эры. Если это правда, это означает, что уже в начале своего существования Хацор был хорошо спланированным поселением, которое служило городским центром. Он также показывает один из самых ранних примеров базальтовых плит, используемых в качестве фундамента для стен ( православные ) в Южном Леванте , которому предшествовал храм из Тель-Мегиддо.. Переход к эпохе раннего бронзового века III характеризуется перемещением людей из сельских районов в пределах долины в крупные городские объекты, такие как Хацор, Дан и Абель Бет Мааха. Таким образом, создание возможного дворца в Хацоре, а также в Дане свидетельствует об этом явлении. [14]

Большая часть гончарных изделий Хацора того времени относится к типу Хирбет Керак . Петрографическое исследование этих судов показало , что они были сделаны с местными глинами и Hazor играет ключевую роль в распространении их по всей стране. Исследование также показало, что другие виды гончарных изделий изготавливались из другого источника местной глины. Такое использование двух разных местных глин для двух разных семейств судов может указывать на техническое решение или наличие двух или более мастерских. Одна теория предполагает, что производители инструментов Хирбет Керак, которые были завезены в поселение, выбрали или были вынуждены использовать другой источник глины, не контролируемый другими мастерскими. Обращает на себя внимание открытие 15- цилиндрового уплотнения.оттиски глиняной посуды этого периода, добавленные к другой, найденной примерно в 2 км к югу. Этот комплекс является одним из крупнейших в южном Леванте, и тот факт, что он был найден на такой небольшой площади раскопок, еще раз подтверждает реконструкцию Хацора как важного города в этот период. [14]

Средний бронзовый век [ править ]

Этот период, в конце 3- го тысячелетия до нашей эры , представляет собой период упадка городов, отделяющий ранний бронзовый век, который является первой городской эрой Леванта, от повторной урбанизации региона в среднем бронзовом веке. По всей стране большинство городов было заброшено, а археологи обнаружили в основном небольшие сельскохозяйственные деревни и гробницы. Однако Хацор - одно из немногих исключений. На этом месте были обнаружены остатки нескольких построек этого периода, которые показывают, что Хацор действительно был заселен в этот период. На этом участке было обнаружено большое количество керамических изделий, принадлежащих семье Мегиддо, и они составляют самый крупный комплекс такого рода в южном Леванте. Также большое количество медибыли собраны слитки. Эти два открытия могут пролить свет на гончарную и металлургическую промышленность, существовавшую в Хацоре в этот период, доказывая ее региональное значение в этот период упадка. [15]

Средняя бронза [ править ]

Во время средней бронзы (IIA MBIIA; 1820-1550), Гацор был вассалом Иши-Addu из Катна .

Тексты исполнения [ править ]

В Египте Хацор упоминается в текстах Казни .

Марийский архив [ править ]

В Мари (Сирия), на реке Евфрат, в письмах упоминается Хацор во время правления Ясмах-Адада и Зимри-Лима . [16] Хацор является частью торгового пути Хацор-Катна-Мари.

Археологические раскопки в Хацоре

Поздняя бронза [ править ]

Во время египетского Второго промежуточного периода и первых новых царств (вместе взятых между 18 веком до нашей эры и 13 веком до нашей эры) Ханаан был египетским вассальным государством; Так, документы XIV века из архива Эль-Амарны в Египте описывают царя Асора (в письмах Амарны именуемого Хасура ) Абди-Тирши как поклявшегося в верности египетскому фараону. Однако EA 148 специально сообщает, что царь Хасуры перешел к хабиру , которые атаковали места в Ханаане. В этих документах Хацор описывается как важный город в Ханаане.

Письмо Амарны. Письмо Абди-Тирши (царя Асора) египетскому фараону Аменхотепу III или его сыну Эхнатону. 14 век до нашей эры. Из Телль-эль-Амарны, Египет. Британский музей

Согласно Книге Иисуса Навина , Хацор был резиденцией Иавина , могущественного ханаанского царя, который возглавил ханаанскую конфедерацию против Иисуса Навина , но потерпел поражение от Иисуса Навина, который сжег Асора дотла. [17] Согласно Книге Судей , Асор был резиденцией Иавина, царя Ханаана, чей командир Сисара повел ханаанскую армию против Варака , но в конечном итоге потерпел поражение. [18] Исследователи текстов считают, что прозаический рассказ о Вараке, который отличается от поэтического рассказа в Песне Деворы, представляет собой объединение рассказов о двух отдельных событиях: одно касалось Барака и Сисары, как поэтический рассказ, а другое касалось конфедерации и поражения Джабина. [19] Кроме того, Книга Судей и Книга Иисуса Навина могут быть параллельными рассказами, относящимися к одним и тем же событиям, а не описывающими разные периоды времени, [19] [20] и, таким образом, они могут относиться к одному и тому же Джабину, могущественному царю. базировался в Асоре, чья ханаанская конфедерация была разбита израильской армией. [21]

Аэрофотоснимок Тель-Хацора. Останки городов железного и бронзового веков видны в верхнем телле, а нижний тянется вправо и за пределы кадра этой фотографии.

Исраэль Финкельштейн утверждает, что израильтяне возникли как субкультура в ханаанском обществе, и отвергает библейское описание завоевания Ханаана израильтянами. [22] С этой точки зрения, Книга Иисуса Навина объединяет несколько независимых битв между разрозненными группами на протяжении веков и искусственно приписывает их единственному лидеру, Иисусу Навину. [19] Один археологический пласт, датируемый примерно 1200 г. до н.э., показывает признаки катастрофического пожара, а найденные на этом месте клинописные таблички относятся к монархам по имени Ибни Адди , где Ибни может быть этимологическим происхождением Явина ( Джабина ). [1] [22]Город также демонстрирует признаки того, что до разрушения был великолепным ханаанским городом с большими храмами и роскошными дворцами, разделенными на верхний акрополь и нижний город; очевидно, что этот город был крупным ханаанским городом. Он предположил, что разрушение Хацора было результатом гражданских беспорядков, нападений народов моря и / или результатом общего краха цивилизации по всему восточному Средиземноморью в позднем бронзовом веке. [22]

Амнон Бен-Тор из Еврейского университета в Иерусалиме считает, что недавно обнаруженные доказательства насильственного разрушения путем сжигания подтверждают библейское повествование. [23] В 2012 году группа во главе с Бен-Тором и Шэрон Цукерман обнаружила обгоревший дворец XIII века до нашей эры, в кладовых которого они нашли 3400-летних кувшинов с обгоревшими зернами; однако Шэрон Цукерман не согласилась с теорией Бен-Тора и утверждала, что поджог был результатом того, что многочисленные группировки города противостоят друг другу с чрезмерной силой. [24]

Израильтянин Хацор [ править ]

Шестикамерные ворота израильского периода, вид с северо-запада. Подобные ворота были также найдены в Хацоре, Мегиддо и Лахисе [25] .

Археологические раскопки предполагают, что после разрушения город Хацор был перестроен как небольшая деревня на «территории Неффалима» ( Иисус Навин 19:36). [26] Согласно Книге Царств , город вместе с Мегиддо и Гезером был существенно укреплен и расширен Соломоном . [27] Подобно Мегиддо и Гезеру, останки в Хацоре показывают, что в период раннего железного века город приобрел очень характерные шестикамерные ворота., а также характерный стиль его административных зданий; археологи определили, что эти постройки в Хацоре были построены тем же руководством, что и в Мегиддо и Гезере. [22] Некоторые археологи заключают, что они были построены в десятом веке царем Соломоном; [28] другие датируют эти сооружения началом 9 века до н.э., во время правления Омридов . [22]

Игаэль Ядин , один из первых археологов, работавший на этом месте, считал, что некоторые элементы явно принадлежат Омриде; В Мегиддо, Гезере и Хацоре есть глубокие ямы, вырубленные в скалах, от основания которых были вырубленные в скале туннели, ведущие к колодцу, доходившему до уровня грунтовых вод , в качестве систем водоснабжения, которые Ядин приписал правлению Ахава ; Ядин также приписал Ахаву цитадель размером 25 х 21 м со стенами двухметровой толщины, возведенную в западной части Хацора. Однако датировка Ядина была основана на предположении, что слой, связанный с воротами и административными зданиями, был построен Соломоном. [22]

Археологические раскопки указывают на то, что ближе к второй половине IX века до нашей эры, когда царем Израиля был Ииуй , Хацор перешел под контроль Арама Дамаска . Некоторые археологи подозревают, что после этого завоевания Хацор был перестроен Арамом, вероятно, как арамейский город. Когда позже ассирийцы победили арамейцев, Асор, казалось, вернулся под контроль израильтян; Ассирийские записи показывают, что Иоас , царь Израиля в то время, платил дань Ассирии, и Израиль стал ассирийским вассалом. [22] Впоследствии город, вместе с остальной частью Израильского царства, вступил в период большого процветания, особенно во время правления Иеровоама II.. Некоторые археологи относят к этой эпохе более поздние крупномасштабные постройки в Хацоре, Мегиддо и Гезере, в том числе вырубленные в скале системы водоснабжения.

Попытка восстания Израиля против ассирийского владычества привела к вторжению войск ассирийского правителя Тиглат-Пилесара III ; доказательства на местах позволяют предположить, что были предприняты поспешные попытки укрепить оборону Хацора. [22] Несмотря на оборону, в 732 г. до н.э. Хацор был захвачен, его население депортировано [22] [29], а город был сожжен дотла. [22] [30]

См. Также [ править ]

  • Археология Израиля
  • Города древнего Ближнего Востока
  • Ранние израильские кампании
  • Национальные парки и заповедники Израиля

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Готье, Анри (1927). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 4 . п. 24.
  2. ^ a b Уоллис Бадж, EA (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, список царей и геологический список с указателями, список иероглифических символов, коптский и семитский алфавиты и т . Д. Том II . Джон Мюррей . п. 1021 .
  3. ^ «Выжженная пшеница может дать ответы на вопросы об уничтожении ханаанского Тель Хацора - Общество библейских археологов» . biblicalarchaeology.org. 2012-07-24 . Проверено 3 сентября 2015 .
  4. ^ Джон Гарстанг, История в Библии, Американский журнал экономики и социологии, т. 3, вып. 3, Очерки памяти Франца Оппенгеймера 1864–1943, стр. 371–385, 1944
  5. Yadin, Yigael (февраль 1956 г.). «Раскопки в Хацоре». Библейский археолог . 19 (1): 2–11. DOI : 10.2307 / 3209263 . JSTOR 3209263 . 
  6. Yadin, Yigael (май 1957 г.). «Дальнейший свет на библейскую дымку: итоги второго сезона 1956 года». Библейский археолог . 20 (2): 33–47. DOI : 10.2307 / 3209148 . JSTOR 3209148 . 
  7. Yadin, Yigael (май 1958). «Третий сезон раскопок в Хацоре, 1957 год». Библейский археолог . 21 (2): 30–47. DOI : 10.2307 / 3209155 . JSTOR 3209155 . 
  8. Yadin, Yigael (февраль 1959 г.). «Четвертый сезон раскопок в Хацоре». Библейский археолог . 22 (1): 2–20. DOI : 10.2307 / 3209103 . JSTOR 3209103 . 
  9. Игаль Ядин, Пятый сезон раскопок в Хацоре 1968–1969, Библейский археолог, т. 32, нет. 3. С. 50-71, 1968.
  10. ^ "Изображение: aa0203.430.1.9.jpg, (245 × 163 пикселей)" . haaretz.co.il . Проверено 3 сентября 2015 .
  11. «Хаммурапи-подобная» клинопись, обнаруженная в Тель-Хацоре , Гаарец
  12. ^ Ответ на миф Роберта Мори о боге Луны Аллах: взгляд на археологические свидетельства , на mquran.org , 22 ноября 2006 г.
  13. ^ Мохда Elfie Nieshaem Juferi, «Загадочная статуя в Асоре:„Аллах“мусульман? В Bismika Allahuma , 15 октября 2005 года
  14. ^ a b c Шарон Цукерман (июнь 2013 г.), Хацор в раннем бронзовом веке , Ближневосточная археология , том 76, № 2, стр. 68–73
  15. ^ Shlomit Бешар (июнь 2013). "Тель-Хацор: ключевое место промежуточного бронзового века". Ближневосточная археология . 76 (2): 73–75. DOI : 10,5615 / neareastarch.76.2.0073 . JSTOR 10.5615 / neareastarch.76.2.0073 . 
  16. ^ Abraham Malamat, «Серебро, золото и драгоценные камни из Асора» в Ньюмари документе, библейский археологу, т. 46, нет. 3, стр. 169-174, (лето 1983 г.)
  17. Иисус Навин 11: 1-5, 11: 10-13
  18. ^ Судьи 4
  19. ^ a b c Комментарий Пика к Библии
  20. ^ Еврейская энциклопедия , Книга Иисуса Навина , Книга Судей
  21. ^ Еврейская энциклопедия , Джабин
  22. ^ a b c d e f g h i j Израиль Финкельштейн , Раскопанная Библия
  23. ^ "Проект раскопок Хацор" . unixware.mscc.huji.ac.il . Проверено 3 сентября 2015 .
  24. ^ +3400-летний тайна: Кто сжег дворец ханаанейской Hatzor , Haaretz
  25. ^ "Ворота израильского города Тель-Хацор" . Проект Madain . Дата обращения 10 мая 2020 .
  26. ^ Негев, Авраам / Гибсон, Шимон, Археологическая энциклопедия Святой Земли, Нью-Йорк / Лондон 2001, стр.220, ISBN 0-8264-1316-1 (английский) 
  27. ^ 1 Царств 9:15
  28. Уильям Дж. Девер, Что знали библейские писатели и когда они это знали? 2002 с.43
  29. ^ 2 Царств 15:29
  30. ^ Однако корреляция между разрушением Stratum V и кампанией Tiglath-Pileser III была поставлена ​​под сомнение; ср. П. Джеймс, «Предполагаемая« якорная точка »732 г. до н.э. для разрушения Хацора V» , AntOr 6 (2008).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Рухама Бонфил и Анабель Заржеки-Пелег, Дворец в Верхнем городе Хацор как выражение сирийской архитектурной парадигмы, Бюллетень американских школ восточных исследований, № 348, стр. 25–47, ноя 2007 г.
  • Рухама Бонфил, предстает перед королем - церемониальная чаша в тронном зале Хацора. Эрец-Исраэль 30 (том Амнона Бен-Тор): 59–72 (иврит), 145 * –46 * (резюме на английском языке).
  • Заржецки-Пелег, А. и Бонфил, Р. (2011) Сирийский город-государство на орбите Митанни? Угарит-Форшунген 43: 537-567
  • Ядин Игаэль и Et Al. Ядин, Хацор I: Отчет о первом сезоне раскопок, 1955, Magnes Press, 1958
  • Ядин Игаэль, Хацор II: Отчет о втором сезоне раскопок, 1956 [Экспедиция Джеймса А. Де Ротшильда в Хацоре], Oxford University Press, 1961, ISBN 0-19-647165-6 
  • Ядин Игаэль, Хацор III - IV. Отчет о третьем и четвертом сезонах раскопок, 1957–1958 гг. Экспедиция Джеймса А. Де Ротшильда в Хацоре, Общество библейских археологов, 1989, ISBN 965-221-008-0 
  • А. Бен Тор и Роберт Бонфил, Хацор: т. 5: Экспедиция Джеймса А. Де Ротшильда в Хацоре (исследования древних синагог), Израильское исследовательское общество, 1997, ISBN 965-221-003-X 
  • Бен-Тор, Амнон, Дорон Бен-Ами и Дебора Сандхаус, Хацор VI. Раскопки 1990 - 2009 гг. Железный век., Израильское исследовательское общество: Институт археологии, Еврейский университет Иерусалима, 2012 г.
  • Бен-Тор, Амнон, Шэрон Цукерман, Шломит Бечар и Дебора Сандхаус, HAZOR VII. Раскопки 1990-2012 гг. Бронзовый век, изд. Ципи Купер-Блау. Еврейский университет Иерусалима, Израильское исследовательское общество, 2017
  • Ядин Игаэль, Хацор (Швейхские лекции по библейской археологии), Британская академия, 1972, ISBN 0-19-725925-1 
  • Ядин Игаэль, Хацор: Повторное открытие Великой цитадели Библии, Литлхэмптон, 1975, ISBN 0-297-76845-X 
  • Шуламит Гева, Хацор, Израиль (Британские археологические отчеты (BAR)), BAR, 1989, ISBN 0-86054-689-6 
  • С. Цукерман, Где похоронен архив Асора?, Обзор библейской археологии, т. 32, стр. 28–37, 2006
  • С. Цукерман, «... Убийство волов и убийство овец, поедание мяса и питье вина ...»: пир в атмосфере позднего бронзового века, « Палестинское исследование квартал» , 139,3 (2007), 186-204.

Внешние ссылки [ править ]

  • Проект раскопок Хазор - Еврейский университет Иерусалима
  • «Ядинские фотографии и кадры раскопок»
  • Отчеты о раскопках в Хацоре - Еврейский университет в Иерусалиме
  • Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО для Хацора