Протоколы сионских мудрецов

Протоколы сионских мудрецов

Обложка первого издания книги "Великий в малом" и "Антихрист"
Автор	Неизвестный; плагиат от разных авторов
Оригинальное название	Програма завоевания мира евреями ( Programa zavoevaniya Миры evreyami ) "Еврейская программа покорять мир"
Страна	Российская империя
Язык	Русский [а]
Тема	Антисемитская теория заговора
Жанр	Пропаганда
Издатель	Знамя
Дата публикации	Август – сентябрь 1903 г.
Опубликовано на английском языке	1919 г.

Протоколы сионских мудрецов ( Протоколы сионских мудрецов ) или Протоколы встреч ученых сионских мудрецов - это сфабрикованный антисемитский текст, якобы описывающий еврейский план мирового господства. Мистификация , который был показан быть плагиатом из нескольких более ранних источников, некоторыене антисемитский характер, ^[1] был впервые опубликован в России в 1903 году, переведен на несколько языков, и распространенымеждународномв начале 20го века.

Генри Форд профинансировал печать 500 000 экземпляров, которые были распространены по Соединенным Штатам в 1920-х годах. ^[2] Некоторые немецкие учителя дали указания немецким школьникам, чтобы они были прочитаны немецкими школьниками после прихода нацистов к власти в 1933 году, ^[3] несмотря на то, что британская газета The Times в 1921 году разоблачила их как мошенничество и German Frankfurter Zeitung в 1924 году. Он остается широко доступным на многих языках, в печати и в Интернете, и продолжает представляться неофашистскими, фундаменталистскими и антисемитскими группами как подлинный документ. Он был описан как «вероятно, самый влиятельный антисемитский труд из когда-либо написанных». ^[4]

Создание

Часть серии по
Антисемитизм
Часть еврейской истории и дискриминация
История Лента новостей Справка
Определения Иерусалимская декларация об антисемитизме Три Ds Рабочее определение антисемитизма
Проявления Академический Alt-right Американец Араб Британский Канадский Христианин Христианская идентичность Креативность Экономическая Европейский Война в Газе Отрицание холокоста Исламский Средневековый Нация ислама нацизм Неонацист норвежский язык Новый Пакистанский Палестинский Расовый Религиозный русский Вторичный Советский Сталинский Штрассеризм Шведский турецкий Мировой Случаи пандемии COVID-19
Антисемитские утки План Андинии Кровавый навет Культурный марксизм Богоубийство Дело Дрейфуса Финансовый контроль Франклин Пророчество Осквернение хоста Еврейское лобби Judensau Иудео-большевизм Ydokomuna Иудео-масонизм Кошерный налог Управление СМИ Безродный космополит Сюжет врачей Сланский процесс Миф об ударе в спину Хорошо отравление Заговор ZOG
Антисемитские публикации Обзор Барнса Культура критики Дирборн Индепендент Этническая чистка La France juive Хантер (Уильям Лютер Пирс) Международный еврей La Libre Parole Моя борьба О евреях и их лжи Наша раса будет править Undisputed по всему миру Протоколы сионских мудрецов Тайные отношения между чернокожими и евреями Дневники Тернера Zweites Buch
Антисемитизм в Интернете 4chan (/ pol /) 8chan The Daily Stormer Габ Groypers Еврей смотреть Метапедия Западный наблюдатель Renegade Tribune Правильные вещи Штормовой фронт Тройные круглые скобки TruNews Обзор Unz
Выдающиеся фигуры Запеченная Аляска Эндрю Энглин Дон Блэк Джеймс фон Брунн Эдуард Драмон Дэвид Дьюк Адольф Эйхманн Луи Фаррахан Генри Форд Теодор Фрич Ник Фуэнтес Йозеф Геббельс Генрих Гиммлер Адольф Гитлер Артур Дж. Джонс Усама бен Ладен Дэвид Лейн Эрнест Г. Либольд Мартин Лютер Кевин Макдональд Уильям Лютер Пирс Ричард Спенсер Иосиф Сталин Юлиус Штрайхер Кевин Альфред Стром Рик Уайлс Эрнст Цюндель
Преследование Преследования черной смерти Бойкоты Высылки Общий приказ № 11 Гетто в Европе Холокост Еврейская шляпа Еврейская квота Judensau Мученичество в иудаизме Нюрнбергские законы Погромы Сегрегация испанская инквизиция Желтый значок
Оппозиция Антидиффамационная лига Кампания против антисемитизма Доверие безопасности сообщества Агентство основных прав Иерусалимская декларация об антисемитизме Философский семитизм Центр Симона Визенталя Южный правовой центр бедности Институт Стивена Рота Шведский комитет против антисемитизма Союз советов советских евреев ООН Watch Винерская библиотека Рабочее определение антисемитизма Яд Вашем
Категория
v т е

В протоколах являются сфабрикованным документом , претендующим на фактах. Текстовые свидетельства показывают, что он не мог быть выпущен до 1901 года. Известно, что название широко распространенного издания Сергея Нилуса содержит даты «1902–1903», и вполне вероятно, что документ действительно был написан в это время. в России, несмотря на попытки Нилуса скрыть это, вставляя в свое издание слова, звучащие по-французски. ^[5] Чезаре Ж. Де Мишелисутверждает, что он был изготовлен в течение нескольких месяцев после Российского сионистского конгресса в сентябре 1902 года и что изначально он был пародией на еврейский идеализм, предназначенный для внутреннего распространения среди антисемитов, пока не было решено очистить его и опубликовать как если бы он был настоящим. Внутренние противоречия в различных свидетельствах показывают, что вовлеченные лица, включая первого издателя текста, Павла Крушевана, намеренно скрывали происхождение текста и лгали об этом в последующие десятилетия. ^[6]

Если размещение подделки в 1902–1903 годах в России правильно, то оно было написано в начале антиеврейских погромов в Российской империи , в результате которых тысячи евреев были убиты или бежали из страны. Многие люди, которых Де Мишелис подозревает в причастности к подделке документов, несут прямую ответственность за подстрекательство к погромам. ^[7]

Политический заговор фон

К концу 18 века, после раздела Польши , Российская империя унаследовала самое большое в мире еврейское население. Евреи жили в местечках на западе Империи, в черте оседлости, и до 1840-х годов местные еврейские дела были организованы через кахал , полуавтономное еврейское правительство, в том числе для целей налогообложения и призыва в Российскую императорскую армию. . После подъема либерализма в Европе российский правящий класс стал более жестким в своей реакционной политике, поддерживая знамя Православия, Самодержавия и Национальности., при этом неправославные и нерусские подданные, в том числе евреи, не всегда принимались. Евреи, которые пытались ассимилироваться, рассматривались с подозрением как потенциальные «инфильтраторы», якобы пытающиеся «захватить власть в обществе», в то время как евреи, остававшиеся привязанными к традиционной еврейской культуре, воспринимались как нежелательные пришельцы.

Негодование по отношению к евреям по вышеупомянутым причинам существовало в российском обществе, но идея международного еврейского заговора в духе Протоколов с целью мирового господства зародилась в 1860-х годах. Яков Брафман , русский еврей из Минска , поссорился с агентами местного кагала и, как следствие, обратился против иудаизма . Впоследствии он обратился в Русскую православную церковь и был автором полемики против Талмуда и кагала . ^[8] Брафман утверждал в своих книгах «Местные и универсальные еврейские братства» (1868 г.) иКнига Кахала (1869 г.), изданная в Вильно , гласит , что кагал продолжал тайно существовать и что его основная цель заключалась в подрыве христианских предпринимателей, захвате их собственности и, в конечном итоге, захвате власти. Он также утверждал, что это была международная заговорщическая сеть, находящаяся под центральным контролем Alliance Israélite Universelle , которая базировалась в Париже, а затем под руководством Адольфа Кремье , известного масона . ^[8] Виленский талмудист Якоб Барит попытался опровергнуть утверждение Брафмана.

Влияние работы Брафмана приобрело международный характер, когда она была переведена на английский, французский, немецкий и другие языки. Образ " кагала " как тайного международного еврейского теневого правительства, действующего как государство в государстве, был подхвачен антиеврейскими публикациями в России и был серьезно воспринят некоторыми российскими официальными лицами, такими как П.А. Черевин и Николай Павлович Игнатьев, которые в 1880-е годы заставили генерал-губернаторов провинций разыскать предполагаемый кахал . Это было примерно во время убийства народной воли российского царя Александра II и последовавших за этим погромов . Во Франции его перевел монсеньор.Эрнест Жуэн в 1925 году, поддерживавший Протоколы. В 1928 году географ Зигфрид Пассарге , впоследствии поддержавший нацистов , перевел ее на немецкий язык.

Помимо Брафмана, были и другие ранние сочинения, которые постулировали аналогичную концепцию Протоколов . Сюда входит «Завоевание мира евреями» (1878 г.) ^[9], опубликованное в Базеле и автором которого является Осман Бей (урожденный Фредерик Миллинген). Миллинген был британским подданным и сыном английского врача Юлиуса Майкла Миллингена , но служил офицером в Османской армии, где он родился. Он принял ислам , но позже стал русским православным христианином. За работами Бея последовала работа Ипполита Лютостанского « Талмуд и евреи» (1879), в которой утверждалось, что евреи хотели разделить Россию между собой.^[10]

Используемые источники

Исходный материал для подделки состоял из « Диалога aux enfers entre Machiavel et Montesquieu» (« Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье» ), политической сатиры Мориса Жоли 1864 года ; ^[11] и глава из Биаррица , романа 1868 года немецкого романиста-антисемита Германа Годше , переведенного на русский язык в 1872 году. ^[12]

Основным источником Протоколов был Der Judenstaat (1896) Теодора Герцля , который в своих первоначальных французских и русских изданиях назывался сионистскими протоколами . Как это ни парадоксально, ранние русские издания Протоколов утверждают, что они исходили не от сионистской организации. ^[13] Текст, нигде не пропагандирующий сионизм , напоминает пародию на идеи Герцля. ^[14]

Литературная подделка

Протоколы - один из самых известных и наиболее обсуждаемых примеров литературной подделки , анализ и доказательство ее мошеннического происхождения датируется еще 1921 годом. ^[15] Подделка является ранним примером литературы по « теории заговора ». ^[16] Написанный в основном от первого лица множественного числа, ^[b] текст включает обобщения , истины и банальности о том, как захватить мир: взять под контроль средства массовой информации и финансовые учреждения, изменить традиционный социальный порядок и т. Д. не содержит конкретики. ^[18]

Морис Жоли

Элементы Протоколов были заимствованы из вымышленного « Диалога в аду» Джоли , тонко завуалированной атаки на политические амбиции Наполеона III , который, представленный нееврейским персонажем Макиавелли , ^[19] замышляет править миром. Жоли, республиканец, который позже служил в Парижской Коммуне , был приговорен к 15 месяцам заключения непосредственно за публикацию его книги. ^[20] Умберто Эко считал , что диалог в ад само по себе плагиатом частично из романа Эжена Сю , Ле Mysteres дю Peuple (1849-56).^[21]

Опознаваемые фразы из Joly составляют 4% первой половины первого издания и 12% второй половины; более поздние издания, включая большинство переводов, содержат более длинные цитаты из Джоли. ^[22]

Протоколы 1–19 точно следуют порядку диалогов Мориса Жоли 1–17. Например:

Филип Грейвс выявил этот плагиат в серии статей в The Times в 1921 году, став первым, кто разоблачил Протоколы как подделку. ^{[1] [23]}

Герман Гедше

Даниэль Керен написал в своем эссе «Комментарий к протоколам сионских мудрецов»: «Гедше был почтовым служащим и шпионом прусской тайной полиции . Он был вынужден оставить почтовую службу из-за его участия в подделке улик. судебное преследование лидера демократов Бенедикта Вальдека в 1849 году ». ^[24] После увольнения Годше начал карьеру консервативного обозревателя и написал художественную литературу под псевдонимом сэр Джон Ретклифф. ^[25] Его роман 1868 года Биарриц ( Седану ) содержит главу под названием « Еврейское кладбище в Праге и Совет представителей двенадцати колен Израиля».. »В нем Годше (который не знал, что остались только два из первоначальных двенадцати библейских« племен ») изображает тайную ночную встречу членов таинственной раввинской клики , планирующей дьявольский« еврейский заговор ». В полночь дьявол по- видимому, способствуют его мнение и понимание. в этой главе очень напоминает сцену Александра Дюма " Джузеппе Бальзамо (1848), в котором Джозеф Бальзамо ака Алессандро Калиостро и компании сюжета ожерелье королевы . ^[26]

В 1872 году русский перевод « Еврейского кладбища в Праге » появился в Санкт-Петербурге в виде отдельной брошюры якобы научно-популярной литературы. Франсуа Бурнан в своей работе Les Juifs et nos Contemporains (1896 г.) воспроизвел монолог в конце главы, в котором персонаж Левит на самом деле выражает желание, чтобы евреи стали «королями мира через 100 лет», заслужив Главный раввин Джон Ридклифф ». Увековечение мифа о подлинности рассказа Годше, в частности «речи раввина», способствовало более позднему описанию столь же мифической подлинности Протоколов . ^[25] Как протоколы, многие утверждали, что вымышленная «речь раввина» имела оттенок аутентичности, независимо от ее происхождения: «Эта речь была опубликована в наше время, восемнадцать лет назад», прочитайте отчет 1898 года в La Croix »и все события, произошедшие до этого. наши глаза ожидались в нем с поистине пугающей точностью ». ^[27]

Вымышленные события в диалоге Джоли aux enfers entre Machiavel et Montesquieu , который появился за четыре года до Биаррица , вполне могли быть вдохновением для вымышленной полуночной встречи Гедше и подробностями исхода предполагаемого сюжета. Глава Гедше могла быть откровенным плагиатом Жоли, Дюма отца или обоих. ^{[28] [c]}

Структура и содержание

В протоколы смыслы документировать протокол заседания в конце 19-го века с участием мировых еврейских лидеров, «сионских мудрецов», которые в сговоре с целью захватить мир. ^{[29] [30]} Подделка оставляет в устах еврейских лидеров множество планов, большинство из которых проистекают из старых антисемитских уток. ^{[29] [30]} Например, Протоколы включают планы ниспровержения морали нееврейского мира, планы еврейских банкиров контролировать мировую экономику, планы еврейского контроля над прессой и - в конечном итоге - планы уничтожения цивилизации. ^{[29] [30]}Документ состоит из 24 «протоколов», которые были проанализированы Стивеном Джейкобсом и Марком Вайцманом, которые задокументировали несколько повторяющихся тем, которые неоднократно появляются в 24 протоколах, ^[d] как показано в следующей таблице: ^[31]

Ссылки на заговор

По словам Дэниела Пайпса ,

Расплывчатость книги - почти не указаны имена, даты или выпуски - была одним из ключей к этому широкому успеху. Якобы еврейское авторство также помогает сделать книгу более убедительной. Его объятие противоречия - что для продвижения евреи используют все доступные инструменты, включая капитализм и коммунизм, филосемитизм и антисемитизм, демократию и тиранию - позволило Протоколам охватить всех: богатых и бедных, правых и левых , Христиане и мусульмане , американцы и японцы. ^[18]

Пайпс отмечает, что Протоколы подчеркивают повторяющиеся темы заговорщического антисемитизма: «евреи всегда строят планы», «евреи везде», «евреи стоят за каждым институтом», «евреи подчиняются центральной власти, темным« старейшинам »и« евреи являются близок к успеху ". ^[32]

Как беллетристика в литературном жанре, трактат был проанализирован Умберто Эко в его романе Фуко «Маятник» (1988):

Большое значение Протоколов заключается в том, что они позволяют антисемитам выйти за пределы своих традиционных кругов и найти широкую международную аудиторию, процесс, который продолжается и по сей день. Подлог отравлял общественную жизнь, где бы он ни появлялся; это был «самопроизвольный; план, который переходил от одного заговора к другому». ^[33]

Эко также имел дело с Протоколами в 1994 году в главе 6 «Вымышленные протоколы» своих « Шести прогулок по вымышленным лесам» и в своем романе 2010 года «Кладбище в Праге» .

История

История публикации

Протоколы появились в печати в Российской империи еще в 1903 году, опубликованы в виде серии статей в черносотенной газете « Знамя» , принадлежащей Павлу Крушевану . Он снова появился в 1905 году в качестве заключительной главы (глава XII) второго издания Великого против Malom я antikhrist ( «The Great в малом и Антихристе »), в книгу Нилуса . В 1906 году он появился в виде брошюры под редакцией Георгия Бутми де Кацмана . ^[34]

Эти первые три (а впоследствии и больше) оттисков на русском языке были опубликованы и распространены в Российской империи в период 1903–06 годов как инструмент для того, чтобы сделать евреев козлами отпущения , которых монархисты обвиняли в поражении в русско-японской войне и революции 1905 года. . Общим для всех трех текстов является идея о том, что евреи стремятся к мировому господству. Поскольку Протоколы представлены в виде просто документа , начальная и обратная частинеобходимы для объяснения его предполагаемого происхождения. Однако различные отпечатки несовместимы. По общему мнению, документ был украден у секретной еврейской организации. Поскольку предполагаемого оригинального украденного манускрипта не существует, необходимо восстановить предполагаемое оригинальное издание. Это было сделано итальянским ученым Чезаре Г. Де Микелисом в 1998 году в работе, которая была переведена на английский и опубликована в 2004 году, где он трактует свой предмет как апокриф . ^{[34] [35]}

По мере развертывания русской революции , побудившей русских, связанных с Белым движением, бежать на Запад, этот текст получил новую цель. До этого «Протоколы» оставались неизвестными; ^[35] Теперь он стал орудием обвинения евреев в русской революции. Он стал орудием, политическим оружием, используемым против большевиков , которых подавляющее большинство изображали как евреев, якобы выполняющих «план», воплощенный в Протоколах . Цель состояла в том, чтобы дискредитировать Октябрьскую революцию , помешать Западу признать Советский Союз и привести к падению режима Владимира Ленина .^{[34] [35]}

Первые русскоязычные издания

Глава «На еврейском кладбище в Праге» из Биаррица Гедше с его сильной антисемитской темой, содержащей якобы раввинский заговор против европейской цивилизации, была переведена на русский язык отдельной брошюрой в 1872 году. ^[12] Однако в 1921 году принцесса Екатерина Радзивилл прочитала частную лекцию в Нью-Йорке, в которой заявила, что Протоколы - это подделка, составленная в 1904–05 годах российскими журналистами Матвеем Головинским и Манасевичем-Мануиловым по указанию Петра Рачковского , начальника российской секретной службы в Париже. ^[36]

В 1944 году немецкий писатель Конрад Хайден назвал Головинского автором Протоколов . ^[37] Рассказ Радзивилла был поддержан российским историком Михаилом Лепехиным, который опубликовал свои выводы в ноябре 1999 года во французском еженедельнике L'Express . ^[38] Лепехин считает Протоколы частью схемы, призванной убедить царя Николая II в том, что модернизация России на самом деле была еврейским заговором с целью установления контроля над миром. ^[39] Стивен Эрик Броннерпишет, что группы, выступающие против прогресса, парламентаризма, урбанизации и капитализма, а также активную роль евреев в этих современных институтах, особенно привлекали антисемитизм документа. ^[40] Украинский ученый Скуратовский предлагает обширный литературный, исторический и лингвистический анализ исходного текста протоколов и следы влияний Федора Достоевского «с прозой (в частности, Великий Инквизитор и бесноватых ) на работах Головинский, в том числе протоколов . ^[39]

Роль Головинского в написании Протоколов оспаривается Майклом Хагемейстером, Ричардом Леви и Чезаре де Мишелис, каждый из которых пишет, что рассказ о нем исторически не поддается проверке и в значительной степени доказуемо ошибочен. ^{[41] [42] [43]}

В своей книге «Несуществующий манускрипт» итальянский ученый Чезаре Г. Де Микелис изучает ранние русские публикации Протоколов . В протоколы были впервые упомянуты в российской прессе в апреле 1902 года, в газете Санкт - Петербург Новое Время ( Новое Время - The New Times ). Статья написана известным консервативным публицистом Михаилом Меньшиковым в рамках его регулярной серии «Письма к ближним» и называлась «Заговоры против человечности». Автор описал свою встречу с дамой ( Юлиана Глинка(как теперь известно), которая, рассказав ему о своих мистических откровениях, умоляла его ознакомиться с документами, позже известными как Протоколы ; но, прочитав некоторые отрывки, Меньшиков весьма скептически отнесся к их происхождению и не опубликовал их. ^[44]

Редакции Крушевана и Нилуса

В протоколы были опубликованы в кратчайшие сроки, в последовательную форму, с 28 августа по 7 сентября ( OS ) 1903 года, в Знамя , ежедневной газеты в Санкт - Петербурге, под Крушеван . Крушеван инициировал кишиневский погром четырьмя месяцами ранее. ^[45]

В 1905 году Нилус опубликовал полный текст протоколов в главе XII , в последней главе (стр. 305-417), второе издание (или третий, согласно некоторым источникам) его книги, Великое v Malom я antikhrist , что переводится как «Великий в малом: приход Антихриста и правление сатаны на Земле». Он утверждал, что это работа Первого сионистского конгресса , состоявшегося в 1897 году в Базеле, Швейцария . ^[34]Когда было указано, что Первый сионистский конгресс был открыт для публики и на нем присутствовало много неевреев, Нилус изменил свою версию, заявив, что Протоколы были работой собраний старейшин 1902–03 годов, но противоречат его собственным. предыдущее заявление о том, что он получил свою копию в 1901 году:

В 1901 году мне удалось через моего знакомого (покойного придворного маршала Чернигова Алексея Николаевича Сукотина) получить рукопись, которая с необычайным совершенством и ясностью раскрывала ход и развитие тайного еврейского масонского заговора, который должен был привести этот нечестивый мир к жизни. его неизбежный конец. Человек, который дал мне эту рукопись, гарантировал, что это будет точный перевод оригинальных документов, которые были украдены женщиной у одного из самых высокопоставленных и влиятельных лидеров масонов на тайном собрании где-то во Франции - любимом гнезде масонского заговора. . ^[46]

Расследование о мошенничестве Столыпина, 1905 г.

Последующее секретное расследование, проведенное Петром Столыпиным , вновь назначенным председателем Совета министров, привело к выводу, что Протоколы впервые появились в Париже в антисемитских кругах примерно в 1897–1898 годах. ^[47] Когда Николай II узнал о результатах этого расследования, он потребовал: «Протоколы должны быть конфискованы, благое дело не может быть защищено грязными средствами». ^[48] Несмотря на заказ или по «уважительной причине», количество переизданий увеличилось. ^[45]

Протоколы на Западе

В Соединенных Штатах Протоколы следует понимать в контексте Первой красной паники (1917–2020 гг.). Текст якобы был доставлен в Соединенные Штаты офицером российской армии в 1917 году; он был переведен на английский Натали де Богори (личный помощник Харриса А. Хоутона , офицера военного министерства ) в июне 1918 г. ^[49], и русский эмигрант Борис Брасол вскоре распространил его в американских правительственных кругах, особенно в дипломатических и военных кругах. в машинописной форме ^[50], копия которой находится в архиве Института Гувера . ^[51] Он также появился в 1919 году вPublic Ledger как пара сериализованных газетных статей. Но все ссылки на «евреев» были заменены ссылками на большевиков как на разоблачение журналиста и впоследствии весьма уважаемогодекана Школы журналистики Колумбийского университета Карла У. Аккермана . ^{[52] [51]}

В 1923 году появилась анонимно отредактированная брошюра Британского издательского общества , преемника британцев , организации, созданной и возглавляемой Генри Гамильтоном Бимишем . Этот оттиск якобы был переводом Виктора Э. Марсдена, умершего в октябре 1920 г. ^[51]

Большинство версий по существу включают «протоколы», или минут речи, произнесенной в тайне с участием евреев , которые организованы в виде старцев , или мудрецами , из Сиона , ^[53] и лежит в 24 протоколов, которые якобы следуют еврейским народом. Доказано, что Протоколы являются литературной подделкой и мистификацией, а также представляют собой явный случай плагиата. ^{[1] [54] [55] [56] [57]}

Отпечатки на английском языке

27 и 28 октября 1919 года Филадельфийская публичная книга опубликовала отрывки из английского перевода под названием «Красная Библия», удалив все ссылки на предполагаемое еврейское авторство и преобразовав документ в большевистский манифест . ^[58] Автор статьи был газета корреспондента в то время, Карл В. Акерман , который позже стал руководителем отдела журналистики в Колумбийском университете . 8 мая 1920 года, в статье ^[59] в The Timesпоследовал немецкому переводу и потребовал расследования того, что он назвал «сверхъестественным пророчеством». В ведущей (передовой) статье под названием «Еврейская опасность, тревожная брошюра: призыв к расследованию» Уикхэм Стид писал о Протоколах :

Что это за «протоколы»? Они настоящие? Если да, то какое недоброжелательное собрание сочинило эти планы и злорадствовало над их изложением? Это подделка? Если так, то откуда взялась сверхъестественная нота пророчества, пророчество частично исполнилось, частично так далеко зашло на пути исполнения? ^[60]

Стид отказался от одобрения Протоколов после того, как они были разоблачены как подделка. ^[61]

Соединенные Штаты

В 1920 году в Соединенных Штатах Генри Форд опубликовал в принадлежащей ему газете «Дирборн индепендент» американскую версию Протоколов как часть серии антисемитских статей под названием « Международный еврей: главная проблема мира ». Позже он опубликовал статьи в виде книги, тираж которой в США составил полмиллиона, а также переводы на ряд других языков. ^{[62] [63]} В 1921 году Форд привел доказательства еврейской угрозы: «Единственное заявление, которое я хотел бы сделать по поводу Протоколов, - это то, что они соответствуют тому, что происходит. Им 16 лет, и они соответствовали ситуация в мире до настоящего времени ". ^[64]Роберт А. Розенбаум писал , что «в 1927 году, кланяясь правовым и экономическим давлением, Форд выпустил опровержение и извинение, в то время как отрицая личную ответственность-за антисемитские статьи и закрыл Dearborn Independent в 1927 году ^[65] Он был также поклонник нацистской Германии . ^[66]

В 1934 году анонимный редактор расширил сборник «Текстом и комментарием» (стр. 136–41). Эта незарегистрированная компиляция представляла собой 300-страничную книгу, недостоверное расширенное издание двенадцатой главы книги Нилуса 1905 года о пришествии антихриста . Он состоит из существенных отрывков из статей из антисемитского журнала Форда The Dearborn Independent . Этот текст 1934 года наиболее широко распространяется в англоязычном мире, а также в Интернете. «Текст и комментарий» завершается комментарием к Хаиму Вейцманну.6 октября 1920 г., замечание на банкете: «Благотворная защита, которую Бог установил в жизни еврея, состоит в том, что Он рассеял его по всему миру». Марсдену, который к тому времени уже умер, приписывают следующее утверждение:

Это доказывает, что Ученые Старейшины существуют. Это доказывает, что доктор Вейцман знает о них все. Это доказывает, что стремление к «национальному дому» в Палестине - всего лишь маскировка и бесконечно малая часть реальной цели еврея. Это доказывает, что евреи всего мира не намерены селиться в Палестине или какой-либо отдельной стране, и что их ежегодная молитва о том, чтобы все они могли встретить «В следующем году в Иерусалиме», является лишь частью их характерного притворства. Это также демонстрирует, что евреи теперь представляют собой мировую угрозу, и что арийские расы будут вынуждены постоянно переселять их из Европы. ^[67]

The Times разоблачает подделку, 1921 год.

В 1920-1921, история понятий найдены в Протоколах было прослежено к работам Goedsche и Кретино-Жоли по Люсьен Вольф (на английском еврейский журналист), и опубликованы в Лондоне в августе 1921 г. Но произошло резкое разоблачение в серии статей в The Times ее константинопольского репортера Филипа Грейвса , который обнаружил плагиат от произведений Мориса Жоли . ^[1]

По словам писателя Петра Grose, Аллен Даллес , который был в Константинополе развития отношений в пост- османских политических структур, открыл «источник» документации и в конечном счете , при условии его The Times . Гроуз пишет, что The Times предоставила ссуду источнику, русскому эмигранту, который отказался назвать свое имя, при том понимании, что ссуда не будет возвращена. ^[68] Колин Холмс, преподаватель экономической истории в Шеффилдском университете , определил, что эмигрант - это Михаил Расловлев, самопровозглашенный антисемит, который передал информацию Грейвзу, чтобы «не дать евреям какое-либо оружие, чье оружие. друг, которым я никогда не был ". ^[69]

В первой статье серии Грейвса, озаглавленной «Литературный подлог», редакция The Times писала: «Наш константинопольский корреспондент впервые представляет убедительное доказательство того, что этот документ в основном является неуклюжим плагиатом. Он прислал нам письмо. копия французской книги, из которой сделан плагиат ». ^[1] В том же году в США Германом Бернстайном была опубликована целая книга ^[70], описывающая эту мистификацию . Несмотря на это широко распространенное и обширное разоблачение, Протоколы продолжали рассматриваться антисемитами как важное фактическое свидетельство. Даллес, успешный юрист и профессиональный дипломат, пытался убедить Госдепартамент СШАпублично осудить подлог, но безуспешно. ^[71]

Швейцария

Бернский процесс, 1934–1935 гг.

Продажи из протоколов ( под редакцией немецкого антисемита Теодор Фрич ) по Национальному фронту во время политического проявления в казино Берна 13 июня 1933 года, ^[е] привели к Бернской Trial в участковом (районном суде) в Берне , в столице Швейцарии , 29 октября 1934 года. Истцов (Швейцарская еврейская ассоциация и Еврейская община Берна) представляли Ханс Матти и Жорж Бруншвиг , которым помогал Эмиль Раас. От имени защиты работал немецкий антисемитский пропагандист Ульрих Флейшхауэр.. 19 мая 1935 года два обвиняемых (Теодор Фишер и Сильвио Шнелл) были признаны виновными в нарушении Бернского статута, запрещающего распространение «аморальных, непристойных или жестоких» текстов ^[72], а трое других обвиняемых были оправданы. Суд признал Протоколы подделкой, плагиатом и непристойной литературой. Судья Уолтер Мейер, христианин, который раньше не слышал о Протоколах , в заключение сказал:

Я надеюсь, что настанет время, когда никто не сможет понять, как в 1935 году около дюжины здравомыслящих и ответственных людей смогли в течение двух недель высмеивать интеллект бернского суда, обсуждая подлинность так называемых Протоколов, тех самых Протоколов, которые какими бы вредными они ни были и будут, не что иное, как смехотворная чушь. ^[45]

Владимир Бурцев , русский эмигрант, антибольшевик и антифашист , разоблачавший многочисленных агентов-провокаторов Охранки в начале 1900-х годов, был свидетелем на Бернском процессе. В 1938 году в Париже он опубликовал книгу «Протоколы сионских мудрецов: доказанная подделка» , основанную на его показаниях.

1 ноября 1937 года подсудимые обжаловали приговор в Obergericht (Верховный суд кантона) Берна. Коллегия из трех судей оправдала их, заявив, что Протоколы , хотя и являются фальшивыми, не нарушают рассматриваемый статут, потому что они являются «политическими публикациями», а не «аморальными (непристойными) публикациями (Schundliteratur)» в строгом смысле закона. ^[72] Однако в заключении председательствующего судьи указывалось, что подделка протоколовне подвергался сомнению и выразил сожаление по поводу того, что закон не обеспечивает адекватной защиты евреев от подобной литературы. Суд отказался назначить истцам гонорар за защиту оправданных ответчиков, и оправданный Теодор Фишер должен был выплатить 100 франков. в общие государственные расходы на судебное разбирательство (28 000 франков), которые в конечном итоге были оплачены кантоном Берн. ^[73] Это решение послужило основанием для последующих утверждений о том, что апелляционный суд «подтвердил подлинность Протоколов», что противоречит действительности. Мнение, благоприятное для обвиняемых- пронацистов, изложено в приложении к книге Лесли Фрая « Воды, текущие на восток» . ^[74]Более научная работа по этому делу содержится в 139-страничной монографии Урса Люти. ^[75]

Доказательства, представленные на суде, которые сильно повлияли на более поздние версии до настоящего времени, заключались в том, что Протоколы изначально были написаны на французском языке агентами царской тайной полиции (Охрана). ^[43] Однако эта версия была подвергнута сомнению некоторыми современными учеными. ^[43] Майкл Хагемейстер обнаружил, что главный свидетель Александр дю Чайла ранее писал в поддержку кровавого навета , получил четыре тысячи швейцарских франков за свои показания и втайне сомневался даже со стороны истцов. ^[42] Чарльз Рууд и Сергей Степанов пришли к выводу, что нет никаких существенных доказательств причастности Охраны и веских косвенных улик против нее. ^[76]

Базельский процесс

Аналогичное испытание в Швейцарии проходило в Базеле . Швейцарские фронтисты Альфред Зандер и Эдуард Рюэгсеггер распространяли Протоколы (отредактированные немцем Готфридом цуром Беком) в Швейцарии. Жюль Дрейфус-Бродский и Маркус Коэн подали на них в суд за оскорбление чести евреев. В то же время главный раввин Стокгольма Маркус Эренпрейс (который также был свидетелем на Бернском процессе) подал в суд на Альфреда Зандера, который утверждал, что сам Эренпрейс сказал, что Протоколы были аутентичными (имея в виду предисловие к изданию Протоколов немецким антисемитом). Теодор Фрич). 5 июня 1936 г. это разбирательство закончилось мировым соглашением. ^[f]

Германия

По словам историка Нормана Кона , ^[78] Убийцы немецкого еврейского политика Вальтера Ратенау (1867-1922) были убеждены , что Ратенау был буквальным «Elder Сиона».

Кажется вероятным, что Адольф Гитлер впервые узнал о Протоколах после того, как услышал об этом от этнических немецких белых эмигрантов , таких как Альфред Розенберг и Макс Эрвин фон Шойбнер-Рихтер . ^[79] Гитлер ссылается на протоколы в « Майн кампф» :

... [Протоколы] основаны на подделке, " Frankfurter Zeitung" стонет [] каждую неделю ... [что] лучшее доказательство их подлинности ... важно то, что они с ужасающей уверенностью раскрывают природа и деятельность еврейского народа и раскрывают его внутренний контекст, а также его конечные конечные цели. ^[80]

Протоколы также стали частью пропаганды усилий нацистских , чтобы оправдать преследование евреев. В Холокосте : Уничтожение европейского еврейства 1933-1945 , Нора Левин утверждают , что «Гитлер использовал протоколы как руководство в войне на уничтожение евреев»:

Несмотря на убедительные доказательства того, что Протоколы были грубой подделкой, они пользовались сенсационной популярностью и имели большие продажи в 1920-х и 1930-х годах. Они были переведены на все языки Европы и широко продавались в арабских странах, США и Англии. Но наибольшего успеха они добились в Германии после Первой мировой войны. Там они использовались для объяснения всех бедствий, постигших страну: поражение в войне, голод, разрушительная инфляция. ^[81]

Гитлер не упоминал Протоколы в своих выступлениях после его защиты в « Майн кампф» . ^{[43] [82]} «Кинематографические тексты появились в немецких классах, внушили гитлерюгенд и вторглись в СССР вместе с немецкими солдатами». ^[3] Нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс провозгласил: «Сионистские протоколы сегодня так же актуальны, как и в день их первой публикации». ^[83]

Ричард С. Леви критикует утверждение о том, что Протоколы оказали большое влияние на мышление Гитлера, написав, что оно основано в основном на показаниях подозреваемых и не имеет веских доказательств. ^[43] Рэндалл Байтверк соглашается, написав, что большинство ведущих нацистов не верили в его подлинность, несмотря на наличие «внутренней правды», подходящей для пропаганды. ^[82]

Публикация Протоколов была остановлена ​​в Германии в 1939 году по неизвестным причинам. ^[84] Готовое к печати издание было заблокировано законами о цензуре. ^[85]

Публикации на немецком языке

Покинув Украину в 1918–1919 годах, Петр Шабельский-Борк принес Протоколы Людвигу Мюллеру фон Хаузену, который затем опубликовал их на немецком языке. ^[86] Под псевдонимом Готфрид Цур Бик он выполнил первый и «безусловно самый важный» ^[87] немецкий перевод. Он появился в январе 1920 года как часть более крупного антисемитского тракт ^[88] от 1919 года после The Times обсуждала книгу с уважением в мае 1920 года она стала бестселлером. «Семья Гогенцоллернов помогла покрыть расходы на публикацию, и кайзер Вильгельм II зачитал отрывки из книги вслух гостям за ужином». ^[83] Издание Альфреда Розенберга 1923 года.^[89] "дали подделку огромный импульс". ^[83]

Италия

Фашистский политик Джованни Прециози опубликовал первое итальянское издание Протоколов в 1921 году. ^{[90] [ необходима страница ]} Книга, однако, не имела большого влияния до середины 1930-х годов. Новое издание 1937 года оказало гораздо большее влияние, и еще три издания в последующие месяцы были проданы в общей сложности 60 000 копий. ^{[90] [ необходима страница ]} В пятом издании было введение Юлиуса Эволы , который спорил вокруг проблемы подделки, заявив: «Проблема подлинности этого документа вторична и должна быть заменена гораздо более серьезной и существенной. проблема его правдивости ». ^{[90] [ необходима страница]}

После Второй мировой войны

Средний Восток

Ни правительства, ни политические лидеры в большинстве стран мира не ссылались на Протоколы со времен Второй мировой войны . Исключением является Ближний Восток, где большое количество арабских и мусульманских режимов и лидеров поддержали их как подлинные, в том числе одобрений от президентов Насера и Анвара Садата в Египте , старший президент Ариф из Ирака , ^[91] Кинг Фейсал из Саудовской Аравии и полковник Муаммар аль-Каддафи из Ливии . ^{[92] [93]}Перевод, сделанный арабом-христианином, появился в Каире в 1927 или 1928 году, на этот раз в виде книги. Первый перевод арабского мусульманина также был опубликован в Каире, но только в 1951 г. ^[92]

1988 устав от ХАМАС , группа Палестинская исламистская, заявил , что в Протоколах воплощает план сионистов. ^[94] Ссылка была удалена в новом завете , опубликованном в 2017 году ^[95] Последние одобрения в 21 - м веке были сделаны муфтия из Иерусалима шейх Икрима Саид Сабри , министерство образования Саудовской Аравии , ^{[93 ]} и член парламента Греции , Илиас Кейсидиарис . ^[96] Палестинский комитет солидарности Южной Африки, как сообщается, распространил копииПротоколы на Всемирной конференции по борьбе против расизма 2001 года . ^[97] Книга продавалась во время конференции в выставочной палатке, созданной для распространения антирасистской литературы. ^{[98] [99]}

Однако местные деятели публично заявили, что Протоколы сионских мудрецов - это подделка, как, например, бывший великий муфтий Египта Али Гомаа , который подал официальную жалобу в суд на издателя, который ложно назвал свое имя во введении к арабскому языку. перевод. ^[100]

Современные теории заговора

В протоколах по- прежнему широко распространены во всем мире, особенно в Интернете.

Протоколы широко считаются влиятельными в развитии других теорий заговора, ^{[ цитата необходима ]} и неоднократно появляется в современной литературе заговора. Понятия, извлеченные из Протоколов, включают утверждения, что «евреи», изображенные в Протоколах, являются прикрытием для Иллюминатов , ^[37] масонов , Приората Сиона или, по мнению Дэвида Айка , « внепространственных сущностей ». ^[101] В своей книге « И правда освободит вас» (1995) Ике утверждал, что Протоколы подлинны и точны. ^[102]

Адаптации

Распечатать

Книга Масами Уно « Если ты поймешь Иудею, ты сможешь понять мир: сценарий 1990 года для« последней экономической войны »» стала популярной в Японии примерно в 1987 году и была основана на Протоколах . ^[103]

Телевидение

В 2001–2002 годах арабское радио и телевидение выпустило телевизионный мини-сериал из 30 частей под названием « Всадник без лошади» с участием известного египетского актера Мохамеда Собхи , который содержит инсценировки Протоколов . США и Израиль раскритиковали Египет за трансляцию программы. ^[104] Аш-Шатат (арабский: الشتات Диаспора ) - сирийский телесериал из 29 частей, снятый в 2003 году частной сирийской кинокомпанией и частично основанный на Протоколах. Сирийское национальное телевидение отказалось транслировать эту программу. Аш-Шататбыл показан на канале Аль-Манар в Ливане перед тем, как его сбросили. Сериал был показан в Иране в 2004 году и в Иордании в октябре 2005 года на иорданской спутниковой сети Al-Mamnou. ^{[ необходима цитата ]}

Ноты

использованная литература

Цитаты

Процитированные работы

Смотрите также

Соответствующие концепции

• Черная пропаганда
• Кровавый навет
• Теория заговора культурного марксизма
• Еврейский большевизм
• Дезинформация
• Язык вражды
• Теневое правительство (заговор)
• Мировое правительство

Физическим лицам

• Мартин Хайдеггер и нацизм

Связанные или похожие тексты

• Расовая программа двадцатого века
• Альта Вендита
• Мемориал Танака
• Протоколы Сиона
• Соглашение ХАМАС
• Пражское кладбище
• Воспоминания мистера Хемфера, британского шпиона на Ближнем Востоке
• Ордер на геноцид

дальнейшее чтение

Книги и журнальные статьи

• Бен-Итто, Хадасса: ложь, которая не умирает: протоколы сионских мудрецов ISBN 9780853035954 (паб. Vallentine Mitchell & Co Ltd) 
• Розыгрыш ненависти . Антидиффамационная лига . 2002. Архивировано из оригинала на 2005-12-28.
• Эйснер, Уилл (2005). Сюжет: Тайная история протоколов сионских мудрецов . ISBN 978-0-393-06045-4.
• Фокс, Фрэнк (1997). «Протоколы сионских мудрецов и призрачный мир Эли де Сион». Восточноевропейские еврейские дела . 27 (1): 3–22. DOI : 10.1080 / 13501679708577838 .
• Гольдберг, Исаак (1936). Так называемые «Протоколы сионских мудрецов»: окончательное разоблачение одной из самых злобных лжи в истории . Жирар, KS : Э. Холдеман-Юлиус .
• Киш, Данило (1989). «Книга королей и дураков». Энциклопедия мертвых . Faber & Faber.
• Ландес, Ричард ; Кац, Стивен, ред. (2012). Параноидальный апокалипсис: столетняя ретроспектива "Протоколов сионских мудрецов". Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
• Сибуя, Эрик (2007). «Борьба с воинствующими правыми экстремистскими группировками в США». В лесу, Джеймс (ред.). Противодействие терроризму и повстанческому движению в 21 веке . Гринвуд.
• Сайкс, Кристофер. "Протоколы сионских мудрецов" History Today (февраль 1967 г.), Vol. 17 Выпуск 2, стр. 81-88 онлайн
• Тиммерман, Кеннет Р. (2003). Проповедники ненависти: ислам и война с Америкой . Корона Форум. ISBN 978-1-4000-4901-1.
• Вольф, Люсьен (1921). Миф о еврейской угрозе в мировых делах или Правда о фальшивых протоколах сионских мудрецов . Нью-Йорк: Макмиллан.

внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Протоколами сионских мудрецов .

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Протоколы ученых сионских мудрецов

• Протоколы сионских мудрецов: ключевые даты - Энциклопедия Холокоста (Мемориальный музей Холокоста США)
• Протоколы ученых сионских мудрецов, переведенные Виктором Э. Марсденом на archive.org
• Протоколы сионских мудрецов (оригинальное русское издание) на archive.org
• Публичное заявление (PDF) , Американский еврейский комитет, 4с. Отказ от ответственности опубликовано в результате конференции , состоявшейся в Нью - Йорке 30 ноября 1920 года.
• Протоколы сионских мудрецов; сфабрикованный «исторический» документ (PDF) (отчет), Музей Холокоста США : Подкомитет по расследованию применения Закона о внутренней безопасности и других законов о внутренней безопасности, 88-й Конгресс, 2-я сессия, 6 августа 1964 г., заархивировано с оригинала ( PDF) 28 мая 2008 г..
• Протоколы сионских мудрецов , еврейская виртуальная библиотека.
• Антисемитская пропаганда: «Протоколы образованных старейшин Сиона» , Консультанты Онтарио по религиозной терпимости , сентябрь 2004 г..
• Дикерсон, Д. (ред.), Протоколы (Указатель нескольких ресурсов), Институт глобальных коммуникаций , архивировано с оригинала 24 апреля 2006 г..
• Дикерсон, Д. (ред.), Протоколы ученых Сионских мудрецов (PDF) , Марсден, пер., IGC, заархивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2014 г..
• Эко, Умберто (17 августа 2002 г.), «Ядовитые протоколы» , The Guardian , получено 17 августа 2016 г.
• Ротштейн, Эдвард (21 апреля 2006 г.), «Антисемитская мистификация, которая отказывается умирать» , The New York Times (обзор выставки).
• Вайс, Энтони (4 марта 2009 г.), «Сионские мудрецы на пенсию» , The Jewish Daily Forward ( фальшивая статья о Пуриме ).
• История протоколов ученых сионских мудрецов , Британская Колумбия, Калифорния : масонство.
• «Протоколы ученых сионских мудрецов» , Британская энциклопедия.
• Матуссек, Кармен (2013), Кармен Матуссек: Протоколы сионских мудрецов в арабском мире , веб-сайт Всемирного еврейского конгресса