Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Скульптуры из
храма Исиды и Сераписа
Тиберин , бог римского Тибра , с рогом изобилия , Ромул, Рем и волчица Лупа ( Лувр )

Храм Исиды и Сераписа был двойной храм в Риме , посвященный египетских божеств Исиды и Сераписа на Марсовом поле , непосредственно к востоку от Септой Юлия . Храм Исиды, Iseum Campense , стоял напротив площади Серапеума, посвященной Серапису. Остатки храма Сераписа сейчас лежат под церковью Санто-Стефано-дель-Какко , а храм Исиды лежал к северу от нее, к востоку от Санта-Мария-сопра-Минерва . [1] Оба храма представляют собой сочетание египетского и эллинистического стиля.архитектурные стили. [2] В большинстве произведений искусства, украшающих храмы, использовались мотивы, напоминающие Египет, и они содержали несколько подлинно египетских объектов, таких как пары обелисков из красного или розового гранита из Сиены . [3]

История [ править ]

Культ, вероятно, был введен в Риме во II веке до нашей эры, о чем свидетельствуют две надписи, обнаруженные на Капитолийском холме, с упоминанием священников Исиды Капитолинской . [4] Кассий Дион сообщает, что в 53 г. до н.э. Сенат приказал уничтожить все частные святыни внутри померия, посвященного египетским богам; [5] однако, второй Триумвират проголосовал за новый храм Сераписа и Исиды в 43 г. до н.э. [6] Репрессивные меры против египетских культов были приняты Августом в 28 г. до н. Э., [7] Агриппой в 21 г. до н. Э. [8] и Тиберием.который в 19 году нашей эры казнил священников богини и бросил культовую статую в Тибр . [9] [10]

Культ был официально переустановил то между царствование Калигулы и 65 г. н.э., [11] , и он продолжал практиковать до конца позднего имперского периода , [12] [13] , когда все языческие культы были запрещены и христианство стало государственной религия Римской империи.

Точная дата строительства святилища на Марсовом поле не известна, но было высказано предположение, что оно было построено вскоре после голосования Триумвирата в 43 г. до н.э., между 20 и 10 г. до н.э. [14] или во время правления Калигулы. (37-41 гг. Н.э.). [15] Весь комплекс был также восстановлен Домицианом после его разрушения во время большого пожара 80-х [16] [17], а затем восстановлен Северусом Александром . [18] Если бы он все еще использовался в 4 веке, он был бы закрыт во время гонений язычников в поздней Римской империи .

Пожар в 5 веке нашей эры оставил строение в полуразрушенном состоянии, [19] и его последние остатки, вероятно, были разрушены в следующие столетия [14], хотя его части (такие как две входные арки) могли просуществовать до Средневековья. [20]

Размещение и архитектура [ править ]

Ювенал [21] упоминает храм, стоящий рядом с Saepta Iulia , размещение подтверждается изображением на Forma Urbis Romae, показывающим южную часть, состоящую из полукруглой апсиды с несколькими экседрами , и двор, окруженный портиками с северной и южной сторон , с выходом на восток.

Трудно собрать более точные данные о первоначальном облике святилища, поскольку его архитектура была полностью стерта более поздними постройками и изменениями в этом районе. Общепринятая реконструкция предполагает, что вся территория представляла собой прямоугольник размером около 220 х 70 метров [22] [23], в котором были колодцы, обелиски и египетские статуи, а также небольшой храм Исиды в северной части. [24] [25]

Изображения [ править ]

Единственные известные изображения святилища, помимо плана на Forma Urbis, - это четыре денария, отчеканенные во время правления Веспасиана и Домициана. [26] На самой ранней монете изображен небольшой коринфский храм на подиуме с архитравом в египетском стиле с солнечным диском и уреем, увенчанным фронтоном, изображающим Исиду- Сотис верхом на собаке Сириусе ; колонны обрамляют культовую статую богини внутри целлы. [27] Храм выглядит несколько иначе в более позднем выпуске, в котором у него плоская крыша, но наличие идентичной культовой статуи позволяет идентифицировать его с тем же храмом. Еще одна монетапоказывает четырехстильный храм на подиуме с плоской вершиной и аналогичную структуру с фронтоном, интерпретируемую как храм Сераписа. На последнем денарии изображена трехзвенная арка, которая могла быть пропилоном к святилищу. [26] Подобная арка с надписью ARCVS AD ISIS присутствует на одном из рельефов мавзолея Хатериев II века нашей эры. Это строение было отождествлено с Арко ди Кармильяно , когда-то стоявшим напротив Виа Лабикана и разобранным в 1595 году, что должно было стать восточным входом в святилище, построенное Веспасианом . [14] [28] [29] [30] [31]Также было предложено, чтобы в этот район можно было попасть с запада через четырехугольную арку, построенную Адрианом [32], которая теперь является частью апсиды церкви Санта-Мария-Сопра-Минерва. [33] [34]

Римские постройки, изображенные на гробнице Хатерии; арка «Исиде» - первая слева.

Археологические находки [ править ]

' Мадам Лукреция '

В этом районе были обнаружены несколько Aegyptiaca , возможно, происходящие из святилища. [35] Среди них есть четыре пары обелисков: [36] Пантеон Обелиск , один в Villa Челимонтана , то обелиск на площади Минервы , один на Памятник битве Догали , и один на фонтан четырех рек на площади Пьяцца Навона; один обелиск похоронен возле церкви Сан-Луиджи-деи-Франчези ; наконец, еще два были привезены за пределы Рима после античности: один находится в садах Боболи (Флоренция), а другой - в Урбино . Другие артефакты включаютМадама Лукреция , которую некоторые ученые считают частью украшения святилища или фронтона храма Исиды; [37] [38] мрамор лапка , что является тезкой Via Del Pie ди Marmo; три колонны с фризами, изображающими египетских священников; несколько капителей в египетском стиле в форме лотоса; [39] Музей Ватикана « Сосновая шишка» ; статуя Нила в музеи Ватикана, и статуя реки Тибр с Ромулом и Ремом ; статуя Тота в виде павиана ; и, возможно, статуи львов, которые сейчас украшают Fontana dell'Acqua Feliceи лестница, ведущая на площадь Пьяцца дель Кампидольо и статую кошки на соседней улице Виа делла Гатта, вместе с Табличкой Бембине .

Культовые статуи [ править ]

Было высказано предположение, что культовая статуя Исиды могла быть похожа на ту, что в настоящее время находится в Капитолийских музеях, на основании изображений статуи, найденных на монетах. [40]

Другие возможные остатки культовой статуи из святилища - это голова Сераписа в Капитолийских музеях и статуя Цербера на вилле Альбани . [41]

Статуя Исиды в Капитолийских музеях.

План центрального Марсова поля [ править ]

План центрального Марсова поля

См. Также [ править ]

  • Список древнеримских храмов

Ссылки [ править ]

  1. ^ Цуркан, Роберт. Культы Римской Империи . Wiley, 1996. стр. 106
  2. ^ Lollio Барбери, Parola и Toti, Le Antichità egiziane ди Рома Империале , стр. 60.
  3. ^ Доналсон, Малкольм Дрю. Культ Исиды в Римской империи: Isis Invicta . Эдвин Меллен Пресс, 2003. стр. 93, 96–102.
  4. ^ CIL VI, 2247, 2248.
  5. ^ Кассий Дион, Римская история 40, 47
  6. ↑ Кассий Дион, Римская история 47 , 15
  7. ^ Кассий Дион, Римская история 53, 2
  8. ^ id. , 54, 6
  9. ↑ Тацит, Анналы 2, 85
  10. ^ Светоний, Тиберий 36
  11. ↑ Лукан, Фарсалия 8, 831
  12. ^ Takacs, Isis и Sarapis , стр. 129
  13. ^ Ensoli и La Rocca, Aurea Roma , стр. 279.
  14. ^ a b c Versluys, Aegyptiaca Romana , стр. 354
  15. ^ Рулле, Египетские и египетизирующие памятники Императорского Рима , стр. 23
  16. ^ Кассий Дион, Римская история 66, 24
  17. ↑ Евтропий , Breviarium ab Urbe condita 7, 23
  18. ↑ Historia Augusta , Александр 26, 8
  19. ^ Versluys, «Святилище Исиды на Марсовом поле в Риме», стр. 164.
  20. ^ Ensoli и La Rocca, Aurea Roma , стр. 282.
  21. ^ Ювенал, Сатиры 6, 527 ф.
  22. ^ Лембка, Das Iseum Campense в Риме.
  23. ^ Лоллио Барбери, Парола и Тоти, Le antichità egiziane di Roma imperiale, стр. 59.
  24. ^ Lollio Барбери, Parola и Toti, Le Antichità egiziane ди Рома Империале, стр. 64-65.
  25. ^ Рулле, Египетский и Egyptianizing Памятники императорского Рима , стр. 31-32.
  26. ^ a b Ensoli, L'Iseo e Serapeo del Campo Marzio , стр. 411-13.
  27. ^ Лоллио Барбери, Парола и Тоти, Le antichità egiziane di Roma imperiale , стр. 65.
  28. ^ Ensoli, L'Iseo е Serapeo Nel Кампо Марцио , стр. 411-14
  29. ^ Кастаньоли, "Gli edifici rappresentati in un rilievo del sepolcro degli Haterii", стр. 65
  30. ^ Платнер, Топографический словарь Древнего Рима , "Arcus ad Isis"
  31. ^ Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима , стр. 212
  32. ^ Versluys, «Святилище Исиды на Марсовом поле в Риме», стр. 160.
  33. ^ Десять, "Roma, il culto di Iside e Serapide in Campo Marzio", стр. 274.
  34. ^ Takacs, Isis и Sarapis , стр. 101.
  35. ^ Рулле, Египетский и Egyptianizing Памятники императорского Рима , стр. 34-35
  36. ^ Платнер, Топографический словарь Древнего Рима , "Obeliscus Isei Campensis"
  37. ^ Ensoli и La Rocca, Aurea Roma , стр. 276-77.
  38. ^ Ensoli, L'Iseo е Serapeo дель Кампо Марцио , стр. 421-23.
  39. ^ Ensoli, L'Iseo е Serapeo дель Кампо Марцио , стр. 421.
  40. ^ Ensoli и La Rocca, Aurea Roma , стр. 272.
  41. ^ Hauber и Шютц, «Святилище Isisдр Сераписы в Regio III в Риме», стр. 90-91.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хойбер, Кристина и Франц Ксавер Шютц. «Святилище Исиды и Сераписа в Регио III в Риме: предварительная реконструкция и визуализация древнего ландшафта с использованием 3 / 4D-ГИС-технологий». Bollettino di Archeologia Online 2008 [1]
  • Лембке, Катя. Das Iseum Campense in Rom: Studie über den Isiskult unter Domitian (на немецком языке). Verlag Archäologie und Geschichte, 1994.
  • Лоллио Барбери, Ольга; Парола, Габриэле; Тоти, Мария Памела. Le antichità egiziane di Roma imperiale (на итальянском языке). Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1995.

Внешние ссылки [ править ]

  • http://web.comhem.se/~u13117202/sstefcacco.htm
  • http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Italy/Lazio/Roma/Rome/_Texts/PLATOP*/Aedes_Isidis.html