| Надпись телага Бату | |
|---|---|
 | |
| Материал | Андезит |
| Размер | Высота 118 см, ширина 148 см |
| Пишу | Сценарий Паллавы на старомалайском языке |
| Созданный | 605 сака (683 г. н.э.) |
| Обнаруженный | Палембанг, Южная Суматра , Индонезия |
| Текущее местоположение | Национальный музей Индонезии , Джакарта |
| Постановка на учет | D.155 |
Надпись Телага Бату - это Шривиджайская надпись 7-го века, обнаруженная в Сабокингкинге, 3 Илир, Илир Тимур II, Палембанг , Южная Суматра , Индонезия , примерно в 1950-х годах. Надпись сейчас выставлена в Национальном музее Индонезии , Джакарта , под инвентарным номером D.155. В предыдущие годы вокруг Южной Суматры было обнаружено около тридцати надписей Сиддхайятры, и все они касаются сиддхайятского путешествия Дапунта Хьянга Шри Джаянасы , которое, согласно Кедукан Букит, произошло около 605 года Саки (683 г. н.э.). Сегодня все эти надписи Сиддхаятры хранятся в Национальном музее Индонезии.
Надпись была высечена на андезитовом камне высотой 118 см и шириной 148 см. Вершина камня украшена семью головами нага , а в нижней части есть какой-то водосток, который направляет воду, которая, вероятно, была пролита на камень во время церемониального ритуала верности. Надпись была написана буквами паллавы на старомалайском языке.
Содержание [ править ]
Текстовое содержание надписи довольно длинное, размещено в несколько строк. Однако многие буквы стерлись и их трудно прочитать, вероятно, из-за использования камня в ритуале верности, описанном в надписи. Ритуал, вероятно, выполнялся путем обливания водой текста на камне, которая собиралась на дне камня и выливалась через водяной смерч для употребления людьми, поклявшимися в верности королю. Некоторые строки надписи все еще читаются. Содержание надписи Телага Бату с третьего по пятый ряды следующее:
Исходный сценарий [ править ]
«Каму ваньякмаму, раджапутра, простара, бхупати, сенапати, наяка, пратьяя, хаджи пратьяя, данданаяка, .... мурддхака, туха ан ватак, вурух, аддхьякши ниджаварна, васикабатарана, чумабакарана, каумабарана, кумабхатика. каястха, стхапака, пухавам, ванияга, пратисара, каму марши хаджи, хулун хаджи, ваньякмаму уранг, нивунух сумпах дари мангманг каму кадачи тида бхакти ди аку ».
Переводы [ править ]
"Вы все: сын королей, министров, регентов, командиров, лордов, дворян, наместников, судей, .... мурддхака, председателя рабочих, надзирателей, простых людей, экспертов по оружию, министров, солдат, строителей, кармы. .., клерк, архитектор, шкиперы, торговцы, капитаны, слуги короля, рабы короля, все люди, будут убиты заклинаниями вашей клятвы, если вы не будете верны мне ».
Интерпретация [ править ]
Текст , написанный на надписи довольно долго, однако содержание в основном в отношении ругательства отлитые на всех , кто может совершить или которые совершили измену против kadatuan из Srivijaya или ослушаться приказания DATU ( Дато ). Согласно Каспарису, люди, занятия или титулы, упомянутые в этой надписи, были классифицированы как потенциально опасные люди или группы людей, которые могли восстать против гегемонии Шривиджая. Правитель Шривиджайи считал, что для предотвращения возможных восстаний важно, чтобы они принесли клятву верности под угрозой проклятия. [1]
Упоминаются эти титулы: раджапутра (князья, букв: сыновья царя), простара (министры), бхупати (региональные правители), сенапати (полководцы), наяка (лидеры местных общин), пратьяя (дворяне), хаджи пратьяя (меньшие цари) , dandanayaka (судьи), tuhā an vatak (рабочие инспекторы), vuruh (рабочие), addhyāksi nījavarna (нижние надзиратели), vāsīkarana (кузнецы / изготовители оружия), kumārāmātya (младший министр) , cātabhata (солдаты), adhikara(чиновники), каястха (муниципальные чиновники), стхапака (ремесленники), пухавам (капитаны кораблей), ванияга (торговцы), марси хаджи (слуги царя), хулун хаджи (рабы царя).
Эта проклятая надпись содержит один из наиболее полных сохранившихся списков государственных чиновников. Из-за сложных и многослойных титулов государственных чиновников некоторые историки предположили, что эти титулы существовали только в столице королевства, тем самым настаивая на том, чтобы суд Шривиджайи располагался в Палембанге. [2] Однако Соэкмоно предложил не помещать эту надпись проклятия в центре двора, потому что эта надпись содержит проклятие запугивания для любого, кто дрохака или совершил измену против кадатуана , [3] и он предположил, что столица Srivijaya должна быть расположена в Минанге , как указано в Kedukan Букит надписи предполагается вокругКанди Муара Такус . [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Каспарис, JG, (1956), Prasasti Indonesia II: Избранные надписи с 7 по 9 век нашей эры , Dinas Purbakala Republik Indonesia, Бандунг: Маса Бару.
- ↑ Irfan, NKS, (1983), Kerajaan Sriwijaya: pusat pemerintahan dan perkembangannya , Girimukti Pasaka
- ^ Madjelis Ilmu Pengetahuan Индонезия, (1958), Laporan Kongres Ilmu Pengetahuan Насиональ Пертама , том 5.
- ^ Soekmono, R., (2002), Pengantar sejarah kebudayaan Indonesia 2 , Kanisius, ISBN 979-413-290-X .
