«Змея и фермер» - это басня, приписываемая Эзопу , у которой есть древние варианты и еще несколько из Европы и Индии, датируемые средневековьем. История классифицируется как тип 285D Аарне-Томпсона-Утера, и ее тема заключается в том, что сломанную дружбу невозможно исправить. [1] В то время как эта басня допускает возможность взаимовыгодных отношений между человеком и змеей, одноименный «Фермер и Змея» это отрицает.
Версии басни
Самые старые греческие версии басни имеют номер 51 в Индексе Перри . [2] Змея обитает в яме на пороге фермера, и ее терпят, пока его сын случайно не наступит на нее, не будет укушен и убит. Затем разъяренный отец преследует змею с топором и отрезает ей хвост. Когда он позже пытается помириться со змеей, она отказывается на том основании, что ни один из них никогда не забудет своих взаимных травм. По сути, та же история появляется в неолатинских стихах Иеронима Осия [3] и Панталеона Кандидуса . [4]
Однако в источниках средневековой Европы можно найти альтернативную версию этой истории, которая имеет отдельный номер 573 в Индексе Перри. [5] Здесь змея питается пищей, оставленной человеком, или остатками его стола; это приносит человеку удачу, и, как следствие, мужчина становится богатым. В конце концов, он решает убить змею, прежде чем она лишится благосклонности, но змея переживает нападение и в отместку убивает сына мужчины. Затем человек просит мира, но змея отвечает, что ни один из них не может простить другого, пока остаются доказательства прежних обид.
В стихотворном рассказе Мари де Франс в конце XII века змея просит у фермера дневную порцию молока и обещает ему обогащение. Позже его жена уговаривает его убить его, и он ждет у его отверстия с топором, но раскалывает камень только у входа. Змея убивает овцу этого человека в отместку, и когда он просит прощения, говорит ему, что ему больше нельзя доверять. Шрам в камне всегда будет напоминанием о его недобросовестности. Мораль, на которой заканчивается Мари, - никогда не прислушиваться к советам женщин. [6] В общих чертах история, появившаяся в Gesta Romanorum столетием позже, остается прежней . Рыцарь в долгу заключает сделку со змеем и таким же образом обогащается. Когда его жена склоняет его к предательству, змей убивает его ребенка, и он становится бедным. Там это интерпретируется как аллегория греха и ложного покаяния. [7]
На эти последние версии, возможно, повлияла аналогичная история, которая также была добавлена к индийской Панчатантре в конце XII века. Фермер видит, как змея выходит из холма на его поле, и приносит ей пищу в качестве подношения. Взамен он оставляет в чаше золотую монету. В развитии, напоминающем « Гусь, который откладывал золотые яйца» , сын человека считает, что найдет орду сокровищ в змеиной насыпи, и пытается убить ее, но вместо этого теряет свою жизнь. Когда мужчина приходит извиниться, змея отвергает его миротворчество и заявляет, что им движет только жадность. [8]
Джозеф Джейкобс утверждал, что индийский источник является оригиналом и повлиял на все другие версии, включая версии античности, на том основании, что он является более всеобъемлющим и объясняет те моменты, которые в них неясны. [9] Более поздние исследования показали, что не существует санскритской версии этой истории до 1199 г. н.э., когда она впервые появляется в редакции Пурнабхадры (III / 6). По этому поводу и по другим причинам Франсиско Родригес Адрадос предполагает, что, напротив, индийская версия испытала влияние греков. [10] Однако он должен предположить, что в основе всех остальных лежат некоторые менее фрагментарные, еще не открытые, оригиналы, и не объясняет, как возникли эти вариации.
Рекомендации
- ^ "Человек и Змей: Сказки Типа 285D" . www.pitt.edu . Проверено 23 марта 2021 .
- ^ "ЗМЕЯ И ФЕРМЕР (51)" . миффолклоре.net . Проверено 23 марта 2021 .
- ^ «26. ANGUIS ET AGRICOLA. (Phryx Aesopus by Osius)» . миффолклоре.net . Проверено 23 марта 2021 .
- ^ "Deliciae" . mateo.uni-mannheim.de . Проверено 23 марта 2021 .
- ^ "ЗМЕЯ И ФЕРМЕР (573)" . миффолклоре.net . Проверено 23 марта 2021 .
- ^ Die Fabeln дер Мари - де - Франс , Halle 1898, Fable 72, pp.236-43
- ^ Gesta Romanorum . name.umdl.umich.edu .
- ↑ Индийские сказки , под редакцией Джозефа Джейкобса, Лондон, 1892, стр.112-14.
- ^ Индийской истории фей , pp.246-7
- ^ История греко-латинская Fable vol.2, Leiden NL 2000, pp.107-09
Внешние ссылки
- Иллюстрации из книг XVI - XIX веков