Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Эта искра жизни"
АвторПавел Бажов
Оригинальное название"Живинка в деле"
ПереводчикЕва Мэннинг
СтранаСоветский союз
Языкрусский
СерииМалахитовый ларец коллекция ( список историй )
Жанр (ы)сказ
Опубликовано вКрасный Борец
Тип публикацииПериодические
Тип СМИПечать ( газета , в твердой и мягкой обложке )
Дата публикации17 октября 1943 г.

« Эта искра жизни » (рус. Живинка в деле , тр. Живинка в деле ) - рассказ ( сказ ), написанный Павлом Бажовым . Впервые он был опубликован в « Красном Борец» в октябре 1943 года. Позднее он был включен в собрание «Малахитовая шкатулка» . В 1950-х годах его перевела с русского на английский Ив Мэннинг [1] [2] [3]

Это одна из самых популярных историй сборника. [4] [5] Это породило русскую фразу «искра жизни», означающую «творчество», «инициативу» или «большой интерес к чему-то». [6] [7]

А docufiction художественный фильм Сказки на Урале (русский: Сказы уральских гор , . Тр Skazy uralskikh GOR ), высвобождаемых Свердловской киностудии в 1968 году, включали адаптацию живого действия из «Эта искра жизни». [8] [9]

Публикация [ править ]

Впервые он был опубликован в « Красном Борец» 17 октября и в « Уральском рабочем» 27 октября 1943 г. [10]

«Эта искра жизни» была опубликована в ведущих СМИ при содействии советского поэта Демьяна Бедного . [11] В своем письме от 2 ноября 1943 г. к уральскому историку Андриану Пьянкову, приславшему ему рассказ, Бедный писал:

Вы меня очень обрадовали, прислав сказку Бажова «Эта искра жизни». Это действительно маленький шедевр, очаровательная вещица! Вчера я обратил на это внимание редакции « Правды » . Если «Правда» не публикует, то только потому, что они забиты до отказа. Но, вероятно, он будет опубликован в « Труде» . Так больше подходит « Труду» . Мне не терпелось написать к ней предисловие, но… я тоже "забит". Но я попытаюсь. История слишком хороша по форме и мысли. [11]

История была опубликована в газете «Правда» и « Труд» 21 ноября 1943 года. [10] Позднее она была выпущена в 1944 году как часть коллекции «Малахитовая шкатулка» [12].

Сюжет [ править ]

Главный герой рассказа Тимоха Малоручко (букв. «Стрелок») быстро схватывает все, что пытается, и во всем хорош. Он решает попробовать все местные ремесла. Другие пытаются отговорить его, объясняя, что никакая жизнь не может быть достаточно долгой и лучше преуспеть в одном ремесле, чем быть мастером на все руки и ни в чем не мастером , но Тимоха непреклонен. Он составляет для себя расписание: две зимы, чтобы научиться лесозаготовке , две весны для сплава по лесу , два лета для поиска золота , год для добычи полезных ископаемых, десять лет для работы на фабрике, затем сельское хозяйство, охота, рыбалка, огранка драгоценных камней.и так далее. Над ним смеются, но все идет хорошо, потому что Тимоха трудолюбивый и умный. Постепенно осваивает разные профессии, женится, заводит детей. Однажды он решает попробовать сжигать уголь , хотя его жена утверждает, что это грязная работа и в ней нечему учиться.

Тимоха находит учителя, старого мастера Нефёда, который известен тем, что делает лучший древесный уголь в округе. Нефед очень увлечен своей профессией. Он соглашается взять подмастерье, но говорит, что научит Тимоху всему, что знает, и ничего не скроет при одном условии: Тимоха не уйдет, пока не сделает уголь лучше, чем Нефед. Тимоха соглашается с условиями. Он наблюдает и учится, и, в конце концов, начинает любить Нефьода и работу. Тимоха учится делать лучший уголь, но, к своему удивлению, не хочет уходить. Нефьод говорит:

Теперь ты больше никуда не пойдешь, парень. Вы поймали искру жизни, и она будет хранить вас до самой смерти. [...] Вы всегда смотрели вниз, смотрели на то, что вы сделали; но когда вы начали смотреть вверх, искать способы сделать все лучше, тогда эта искра поймала вас. Он присутствует в любой работе, он опережает умелое мастерство и манит за собой человека. [13]

Тимоха продолжает работать на углях и после смерти Нефьода становится лучшим мастером угля.

Источники [ править ]

Сжигание древесного угля считалось сложным химическим процессом, многие аспекты которого были непонятны необразованным или невежественным рабочим. Они считали, что замешаны мифические существа, например, Живинка помогла, а Пустодымка (букв. «Пустой дым») или «Огневка» (букв. «Огненная девушка») вмешивалась в процесс. [14] Однако автор отметил, что сверхъестественное играло большую роль в знаниях горняков, чем в знаниях угольщиков или доменных рабочих. [15]

Валентин Блажес отметил, что «Искра жизни» описывает ситуацию, аналогичную той, о которой говорилось в статье, опубликованной в Пермской губернской газете после отмены крепостного права . На Северском трубном заводе был обычай часто заставлять рабочих менять работу. Например, человек, который работал топором «сегодня», «завтра был отправлен на чугуноплавильный завод» и так далее. Таким образом, рабочий всю жизнь пробовал все и ни в чем не преуспел. Владельцам это было проще и выгоднее, потому что неквалифицированным рабочим тоже недоплачивали. [16]

Темы [ править ]

«Эта искра жизни» - один из рассказов, опубликованных в годы Великой Отечественной войны (1941–1945), когда автор перешел от сверхъестественных историй, основанных на мифологии, к реалистическим и патриотическим сказкам. [17] Бажов считал своим патриотическим долгом. [18]

Под «искрой» Бажов имел в виду творческую искру. [19] Бажов уважал мастерство, трудолюбие и тягу к знаниям. Он считал, что таковы качества уральского населения. Бажов отметил, что никогда не видел такого культа мастерства, трудолюбия, мастерства, как на Урале. Тема искусных мастеров была одной из его любимых. [20] Большинство его сказок было посвящено теме умений, творческих способностей и достоинств уральских горняков. [21] Бажов считал, что специалист может стать даже тогда, когда он будет выполнять самую грязную и низкооплачиваемую работу. [14]Лидия Слобожанинова отметила, что Бажов старался избегать преувеличенного драматизма, даже когда писал на такие темы, как стремление к работе как естественное качество человеческой натуры. Слобожанинова отметила, что Бажов описывает Тимоху Малоручко не пафосно , а с добродушным юмором. [5]

Учитель, который передает свои секреты, всегда является особенным персонажем в рассказах Бажова. [22] Учителя, с точки зрения автора, не следует слепо следовать или копировать. Он должен быть кем-то, кто может творчески вдохновлять, например, старый мастер Нефьод. Перед встречей с ним Тимоха пробовал себя во всем, но знания его были поверхностными и дилетантскими, то есть не настоящим мастерством. Нефед учит Тимоху искать «искру» в своем творчестве. Бажов считал, что каждый мастер в душе должен быть художником. Подобные темы появляются в рассказе « Иванко Крылатко ». [22]

Примечания [ править ]

  1. ^ "Малахитовая шкатулка: сказки с Урала / П. Бажов; [перевод с русского Евы Мэннинг; иллюстрация О. Коровина; дизайн А. Власова]" . Национальная библиотека Австралии . Проверено 25 ноября 2015 года .
  2. ↑ Малахитовая шкатулка; Уральские сказки. (Книга, 1950-е гг.) » . WorldCat . Проверено 30 ноября 2015 года .
  3. ↑ Бажов 1950-х, с. 9.
  4. ↑ Бажов 1952 (2), с. 262.
  5. ^ a b Слобожанинова, Лидия (2004). "Малахитовая шкатулка Бажова вчера и сегодня"«Малахитовая шкатулка» Бажова вчера и сегодня[Малахитовая шкатулка Бажова вчера и сегодня]. Урал . Екатеринбург. 1 .
  6. ^ Петрова, Марина (2011). Словарь крылатых выражений [ Словарь популярных выражений ]. Рипол Классик. ISBN 9785386028688.
  7. ↑ Терентьева, Ольга (5 марта 2015 г.). Первая книга отличника [ Первая книга отличника ] (на русском языке). Литров. ISBN 9785457523890.
  8. ↑ Воронцов, Ольгерд (режиссер) (1968). Сказы уральских гор [ Сказки Уральских гор ] (mp4) (Кинофильм) (на русском языке). Свердловская киностудия : Российский архив документальных фильмов и кинохроники . Проверено 8 декабря 2015 .
  9. ^ "Сказы уральских гор" [Сказки Уральских гор] (на русском языке). Kino-Teatr.ru . Проверено 8 декабря 2015 .
  10. ^ a b "Живинка в деле" [Эта искра жизни]. FantLab . Проверено 30 ноября 2015 года .
  11. ^ a b Васильев, И. " Демьян Бедный и П.П. Бажов Демьян Бедный и П. П. Бажов [Демьян Бедный и П.П. Бажов]" в кн . : Бажов П.П. и социалистический реализм.
  12. ^ " Малахитовая Box , 1944 коллекция" (на русском языке ). FantLab . Проверено 22 ноября 2015 года .
  13. ↑ Бажов 1950-х, с. 98.
  14. ^ a b Blazhes 1987, стр. 20.
  15. ^ Blazhes 1987, стр. 30.
  16. ^ Blazhes 1987, стр. 21.
  17. ^ Круглова, Т. " Бажов и социалистический реализм Бажов и социалистический реализм " в кн . : Бажов П.П. и социалистический реализм.
  18. ↑ Комлев, Андрей (2004). "Бажов и Свердловское отделение Союза советских писателей"Бажов и Свердловское отделение Союза советских писателей[Бажов и Свердловское отделение Союза советских писателей]. Урал . Екатеринбург. 1 .
  19. ^ «Фразеологизмы в сказках» (на русском языке ) . Проверено 13 января +2016 .
  20. ^ Голованова, Е.Профессиональная языковая личность как смысловая доминанта в сказах П. П. Бажова. Профессиональная языковая личность как смысловая доминанта в сказах П. П. Бажова. // ПП Бажов и социалистический. реализм.
  21. ^ Целишев, Н. "Сокровища народной мудрости. Пословицы и разговоры"Сокровища народной мудрости. Пословицы и поговорки[Сокровище народной мудрости (пословицы и поговорки)] (PDF) . Аграрная наука и образование . ISSN  2309-7671 .
  22. ^ а б Иванихин, В. " Мастерство как проявление артистизма у героев сказов П.П. Бажова Мастерство как проявление артистизма у героев сказов П. П. Бажова" в: Бажов П.П. и социалистический реализм.

Ссылки [ править ]

  • Бажов, Павел (1952). Валентина Бажова; Алексей Сурков; Евгений Пермяк (ред.). Собрание сочинений в трех томах Собрание сочинений в трех томах[ Работает. В трех томах . 2 . Москва: Художественная литература .
  • Бажов, Павел; Мэннинг, Ева (пер.) (1950-е). Малахитовая шкатулка: Сказки Урала . Москва: Издательство иностранных языков .
  • П.П. Бажов и социалистический реализм // Творчество П.П. Бажова в меняющемся мире. П. П. Бажов и социалистический реализм // Творчество П. П. Бажова в меняющемся мире[ Павел Бажов и соцреализм // Творчество Павла Бажова в меняющемся мире ]. Материалы межвузовской научной конференции, посвященной 125-летию со дня рождения. Екатеринбург: Уральский государственный университет . 28–29 января 2004 г. С. 18–26.
  • Blazhes, Валентин (1987). Сатира и юмор в дореволюционном фольклоре рабочих Урала Сатира и юмор в дореволюционном фольклоре рабочих Урала[ Сатира и юмор в дореволюционном фольклоре уральских рабочих ]. Свердловск: Уральский государственный университет . С. 20, 21.