Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения
Миф о психическом заболевании (издание Хобера-Харпера, 1961 г.) .jpg
Обложка издания Hoeber-Harper 1961 года
АвторТомас Сас
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметПсихиатрия
ИздательХарпер и Роу
Дата публикации1961 г.
Тип СМИПечать (в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы337 (издание Секера и Варбурга)
297 (издание постоянной библиотеки)
ISBN0-06-091151-4
OCLC747804544

Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения - это книга психиатра Томаса Саса 1961 года, в которой автор критикует психиатрию и выступает против концепции психического заболевания. Он получил широкую огласку и стал классикой, хорошо известной как аргумент против тенденции психиатров навешивать ярлык на людей, которые «инвалиды по жизни», как на «душевнобольных».

Фон [ править ]

Сас пишет, что он заинтересовался написанием «Мифа о психическом заболевании» примерно в 1950 году, когда, получив статус психиатра, он пришел к убеждению, что концепция психического заболевания расплывчата и неудовлетворительна. Он начал работу над книгой в 1954 году, когда он был освобожден от бремени психиатрической практики полный рабочий день, будучи призванным на действительную военную службу на флоте. Позже, в 1950-х годах, она была отклонена первым издателем, которому Сас представил рукопись. Затем Сас отправил рукопись Полу Хоберу, директору медицинского подразделения Harper & Brothers, который организовал ее публикацию. [1]

Резюме [ править ]

Сас утверждает, что не имеет смысла классифицировать психологические проблемы как болезни или недомогания и что разговор о «психическом заболевании» включает в себя логическую или концептуальную ошибку. [2] По его мнению, термин «психическое заболевание» является неуместной метафорой, и истинных болезней ума не существует. [3] Его позиция была охарактеризована как жесткое различие между физическим и ментальным. [2]

Легитимность психиатрии допрошены Саса, который сравнивает его с алхимией и астрологией , [4] и утверждает , что это оскорбляет ценности автономии и свободы. [5] Сас считает, что концепция психического заболевания не только логически абсурдна, но и имеет пагубные последствия: вместо того, чтобы рассматривать случаи этических или юридических отклонений как случаи, когда человека следует научить личной ответственности, предпринимаются попытки «вылечить» отклоняющихся от нормы. , например, давая им транквилизаторы . [2] Сас считает, что психотерапия полезна не для того, чтобы помочь людям оправиться от болезней, а для того, чтобы помочь им «узнать о себе, других и жизни». [3] ОбсуждениеЖан-Мартен Шарко и истерия , Сас утверждает, что истерия - это эмоциональная проблема и что пациенты Шарко на самом деле не были больны. [6]

Прием [ править ]

Миф о душевном заболевании получил широкую огласку, быстро стал классикой [3] и сделал Саса выдающейся фигурой. [7] Книга была рассмотрена в Американском журнале психиатрии , [8] журнале нервных и психических заболеваний , [9] психосоматической медицине , [10] архивах общей психиатрии , [11] обзоре клинической психологии , [12] и психологии. . [13]Опубликованная в уязвимый для психиатрии момент, когда фрейдистские теории только начинали терять популярность, а эта область пыталась стать более ориентированной на медицину и основанной на эмпирическом опыте, книга обеспечила интеллектуальную основу для защитников психических пациентов и активистов антипсихиатрии . Он стал хорошо известен специалистам в области психического здоровья и был благосклонно принят скептиками современной психиатрии, но поставил Саса в конфликт со многими врачами. [4] Вскоре после мифа о психическом заболеваниибыл опубликован, комиссар Департамента психической гигиены штата Нью-Йорк потребовал в письме со ссылкой на книгу, чтобы Сас был уволен с должности в университете, поскольку он не принимает концепцию психического заболевания. [1]

Философ Карл Поппер в письме 1961 года Сасу назвал книгу замечательной и увлекательной, добавив, что «это самая важная книга, и она знаменует собой настоящую революцию». [14] Психиатр Дэвид Купер писал, что «Миф о психическом заболевании» , как и «Разделенная личность » психиатра Р.Д. Лэйнга (1960), оказался стимулом для развития антипсихиатрии, хотя он отметил, что ни одна из книг сама по себе не является антипсихиатрической. психиатрическая работа. Он описал работу Саса как «решающую, тщательно задокументированную демистификацию психиатрической диагностической маркировки в целом». [15] Социалистический писатель Питер Седжвик в 1982 году прокомментировал, что вВ «Мифе о психическом заболевании» Сас изложил «игровую модель социального взаимодействия», которая является «пикантной и проницательной», но «не особо необычной и не особо иконоборческой по стандартам недавних социально-психологических теорий». Седжвик утверждал, что многие из наблюдений Саса ценны независимо от обоснованности его отказа от концепции психического заболевания и могут быть легко приняты психотерапевтами. Согласившись с Сасом в том, что присвоение психического заболевания может подорвать индивидуальную ответственность, он отметил, что это не является возражением против самой концепции. [16]

Философ Майкл Руз назвал Саса самым решительным сторонником тезиса о том, что психическое заболевание - это миф. Однако, сочувствуя Сасу, он считал свою позицию преувеличенной. Рус критиковал аргументы Саса по нескольким причинам, утверждая, что, хотя концепции болезни и болезни изначально применялись только в физиологической сфере, их можно должным образом распространить на разум, и в этом нет никакой логической абсурдности. [2] Кеннет Льюис писал, что «Миф о психическом заболевании» является наиболее ярким примером «критики институтов психиатрии и психоанализа», произошедшей как часть «общего переворота ценностей в 1960-е годы», хотя он видел работу менее глубокий, чем Мишель Фуко« Безумие и цивилизация» (1961). [17]

Психиатр Питер Бреггин назвал «Миф о психических заболеваниях» плодотворной работой. [5] Автор Ричард Вебстер охарактеризовал книгу как хорошо известный аргумент против тенденции психиатров навешивать ярлык психически больных на людей, которые «инвалиды по жизни». Он заметил, что, хотя некоторые аргументы Саса похожи на его, он не соглашался с точкой зрения Саса, что истерия была эмоциональной проблемой и что пациенты Шарко не были действительно психически больными. [6] Адвокат Линда Хиршман написала, что, хотя немногие психиатры придерживаются взглядов, изложенных Сасом в «Мифе о психическом заболевании»,, книга помогла стимулировать пересмотр их диагностических и терапевтических заявлений. [18] Историк Лилиан Фадерман назвала книгу самой заметной атакой на психиатрию, опубликованной в 1960-х, добавив, что «идеи и критика Саса окажутся неоценимыми для движения гомофилов ». [19]

См. Также [ править ]

  • Теория игр - для Саса психическое заболевание лучше всего понимать через призму теории игр.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Szasz, Томас С. (1974). Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения . Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. vii, xiii, xvi. ISBN 0-06-091151-4.
  2. ^ a b c d Рус, Майкл (1988). Гомосексуализм: философское исследование . Оксфорд: Бэзил Блэквелл. С. 207–208. ISBN 0-631-15275-X.
  3. ^ a b c Зильбергельд, Берни (1983). Сокращение Америки: мифы о психологических изменениях . Бостон: Little, Brown & Company. С.  78–79 . ISBN 0-316-98794-8.
  4. ^ a b Кэри, Бенедикт (11 сентября 2012 г.). «Доктор Томас Сас, психиатр, возглавивший движение против своего поля, умер в возрасте 92 лет» . Нью-Йорк Таймс .
  5. ^ a b Бреггин, Питер Р. (1991). Токсическая психиатрия: почему терапия, сочувствие и любовь должны заменить лекарства, электрошок и биохимические теории «Новой психиатрии» . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 415 . ISBN 0-312-05975-2.
  6. ^ a b Вебстер, Ричард (2005). Почему Фрейд был неправ: грех, наука и психоанализ . Оксфорд: The Orwell Press. С. 595–596. ISBN 0-9515922-5-4.
  7. ^ Maugh II, Томас Х. (17 сентября 2012). «Доктор Томас Сас умирает в возрасте 92 лет; психиатр напал на профессию» . Лос-Анджелес Таймс .
  8. ↑ Кан, Юджин (1 ноября 1962 г.). «Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения». Американский журнал психиатрии . 119 (5): 494. DOI : 10,1176 / ajp.119.5.494 .
  9. ^ Глейзер, Фредерик (май 1962 г.). «Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения». Журнал нервных и психических заболеваний . 134 (5): 477–484. DOI : 10.1097 / 00005053-196205000-00012 .
  10. Перейти ↑ Stands, Harley (май 1962 г.). «Миф о душевной болезни». Психосоматическая медицина . 24 (3): 322–323. DOI : 10.1097 / 00006842-196205000-00023 .
  11. ^ Ruesch, Jurgen (январь 1962). «Миф о душевной болезни». Архив общей психиатрии . 6 (1): 103–105. DOI : 10,1001 / archpsyc.1962.01710190105015 .
  12. ^ Дамманн, Эрик (ноябрь 1997 г.). « » Миф о психической болезни: «продолжающиеся споры и их последствия для специалистов в области психического здоровья». Обзор клинической психологии . 17 (7): 733–756. DOI : 10.1016 / S0272-7358 (97) 00030-5 . PMID 9397335 . 
  13. ^ Leontev Дмитрий [Дмитрий Леонтьев] (16 апреля 2010).Расширить границы нормального[Расширение границ нормальности]. Психологии (47).
  14. ^ Бьюкенен-Баркер, P; Баркер, П. (февраль 2009 г.). «Удобный миф Томаса Саса». Журнал психиатрической и психиатрической помощи . 16 (1): 87–95. DOI : 10.1111 / j.1365-2850.2008.01310.x . PMID 19192090 . 
  15. ^ Купер, Дэвид (1978). Язык безумия . Лондон: Аллен Лейн. С. 128–129. ISBN 0-7139-1118-2.
  16. ^ Седжвик, Питер (1987). Психополитика . Лондон: Pluto Press. С. 150–2. ISBN 0-86104-352-9.
  17. ^ Льюис, Кеннет (1995). Психоанализ и мужской гомосексуализм . Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон Inc. стр. 201. ISBN 1-56821-484-7.
  18. ^ Хиршмана, Linda (2012). Победа: Триумфальная гей-революция . Нью-Йорк: Харпер. п. 136 . ISBN 978-0-06-196550-0.
  19. ^ Faderman, Лилиан (2015). Гей-революция: история борьбы . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. С. 282–3. ISBN 978-1-4516-9411-6.

Внешние ссылки [ править ]

  • Текст оригинальной статьи Миф о психическом заболевании.