Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О научно-фантастическом романе Фрэнка Герберта см. «Крестные создатели» (роман) .

«Создатели Бога» - это книга и фильм, освещающие внутреннюю работу и воспринимаемые негативные аспекты Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Эд Декер и Дэйв Хант являются соавторами книги и фильма.

Jeremiah Films снял фильм в 1982 году, в котором был выражен весьма критический взгляд на Церковь СПД, ее методы и учения. Фильм претендует на то, чтобы раскрыть тайны церкви, и с момента его выпуска вызвал споры среди членов церкви и нечленов, провоцируя страстные споры о его правдивости и послании. Через два года после выхода фильма книга вышла в 1984 году.

Обзор фильма [ править ]

Впервые «Создатели Бога» были показаны группе из 4000 евангельских христиан 31 декабря 1982 года в церкви Grace Community Church в Сан-Вэлли, Калифорния . [1] Впоследствии он был показан в различных церквях как попытка просвещать или предупреждать своих прихожан о мормонизме . [2]

Введение и настройка [ править ]

В фильме изображена встреча Эда Декера и Дика Бэра с двумя актерами, которые изображают адвокатов Лос-Анджелеса. [3]

В фильме говорится, что Декер и Баер находятся здесь, чтобы проконсультироваться «с юридической фирмой из Лос-Анджелеса по поводу подачи коллективного иска» против церкви СПД. Декер заявляет, что церковь - это огромная многомиллиардная корпорация, которая разрушает жизни семей и имеет связи с сатанизмом и оккультизмом . Большая часть диалога происходит между Декером, Бэром и двумя актерами / юристами, в дополнение к фрагментам интервью с другими людьми, которые встречаются на протяжении всего фильма.

Храмы [ править ]

Доктор Гарольд Гудман, который представлен как профессор Университета Бригама Янга (BYU), бывший епископ Святых последних дней и нынешний президент миссии , приводит цитаты в различные моменты фильма. Гудман заявляет, что церковь очень ориентирована на семью, и отмечает важность посещения храма и заключения брака для членов церкви.

Рассказчик фильма добавляет, что храм используется «только для секретных церемоний, предназначенных для избранных», и что посещение храма требуется для того, чтобы «достойный мормон мог сам стать богом в будущей жизни, управляя своим собственным. планета, с множеством жен богини ". Утверждается, что дни открытых дверей в храме - это единственная возможность для некоторых членов войти в храм, поскольку все входящие в храм обязаны жить в соответствии с основными принципами веры и получать храмовую рекомендацию от своей церковной власти (епископ ).

Многие боги [ править ]

Баер заявляет, что члены Церкви СПД верят, что в космосе живут «миллиарды этих высокоразвитых гуманоидов», которые правят своими планетами. Берут интервью у женщины, которая сказала, что ее цель как члена церкви - быть «вечно беременной». Один из актеров / юристов заявляет, что ему трудно поверить в то, что члены церкви, которые являются адвокатами и судьями, с которыми он ассоциируется, рассчитывают стать «бесконечными богами» и заселяют планеты посредством «небесного секса» со своими «женами-богинями». Он также заявляет, что ему было бы неловко спросить их об этом. Декер отвечает, что мормоны настолько смущены этим, что сами даже не говорят об этом. Флойд МакЭлвин [4], который представлен как автор бестселлера «Иллюзия мормонов», утверждает, что «вся их доктрина проистекает из этого о том, чтобы стать богами».

Анимированный сегмент [ править ]

Декер и Бэр запускают анимационный фильм, в котором используются учения мормонских пророков, в том числе проповедь Джозефа Смита 1844 года « Беседа короля Фоллета», чтобы проиллюстрировать различия между мормонизмом и христианством . Анимация изображает Бога-Отца, живущего на планете под названием Колоб, с его множеством идентичных белокурых «жен-богинь», которые заботятся о «духовных детях», рожденных бесконечным небесным сексом.

Представлен план создания и заселения Земли, и все присутствующие духи голосуют по этому поводу. Треть духов следуют плану Люцифера и лишены физических тел. Те, кто «нейтральны», рождаются с черной кожей. Доблестные должны были иметь светлокожие и родиться в семьях мормонов на планете Земля.

Рассказчик ссылается на высказывания пророка СПД Бригама Янга, который учил, что тысячи лет спустя Бог-Отец отправился на Землю «с планеты, ближайшей к звезде Колоб», чтобы заняться сексом с девой Марией , чтобы дать Иисусу физическое тело. Также утверждается, что Пророки СПД учили, что у «мормона Иисуса» было несколько детей от нескольких жен. Рассказчик утверждает, что Джозеф Смит-младший утверждал, что является прямым потомком Иисуса Христа.

Анимация изображает краткую историю событий, описанных в Книге Мормона . Рассказчик утверждает, что Книгу Мормона нашел «молодой искатель сокровищ по имени Джозеф Смит, известный своими небылицами в северной части штата Нью-Йорк». Рассказчик заявляет, что мормоны благодарят Бога за Джозефа Смита и что Смит вынесет окончательный приговор над ними вместе с Богом-Отцом и мормоном Иисусом. Фильм изображает Смита, сидящего в центре, с Богом-Отцом и мормоном Иисусом по обе стороны во время процесса суда. Утверждается, что Джозеф Смит пролил за нас свою кровь, чтобы мы тоже могли стать богами. При просмотре анимации один из актеров / юристов замечает, что это звучит как что-то из произведений фон Деникена или Звездного крейсера Галактика.(создатель последнего, Глен А. Ларсон , был мормоном, который добавил в шоу темы, заимствованные из религии).

Части анимационного фрагмента были показаны в религиозном документальном фильме Билла Махера Religulous , поскольку этот фрагмент был размещен на различных веб-сайтах по обмену видео.

Развод и самоубийство [ править ]

В фильме говорится, что церковь заставляет пары развестись, если они не могут выдержать давление, связанное с соблюдением церковных стандартов. Декер заявляет, что его пятеро детей были оторваны от него церковью СПД. Баер утверждает, что его жене пришлось развестись с ним и найти другого мужчину, который «пробивался к божественности».

Также утверждается, что мормонские женщины находятся под таким постоянным давлением, чтобы они были идеальными, что они хронически находятся в депрессии . Берут интервью у отца и брата молодой жертвы самоубийства по имени Кип Элиасон . Семья рассказывает, как Кип не смог выдержать давления, обнаружив, что его сексуальные принуждения поставили его в противоречие с учением церкви.

Рассказчик утверждает, что мормоны использовали христианскую терминологию, когда разговаривали с не членами Церкви СПД, используя такие слова, как «Бог», «Иисус» и «спасение», чтобы обмануть потенциальных новообращенных.

Изменение Священных Писаний [ править ]

Декер заявляет, что Церковь СПД постоянно меняет свои Священные Писания, но что христианские ученые «всегда уточняют, всегда возвращаются к самым ранним рукописям, чтобы улучшить и подтвердить подлинность Священного Писания». Позже он заявляет, что «Священное Писание не подлежит проверке».

Сандра Таннер представлена ​​как один из величайших авторитетов в области мормонизма. Таннер заявляет, что мормонские лидеры намеренно скрывают прихожан от их истинной истории. Таннер обсуждает различные рассказы о Первом видении, написанные Джозефом Смитом . Многие из этих рассказов были неизвестны до 1960-х годов, когда ученый СПД Пол Чизман подготовил магистерскую диссертацию, в которой были задокументированы некоторые из самых ранних рассказов о первых видениях. [ требуется дальнейшее объяснение ]

Бэр утверждает, что Джозеф Смит утверждал, что Луна была обитаемой, и что Бригам Янг утверждал, что Солнце также было обитаемым . [5]

Таннер и Декер довольно подробно обсуждают полигамию . Таннер предполагает, что у церкви есть скрытые документы, недоступные для общественности. Она заявляет, что большинство членов и миссионеров не подозревают об обмане и что типичный миссионер «даже не осознает, что он не может пойти в Солт-Лейк и лично увидеть эти документы».

Книга Мормона и Книга Авраама [ править ]

Доктор Чарльз Крейн представлен как автор, профессор колледжа и эксперт по мормонской археологии [6], а доктор Ричард Фалес представлен как автор, лектор и археолог. Крейн заявляет, что он просмотрел карты и проверил археологическую информацию, и что он не может определить местонахождение земли Зарагемла . Фалес добавляет, что «мы никогда не раскопали ни одного артефакта», относящегося к Книге Мормона . Рассказчик далее заявляет, что археология смогла доказать существование всех великих цивилизаций. В качестве примера используются монеты, и Крейн упоминает, что, по его словам, это монеты, перечисленные в Книге Мормона . Крейн заключает, что Книга Мормона - это сказка, очень похожая наАлиса в стране чудес . Декер добавляет, что церковь обращает людей, утверждая, что археология подтвердилаистинность Книги Мормона .

Смитсоновский институт, похоже, также утверждает то же самое. В нем говорится, что Книга Мормона не поддерживается археологическими исследованиями Смитсоновского института, и говорится: «Смитсоновский институт никогда не использовал Книгу Мормона в качестве научного руководства. Археологи Смитсоновского института не видят прямой связи между археологией Нового времени». Мир и содержание [Книги Мормона] . [7]

Крейн также упоминает Книгу Авраама , заявляя, что она была переведена с фрагментов папируса, которые Джозеф Смит приобрел у египтолога , и что рукопись, вновь появившаяся на поверхности в 1967 году, была обнаружена несколькими известными египтологами как не имеющая ничего общего с Авраамом. Крейн добавляет, что Смит взял «одну маленькую букву», которая «выглядит как перевернутая буква« е », и извлек из нее 76 слов.

Храмовые ритуалы [ править ]

Показана реконструкция храмовых ритуалов [8], которые, как говорят, совершаются с целью «евангелизации мертвых». Рассказчик утверждает, что без этих ритуалов «никто не может войти в присутствие Джозефа Смита и стать богом». Рассказчик утверждает, что мормонов поощряют контактировать с мертвыми и что демоны часто появляются перед мормонами, прося их выполнить для них семейно-историческую работу. Некоторые люди обсуждают храмовую одежду или «нижнее белье святых мормонов», и рассказывается несколько историй о людях, которые отказывались снимать это нижнее белье ни при каких обстоятельствах, включая купание и роды.

Оккультизм [ править ]

Баер заявляет, что Джозеф Смит был арестован и осужден за то, что притворился, что нашел клад с помощью провидца . Декер создает то, что он называет Сатанинской Библией , в которой слово « Мормо » обозначает «короля гулей», а последователей которого называют мормонами. Баер также утверждает, что по- китайски слово мормон означает «врата ада».

Термин « Мормон » - это прозвище, данное общине Святых последних дней и основанное на названии одного из центральных духовных текстов религии - Книги Мормона . Эта фраза используется в кампании Церкви СПД «Я мормон» для описания членов церкви. Некоторые члены Церкви СПД официально называют себя только Святыми последних дней.

Экономическая мощь [ править ]

Экономическая власть в Церкви СПД обсуждается. Человек, представленный как «доктор Джон Л. Смит, автор и эксперт по огромному богатству мормонской церкви», заявляет, что Церковь СПД является вторым по величине финансовым учреждением к западу от Миссисипи и что трудно определить, что это за церковь на самом деле владеет. Рассказчик добавляет, что у церкви есть «обширные земельные владения», и что миллиарды долларов извлекаются у членов церкви через обязательную программу уплаты десятины . Также говорят, что церкви принадлежит значительная часть штата Гавайи.

Заключение [ править ]

Фильм завершается двумя актерами, играющими адвокатов, которые заявляют, что не могут вести дело, потому что не верят, что присяжные им поверит. Они заявляют, что у церкви СПД есть «миллиарды», с которыми можно бороться, и что на это потребуются годы. Отец Кипа Элиасона читает письмо о том, что его сын оставил его до того, как покончил жизнь самоубийством, после чего интервьюер спрашивает женщину, чего ей больше всего будет не хватать, если она уйдет из церкви. Женщина отвечает, что «лучше умрет», чем уйдет.

Споры по поводу фильма [ править ]

Фильм создал значительную полемику в некоторых общинах , в которых было показано, [9] и был описан Трумэна Г. Мэдсен , LDS профессор религии и философии, как «религиозной порнографии». [10] [ требуется полная ссылка ] Негативная реакция исходила как от мормонов, так и от немормонов.

Антидиффамационная лига из Бнай Брит публично представили свои проблемы фильма , которые они описали как «мормонов трепку» и «оскорбительной и клеветнической». [11] Ронда М. Абрамс, региональный директор, заявила следующее:

Я искренне надеюсь, что люди всех вероисповеданий аналогичным образом отвергнут бого-творцов как клеветнических и неправдивых и признают в них то, что они действительно представляют - вызов религиозной свободе для всех. [12] [13]

Ученые СПД отметили, что в фильме мормонизм изображается как культ, далекий от господствующего христианства, и что многие утверждения, которые представлены как учение мормонов, не являются действительными учениями, с особым акцентом на «те идеи, которые кажутся христианам наиболее аномальными ". [ необходимая цитата ] В частности, повторяющиеся ссылки на бесконечный небесный секс рассматриваются как абсурдные и профанные. [14]

Респонденты СПД утверждают, что в фильме все мормоны изображены либо как участники заговора с целью сокрытия информации, либо как обманутые их лидерами. [15]

Критика со стороны Национальной конференции христиан и евреев [ править ]

Макс Дженнингс, редактор Национальной конференции христиан и евреев (NCCJ), посетил представление в Месе, штат Аризона, которое спонсировала группа, известная как «Заинтересованные христиане», целью которой было «протянуть руку любви тем, кто потерян в мормонизме». [ необходимая цитата ] Дженнингс сообщил: «Если то, что я увидел вечером во вторник, было любовью, значит, у меня были неправильные уроки воскресной школы в той пыльной методистской церкви на западе Техаса, где я был ребенком. ночь. Я слышал, как люди ненавидят право другого человека верить в то, что он хочет ». [16]

Комитет NCCJ направил Обеспокоенным христианам письмо 5 декабря 1983 г., в котором, среди прочего, говорилось, что

[t] фильм неверно изображает мормонскую церковь, историю мормонов или веру мормонов. В нем широко используются полуправды, ошибочные обобщения, сенсационность и не отражается истинный дух мормонской веры. Мы находим особенно оскорбительным акцент на том, что мормонизм - это своего рода подрывной заговор, представляющий опасность для общества, угрозу институту брака и разрушительный для психического здоровья подростков. Мы считаем, что фильм во многом основан на призывах к страху, предрассудкам и недостойным человеческим эмоциям. [17]

Создатель фильма раскритиковал NCCJ за то, что он якобы не связался с Jeremiah Films, который продюсировал The God Makers , с целью разъяснения заявленных ошибок и уловок в фильме. [18]

Дальнейшая критика [ править ]

Работа Декера также вызвала критику не только со стороны Святых последних дней [19], но и со стороны других вероисповеданий. [20] Джеральд, Сандра Таннер и Боб Пассантино сказали, что труды Декера сильно искажают мормонизм и тем самым размывают его послание и оскорбляют мормонов, не привлекая их к евангелическому христианству. Кожевники, сами известные критики церкви СПД, отметили то, что, по их мнению, является неточностями и ошибками в некоторых работах Декера, таких как «способность Эда Декера сочинять истории», «его способность сфабриковать доказательства в поддержку своего собственного мнения», и его выбор «пути сенсации в его работе о мормонизме». [21]

Один из соратников Декера предложил изгнать демонов Кожевников и выразил глубокую печаль, когда они отказались. [22]

Гилберт У. Шарффс , преподаватель из Института религии СПД при Университете штата Юта , написал длинное опровержение, заявив, что «книга основана на пугающих словах, которые эмоционально нагружены. Она наполнена словами, рассчитанными на то, чтобы встревожить других и вызвать оскорбление. Святым последних дней », а также отметил, что« некоторые говорили, что Бог-Создатели - злейший враг самого себя ». [23]

Эффекты фильма [ править ]

Фильм получил широкую огласку через консервативные христианские вещательные СМИ, которые в 1980-х годах росли. В первую очередь он был показан для посетителей церкви, которые увидели в нем исчерпывающее объяснение мормонизма. Это повредило общественному восприятию Церкви СПД. Но, несмотря на популярность в некоторых христианских кругах, к моменту создания сиквела книги и фильмы подверглись резкой критике за их диковинные заявления и тон даже от других критиков мормонизма. Воздействие фильма могло бы остаться в основном на христиан-евангелистов, если бы не серия скандалов, связанных с СПД в 1980-х и 1990-х годах, которые привлекли внимание СМИ к критике мормонов. [2]

В январе 1990 года Декер заявил, что фильм привел к сокращению числа обращенных в церковь трех миллионов человек. [24] [ требуется полная цитата ] Это утверждение было основано на заявлении, сделанном М. Расселом Баллардом в УБЯ 14 ноября 1989 года. Баллард никогда не упоминал о недостатках, но вместо этого заявил, что церковь продолжает расти, несмотря на такие фильмы, как «Бог». Создатели . [25] Позже Декер отказался от своих претензий. [26] [ требуется полная ссылка ]

Продолжения и книги [ править ]

После дебюта оригинального фильма 1982 года в 1984 году издательством Harvest House была опубликована книга «Создатели богов» . В 1984 году был выпущен еще один короткометражный фильм под названием «Храм Боготворцев» , в котором реконструкция храмовой церемонии была больше, чем в фильме 1982 года. [27] В 1992 году был выпущен фильм-сиквел «Создатели богов II» , за которым в 1993 году вышла книга, опубликованная Harvest.

См. Также [ править ]

  • Антимормонизм
  • Критика мормонизма

Заметки [ править ]

  1. ↑ Decker & Hunt 1984 , стр. 16
  2. ^ а б Дж. Б. Хоуз (2013). Образ мормонов в сознании американцев: пятьдесят лет общественного восприятия . Издательство Оксфордского университета. С. 123–24. ISBN 9780199374946. Проверено 30 июня 2015 .
  3. Перейти ↑ Swenson 1985 , p. 20 Свенсон заявляет: «Все люди в этом фильме представлены как« настоящие люди », хотя некоторые из них на самом деле являются актерами, воссоздающими инциденты. Вскоре фильм включает в себя, примерно в хронологическом порядке: невидимый рассказчик, мужчина средних лет, чей семья оторвана от него (я называю этого человека грузчиком; его играет актер); бородатый, артистично выглядящий профессор, потерявший семью (актер); Эд Декер; Дик Бэр; два адвоката (я называю одного Сомневающийся Томас - он одет в бархатный пиджак - а другого я зову мистером Сильвер Греем, выдающимся пожилым человеком - оба актера) "
  4. ^ McElveen также появляется в 2007 видео Поиск истины
  5. ↑ Эти утверждения были повторены рассказчиком в видео 2007 года «В поисках истины» .
  6. ^ Крейн имеет степень магистра богословия (христианская семинария Линкольна) и доктор министерства (семинария Лютера Райса). Он также является автором книг « Мормонские миссионеры в бегстве» , « Археология как доказательство Книги Мормона» и « Почему я не верю Книге Мормона».
  7. ^ Джефф Линдсей (2001), «1996 Смитсоновский институт„заявление относительно Книги Мормона “ » , LDSFAQ: мормоны Ответов , jefflindsay.com
  8. ^ Часть этого храма ритуальных реконструкций включены в 1993 сиквел The God Makers II и 2007 видео Поиска Истины .
  9. Перейти ↑ Mackey 1985 , p. 14
  10. ↑ Arizona Republic, 12 ноября 1983 г.
  11. ^ "Национальная конференция христиан и евреев и Антидиффамационная лига" . Lightplanet.com . Проверено 10 октября 2011 .
  12. ↑ Заявление Ронды М. Абрамс, 25 мая 1984 г., регионального директора Антидиффамационной лиги Бнай Брит, цитируется по Mackey 1985 , стр. 14–15.
  13. ↑ Письмо д-ру Ричарду Линдси , директору по связям с общественностью, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 25 мая 1984 г.
  14. Перейти ↑ Roberts 1985 , p. 28 год
  15. ↑ Swenson 1985 , pp. 21–22. Свенсон утверждает: «Можно только сделать вывод, что мормоны промыли мозги или развращены. Они лицемеры, которые проповедуют семейное единство и любовь, но практикуют демонические ритуалы и наказывают любого, кто отклоняется от очень жестких норм».
  16. Перейти ↑ Eagle 1985 , p. 34
  17. Перейти ↑ Eagle 1985 , pp. 36–37
  18. ^ "Обвинения против Создателей Бога со стороны NCCJ" . Saintsalive.com. 2009-08-25 . Проверено 10 октября 2011 .
  19. ^ Майкл Гриффит, «Даже несмотря на то, что книги антимормонские,« Создатели богов »- одна из худших и самых неточных атак на мормонизм, когда-либо написанных». Майкл Т. Гриффит. «Другой взгляд на создателей богов». ourworld.cs.com.
  20. ^ Массимо Интровинье, «вторая книга и фильм хуже, чем первая: они содержат явный призыв к ненависти и нетерпимости, которые были осуждены как таковые рядом протестантских, католических и еврейских организаций». ( Introvigne 1994 , стр.154)
  21. ^ Jerald и Сандра Таннер, серьезные обвинения против кожевников: Являются кожевники демонизируют Агенты мормонской Церкви? (Солт-Лейк-Сити: Министерство маяков Юты, 1991), 32, 29.
  22. ^ Интровигн 1994 , стр. 166-67
  23. ^ Scharffs 1986 «неуважительное, Оскорбительный и унизительно язык (Словесное насилие)»
  24. ^ Святые Жив в Иисусабюллетень, январь 1990 года
  25. ^ Интровигн 1994 , стр. 1 примечание 2
  26. ^ Святые Жив в Иисусабюллетень, июль 1990 года
  27. ^ "Храм Крестных Создателей" . Мормонская литература и искусство . BYU . Проверено 30 июня 2015 .

Ссылки [ править ]

  • Декер, Эд ; Хант, Дэйв (1984), Создатели богов , издатели Harvest House, ISBN 0890814023, дата обращения 20.04.2007
  • Интровинь, Массимо (1995–96), «Старое вино в новых бутылках: история фундаменталистского антимормонизма» , Исследования BYU , 35 (3) , получено 30 июня 2015 г.
  • Интровин, Массимо (весна 1994 г.), «Создатели дьявола: современный евангелический фундаменталист против мормонизма» (PDF) , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 27 (1) , получено 30 июня 2015 г.
  • Mackey, Randall A. (лето 1985 г.), « The Godmakers Examined» (PDF) , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 18 (2): 14–16 , получено 30 июня 2015 г.
  • Робертс, Аллен Д. (лето 1985 г.), «Создатели богов: тень или реальность? Анализ содержания» (PDF) , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 18 (2): 24–33 , получено 30 июня 2015 г.
  • Свенсон, Шэрон Ли (лето 1985 г.), « Врет ли камера? Структурный анализ создателей богов » (PDF) , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 18 (2): 16–23 , получено 30 июня 2015 г.
  • Орел, Дональд Элвин (лето 1985 г.), «Реакция одной общины на создателей богов» (PDF) , Диалог: Журнал мормонской мысли , 18 (2): 34–39 , получено 30 июня 2015 г.
  • Шарффс, Гилберт В. (1986), Правда о «Боготворцах», Publishers Press, OCLC  14145479 , заархивировано из оригинала 29 мая 2015 г. , получено 30 июня 2015 г.
  • Декер, Эд (8 сентября 2009 г.), «Правда о« Истине о создателях Бога » » , Библиотека ресурсов: Мормонизм , Святые, живые в Иисусе , получено 30 июня 2015 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Создатели богов в IMDb