Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вечный чемпион - это фантастический роман Майкла Муркока . Впервые опубликованный в 1970 году, он основан на рассказах Муркока, опубликованных в журналах Avillion и Science Fantasy . Это первая книга из трилогии о Вечном чемпионе в его воплощении как Эрекосэ . Продолжениями являются Феникс в Обсидиане (1970), также опубликованный как Серебряные воины , и Дракон в мече (1987).

В книге Джон Дейкер взят из своей обычной жизни в современном мире и воплощен в образе Эрекосэ, давно умершего героя. Он узнает, что был призван возглавить человеческую расу в битве с инопланетянами Элдреном, как он когда-то делал это в легендарном прошлом. Он должен уравновесить свое сознание 20-го века своими фрагментарными воспоминаниями о прошлой жизни воина типа меча и колдовства . Он также должен научиться различать правду, поскольку правила его нового мира не обязательно являются правилами Земли, и он не может решить, реальны ли сообщения о магических событиях.

Хотя ему не хватает популярности других книг Муркока, особенно серии Элрика , «Вечный чемпион» является ключевым текстом в мифологии Мультивселенной . Многие из фэнтезийных и научно-фантастических произведений Муркока рассказывают историю «Вечного чемпиона», которому суждено сражаться за Человечество, Закон или Равновесие. Вечный Чемпион представляет два аспекта Чемпиона: Джона Дакера и Эрекосэ. Джон Дейкер уникален тем, что знает о других своих воплощениях и своей судьбе. Его глазами читатель может узнать личности многих аспектов Чемпиона. Эрекосэ - один из наиболее часто упоминаемых аспектов героя в других книгах Муркока. В одной истории, рассказанной с разных точек зрения вИсчезающая башня и Король Мечей , Элрик и Корум встречаются с третьим аспектом героя, который объединяется с ними, чтобы сформировать Трое, Кто Едины. Когда они спрашивают его имя, он говорит им называть его Эрекосэ, потому что именно в этой форме он ближе всего подошел к познанию мира. Однако в других произведениях намекают, что сам Эрекосэ совершил преступление в виде предательства, и что Вечный Чемпион каким-то образом наказан за это.

Вечный чемпион - это история того предательства.

Краткое содержание [ править ]

Вечного чемпиона рассказывает Джон Дакер, житель Земли 20 века. В начале романа его сон нарушают сны о других мирах и повторяющееся имя: Эрекосэ. После многих ночей он понимает, что он Эрекосэ, и находит в себе силы ответить на зов. Он попадает в мир, чуждый Джону Дакеру, но каким-то образом знакомый Эрекосэ (рассказчик пытается примирить эти две точки зрения на протяжении всей книги). Его приветствуют стареющий король Некранала Ригенос и его дочь Иолинда, и он получает легендарный меч Эрекосэ, Канаджану. Меч излучает смертоносное сияние, которое быстро убивает любого, кто получит от него даже незначительную рану. (Читатели , знакомые с Элриком сразу поймут Kanajana как аватар изStormbringer в силу своего темного цвета и магической смертоносности.)

Ригенос объясняет Эрекосэ, что все человечество объединено в отчаянной борьбе с нечеловеческими Эльдренами, которые захватили южный континент Мернадин и, как говорят, стремятся расширить свою империю. (Эльдрены имеют некоторое сходство с эльфами, изображенными в работах Толкина и других, но этот термин не используется.)

В частном порядке Джон Дейкер сомневается, но решает, что он должен быть верен себе подобным, даже если Элдрен не столь демоничен, как утверждает Ригенос. В течение этого времени и на протяжении всей книги рассказчику продолжают сниться сны, в которых он принимает личность многих героев, ведущих постоянную, бесконечную борьбу. Тайно обручившись с Иолиндой, он возглавляет экспедицию против морского порта Элдрен Пафанаал. Флот людей уничтожает флот Элдрен в морской битве, а затем легко берет Пафанаал, поскольку единственные оставшиеся жители - женщины и дети. Эрекосэ тошнит от действий своих союзников-людей во время битвы и разграбления города. Единственный выживший Эльдрен - Эрмижад, сестра принца Арджава, командующего Эльдреном; она передана Эрекосэ во время возвращения в Некранал.

После возвращения флота Эрекосэ и Иолинда объявляют о своей помолвке. Вскоре большой отряд Элдрена приземляется возле Некранала; это Арджав пришел спасти свою сестру. Среди войск есть большой отряд халфлингов, родственников Элдрена из Призрачных миров, обладающих способностью телепортироваться . Эльдрены побеждают людей в битве, и Эрекосэ попадает в плен. Он говорит Арджавху: «Обменяй меня на Эрмижад».

Во время своего плена Арджав рассказывает ему об истории своего мира, который изначально был населен только Элдренами. После прибытия людей грозное оружие во время войны между расами почти уничтожило планету. Эльдрены спрятали свое оружие и поклялись никогда больше не использовать такое оружие - даже для того, чтобы спастись от полного исчезновения, которое станет вполне реальной возможностью в более позднем ходе книги. Люди просто забыли, как создавать такое оружие.

Эрекосэ освобождается с пониманием, что Эрмижад будет освобожден по очереди, но когда он достигает Некранала, он обнаруживает, что она все еще в плену. Она говорит ему не беспокоиться, а затем призывает халфлингов помочь ей сбежать. Ревнившая Иолинда обвиняет его (справедливо) в симпатиях к Элдренам. Эрекосэ дает опрометчивую клятву в отчаянной попытке доказать свою любовь к ней:

«Клянусь, я убью всех Элдренов».
"Все?"
«Каждая жизнь Элдрена».
"Вы не пощадите никого?"
«Нет! Нет! Я хочу, чтобы это закончилось. И единственный способ, которым я могу закончить это, - это убить их всех. Тогда все будет кончено - только тогда!»
"Включая принца Арджава и его сестру?"
"Включая их!"
«Вы клянетесь в этом? Вы клянетесь в этом?»
«Клянусь. И когда умрет последний Элдрен, когда весь мир станет нашим, я принесу его тебе, и мы поженимся».

В ходе годичной кампании по уничтожению Эльдренов Ригенос убит, Иоланда становится королевой, а человеческая армия истощена. Последняя цитадель Эльдренов - Лоос Птокай. Перед началом осады Арджав приглашает Эрекосэ в город отдохнуть и увидеть Эрмижада в последний раз. Эрекосэ сожалеет о необходимости убить этих цивилизованных людей, но чувствует себя связанным своим обетом. Ему удалось подавить свои сны во время кампании, но когда он засыпает в Лоос-Птокай, они возвращаются. Однако на этот раз ему снится, что не только Чемпион, но и все человечество оказались в ловушке вечной борьбы. Проснувшись, он решает сделать последнюю попытку к миру. Он возвращается со своей армией в Некранал, но Иолинда понимает, что он влюбился в Эрмижада, и приказывает взять его в плен. Он убегает и возвращается в Лоос Птокай.

Слишком скоро люди предприняли новую атаку на город Элдрен. Эльдрены полны решимости сражаться храбро, но безнадежно, используя средневековое оружие, даже несмотря на то, что у них есть древнее устрашающее оружие. Однако, когда становится ясно, что битва скоро будет проиграна, Эрекосэ убеждает Арджава позволить ему раскопать древние машины разрушения, если они сохранят Эльдрен.

Уничтожив человеческую армию, он продолжает убивать всех людей на планете. Затем он возвращается в Лоос Птокай, женится на Эрмижаде и познает мир, по крайней мере, на время. Происходит очень резкий переход от Эрекосэ, спасающего Эльдрен в самый последний момент - к которому он испытывает полное сочувствие большинства читателей - и его действия по разрушению человеческих городов и деревень и убийству всех их жителей, даже когда явно нет конца угроза для Эльдрен, даже выслеживая и убивая нескольких выживших, прячущихся в пещерах. По сути, он выполнил ранее упомянутую клятву («Я никого не пощажу! Никого! Я хочу, чтобы это закончилось. И единственный способ, которым я могу закончить это, - убить их всех»), направленную только против людей, а не Элдрен; зачем он это делает - непонятно.История ясно подразумевает, что Эрекосэ была обречена какой-то высшей силой совершитьгеноцида , что его единственный выбор заключался в том, истребит ли он Эльдренов или людей, и что, как только выбор был сделан, он был беспомощен, чтобы остановить себя от его осуществления. Однако природа этой высшей силы и ее мотивы остаются неясными. Окончание книги этим неизбежным геноцидом может быть основной причиной ее относительной непопулярности.

Ссылки [ править ]