Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья - о сборнике эссе Джоан Дидион. Его не следует путать с альбомом The Beatles .
Белый альбом
Дидион-Белый.jpeg
Первое издание
АвторДжоан Дидион
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрЭссе
ИздательСаймон и Шустер
Дата публикации
1979 г.
Тип СМИПечать (в твердой и мягкой обложке )
Страницы222
ISBN0-671-22685-1
OCLC23163086

Белый Альбом является 1979 книгой эссе по Джоан Дидион . Как и ее предыдущая книга « Ссутулившись к Вифлеему» , «Белый альбом» представляет собой собрание работ, ранее опубликованных в таких журналах, как Life и Esquire . Тематика эссе широко варьируется и представляет собой смесь мемуаров , критики и журналистики с упором на историю и политику Калифорнии в конце 1960-х - начале 1970-х годов. С публикацией «Белого альбома» Дидион зарекомендовала себя как выдающийся писатель калифорнийской культуры. Как критикМичико Какутани заявил: «Калифорния принадлежит Джоан Дидион». [1]

Название книги происходит от ее первого эссе «Белый альбом», которое было выбрано Publishers Weekly одним из 10 самых важных эссе с 1950 года . [2] Вступительное предложение этого эссе - «Мы рассказываем себе истории, чтобы жить» - стало одним из самых известных [3] высказываний Дидиона и использовалось в качестве названия сборника документальной литературы Дидиона 2006 года .

Содержание [ править ]

Белый альбом состоит из пяти разделов. Первый раздел содержит только заглавное эссе, в то время как другие четыре раздела идентифицируются по основной теме или теме, например, «Калифорнийская республика» или «Женщины».

I. Белый альбом [ править ]

  • "Белый альбом" (1968–78)

«Белый альбом» - автобиографическое литературное эссе, в котором подробно описаны события из жизни автора в 1960-х годах, в основном в Лос-Анджелесе, Калифорния. В ходе описания своих текущих психологических проблем Дидион обсуждает встречи Партии Черной Пантеры , переживания, связанные с наркотиками, сессию записи Doors , различные другие взаимодействия с музыкантами Лос-Анджелеса и деятелями культуры, а также несколько тюремных встреч с Линдой Касабиан , бывшей последовательницей Чарльза Мэнсона. который свидетельствовал против группы из-за ужасной Шэрон Тейтубийства. Тейт был знакомым Дидиона. Суд над убийством навел на Голливуд облако страха, которое, казалось, подтолкнуло Дидион к пониманию многих идей. Создается впечатление, будто город и нация пронизаны паранойей и отстраненностью.

Мартин Эмис критически отозвался о книге:

[Дидион] предстает в «Белом альбоме» как человек, которому удалось выдолбить из себя другую книгу, а не как писатель, который зарабатывает себе на жизнь на стороне или между строк. Результатом стал изменчивый, иногда блестящий, отчетливо женский вклад в новую новую журналистику., поочередно застенчивый и властный, интимный, но категоричный, скромно вялый и в то же время часто тонко корыстный. Она все еще может найти свой собственный идеальный слух для длинных отрезков, и у нее почти смущающе острый слух и немигающий глаз на калифорнийскую глупость. Однако, казалось бы, послушная вердиктам своего психиатрического заключения, мисс Дидион пишет обо всем с той же роковой, но слегка абстрактной интенсивностью интереса, будь то замечание о чувстве одежды одной из приспешниц Мэнсона или потворство своей любопытной одержимости калифорнийским Гидравлические работы в этих произведениях, сочинение мисс Дидион не столько «отражает» ее настроения, сколько драматизирует их. «Как она себя чувствует» на данный момент стало таким, как есть. [4]

II. Калифорнийская Республика [ править ]

  • " Джеймс Пайк , американец" (1976)

В этом эссе Дидион вспоминает Джеймса Пайка , харизматичного и противоречивого пятого епископального епископа Калифорнии, одновременно восхваляющего и поднимающего вопросы о его наследии, раскрывая способы, которыми удивительное разнообразие достижений и страстей пронизано противоречиями, что делает его характер в некотором роде микрокосм для психологии государства, в котором он был епископом. Слегка завуалированная беллетризованная версия этого эссе подвергается критике в беллетризованных мемуарах / биографии Джеймса Пайка Филипа К. Дика « Трансмиграция Тимоти Арчера», которые были опубликованы посмертно в качестве третьего тома трилогии Дика « ВАЛИС».. В TOTA, Дидион и Белый альбом, соответственно, имеют псевдонимы «Джейн Марион» и «Зеленая обложка». [5]

  • «Святая вода» (1977)
  • "Многие особняки" (1977)
  • "Гетти" (1977)
  • "Бюрократы" (1976)
  • "Добрые граждане" (1968–70)
  • "Заметки о дреамполитике" (1968–70)

III. Женщины [ править ]

  • "Женское движение" (1972)
  • " Дорис Лессинг " (1971)
  • " Джорджия О'Киф "

IV. Соджурнс [ править ]

  • «На островах»
  • «В Голливуде»
  • "В постели"
  • "В дороге"
  • «В торговом центре»
  • "В Боготе"
  • «У плотины» (1970)

V. Утром после шестидесятых [ править ]

  • "Утром после шестидесятых"
  • «Тихие дни в Малибу»

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный текст "Holy Water" с сайта PBS.org.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Какутани, Мичико. «Джоан Дидион: Осмотр Калифорнии». Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 ноября 2014 г.
  2. ^ «10 лучших эссе с 1950 года» . Publishers Weekly . Проверено 22 апреля 2013 года .
  3. ^ «« Мы рассказываем себе истории, чтобы жить », - классно написал Дидион в « Белом альбоме »». Шайн, Кэтлин. «Элегия пустоте». Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 7 ноября 2014 г.
  4. ↑ Эмис, Мартин (февраль 1980 г.) «Стиль Джоан Дидион». Лондонское обозрение книг, Том II, № 2. Стр. 3-4. (Проверено 16.10.2014.)
  5. ^ Каррере, Эммануэль; Каррер, Эммануэль (2005). Я жив, а ты мертв: путешествие в сознание Филипа К. Дика . Макмиллан. ISBN 9780312424510.