Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кэш Луна , евангелистский телеевангел из Гватемалы
Архиепископ Фултон Шин , один из самых популярных католических телеевангелистов всех времен.

Телеевангелизм ( телеевангелизм, «дистанция» и « евангелизм », что означает « служение », иногда называемое телемеханизмом ) - это использование средств массовой информации, в частности радио и телевидения , для передачи христианства . Телеевангелисты - это официальные или самопровозглашенные служители , которые посвящают большую часть своего служения телевизионному вещанию . Некоторые телеевангелисты также являются постоянными пасторами или священнослужителями в своих местах поклонения (часто в мегацерквях).), но большинство их последователей - из теле- и радиоаудитории. У других нет обычного собрания, и они работают в основном через телевидение. Критики также насмешливо используют этот термин как намек на возвышение со стороны таких министров.

Телеевангелизм зародился как уникальное американское явление, возникшее в результате в значительной степени дерегулирования СМИ, где доступ к телевизионным сетям и кабельному телевидению открыт практически для всех, кто может себе это позволить, в сочетании с многочисленным христианским населением , которое может предоставить необходимое финансирование. Он стал особенно популярным среди евангелической протестантской аудитории, независимо от того, организован ли он вокруг христианских конфессий. Однако растущая глобализация вещания позволила некоторым американским телеевангелистам охватить более широкую аудиторию через международные вещательные сети, в том числе те, которые носят сугубо христианский характер, такие как Trinity Broadcasting Network иКанал Бога . Отечественный телеевангелизм все чаще присутствует в некоторых других странах, таких как Бразилия .

В некоторых странах действуют более регулируемые СМИ с общими ограничениями доступа или конкретными правилами в отношении религиозного вещания. В таких странах религиозные программы обычно производятся телекомпаниями (иногда в качестве нормативных требований или требований государственной службы), а не группами частных интересов .

Терминология [ править ]

Слово телевангелизм является контаминация из телевидения и евангелизации , и был придуман в 1958 году как название телевизионного минисериала по Южной баптистской конвенции . [1] Джеффри К. Хадден и Чарльз Э. Суонн приписывают популяризацию этого слова в их обзоре 1981 года «Проповедники прайм-тайм: возрастающая сила телеевангелизма» . [2] Однако термин « телеевангелист» использовался журналом Time еще в 1952 году, когда телегеничный римско-католический епископ Фултон Шин был назван «первым телеевангелистом». [3]

История [ править ]

Радио [ править ]

С. Паркс Кадман , один из первых министров, начавших пользоваться радио, начиная с 1923 г.

Христианство всегда подчеркивало проповедь Евангелия всему миру, вдохновляясь Великим Поручением . Исторически это достигалось путем посылки миссионеров , начиная с рассылки апостолов , а позже, после изобретения печатного станка , включая распространение Библии и религиозных трактатов . Некоторые христиане осознали, что быстрое распространение радио, начавшееся в 1920-х годах, предоставило новый мощный инструмент для решения этой задачи, и они были среди первых продюсеров радиопрограмм.. Радиопередачи рассматривались как дополняющая деятельность традиционных миссионеров, позволяющая охватить огромное количество людей при относительно низких затратах, но также позволяющая проповедовать христианство в странах, где это было незаконно и миссионеры были запрещены. Целью христианского радио было как обращать людей в христианство, так и обучать и поддерживать верующих. Эта деятельность продолжается и сегодня, особенно в развивающихся странах. Коротковолновые радиостанции с христианским формат вещания во всем мире, такие как HCJB в Кито , Эквадор , Family Radio «S WYFR , и Библии Broadcasting Network (BBN) , среди других.

В США во время Великой депрессии 1930-х годов возродилась проповедь в палатках возрождения на Среднем Западе и Юге , когда странствующие проповедники разъезжали из города в город, живя за счет пожертвований . Несколько проповедников начали радиопередачи из-за своей популярности. Одним из первых служителей, широко использовавших радио, был С. Паркс Кэдман , начиная с 1923 года. [4] [5] К 1928 году Кэдман вел еженедельные воскресные дневные радиопередачи по радиосети NBC , его мощное ораторское искусство достигло общенациональной аудитории. пять миллионов человек. [6]

Эйми Семпл Макферсон была еще одним пионером возрождения палаток, которая вскоре обратилась к радио, чтобы охватить более широкую аудиторию. В конце концов, в 1920-х и 1930-х годах радио принесло ей широкую известность, и она даже построила одну из первых пятидесятнических мегахцерков .

В 1930-х годах известным радио-евангелистом того периода был римско-католический священник отец Чарльз Кофлин , чьи антикоммунистические и антисемитские радиопрограммы достигли миллионов слушателей. К другим раннехристианским радиопрограммам, транслировавшимся по всей стране в США, начиная с 1920–1930-х годов, относятся (показаны годы радиопередачи): Боб Джонс, старший (1927–1962), Ральф В. Сокман (1928–1962), Г. Э. Лоуман (1930). –1965), Музыка и изреченное слово (1929– настоящее время), Лютеранский час (1930 – настоящее время) и Чарльз Э. Фуллер (1937–1968). [7] [8] ВремяВ 1946 году журнал сообщил, что кафедра национального радио преподобного Ральфа Сокмана на NBC получала 4000 писем еженедельно, а архиепископ Римско-католической церкви Фултон Дж. Шин получал от 3000 до 6000 писем в неделю. Общая радиоаудитория служителей радио в США в том году оценивалась в 10 миллионов слушателей. [9]

Ассоциация американских Евангелическо протестантских религиозных вещателей, в Национальном чтецы , была основана в 1944 году [ править ]

Телевидение [ править ]

Билли Грэм

Хотя телевидение также появилось в 1930-х годах, оно не использовалось в религиозных целях до начала 1950-х годов. Джек Виртцен и Перси Кроуфорд перешли на телевещание весной 1949 года. Еще одним известным проповедником на телевидении был Фултон Дж. Шин , который успешно перешел на телевидение в 1951 году после двух десятилетий популярных радиопередач и которого Time назвал «первым« телеевангелистом » ". [10] Шин получил множество премий «Эмми» за свою программу, которая длилась с начала 1950-х до конца 1960-х годов.

Телеевангелист Джоэл Остин в Лейквудской церкви , мегаполисе в Хьюстоне , штат Техас

После нескольких лет радиовещания в 1952 году Рекс Хамбард стал первым, кто еженедельно транслировал церковную службу по телевидению. К 1980 году программы Rex Humbard охватили весь земной шар на 695 станциях на 91 языке и на сегодняшний день являются наибольшим охватом любой евангелизационной программы. К 1957 году передача Орала Робертса достигла 80% возможной телевизионной аудитории через 135 из 500 возможных станций. [11] В Уругвае 4 канал транслирует мессу Римско-католической церкви с 1961 года. [12]

В 1960-х и начале 1970-х годов телевидение заменило радио в качестве основного домашнего средства развлечения, но также совпало с дальнейшим подъемом евангелического христианства , особенно благодаря международному телевидению и радио служению Билли Грэма . Многие известные телеевангелисты начали в этот период, в первую очередь Орал Робертс , Джимми Сваггарт , Джим и Тэмми Фэй Баккер , Джерри Фалуэлл и Пэт Робертсон . Большинство из них развили свои собственные медиа-сети, освещение новостей и политическое влияние. В 21 веке некоторые церковные службы, транслируемые по телевидению, продолжают привлекать большую аудиторию. В США есть Джоэл Остин ,Джойс Мейер и Т.Д. Джейкс . [13] В Нигерии есть Енох Адебойе и Крис Ояхиломе . [14]

Споры и критика [ править ]

Телеевангелисты часто подвергаются критике со стороны других христианских служителей. Например, проповедник Джон Макартур в декабре 2009 года опубликовал ряд статей, в которых содержалась резкая критика некоторых телеевангелистов.

Кто-то должен сказать это прямо: целители веры и проповедники здоровья и богатства, которые доминируют на религиозном телевидении, - бесстыдные мошенники. Их послание - не истинное Евангелие Иисуса Христа. В их сценических ухищрениях нет ничего духовного или чудесного. Все это хитрая уловка, призванная воспользоваться отчаявшимися людьми. Они не благочестивые служители, а жадные самозванцы, искажающие Слово Божье ради денег. Они не настоящие пастыри, пасущие стадо Божье, а наемники, единственная цель которых - обдирать овец. Их любовь к деньгам ярко проявляется в том, что они говорят, а также в том, как они живут. Они утверждают, что обладают великой духовной силой, но на самом деле они рядовые материалисты и враги всего святого.

-  Джон Макартур [15]

Точно так же Оле Энтони очень критически отзывался о телеевангелистах в 1994 году [16].

Некоторые считают, что часть их методов и теологии противоречит христианской доктрине, которой учат в давно существующих традиционалистских общинах. Многие телеевангелисты представлены «служениями различения», которыми руководят другие христиане, которые обеспокоены тем, что они воспринимают как отход от здравого христианского учения.

  • Многие телеевангелисты существуют вне структур христианских конфессий, а это означает, что они никому не подотчетны.
  • Финансовая практика многих телеевангелистов неясна. Опрос, проведенный в 2003 году St. Louis Post-Dispatch, показал, что только один из 17 опрошенных телеевангелистов был членом Евангелического совета по финансовой отчетности . [17]
  • Евангелие процветания преподается много телеевангелистов обещаний материальный, финансовый, физический и духовный успех для верующих, которые могут противоречить некоторым аспектам христианского учения , которые предостерегают от страданий для следования за Христос и рекомендовать сдав свою материальные ценности (см Иисуса и богатый молодой человек ) .
  • Некоторые телеевангелисты обладают значительным личным состоянием и владеют большой недвижимостью, роскошными автомобилями и различными транспортными средствами, такими как частные самолеты или самолеты министерств. Критики считают, что это противоречит традиционному христианскому мышлению. [18]
  • Телеевангелизм требует значительных денежных средств для производства программ и приобретения эфирного времени в кабельных и спутниковых сетях. Телепроповедники посвящают время деятельности по сбору средств. Зрителям предлагаются такие продукты, как книги, компакт-диски, DVD-диски и безделушки.
  • Телевангелисты заявляют, что они достигают Евангелием миллионы людей во всем мире и вызывают многочисленных обращенных в христианство . Однако такие утверждения сложно проверить независимо и часто оспариваются. [19]
  • Некоторые телеевангелисты очень активны на национальной или международной политической арене (например, Пэт Робертсон , Джерри Фалуэлл , Джимми Сваггарт , Джон Хейги ) и часто поддерживают консервативную политику в своих программах. Такие телеевангелисты могут иногда вызывать споры, делая замечания, которые считаются оскорбительными в их программах или в других местах, или поддерживая партийных политических кандидатов в эфирное время, оплачиваемое донорами, что противоречит запрету поправки Джонсона для освобожденных от налогов организаций, поддерживающих или противостоящих кандидатов в политические офис.

Сенатское расследование [ править ]

В 2007 году сенатор Чак Грассли открыл расследование финансов шести телеевангелистов, проповедующих « евангелие процветания ». [20] В ходе расследования были изучены сообщения о расточительном образе жизни телеевангелистов, в том числе: флот Роллс-Ройсов , роскошные особняки, частные самолеты и другие дорогостоящие предметы, за которые якобы платили телезрители, жертвующие пожертвования из-за поощрения министерств. Были исследованы шесть:

  • Кеннет и Глория Коупленд из Министерства Кеннета Коупленда, Ньюарк, Техас;
  • Крефло-доллар и Таффи-доллар Международной церкви мировых изменений и Крефло-доллар министерства Колледж-Парк, Джорджия;
  • Бенни Хинн из Всемирного центра исцеления Church Inc. и Benny Hinn Ministries, Грейпвайн, Техас;
  • Эдди Л. Лонг из миссионерской баптистской церкви новорожденных и служение епископа Эдди Лонга Литонии, Джорджия; "DocuSeries - Sex Scandals and Religion" в 2011 году сняли серию расследования его предполагаемого сексуального проступка [21]
  • Джойс Мейер и Дэвид Мейер из министерства Джойс Мейер в Фентоне, штат Миссури (реабилитированы); и
  • Рэнди Уайт и бывшая жена Паула Уайт из Международной церкви «Без стен» и Министерства Паулы Уайт из Тампы. [22]

6 января 2011 года Грассли опубликовал свой обзор ответов шести министерств на его запрос. Он призвал к дальнейшему пересмотру Конгрессом законов об освобождении от налогов для религиозных групп. [23]

В других религиях [ править ]

Ислам [ править ]

Амр Халед , влиятельный египетский мусульманский телеевангелист, в Торонто , Канада.

Концепция использования Интернет-видео и телевидения для проповеди распространилась за пределы своих американских евангелических корней. В исламе родственная концепция дава также породила подобные фигуры, которых часто называют «исламскими телеевангелистами». [24] Примеры включают Моэз Масуд , Закир Найк и Амр Халед , среди других. [24] [25] Эти цифры могут основываться на давней традиции да'и, но также черпают вдохновение у христианских телеевангелистов. Подобно христианским телеевангелистам, критики утверждали, что некоторые исламские телеевангелисты могут быть слишком политическими , особенно те, которые потворствуют фундаментальным принципам.Исламизм, в том числе и ультраправые . [24] [26] Критики также утверждают, что многие будут зарабатывать значительные суммы денег на своей работе и, следовательно, не могут быть мотивированы духовными или благотворительными целями.

Примеры известных телеканалов исламских телеевангелистов включают мусульманское телевидение Ахмадия , Исламский канал , ARY Qtv и Peace TV . Некоторые из этих каналов, но не все, подверглись тщательной проверке со стороны регулирующих органов национального телевидения или связи, таких как Ofcom в Великобритании и CRTC в Канаде, при этом Ofcom в прошлом осуждал и Islam Channel, и Peace TV за предвзятое освещение политических событий. , [27] подстрекательство к незаконным действиям, включая изнасилование в браке , [28] и гомофобию . [29]

Индуизм [ править ]

Индуистские религиозные лидеры и проповедники также использовали практики, вдохновленные христианским телеевангелизмом, и это становится все более популярным в последнее время. [30] Движение Харе Кришна имеет сильную традицию прозелитизма, которая иногда распространяется на Интернет и телевидение.

См. Также [ править ]

  • Список телевизионных евангелистов
  • Список телеевангелистов Бразилии
  • Макдональдизация, Масала МакГангел и Ом Экономикс , исследование телеевангелизма в Индии
  • Национальные религиозные вещатели
  • Богоматерь вечного освобождения
  • Пародии на телеевангелизм
  • Богословие процветания
  • Джеймс Рэнди раскрыл телеевангелиста Питера Попоффа

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Стюарт, Тим (13 января 2015 г.). «телеевангелизм» . Словарь христианского языка . Проверено 25 марта 2016 года .
  2. ^ Джеффри К. Хадден и Чарльз Э. Суонн, Проповедники Прайм-Тайм: Растущая сила телеевангелизма . Аддисон-Уэсли, 1981. ISBN 978-0201038859 . 
  3. ↑ Епископ Фултон Шин: первый «телеевангелист», журнал Time , понедельник, 14 апреля 1952 г.
  4. ^ "С. Паркс Кэдман умирает в коме в 71 год" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 12 июля 1936 . Проверено 26 января 2009 .
  5. ^ "Радио Религия" . Журнал Time . 21 января 1946 года . Проверено 16 декабря 2007 .
  6. ^ "Поклонение воздуху" . Журнал Time . 9 февраля 1931 . Проверено 19 декабря 2007 .
  7. ^ "Архивы Центра Билли Грэма" . Колледж Уитон . Проверено 30 августа 2007 .
  8. ^ Томас Х. О'Коннор (1985). Baltimore Broadcasting от А до Я . Балтимор, Мэриленд: O'Connor Communications.
  9. ^ "Радио Религия" . Журнал Time . 21 января 1946 года . Проверено 16 декабря 2007 .
  10. ^ "Епископ Фултон Шин" . Время . 1952-04-14 . Проверено 21 января 2011 .
  11. ^ Дэвид Э. Харрелл младший "Целители и телевенгелисты после Второй мировой войны в Винсон Синан," Век Святого Духа: 100 лет пятидесятнического и харизматического обновления (Нэшвилл: Нельсон, 2001) 331
  12. ^ ICMtv производит л Мис де Канал 4 - Iglesia Católica Монтевидео, 21 сентября 2017
  13. ^ Джордж Томас Куриан, Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах, том 5 , Роуман и Литтлфилд, США, 2016, стр. 2275-2276
  14. ^ П. Томас, П. Ли, Глобальное и местное телеевангелизм , Спрингер, США, 2012, стр. 182
  15. ^ «Колоссальное мошенничество» . Благодать Тебе .
  16. ^ Коррупция в телеевангелизме и язычестве в американской церкви . 23 сентября 1994 года. Архивировано 12 августа 2013 года в Wayback Machine.
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-05-23 . Проверено 25 мая 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ См., Например, «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2010-05-30 . Проверено 25 мая 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  19. ^ Кэлвин Л. Смит писал на http://www.calvinlsmith.com/2010/05/televangelism.html : «Таким образом, несмотря на явный рыночный спрос на религиозное вещание ... есть свидетельства того, что, по иронии судьбы, средство массовой информации на самом деле выигрывает очень много. мало новообращенных и совершенно неэффективен как инструмент евангелизации. Напротив, религиозное вещание в первую очередь нацелено на христиан и просматривается ими ... "
  20. ^ «Грассли ищет информацию в шести министерствах СМИ» (пресс-релиз). 6 ноября 2007 года архивации с оригинала на 5 июля 2018 года . Проверено 4 июля 2018 года .
  21. ^ «Сексуальные скандалы в религии - Эпизод 4: ВО ИМЯ ГОСПОДА» . Earthbook.tv. Архивировано из оригинального 29 мая 2011 года . Проверено 20 октября 2011 года .
  22. ^ «Сенатор Грассли исследует финансы телеевангелистов» . USA Today . Ассошиэйтед Пресс. 7 ноября 2007 . Проверено 20 октября 2011 года .
  23. ^ "Комитет Сената США по финансам: отдел новостей - Новости рейтингового члена" . Finance.senate.gov. 6 января 2011 года Архивировано из оригинала 8 января 2011 года . Проверено 20 октября 2011 года .
  24. ^ a b c "Святой дым" . Экономист . 2011-10-29. ISSN 0013-0613 . Проверено 26 августа 2019 . 
  25. ^ "16 мая 2008 г. ~ Мусульманские телеевангелисты | 16 мая 2008 г. | Еженедельные новости религии и этики | PBS" . Новости религии и этики Еженедельно . 2008-05-16 . Проверено 26 августа 2019 .
  26. ^ «Министры Малайзии хотят изгнать мусульманского проповедника Закира Найка» . www.aljazeera.com . Проверено 26 августа 2019 .
  27. ^ Планкетт, Джон (31 декабря 2008). «Журналист Ивонн Ридли получает от Islam Channel выплату в размере 25 000 фунтов стерлингов» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 26 августа 2019 . 
  28. ^ Мидгли, Нил (2010-11-08). «Исламский телеканал подвергся критике за пропаганду изнасилования в браке» . ISSN 0307-1235 . Проверено 26 августа 2019 . 
  29. ↑ «Peace TV» грозит запретом в Великобритании после того, как ведущий назвал геев «хуже животных » » . Гей Таймс . 2019-07-28 . Проверено 26 августа 2019 .
  30. ^ Джеймс, Джонатан (2010), "индус телевангелизм: Экономика ортопраксия" , макдональдизация, Масала McGospel и Om Экономика: телевангелизм в современной Индии , SAGE Publications India Pvt Ltd, С. 115-132,. DOI : 10,4135 / 9788132106135 , ISBN 9788132104735, получено 26.08.2019

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беккеринг, Денис (2018). Американский телеевангелизм и культуры участия: фанаты, бренды и игра с религиозными «фейками» . Пэлгрейв Макмиллан.