«Скрытая граница: экология и этническая принадлежность в альпийской долине » — классическое исследование по этнографии , опубликованное в 1974 году Джоном У. Коулом и Эриком Р. Вольфом .
Авторы изучили две альпийские деревни в долине Нон в Тирольском регионе , Сен-Феликс и Тре (часть муниципалитета Фондо ), всего в миле друг от друга, и показали, что, несмотря на идентичные экологические условия, существуют значительные культурные различия, одна деревня немецкоязычных и других италоязычных , так что одна и та же физическая среда была выражена в терминах различных культурных миров в обеих деревнях. Сравнение двух деревень показало четкую культурную границу между германской Европой и романской Европой вдоль южной альпийской границынемецкоязычная Европа . Немецкоязычная деревня Санкт-Феликс имела характерную структуру рассредоточенного поселения ( Streusiedlung ), в то время как италоязычное поселение Трет имело четкое ядро. Авторы прослеживают историю региона от средневековья до нынешних жителей и их культуры. Для немецких тирольцев социальным центром является Хоф , отдельное поместье и его земля, в идеале передаваемые из поколения в поколение по неразделимому наследству старшему сыну. Для их италоязычных соседей в центре внимания находится не земля, а община, не только центр деревни, но и близлежащий город, а земля, как правило, делится поровну между наследниками.[1]
Исследование последовало за более ранним отчетом Вольфа (1962) о его изучении двух деревень. В более раннем исследовании Вольф приводил доводы в пользу примата культуры над ограничениями окружающей среды, в данном случае отражая два различных и глубоко укоренившихся культурных наследия, в случае говорящих на немецком языке системы германской миграции периода автаркии каждого семейного домохозяйства , в случае В случае носителей итальянского языка средиземноморская цивилизация унаследована от Римской империи , где сельские общины культурно доминируют над городскими центрами на побережье. 1974 год изменил эти выводы, поскольку стало очевидным, что, хотя разделение культурных идеаловдействительно была четкая граница между деревнями, в действительности поместья в обеих общинах сохранялись в одних и тех же оптимизированных размерах, показывая, что, хотя культурные различия сохранялись на протяжении столетий даже в непосредственной близости, существенно влияя на политическую сферу, потребности условий окружающей среды по-прежнему диктовали одни и те же стратегии для обоих сообществ. [2]