Странствующая церковь

Маркер штата на обочине дороги 25 для Странствующей церкви перед холмом, на вершине которого они построили свою первую укрепленную церковь в пустыне первопроходца Кентукки.

Придорожный мемориал "Путешествующей церкви 1781 года" Национального общества колониальных дам Америки.

Памятник установлен на вершине холма у исторической церкви Гилберт-Крик.

Мемориальная доска "Странствующей церкви" на памятнике на вершине холма.

Странствующая церковь была большой группой поселенцев-пионеров в конце 1700-х годов, которые эмигрировали из округа Спотсильвания, штат Вирджиния , в округ Кентукки, штат Вирджиния . Это была самая большая группа, которая мигрировала в этот район одним движением. Группу возглавлял преподобный Льюис Крейг, один из трех сыновей-пасторов Толивера Крейга-старшего , и ее ядром была его баптистская община. Группа из примерно 600 человек прибыла в Гилбертс-Крик, штат Кентукки , в декабре 1781 года. Другими проповедниками в Странствующей церкви были младший брат Льюиса Крейга, преподобный Джозеф Крейг и его любимый раб Питер Дарретт , который позже стал первым чернокожим священником в Лексингтоне, штат Кентукки.. Другой брат Льюиса Крейга, который был священником, преподобный Элайджа Крейг , не приехал с остальной частью Церкви, так как он оставался некоторое время в Вирджинии, чтобы помочь Джеймсу Мэдисону установить конституционные гарантии религиозной свободы, прежде чем присоединиться к группе позже. Первопроходцы группы основали множество церквей (включая первую к северу от реки Кентукки), поселения и другие учреждения, которые существуют и по сей день.

Группа и ее путешествие [ править ]

В поисках свободы вероисповедания и экономических возможностей в 1781 году преподобный Льюис Крейг возглавил группу, насчитывающую «возможно пять или шестьсот» ^[1] человек, известную как «Странствующая церковь», в состав которой входило большинство баптистской общины Льюиса. Церковь Верхней Споттсильвании ^[2] вместе с другими поселенцами присоединяется к области Вирджинии, известной как графство Кентукки . ^[3]

«Оставив позади дискриминацию против них со стороны установленной церкви в колониальной Вирджинии, они искали плодородную почву» ^[4] для физического и духовного плодоношения. «Эту стойкую группу ... возглавил преподобный Льюис Крейг, который видел, что путь его паствы через горы параллелен походу израильтян, покидающих Египет в Ханаан». ^[5] Осенью-зимой 1781 года Крэйг в роли Моисея и капитан Уильям Эллис в роли Джошуа вели огромный поезд через замороженный и полный опасностей Камберлендский пролом с небольшими человеческими жертвами в труднопроходимую границу Кентукки для выполнения своих обещаний. Земля. ^[6]

Среди эмигрантов были рабы, которых держали Крейги и другие. Они шли по Великой Вагонной дороге в горах Голубого хребта через современные Линчберг , Роанок и Форт Чисвелл , собирая членов, прежде чем присоединиться к Дикой природе . Они пересекли Аппалачи через ущелье Камберленд , продолжили путь на север по Уайлдернесс-роуд и в конце концов поселились в центре Кентукки, основав свою первую церковь и общину в Гилберт-Крик. ^{[7] [8] [9] [10] [11] [12]}

Исторический маркер «Странствующей церкви» и расположение укрепленной церкви на вершине холма доступны в Интернете. ^[13] Этот мемориал Национального общества колониальных дам Америки в Содружестве Кентукки для «Путешествующей церкви, 1781» также известен как State Marker 25 и расположен на KY 39 / Lancaster Rd, ca. 2,5 мили к юго-востоку от Ланкастера, Garrard Co., KY, 40444; 37,577915, -84,558316. ^[14] Текст с маркера штата 25:

 В поисках свободы вероисповедания преподобный Льюис Крейг возглавил всю свою конгрегацию из 200 человек. Баптисты и 400 других поселенцев из округа Споттсильвания, штат Вирджиния, основали их здесь. на ручье Гилберта. Эта экспедиция, проводимая по пустыне под руководством капитана Уильяма Эллиса, была самой большой группой пионеров, когда-либо входивших в округ Кентукки в едином составе.  Установлен Национальным обществом колониальных дам Америки. в Содружестве Кентукки. 1947. [14] [15] [16] [17] [18] [19]

На вершине холма за обочиной дороги был построен укрепленный сруб, служивший одновременно молитвенным домом и местом защиты от нападений индейцев. На вершине холма на месте церковного форта находится памятник «Странствующей церкви». На другой стороне нынешней дороги, рядом с ручьем Гилберта, они построили деревянный частокол, известный как Станция Крейга, где жили поселенцы.

Эта оригинальная Странствующая церковь изменила свое название на Баптистскую церковь Гилберта Крик, когда два года спустя преподобный Крейг и другие двинулись дальше на север, чтобы основать другие церкви и поселения. ^[20] Они являются третьей по возрасту баптистской церковью в Кентукки и, хотя и перемещены на небольшое расстояние от первоначального места, до сих пор продолжают регулярное богослужение. ^[21]

Среди других церквей, основанных странствующими членами церкви и сохранившихся до сих пор, - церковь Форкс-оф-Дикс-Ривер (1782 г.), ^[19] Христианская церковь Южного Элкхорна (1783 г.), ^[22] Баптистская церковь Клер-Крик (1785 г.), ^[23] Первый африканский баптист. Церковь (ок. 1790 г.), Mt. Приятная баптистская церковь (1791, 1801), баптистская церковь Бракена (1793), ^[24] церковь Провидения в округе Мэдисон, ^[4] и т. Д.

Странствующие члены Церкви [ править ]

Хотя полный список имен тех, кто участвовал в исходе Странствующей церкви и поселился в Кентукки, невозможно, известны разные имена.

Старый Уильям Маршалл проповедовал им со своим пастором в первое воскресенье после их прибытия. Среди их членов была почти вся семья Крейгов, старые отец и мать, четыре сына и их дочери, все женатые. В Bowmans , имя , связанное с отвагой и кровавыми конфликтами с индийскими воинами, находятся в списке шайб, Одиночек, Smiths, Hunts, Shotwells, Mitchums, творог, пещеры, Hickersons, Сандерс, - многие, в заключении , чей имена знакомы, и их потомков можно найти по всему Кентукки, которые были членами этой странствующей церкви. ^[25]

Более полная компиляция из нескольких источников ^{[20] [25] [26]} включает:

Библиография и дополнительная литература [ править ]

• Болес, Джон Б. Религия в довоенном Кентукки . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1976.
• Кристиан, Джон Т. «Глава 1 - Баптисты в Кентукки», в «Часть 3: Период роста и организации», в « О Соединенных Штатах от первого заселения страны до 1845 года» , том 2 книги «История баптисты . Texarkana, TX: Bogard Press, 1926. ^[27]
• Кларк, Томас Д. «Странствующая церковь». В Энциклопедии Кентукки , отредактированной Джоном Э. Клебером, 897-98. Лексингтон: Издательство Университета Кентукки, 1992. ISBN  0813117720 ; 978-0813117720. ^[28]
• Крейгс Черч. «История церкви Крейгс».
• Экипаж, Клайд Ф. «Религия». В Энциклопедии Кентукки , под редакцией Джона Э. Клебера, 763–67. Лексингтон: Издательство Университета Кентукки, 1992. ISBN 0813117720 ; 978-0813117720. ^[28] 
• Дарнелл, Эрмина Дж. Форкс из церкви Элкхорн: с генеалогиями первых членов . Луисвилл: Клирфилд, 1946.
• Эдвардс, Бренда С. «Баптист Гилберта Крик празднует свое 225-летие». Адвокат-вестник (30 октября 2006 г.)
• Форд, Сэмюэл Х. «Церковь в пустыне», гл. 3 из его серии «История баптистов Кентукки». Страницы 133–42 в The Christian Repository 5 (март 1856 г.). ^[29]
• Хэй, Мельба Портер и Томас Х. Эпплтон-младший, ред. История придорожной дороги: Путеводитель по указателям на шоссе Кентукки . Франкфорт, Кентукки: Историческое общество Кентукки, 2002. ^[18]
• Кинкейд, Роберт Л. «Захватывая райскую землю». Глава 11 в "Дикой природе" . Индианаполис: Bobbs-Merrill, 1947. ^{[7] [30]}
• Ранк, Джордж Вашингтон. История станции Брайана: Как сообщил в Историческом Адрес Поставляются на станции Брайана, Файет Каунти, штат Кентукки, 16 августа 1896 года . Исправленное и утвержденное изд. Лексингтон, Кентукки: Печать Трансильвании, 1896 г. (особенно, начиная со стр. 22). ^{[31] [32]}
• ————. Странствующая церковь: отчет об исходе баптистов из Вирджинии в Кентукки в 1781 году под руководством преподобного Льюиса Крейга и капитана Уильяма Эллиса . Серия «Культура Кентукки» 18. Луисвилл, Кентукки: Press of Baptist Book Concern, 1891. ^{[33] [34]} См. Также немного более короткую перепечатку 1981 года, отредактированную для пробелов и грамматики, с несколькими удаленными или сокращенными сносками и с пунктуацией, орфографией и заглавными буквами. соответствует современному употреблению Джорджа В. Ранка, « Путешествующая церковь»: отчет об исходе баптистов из Вирджинии в Кентукки в 1781 году, « Регистр Исторического общества Кентукки 79 (1981): 240-65. ^{[35] [36]}

Ссылки [ править ]