«Торговля мехом в Канаде» - это книга Гарольда Инниса 1930 года, в которой делаются радикальные выводы о сложных и зачастую разрушительных последствиях торговли пушниной для коренных народов ; о том, как мех в качестве основного продукта вызвала устойчивую экономическую зависимость среди европейских иммигрантов, поселившихся в новой колонии, и о том, как торговля мехом в конечном итоге повлияла на политическую судьбу Канады. [1]
Вступление
Гарольд Иннис начинает торговлю мехом в Канаде с краткой главы о бобрах, которые стали очень желанным мехом из-за популярности бобровых шляп в европейском обществе. [2] Он отмечает, что невозможно понять развитие пушного промысла или канадскую историю без некоторых знаний о жизни и привычках бобра. [3] Биограф Джон Ватсон отмечает, что Иннис следовал аналитическому подходу, которому он научился во время своей аспирантуры в Чикагском университете. В таких тематических исследованиях Innis учили, что необходимо понимать природу товара или основного продукта и принимать всестороннее представление о нем, изучая его географию. [4] Поскольку культура и образ жизни коренных народов неразрывно связаны с ландшафтом, именно их методы охоты и подготовки в сочетании с географией существенно определили развитие торговли пушниной. [5] В случае с бобрами методы добычи При создании шапок из бобровой шкуры лучшего качества учитывались возраст животного и время года, в которое бобр был убит. [5]
Таким образом, Иннис отмечает, что наиболее ценный мех бобра можно было найти к северу от реки Святого Лаврентия, особенно в лиственных лесах докембрийского щита с его обилием водных путей. Он предполагает, что мех бобра можно переносить на большие расстояния, потому что шкура среднего взрослого человека весила менее двух фунтов. Само животное было хорошим источником пищи.
Иннис отмечает, что бобр «очень мало мигрирует и очень медленно передвигается по суше». Хотя бобры размножаются обильно, для созревания им требуется более двух лет. Эти биологические особенности сделали их массовое уничтожение неизбежным, особенно после того, как индийские охотники приобрели европейские топоры, которые могли рубить бобровые хижины и плотины. Европейские ружья, ножи и копья также сделали оседлого бобра легкой добычей. [6]
Иннис завершает свое вступление, отмечая, что, когда популяции бобров были уничтожены в восточных областях, торговцы были вынуждены продвигаться на север и запад в поисках новых источников снабжения. «Проблема пушного промысла, - пишет он, - превратилась в проблему организации перевозки припасов и пушнины на все большие расстояния. В этом движении водные пути бобровых районов имели первостепенное значение и занимали жизненно важное место в экономической развитие северной части Северной Америки ». [7]
История меховой торговли
Гарольд Иннис тщательно прослеживает торговлю мехом на протяжении более четырех веков, с начала 16 века до 1920-х годов. Это история, наполненная военным конфликтом между французскими и английскими имперскими силами и между воюющими индейскими племенами . Это также история об умном бартере и коммерческом соперничестве. И все же Иннис, историк экономики, рассказывает историю на 400 страницах сухой, евроцентричной и плотной прозы, наполненной статистикой. [8]
Innis начинает с хроники первых контактов между европейскими рыболовными флотами и восточными туземными племенами в начале 16 века. [9] После основания французского поселения в Квебеке в 1608 году Самуэлем де Шампленом , колония, известная как Новая Франция, зависела от меха для своего экономического выживания. Шамплен объединил свои силы с Конфедерацией гуронов и ее племенными союзниками против Конфедерации ирокезов в долгой борьбе за контроль над торговлей мехом. [10]
По мере роста Новой Франции французские колонисты, сначала известные как coureurs de bois, а затем путешественники, путешествовали на север и запад из Монреаля в поисках новых припасов, в то время как их британские соперники открывали северные торговые посты, которыми управляла компания Гудзонова залива . Торговое соперничество продолжалось после британского завоевания Новой Франции в 1759 году, когда группа двуязычных шотландских гэльских / англоязычных монреальских купцов, которые приехали в Британскую Северную Америку из Шотландского нагорья после основания Северо-Западной компании , поражение якобитов в битве при Каллодене и зарождение Хайлендских полян. Две компании построили торговые посты далеко к западу от озера Верхнее и Гудзонова залива, но Северо-Запад были более агрессивными, когда двинулись на север к Северному Ледовитому океану через реку Маккензи и на запад к Тихому океану. Жесткая конкуренция закончилась в 1821 году объединением компаний в монополию компании Гудзонова залива. Компания окончательно сдала свою северо-западную империю, когда продала землю Канаде в 1869 году после снижения прибыли и спроса на меха. [11]
Innis завершает историю, документируя упадок монополии на торговлю мехом, когда шелковые шляпы и более модный мех лисы вытеснили бобра. Появление пароходов на Запад и строительство железных дорог привело к усилению конкуренции со стороны независимых торговцев и новых компаний с американского Запада, а также фирм из Виннипега , Эдмонтона и Ванкувера . Улучшение транспорта также привело к усилению контроля над торговлей и удешевлению товаров. Усиление контроля привело к большему количеству проверок, улучшению бухгалтерского учета, консервативной политике, снижению агрессии и расширению округов. Возникшие проблемы включали трудности с мониторингом крупных районов и политику, которая иногда была слишком жесткой. Развитие сельского хозяйства также привело к конкуренции за счет уменьшения зависимости от дичи в качестве пищи. [12] Иннис заканчивает тем, что отмечает, что в 1927 году компания Гудзонова залива объявила об инвестировании в две лисьих фермы на острове Принца Эдуарда, что сделало перспективы торговли диким мехом все более неопределенными. «Похоже, пришло время, - пишет Иннис, - для компетентного исследования проблем торговли, направленных на сохранение одного из важных природных ресурсов Канады». [13] Действительно, в конце концов, появилось изобилие товаров и нехватка меха, что говорит о том, что торговля больше не была основной частью экономики. [14]
Меха, культура и технологии
В своем изложении Инниса о торговле мехом как о «истории контактов двух цивилизаций, европейской и североамериканской» основное внимание уделяется радикальному влиянию новых методов и технологий. [15] Торговля стала важной в конце 16 века, когда бобровая шапка, новый стиль водонепроницаемого головного убора, стала популярной среди хорошо одетых европейских джентльменов. [16] Иннис подчеркивает, однако, что торговля была продвинута высоким спросом коренных жителей на европейские промышленные товары:
О важности железа для культуры, зависящей от кости, дерева, коры и камня, можно только предположить. Громоздкий способ приготовления пищи в деревянных сосудах с нагретыми камнями был вытеснен переносными чайниками. Работу можно было выполнять с большей эффективностью с помощью железных топоров и топориков, а шитье с шилом стало намного проще, чем с костяными иглами. Для индейцев производство железа и железа имело первостепенное значение. Французы были gens du fer . [17]
Мушкеты, ножи и металлические копья также сделали охоту более простой и эффективной, но Иннис отмечает, что удобство европейских промышленных товаров обходилось дорого. Коренные народы попали в зависимость от европейских торговцев свежими припасами, боеприпасами и запчастями. Более эффективная охота с ружьями привела к истреблению бобра и необходимости продвигаться на новые охотничьи территории в поисках большего количества меха. Это соревнование привело к вспышкам боевых действий. «Войны между племенами, которые с луками и стрелами не были напряженными, - пишет Иннис, - которые велись с применением оружия, были катастрофическими». [18] Все стало еще хуже, потому что коренные народы не имели иммунитета к европейским болезням, таким как оспа, которая постоянно опустошала их общины, уничтожая целые народы. [19] Наконец, европейский ром, бренди и крепкое вино принесли болезни, конфликты и зависимости. [20]
Снова и снова Иннис обращает внимание на то, что он видит как катастрофические и катастрофические последствия контакта между более технологически развитой европейской цивилизацией и традиционными туземными обществами. Он пишет, что зависимость коренных народов от торговли бобровыми шкурами для обеспечения европейских железных товаров «нарушила баланс, который вырос до прихода европейцев». [21] Десятилетия спустя Иннис вернется к этой концепции баланса в своих коммуникационных статьях . [22]
Точно так же, как коренные народы зависели от импортируемых промышленных товаров, европейские торговцы полагались в своем выживании на местные инструменты и методы. Каноэ из бересты позволяло торговцам путешествовать весной, летом и осенью; снегоступы и тобогганы сделали возможным зимнее путешествие; в то время как индийская кукуруза , пеммикан и дичь обеспечивали пропитание и одежду. Не менее важно, отмечает Иннис, было доскональное знание аборигенами лесных территорий и повадок животных, на которых они охотились. [23]
Биограф Джон Уотсон утверждает, что в своем исследовании торговли мехом Иннис открыл новые горизонты, сделав культурные факторы центральными для экономического развития. В терминах Уотсона « Торговля мехом в Канаде» представляет собой «комплексный анализ» трех различных культурных групп: столичных европейских клиентов, которые покупали дорогие бобровые шапки, колониальных поселенцев, которые обменивали бобровый мех на товары из своих стран, и коренных народов, которые стали зависеть от Европейские технологии железного века. [24] Кроме того, Иннис отмечает зависимость торговцев от коренных народов, [25] и предполагает их доминирование в ранней торговле, когда пишет: «Торговля мехами была стимулирована французскими торговцами, которые быстро приобрели глубокие знания индийского языка. , обычаи и образ жизни " [25]
Торговец поощрял лучших охотников, призывал индейцев охотиться на бобра и направлял их каноэ на место встречи. Создавались союзы, и войны поощрялись для увеличения предложения меха. Торговля товарами подтолкнула индейцев к охоте на бобра. [25]
Иннис пишет, что французы использовали христианство, чтобы сделать первые нации более открытыми для торговли. Они поощряли войну или продвигали мир как способ заручиться поддержкой коренных народов. Он отмечает, что такая политика привела к увеличению накладных расходов на торговлю, что снизило прибыль и способствовало росту монополий. [26]
Экономический эффект от основных продуктов
Канада как «маргинальная» колония
Заключение Innis на 15 страницах о меховой торговле в Канаде объясняет значение основных продуктов, таких как меха, для колониального развития. В нем также исследуется влияние торговли основными продуктами питания на более технологически развитые страны базирования - Францию и Великобританию. «По сути, цивилизация Северной Америки - это цивилизация Европы, - пишет Иннис, - и интерес этой книги в первую очередь связан с влиянием огромного нового района суши на европейскую цивилизацию». [27] Он отмечает, что европейские поселенцы в Северной Америке выживали, заимствуя культурные черты коренных народов, но также стремились поддерживать европейский уровень жизни, экспортируя товары, недоступные в стране происхождения, в обмен на промышленные товары. В случае Канады первыми такими товарами были рыба трески и мех бобра. Позже основными продуктами питания были пиломатериалы, целлюлоза и бумага, пшеница, золото, никель и другие металлы. [28]
Innis утверждает, что эта двусторонняя торговля имела значительные последствия. Колония вкладывала все силы в производство основных продуктов, в то время как метрополия производила готовую продукцию. Таким образом, торговля основными продуктами питания способствовала промышленному развитию в Европе, в то время как колония оставалась привязанной к производству сырья. Со временем колониальное сельское хозяйство, промышленность, транспорт, торговля, финансы и государственная деятельность стали подчиняться производству основных товаров для промышленной Британии, а затем и для быстро развивающихся Соединенных Штатов. Эта кумулятивная зависимость от скрепок привела к тому, что канадцы дошли до статуса лесорубов и рисовальщиков воды. [29]
«В экономической истории Канады доминировало несоответствие между центром и окраиной западной цивилизации», - заключает Иннис. [30] Для него, как указывает биограф Дональд Крейтон, экономическая ось Канады начиналась как «великая конкурентная торговая система восток-запад, основанная на реке Св. Лаврентия и Великих озерах, один конец которой лежал в столичных центрах Западная Европа и другая во внутренних районах Северной Америки. Это была как трансокеанская, так и трансконтинентальная система ». [31]
Понятие «циклоника»
Иннис утверждал, что страна, зависящая от экспорта основных продуктов питания, всегда будет уязвима как перед перебоями в источниках поставок, так и перед капризами экспортных рынков. В случае с мехом бобра, например, небольшое изменение моды в сложных мегаполисах, таких как Лондон и Париж, могло иметь разрушительные последствия для маргинальной колонии «глухой», зависящей от экспорта основных продуктов. Innis разработал концепцию «циклоники» для объяснения сбоев, которые произошли, когда новые технологии привели к быстрой эксплуатации, а затем и к истощению основных товаров. [32] Ружья европейского производства, например, повысили эффективность охоты на бобра, но привели к быстрому истреблению животных, вынудив торговцев к дорогостоящим дальним поискам новых источников снабжения. Позже упадок белой сосны, жизненно важного товара в торговле пиломатериалами, вынудил перейти на производство целлюлозы и бумаги на основе обильной ели. [33]
Переход от одного основного продукта к другому приводил к постоянным экономическим циклонам. «Канадцы исчерпали свои силы, - писал Иннис в 1929 году, - открывая Запад, разрабатывая шахты, гидроэнергетику и целлюлозно-бумажные фабрики Канадского щита, строя трансконтинентальные железные дороги, элеваторы и города». [34]
Для Innis импортные промышленные технологии привели к быстрой эксплуатации ресурсов, перепроизводству, расточительству, истощению и экономическому коллапсу. Это были проблемы экономически маргинальных стран-производителей основных продуктов питания, таких как Канада. [35]
Политика и торговля продуктами питания
Как известно, Иннис пишет, что Канада «возникла не из-за географического положения, а из-за него». Он утверждает, что границы страны примерно совпадают с районами торговли мехом на севере Северной Америки. [36] Безусловно, возросший спрос на меха, например, на меха бобра, привел к расширению геологоразведочных работ на западе. Иннис утверждает, что переход от мехов к древесине привел к иммиграции в Европу и быстрому заселению Запада. «Корабли с гробами», которые перевозили пиломатериалы в Европу, привозили эмигрантов в качестве «обратного груза». Экспорт пиломатериалов, а затем и пшеницы, потребовал улучшения транспорта - строительства каналов и строительства железных дорог. Затраты на эти улучшения транспорта были в значительной степени ответственны, пишет он, для закона Союза , соединяющего Верхний и Нижний Канада в 1840-41 и политической конфедерации Онтарио, Квебек, Нью - Брансуик и Новая Шотландия в 1867. [37] экономическая зависимость по производству основных продуктов в огромной стране привело к развитию централизованной банковской системы, сильному федеральному правительству и «сочетанию государственной собственности и частного предпринимательства, которое было еще одной характеристикой развития Канады». [38] Благодаря поддержке монополии компании Гудзонова залива рождается централизованный контроль, использование военной агрессии и намёки на национализм. [39] Иннис заключает, что поддержание связей с Францией и Великобританией поощряло разнообразие институтов и большую терпимость, добавляя, что «Канада осталась в основном продуктом Европы». [40]
Оценка
Историк Карл Бергер отмечает, что на то, чтобы продать первую тысячу экземпляров The Fur Trade в Канаде, ушло 15 лет . Тем не менее, пишет он, эта книга - одна из немногих в канадской исторической литературе, которая заслуживает того, чтобы называться основополагающей. По словам Бергера, Innis показал, что Канада далека от «хрупкого политического создания и что ее существование представляет собой триумф человеческой воли и решимости». Он заменил этот «старый и знакомый трюизм» идеей о том, что речные системы и Канадский щит навязывают географическое единство и что «Конфедерация в некотором смысле является политическим отражением естественной сплоченности Северной Америки». Бергер добавляет, что, исследуя связи между экономическими изменениями и политическим развитием, «идеи Инниса указали на общее переосмысление канадской истории». Иннис также «поставил индийскую культуру в центр своего изучения торговли мехом и был первым, кто адекватно объяснил распад местного общества под натиском европейского капитализма». [41] В отличие от других историков, Иннис подчеркивал вклад коренных народов. [42] «Мы еще не осознали, - пишет он, - что индеец и его культура были фундаментальными для роста канадских институтов». [43]
Бергер ссылается на «чувство фатализма и детерминизма в экономической истории Innis», добавляя, что для Innis материальные реальности определяли историю, а не язык, религию или социальные убеждения. «Его история, как история, была дегуманизирована», - добавляет Бергер. [44]
Биограф Джон Ватсон, однако, утверждает, что меховая торговля в Канаде «более сложна, универсальна и менее жестко детерминирована, чем принято считать». Уотсон, например, указывает на то, что Иннис в центре внимания уделяет роли культуры в экономической истории и его осознание разрушения культуры под воздействием передовых технологий. «Innis никогда не использует основной продукт как нечто большее, чем точку фокусировки, вокруг которой исследуется взаимодействие культур и империй», - пишет он. [45]
Заметки
- ^ Innis, Гарольд. (1977) Торговля мехом в Канаде: Введение в канадскую экономическую историю. Отредактировано и переиздано. Торонто: University of Toronto Press, стр.386-392.
- ↑ Innis (Торговля мехом) стр. 13
- ↑ Innis (Торговля мехом) стр.3.
- ^ Ватсон, Александр, Джон. (2006). Маргинальный человек: темное видение Гарольда Инниса . Торонто: University of Toronto Press, стр.147.
- ^ a b Innis (Торговля мехом) стр. 14
- ↑ Innis, (Торговля мехом), стр. 3-6.
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр.6.
- ^ Публичная библиотека Ванкувера. Великие канадские книги века . Ванкувер: Дуглас и Макинтайр, стр.40. Авторы отмечают, что «Иннис был не самым элегантным из писателей - его проза часто переполнена ненужными деталями».
- ^ Иннис (Fur Trade) pp.9-12.
- ^ Мур, Кристофер. (1987) «Колонизация и конфликт: Новая Франция и ее соперники 1600-1760». В «Иллюстрированной истории Канады» под редакцией Крейга Брауна. Торонто: Lester & Orpen Dennys Ltd., стр.107-115.
- ^ Иннис (Fur Trade) pp.43-338.
- ^ Иннис (Fur Trade) P. 320-365
- ^ Иннис (Fur Trade) pp.341-379. Цитата размещена на стр. 379.
- ↑ Innis (Торговля мехом) стр. 373-4
- ↑ Innis, стр. 388–389.
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр. 12.
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр. 18.
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр. 20.
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр. 21.
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр. 19. Также см. Рэй, Артур. «Когда встретились два мира» в «Иллюстрированной истории Канады» под редакцией Крейга Брауна. Торонто: Лестер и Орпен Деннис, стр. 88: «Так как алкоголь был дешевым в продаже, его можно было употребить на месте и он вызывал привыкание, у европейских торговцев были очень сильные экономические стимулы для торговли и раздачи спиртных напитков в больших количествах».
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр. 388.
- ^ Иннис упоминает коренные народы в своем эссе «Индустриализм и культурные ценности». В предвзятости общения. (1951) Торонто: Университет Торонто Press, стр. 141.
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр. 13.
- ^ Уотсон стр. 152.
- ^ a b c Innis (Торговля мехом) стр. 16
- ↑ Innis (Торговля мехом), стр. 30–31
- ↑ Innis, (Торговля мехом) стр.383.
- ^ Иннис (Fur Trade) pp.383-385.
- ^ Иннис (Fur Trade) pp.384-386.
- ^ Иннис (Fur Trade) p.385.
- ^ Крейтон, Дональд. (1957). Гарольд Адамс Иннис: Портрет ученого . Торонто: University of Toronto Press, стр.105.
- ^ Уотсон, с.89.
- ^ Иннис (Fur Trade) p.396.
- ↑ Innis, «Примечания и комментарии», цитируется по Watson, p.162.
- ^ Уотсон, с.160.
- ^ Иннис (Fur Trade) p.392-393.
- ^ Иннис (Fur Trade) pp.394-397.
- ^ Иннис, (меховая торговля) pp.396 & 401.
- ↑ Innis (Торговля мехом) стр. 32-51
- ↑ Innis, (Торговля мехом) с.401.
- ^ Бергер, Карл. (1976). «Гарольд Иннис: поиск пределов». В написании канадской истории . Торонто: Издательство Оксфордского университета, стр.97-100.
- ^ Дикасон, Оливия; Макнаб, Дэвид. (2009). Первые нации Канады: история народов-основателей с древнейших времен . Дон Миллс, Онтарио: Издательство Оксфордского университета, стр. IX
- ↑ Innis (Торговля мехом), стр.392.
- ^ Бергер, pp.97-98.
- ^ Уотсон, pp.148-149.