 | |
| Автор | Одре Лорд |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | Нехудожественная литература |
| Издатель | Тетя Лютня |
| Дата публикации | 1980 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке ) |
| Страницы | 77 |
| ISBN | 978-0933216037 |
| Десятичная дробь Дьюи | 362,1 / 9699449 |
| Класс LC | RC280.B8 L58 1980 год |
Журналы о раке - это научно-популярная книга Одр Лорд, вышедшая в 1980 году. В нем рассказывается о ее борьбе с раком груди .
Резюме [ править ]
Журналы о раке - это научно-популярная книга поэтессы и активиста Одре Лорд, вышедшая в 1980 году. Он касается ее борьбы с раком груди и связывает ее с ее сильной защитой и личностью в определенных социальных вопросах, таких как лесбиянки, гражданские права и феминистские вопросы. Журналы о раке состоят из введения и трех глав, каждая из которых содержит отрывки из ее дневника.
Воспитание и опыт Одре Лорд играют ключевую роль в понимании ее взглядов и увлечения вопросами феминизма, гражданских прав и лесбиянок. Понимание ранних событий ее жизни и ее пути к написанию стихов помогает лучше понять ее работу над The Cancer Journals и ее значение.
Помимо истории, которую Лорд рассказывает в своей книге, важно также понять ее опыт с раком, помимо литературных работ. Ее борьба с раком служит катализатором для большей части ее работы и, таким образом, является важным аспектом в понимании более широкой картины Журналов о раке.
Феминистские темы, которые появляются в The Cancer Journal , оказали огромное влияние на наследие Лорд и в соответствующих сферах социальной культуры.
История Одре Лорд [ править ]
Одре Лорд (18 февраля 1934-17 ноября 1992) была писательницей, феминисткой, женщиной и борцом за гражданские права. Ее работа в основном связана с проблемами черной женской идентичности, а также с феминизмом и гражданскими правами. Ее родители были карибскими иммигрантами, и она выросла с двумя старшими сестрами, Филлис и Хелен. Она была самым младшим членом семьи и была близорука до такой степени, что ее сочли слепой по закону.
Выросшая в Нью-Йорке в эпоху депрессии, Лорд изо всех сил пыталась найти свой голос и обратилась к стихам и письму, чтобы выразить себя. Примерно в возрасте двенадцати лет она начала писать собственные стихи и общаться с другими учениками своей школы, которых считали «изгоями», как она чувствовала себя таковой. [1] Лорд рассказала о своем начале в поэзии в « Чернокожих писательницах»:«Я имел обыкновение говорить стихами. Я читал стихи и запоминал их. Люди говорили:« А как ты думаешь, Одре. Что случилось с тобой вчера? »И я читал стихотворение, и где-нибудь в этом стихотворении было строчку или чувство, которым я хотел бы поделиться. Другими словами, я буквально общался через поэзию. И когда я не мог найти стихи, чтобы выразить то, что я чувствовал, это то, что побудило меня писать стихи, и это было тогда, когда я двенадцать или тринадцать ". [2] В старшей школе она увидела, как ее страсть воплотилась в жизнь, участвуя в различных поэтических семинарах, спонсируемых Гильдией писателей Гарлема , несмотря на то, что она чувствовала себя изгоем. Ее первое стихотворение было опубликовано журналом Seventeen, когда она еще училась в старшей школе. [2]
После школы Лорд продолжал учиться в Хантер-колледже с 1954 по 1959 год, получив степень бакалавра библиотечного дела. [1] Затем Лорд продолжила свое образование в Колумбийском университете, получив степень магистра библиотечного дела в 1961 году. [1]
В 1960-е годы карьера Лорде как поэта пошла вверх. Ее работы были опубликованы во многих различных произведениях, включая « Новые негритянские поэты» Лэнгстона Хьюза 1962 года , США, в нескольких зарубежных антологиях и в черных литературных журналах. [1] Среди ее самых известных поэтических произведений: «Первые города» (1968), « Кабели к ярости» , « Из страны, где живут другие люди» (1973), Главный магазин и музей Нью-Йорка (1974), Уголь (1976) и Black Unicorn (1978). [1] Журналы рака последовали за этими работами в 1980 году.
Лорд отождествляла себя не только с одной категорией, но и со многими, желая одинаково прославлять все части себя. Она была известна тем, что называла себя афроамериканкой, чернокожей, лесбиянкой, феминисткой, поэтессой, матерью и т. Д. Ее идея заключалась в том, что все люди отличаются друг от друга и именно коллективные различия делают нас такими, какие мы есть, а не что-то одно. . Сосредоточение внимания на всех аспектах идентичности объединяет людей больше, чем выбор одного элемента идентичности.
Краткое содержание сюжета и главы [ править ]
Журналы рака - это очень личный отчет и документация о битве Лорде с раком груди. В нем исследуется путь, который предпринимает Лорд, чтобы интегрировать свой опыт с раком в свою личность. [3] Он состоит из трех частей с фрагментами из журнальных записей и эссе, написанных между 1977 и 1979 годами. [1]
Первая глава, «Преобразование молчания в язык и действие», взята из речи, произнесенной 28 декабря 1977 года в группе лесбиянок и литературы Ассоциации современного языка . [4] В этом выступлении Лорд исследует трудность высказывания на столь личную тему. Она сравнивает риски непонимания или даже насмешек с комфортом тишины. [5] Начиная с отрывка из своего предыдущего поэтического произведения «Черный единорог» , Лорд призывает читателя отменить тишину и высказаться.
Вторая глава, «Рак груди: опыт чернокожих лесбиянок-феминисток», представляет собой ежедневный отчет о ее опыте рака, от биопсии до мастэктомии . В этой главе описываются эмоции, переживаемые человеком, не имеющим близких сверстников или образцов для подражания, в ходе диагностики, операции и выздоровления. Основное внимание в этом разделе уделяется признанию Лорд ее сильной потребности выжить, быть воином, а не жертвой, и ее признанием сети женщин, любовь которых поддерживала ее. [1] Она также описывает пользу, которую она получила от разговора об этом с другими лесбиянками, пережившими рак. Она также подчеркивает свое решение не носить силиконовую грудь после операции мастэктомии.
В третьей главе «Рак груди: сила против протеза» Лорд описывает, как она примирилась с результатами и жизнью после мастэктомии. Эта глава посвящена ее решению не носить протез после двойной мастэктомии. Она объясняет, что, хотя женщина решает, носить ей протез груди или нет , варианты выглядят как «прикрытие в обществе, где женщин судят исключительно по их внешнему виду». [6] Она сравнивает ношение протеза груди с пустым средством, с помощью которого женщина может приспособиться к своему новому телу и принять его, тем самым требуя новой идентичности. По сути, как описано Лордом, если женщина решает идентифицировать себя как пережившую рак, а затем решает использовать протез, она начинает требовать свое измененное тело и жизнь.[3] Она описывает это в книге: «Протезирование предлагает пустое утешение:« Никто не узнает разницы ». Но это то самое различие, которое я хочу подтвердить, потому что я пережила это, пережила это и хочу поделиться этой силой с другими женщинами. Если мы хотим перевести молчание, окружающее рак груди, на язык и действия против этого бедствия, тогда первый шаг - женщины, перенесшие мастэктомию, должны стать видимыми друг для друга ». [2]
Лорд затрагивает процедуры консультирования, которые проводятся после операции в рамках программы «Reach for Recovery» Американского онкологического общества, а также их поддержку и продвижение протеза груди. Она утверждает, что программа, выполняя работу под видом «хорошего» и «выздоровления», на самом деле усиливала своего рода женоненавистническую ностальгию. Лорд понимает «косметический» фокус программы Reach for Recovery как часть общей проблемы сексизма и расизма. Она также говорит о возможностях альтернативной медицины, утверждая, что женщинам должно быть предоставлено пространство, чтобы рассмотреть все варианты и обсудить лечение и исцеление на их собственных условиях.
Феминистские послания [ править ]
Журналы рака затрагивают темы, которые занимали видное место в жизни Лорде. Описывая свою личность как множество ярлыков, чернокожих, лесбиянок, феминисток, матери и поэтессы [3], Лорд пытается связать свою борьбу с раком с ее личностью. «У меня рак, я черная поэтесса-феминистка. Как мне теперь это сделать?» [7] она спрашивает и пытается ответить в своих письмах. Лорд затрагивает феминистские идеалы, когда борется с общественными представлениями о том, как должна выглядеть женщина и как выглядит ее тело после мастэктомии. Лорд утверждает, что «добрая женщина» попыталась дать ей «мягкий бюстгальтер для сна и комок овечьей шерсти, вдавленный в бледно-розовую подушечку в форме груди». [7]Идея ясна: отсутствующая грудь должна быть каким-то образом восполнена, чтобы однобортное отклонение Лорде от идеальной женской формы никогда не было заметно. [7] Обнимая ее единственную грудь, Лорд избегает отрицания и упорствует за пределами надвигающейся виктимизации, которую получают больные женщины. [7] Лорд работает над тем, чтобы бросить вызов понятию женственности у выживших после рака.
См. Также [ править ]
Другие известные работы Одре Лорд включают:
Sister Outsider: Essays and Speeches , сборник эссе, в котором Лорд акцентирует внимание на важности общения между маргинализированными группами в обществе. В этой работе Лорд продвигает идею объединения этих групп, находя точки соприкосновения в их испытаниях и невзгодах.
Зами: Новое написание моего имени (1982) - это биомифография, в которой Лорд углубляется в раскрытие своей личности и самосознания.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g "Жизнь и карьера Одре Лорд" . www.english.illinois.edu . Проверено 5 апреля 2018 .
- ^ a b c "Одре Лорд" . Поэзия . Поэзия. 2018-04-05 . Проверено 5 апреля 2018 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ a b c "Резюме журналов рака - eNotes.com" . eNotes . Проверено 5 апреля 2018 .
- ^ Audre Lorde и Кэрол Смит, Рак Журналы , Sheba Феминистская Press, 1985, стр 10
- ^ "Анализ журналов рака - eNotes.com" . eNotes . Проверено 5 апреля 2018 .
- ^ Lorde, Audre (1997). Журналы рака: Специальное издание . Сан-Франциско: тетушки лютневые книги. п. 58.
- ^ a b c d Закария, Рафия (30 декабря 2016 г.). «Журналы о раке описывают новый способ борьбы с плохим здоровьем для женщин» . Хранитель . Проверено 5 апреля 2018 .
