Третья Чрезвычайная Генеральная Ассамблея Синода Епископов , первый из двух соборов в народе именуемых синода по делам семьи , была проведена в Ватикане на 5-19 октября 2014 на тему пастырских вызовов семьи в контексте Евангелизация. [1] [2] Синод был сбором 253 епископов и других участников в рамках подготовки к большему синоду с одной и той же темой в октябре 2015 года . [3] [4]Участники обсудили проблемы, с которыми сегодня сталкивается семья, включая последствия войны, иммиграции, домашнего насилия, сексуальной ориентации, полигамии, межрелигиозных браков, сожительства, распада брака, а также разводов и повторных браков. [5] В частности, синод был отмечен дебатами относительно пастырской заботы о католиках, живущих в «нерегулярных союзах», включая тех, кто вступил в гражданский повторный брак после развода (в частности, их желание принять Евхаристию ), [2] [4] [6 ] не состоящие в браке совместно проживающие пары, [2] [7] и особенно геи-католики. [8] [9] [10] Синод также был отмечен новым выдающимся положением африканских епископов. [11]
Третья внеочередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода | |
---|---|
Дата | 5–19 октября 2014 г. |
Вызвано | Папа Франциск |
Президент | Папа Франциск |
Посещаемость | 253 |
Темы | Пасторские задачи семьи в контексте евангелизации |
Документы и заявления | Послание III внеочередного Общего собрания Архиерейского Синода |
Хронологический список вселенских соборов |
Задний план
Синод был назван 8 октября 2013 [12] по Франциск , который сказал , что он хотел бы «продолжить свое отражение и путешествие всей Церкви, с участием лидеров епископата со всех уголков мира.» [2] Синод должен был стать первым из «двух этапов, образующих единое органическое единство» с Четырнадцатой очередной Генеральной ассамблеей Синода епископов . [12]
Позже в том же месяце архиепископ Лоренцо Бальдиссери , генеральный секретарь Синода епископов , разослал анкету [13] [14] епископским конференциям по всему миру с просьбой распространить ее «как можно шире среди благочинных и приходов, чтобы информация от можно получить из местных источников ". [15] В документе, который включает 39 вопросов по 9 тематическим областям, затрагивающим такие темы, как контрацепция, однополые союзы, сожительство не состоящих в браке пар, а также брак и развод, отмечен «первый раз, когда центральная иерархия церкви запросила такой вклад. от простых католиков ". [15]
Ответы были получены от синодов восточно-католических церквей sui iuris , епископских конференций, департаментов Римской курии и Союза генеральных настоятелей. [12] Ответы прислали более 90% епископских конференций по всему миру. [16] Кроме того, более 800 других организаций [16], включая приходы, движения, группы, церковные ассоциации, семьи, а также католические и некатолические академические учреждения, также прислали ответы, которые были классифицированы как наблюдения. [12] Эти ответы легли в основу подготовительного документа, известного как Instrumentum Laboris . [12] Синод был «несколько ошеломлен» десятками тысяч страниц, которые он получил в ответ. [17]
Архиепископ Бруно Форте , избранный Папой Франциском в качестве специального секретаря синода, сказал перед синодом, что «доктрина церкви не подлежит обсуждению, но членам синода будет предложено найти способы улучшить« пастырское применение » церковные учения, способы объяснить это и помочь католикам жить этим ». [16]
Участников
В синоде участвовало 253 участника, в том числе 114 президентов конференций епископов, 13 глав восточно-католических церквей sui iuris , 25 глав дикастерий Римской курии, девять членов Обычного совета Секретариата , генерального секретаря синода, заместителя секретаря, трех религиозных мужчин, избранных Союзом генеральных настоятелей, 26 членов, назначенных Папой Франциском, восемь делегатов от братства, 38 аудиторов, включая 13 супружеских пар, и 16 экспертов. [3] [18] Был 181 член с правом голоса. [19]
Помимо Папы Франциска, который был президентом синода, было еще 15 классов участников. Кардинал Лоренцо Бальдиссери был Генеральным секретарем, кардинал Петер Эрдо - Генеральным директором, а Форте - Специальным секретарем. Президенты-делегаты - кардиналы Андре Винт-Труа , Луис Антонио Г. Тагле и Раймундо Дамаскено Ассис . Комиссия по Посланию имела кардинала Джанфранко Равази в качестве президента и архиепископа Виктора Мануэля Фернандеса в качестве вице-президента.
Супружеские пары из Африки, Америки, Азии, Европы и Океании приняли участие и получили возможность выступить, как и восемь братских делегатов из других христианских конфессий, в том числе лютеранский епископ Нданганени Фасвана из Южной Африки, [20] англиканский епископ Пол Батлер из Дарем ( Англиканская церковь ) [20], митрополит Русский православный Иларион , а также представители баптистской и других церквей.
Дебаты
Американский журналист Джон Л. Аллен-младший описал синод как «разделенный» с «энергичными дебатами» [21] между «умеренно-прогрессивным лагерем», который настаивал на более доброжелательной речи, и «консерваторами, обеспокоенными размыванием церковного учения». " [22] По словам Аллена, дебаты «были весьма острыми и временами принимали неприятные формы». [23] У каждого епископа было четыре минуты для выступления, но ему было разрешено представить более длинные документы в поддержку своей позиции. [24] Вначале Папа Франциск попросил отцов синода говорить открыто, даже если у них было мнение, которое, по их мнению, могло противоречить мнению понтифика. [25]
Папа Франциск сказал, что «взгляд СМИ часто был в некотором роде в стиле спортивных или политических хроник: часто говорилось о двух командах, за и против, консерваторов и прогрессистов». [26] Он добавил, что «не было столкновения между фракциями, как в парламенте, где это разрешено, а [вместо этого] дискуссия между епископами». [26]
Закон постепенности
Многие отцы синода говорили о законе постепенности , концепции, которая на одном уровне отмечает, что существуют градации добродетелей и пороков, и что жизненные ситуации не обязательно должны быть полностью хорошими или полностью злыми. [27] Папа Иоанн Павел II в апостольском наставлении, написанном после предыдущего Синода о семье в 1980 г., сказал: «То, что известно как« закон постепенности »или постепенного продвижения, нельзя отождествлять с« постепенностью закон », как если бы в законе Бога были разные степени или формы предписания для разных людей и ситуаций». [28]
Рон и Мавис Пирола
Одной из супружеских пар, выступавших с речью, были австралийцы Рон и Мавис Пирола, которые обратились к синоду о современной семейной жизни, сказав, что именно их желание заниматься сексом друг с другом свело их вместе и сохранило их, несмотря на проблемы. [29] [30] Они сказали, что именно сексуальная близость отличает брак от других отношений, сосредоточенных на Христе, и что «брак - это сексуальное таинство, которое наиболее полно выражается в половом акте». [31]
Позднее в беседе с прессой кардинал Винсент Николс сказал, что Пиролы были «весьма откровенными», застали епископов врасплох и побудили другие пары последовать их примеру. Он добавил: «Мы, епископы, в основном откровенно говорим не об этом». [32] Николс также сказал, что они помогли синоду признать центральную важность секса для благополучия брака. [29] [32] [33]
Пара сказала, что Церковь, как и семьи, «сталкивается с напряжением отстаивания истины, выражая при этом сострадание и милосердие». [31] В качестве примера они привели гомосексуализм, упомянув друзей, которые «полностью верили в учение Церкви», но приняли просьбу своего сына-гея привести его партнера в семейный дом на Рождество просто потому, что он все еще был их сыном. [31] Среди других примеров - разведенная женщина и ее дети в приходе, а также пожилая мать сына с синдромом Дауна.
Они добавили, что, хотя они и обращались к Церкви за руководством, церковные документы «казались приходящими с другой планеты с трудным языком и не очень подходили к нашему собственному опыту». [31]
Братские делегаты
Восемь братских делегатов из других христианских конфессий также были приглашены принять участие и выступить на синоде. Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Русской православной церкви, попал в заголовки газет, когда «нанес« безвозмездный удар по Греко-католической церкви Украины ». [34] Иларион был расстроен тем, что меньшая церковь «жаловалась на российскую внешнюю политику и поддерживала российские вторжения на Украину, высказанные православными лидерами». [21] После выступления кардинал Тимофей Долан отозвал архиепископа Святослава Шевчука , главу Украинской греко-католической церкви , и записал для своего радиопередачи фрагмент с критикой комментариев. [21]
Англиканский епископ Батлер сказал синоду, что, как и вы, Англиканская община «борется с тем, как лучше всего реагировать» на изменение семейной динамики во всем мире. [35] Понятно, что он считал брак обязательством на всю жизнь между мужчиной и женщиной, он добавил, что «мы должны служить сожительствующим, неполным и однополым семьям и вместе с ними». [35]
Документ для промежуточного обсуждения
По прошествии первой недели relatio post disceptationem («отчет после дебатов») представил родственник синода кардинал Петер Эрдо . [36] Этот промежуточный отчет должен был суммировать более 265 выступлений и письменных позиционных документов, данных участниками до этого момента, и служить основой для подробного обсуждения в небольших языковых группах с целью подготовки окончательного текста, который будет проголосовали потом. [24] Он был составлен комитетом из 16 должностных лиц [24], в том числе шести назначенных Папой , [36] и рассмотрен Папой Франциском перед тем, как он был опубликован. [37]
Многие отцы синода были недовольны отчетом. [38] Некоторые попросили синод больше сосредоточиться на положительных примерах христианских семей, чаще ссылаться на Евангелие семьи, а также изменить язык и подход к вопросам разведенных и вступивших в повторный брак, а также гомосексуалистов. [38]
«Ведущим автором» промежуточного отчета был не Эрдё, а Форте, описанный как «один из наиболее известных богословских умов в итальянской иерархии» [36] и «известный тем, что продвигал пастырские рамки в отношениях с людьми в« нерегулярных »союзах. оставаясь верным католической доктрине ". [24] Его критиковали за попытку «продвинуть синод вперед», включив «потрясающе позитивный язык» для членов таких союзов, вместо того, чтобы просто резюмировать обсуждения за первую неделю. [39] Считается, что «консервативная реакция» [39] на этот текст привела к «переработанным [и] значительно более осторожным терминам» в итоговом документе. [22]
Среди других причин, документ был спорным , так как упоминание о законе постепенности воспринималось можно использовать в том смысле , что был отвергнут Папой Иоанном Павлом II в 1981 году и Папского Совета по делам семьи в 1997 году [40] В промежуточном отчете эта концепция использовалась, по словам кардинала Дональда Вюрла , «среди прочего, чтобы предложить положительную ценность« нерегулярных »отношений, таких как сожительство». [41] Вюрль добавил, что против этого, как правило, возражали в небольших дискуссионных группах, известных как Cycle Minores , и он полностью исчез из окончательного отчета из-за отсутствия поддержки. [41]
Геи-католики
В промежуточном отчете спрашивалось, способна ли Церковь гарантировать геям-католикам «место общения в наших общинах» и «принятие и оценку их сексуальной ориентации без ущерба для католической доктрины о семье и супружестве». [42] Промежуточный отчет также вызвал особый интерес заявлением о том, что геи обладают «дарами и качествами, которые они могут предложить христианскому сообществу». [43]
Он добавил, что Церковь должна признать ценность однополых отношений: «Не отрицая моральных проблем, связанных с гомосексуальными союзами, следует отметить, что есть случаи, когда взаимопомощь вплоть до самопожертвования представляет собой ценную поддержку в жизнь партнеров ". [42] Вюрль утверждал, что это было «не столько изменение в учении Церкви, сколько способ выразить это гораздо более привлекательно, гораздо более гостеприимно». [44]
После того, как он был опубликован и получил широкое внимание в прессе, заголовок в английском переводе был изменен с «приветствовать гомосексуалистов» на «обеспечивать гомосексуалистов». [9] Итальянский оригинальный и официальный текст остался прежним: «Accogliere le persone omosessuali». [45] Противники более приветливой лексики «всегда предваряли все, что они говорили о геях и лесбиянках, оговаривая, что они обладают таким же человеческим достоинством, как и все остальные, что их права человека необходимо защищать и что они не должны подвергаться насилию. дискриминация или злоупотребления ". [39]
Представитель Ватикана смог вспомнить только одну речь в течение первой недели, в которой говорилось о пастырской заботе о геях-католиках. [24] Важность, приданная ему в промежуточном отчете, побудила журналиста отметить, что письменные материалы, которые составители промежуточного отчета имели в своем распоряжении, могли включать его. [24] Кардинал Винсент Николс утверждал, что здесь «нет никаких предположений» о том, что Церковь собирается одобрить однополые браки или изменить свое учение о сексуальной морали. [5]
Разведенные и вступившие в повторный брак католики
Синод рассмотрел вопрос о том, могут ли католики, которые развелись и вступить в повторный брак, получить Святое Причастие без предварительного признания недействительности . [4] Из 10 малых групп епископов в синоде две явно выступили против этой идеи, одна явно одобрила ее, две другие одобрили ее с оговорками, а остальные группы не упомянули об этом в своих отчетах. [4] Вопрос о том, чтобы разрешить разведенным и вступившим в повторный брак католикам принять Евхаристию, обсуждался «с большим энтузиазмом», «удерживал внимание многочисленных выступающих во время Синода» и «требовал много энергии». [46] В конце концов, в пункте 52 окончательного отчета, который получил простое большинство, но менее двух третей голосов, говорится, что вопрос «требует тщательного изучения». [22]
За несколько месяцев до синода в прессу просочилась речь кардинала Вальтера Каспера, в которой он предположил, что «после периода покаяния» католики, которые развелись и вступили в повторный брак, могут быть допущены к таинствам примирения, а затем причастия . [47] Кардинал Джордж Пелл предсказал, что Синод «не уступит светской повестке дня», имея в виду вопрос о Святом Причастии для тех, кто находится в нерегулярном браке. Пелл сказал, что лишь очень немногие отцы синода поддержали его и что на карту поставлены более широкие вопросы, такие как признание гражданских и гомосексуальных союзов. [48]
Кардинал Раймонд Берк сказал, что церковные пасторы могут помочь людям, живущим в канонически нерегулярных союзах, вести целомудренную жизнь, что обычно называется «жить как брат и сестра», если оставаться вместе важно ради детей или по другим серьезным причинам. [49] Берк объяснил, что сложность дел о признании недействительными в судах прямо пропорциональна сложности отношений, которые им поручено исследовать. Он отметил, что Папа Франциск уже назначил комиссию по пересмотру судебного процесса по делам о признании недействительными.
Реакция на отчет
Из епископов Синода 41 публично выразил обеспокоенность, отметив отсутствие слова «грех» и «Евангелие семьи», а также наличие различных предложений, допускающих неправильное толкование. [50] Гедецкий, выступая по-польски по радио Ватикана, сказал, что многие отцы синода считали этот текст «сильно идеологизированным, потому что он рассматривал скорее социологическую, чем теологическую сторону», но прежде всего потому, что «некоторые из его тезисов, казалось, опустошить магистериум Церкви ". [51]
По данным Associated Press , утверждения промежуточного отчета о гомосексуализме были охарактеризованы защитниками прав геев как «сейсмический сдвиг в сторону признания геев» . [52] [53] [54] Преподобный Джеймс Мартин заявил в Америке, что используемый язык «представляет собой революционное изменение в том, как церковь обращается к ЛГБТ- сообществу», указывая на отсутствие в документе таких фраз, как «внутренне неупорядоченный». " [43] Изменение отношения к гомосексуализму, о котором свидетельствует промежуточный отчет, приветствовалось гей-группами, такими как DignityUSA , которые заявили, что используемый «позитивный язык» «более подтверждает и вселяет надежду». [43]
«Консерваторы были возмущены», - сообщает Associated Press, - по поводу «замечательного тона принятия, оказанного геям» в отчете. [9] Кардинал Станислав Гондецкий назвал промежуточный отчет «неприемлемым» и отклонением от церковного учения [53], в то время как Берк сказал, что отчет был «подтасован». [52] Кардинал Кристоф Шенборн осудил дискриминацию геев и лесбиянок, но добавил: «Это не означает, что церковь должна узаконивать гомосексуальные практики и, тем более, признавать так называемые гомосексуальные« браки »». [55]
Архиепископ Збигнев Станкевич вторит Гондецкому, говоря, что, чтобы противостоять сильной идеологической атаке, которая ведется сегодня против семьи, Синод должен заново применить учение Церкви к ситуации, но не «теряя нашу католическую идентичность и не отказываясь от истины о браке». [50] Промежуточный отчет оставил у людей много вопросов, сказал архиепископ Джозеф Эдвард Курц , добавив, что «мы не хотели покидать синод из-за отсутствия ясности». Соответственно, по его словам, документ нужно было преобразовать в отчет, «основанный на Священном Писании и традициях церкви, в которой, конечно, сохраняются учения Христа». [56]
Отчет Синода
После того, как промежуточный отчет был опубликован, его обсудили в десяти небольших группах епископов и других участников, которые были организованы по языкам. Работа малых групп была «фундаментальной, серьезной и богатой идеями» [38].
После того, как «все озабоченности, выраженные небольшими группами [были] приняты во внимание», был подготовлен проект заключительного документа, relatio synodi (отчет синода). [19] Назначенный папой редакционный комитет первоначально состоял из Эрдо, Раваси, Вюрла, Фернандеса, Агиара Ретеса, епископа Питера Ву-ил Канга и отца Адольфо Николаса Пачона, SJ . [57] Радиостанция Renascença конференции португальских епископов сообщила, что, за исключением Эрду, все члены этой группы были «либерального толка». [58]
После того, как несколько африканских прелатов пожаловались на отсутствие членов с этого континента [11], Папа Франциск добавил в комитет африканского кардинала Уилфрида Напьера и австралийского архиепископа Дениса Харта . [59] Проект был разделен на три части: «слушание, контекст и проблемы семьи», «взгляд на Христа: Евангелие семьи» и «противостояние: пастырские взгляды». [19] Это было сочтено «компромиссным документом», отражающим «горячие внутренние дебаты ... по нескольким важным вопросам, относящимся к семье и сексуальной морали». [60]
Каждый параграф проекта голосовал отдельно и получил большинство епископов. Только один из 62 параграфов, параграф 22, получил единогласное голосование, но по большинству из них голоса против были только однозначными. [61] Вюрль сказал, что он уверен, что документ, взятый в целом, отражает консенсус, потому что «каждый из этих параграфов получил большинство, и только горстка не получила две трети». [41]
Директор пресс-службы Святого Престола Федерико Ломбарди сказал, что, хотя параграфы без поддержки двумя третями не выражают консенсуса, они не были полностью отклонены: [57] они «не могут рассматриваться как отклоненные, но в первую очередь как параграфы, которые недостаточно зрелы, чтобы получить широкое согласие собрания ». [19] Он сказал, что они требуют дальнейшего обсуждения, и подчеркнул, что даже параграфы, получившие большинство в две трети, не имеют доктринального значения. [62]
Заключительный отчет послужил рабочим документом для более широкого синода из 250 членов, который состоится 4-25 октября 2015 года [16], по «призванию и миссии семьи в церкви и в современном мире». [62] [9] [41] Журналисты увидели в цифрах голосования явное указание на то, где были линии разлома в синоде, хотя трудно сказать, сколько проголосовало против, потому что они посчитали текст слишком жирным и как многие поступили так, потому что посчитали это недостаточно смелым. [60]
В параграфе 56 доклада совершенно неприемлемо применение давления со стороны, например, международных организаций, которые делают легализацию однополых браков условием финансовой помощи. По данному абзацу проголосовали 159 "за" и 21 "против". [61]
Абзацы без поддержки двух третей
Из трех абзацев, которые не получили большинства в две трети голосов, но были включены в окончательный отчет, два касаются вопроса о том, разрешать ли при определенных обстоятельствах разрешить разведенным и вступившим в гражданский брак католикам быть допущенными к Евхаристии, а третий обсуждает пастырское служение. забота о геях-католиках. [62] Параграф 52 получил наименьшую поддержку (104 за, 74 против) и описал разногласия между участниками относительно «возможности предоставить разведенным и повторно вступившим в брак доступ к Таинствам Покаяния и Евхаристии». [57] В параграфе не указывается соотношение между теми, кто поддерживает идею, и теми, кто ее отвергает, но говорится, что необходимы дальнейшие исследования. [57] Пункт 53 имел очень похожее содержание, и его изложение было воспринято немного лучше: 112 голосов за и 64 против. [57]
Параграф 55 был третьим параграфом, который не получил большинства в две трети голосов и был озаглавлен: «Пастырское внимание к людям с гомосексуальными наклонностями». Заголовок, использованный в первом английском переводе промежуточного отчета, был «Приветствуя гомосексуалистов». [62] Он был близок к большинству в две трети, получив 118 голосов за и 62 против. В нем говорится о надлежащей пастырской заботе, в соответствии с учением Церкви, геям-католикам. Он заявляет, что гомосексуальные союзы никоим образом не похожи на божественный замысел брака и семьи, но заявляет, что геев «следует принимать с уважением и чуткостью». [57] Это было изменением по сравнению с заявлением в промежуточном отчете о том, что гомосексуалисты могут предлагать Церкви дары [57], и повторением католического учения о том, что «следует избегать любых признаков несправедливой дискриминации в их отношении». [61]
После голосования архиепископ Поль-Андре Дюроше написал в своем блоге: «У меня сложилось впечатление, что многие предпочли бы более открытый, позитивный язык. Не найдя его в этом абзаце, они могли бы выразить свое неодобрение». [46] Кардинал Винсент Николс сказал, что не считает этот абзац хорошим, потому что отсутствие ключевых слов «уважение», «добро пожаловать» и «ценность» означает, что этого недостаточно. [63] Он сказал, что в синоде не было никаких вопросов об одобрении идеи однополых браков или об изменении церковного учения о сексуальной морали. [5]
Заключительная речь Папы Франциска
В своей заключительной речи Папа Франциск сказал епископам, что Церкви необходимо «найти золотую середину между« враждебной жесткостью »и« ложным чувством милосердия »». [22] Было сказано, что он «всеми силами старался объединить [консервативные и прогрессивные] лагеря». [23] Признавая «моменты отчаяния, напряжения и искушений», Папа Франциск сказал, что синод был « путь солидарности »и« совместное путешествие » [64], а не« дискуссионный зал » [5].
«Искушения» Папа Франциск сказал, что он хотел, чтобы Церковь избегала, включая «враждебную непоколебимость» в отношении буквы закона и, как следствие, «не позволять себе удивляться Богу, Богу неожиданностей». [64] Обращаясь к «прогрессистам и либералам», он сказал, что церкви следует избегать «обманчивой милосердия, которая связывает раны, не вылечив их и не вылечив их; которая лечит симптомы, а не причины и корни».
Третьим искушением было «превратить хлеб в камень и бросить его против грешников», а четвертым было «поклониться мирскому духу, вместо того, чтобы очищать его и подчинять его Духу Божьему». [64] Наконец, Папа Франциск предостерег от того, чтобы считать себя хозяином «залога веры», а не его слугой. [64]
После десятиминутной речи, в которой он сказал, что «был бы очень обеспокоен и опечален, если бы не эти соблазны и эти оживленные дискуссии», он получил овации, которые длились пять минут. [22]
Реакция на Синод
Шенборн сравнил дискуссии в Синоде с ситуацией, когда мать говорит: «Берегись, будь осторожна», а отец говорит: «Нет, все в порядке, продолжай». [21] Архиепископ Джозеф Курц из Луисвилля, штат Кентукки, сказал, что заключительный отчет синода является улучшением промежуточного отчета, и рекомендовал сделать выступления епископов на будущих синодах общедоступными. [56] Франческо Миано, мирянин, сказал, что между правдой и милосердием существует противоречие. [21]
Некоторые репортеры предположили, что несколько лидеров прогрессивного лагеря говорили по-немецки, в то время как многие консерваторы были из Африки. [11] Рост католического населения Африки на 6 708%, с 1,9 миллиона до более чем 130 миллионов в 20-м веке, дал епископам с этого континента новое видное положение в Церкви. [11] Когда африканская церковь «достигла совершеннолетия», подразделения были описаны как идущие не «только налево / направо, но также и север / юг». [21]
Помимо географического разделения, наблюдались также разделения поколений. В частности, было «поколение 1970-х, которое ищет культурного приспособления, и более молодое поколение эпохи Иоанна Павла II, которое стремится быть контркультурным». [65]
Историк религий Одон Валле, комментируя французскую газету « 20 минут» , сказал, что отказ от формулировки в промежуточном отчете свидетельствует о неспособности Папы Франциска продвигать «прогрессивные» взгляды, которые заставили бы его серьезно задуматься, прежде чем пытаться сделать то же самое. синод 2015 г. [66]
Папа Франциск, с другой стороны, заверил синод, что единство церкви не находится в опасности, и предупредил отцов синода об экстремизме с обеих сторон. [62]
Смотрите также
- Вторая внеочередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода
Рекомендации
- ↑ Диас, Элизабет (8 октября 2013 г.). «Папа Франциск созывает Чрезвычайный Синод по вопросам семьи и брака» . Журнал Time . Проверено 8 октября 2013 года .
- ^ а б в г Пентин, Эдвард (8 октября 2013 г.). «Папа Франциск созывает Синод по вопросам семьи и евангелизации» . Национальный католический регистр . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ а б «Красота семьи» . Osservatore Romano . 9 сентября 2014 . Проверено 17 октября 2014 года .
- ^ а б в г Аллен-младший, Джон Л. (17 октября 2014 г.). «По-прежнему нет единого мнения о причастии для разведенных и повторно вступивших в брак» . Crux . Проверено 17 октября 2014 года .
- ^ а б в г Николс, Винсент. «Пастырское послание о Семейном Синоде» . Проверено 2 ноября 2014 года . 25/26 ноября 2014 г.
- ^ Гаффи, Коннор (17 октября 2014 г.). «Кардинал Пелл: причастие разведенных и повторно вышедших замуж, а не большинства» . Католический вестник . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ Аллен-младший, Джон Л. (13 октября 2014 г.). «Синод во многом согласен, но дебаты о разводе продолжаются» . Crux . Проверено 17 октября 2014 года .
- ^ Туми, Д. Винсент (24 октября 2014 г.). «Медиа-синод затмил настоящий» . Католический вестник . Проверено 30 октября 2014 года .
- ^ а б в г «Ватикан изменяет перевод проекта отчета о геях» . Crux . Ассошиэйтед Пресс . 16 октября 2014 . Проверено 17 октября 2014 года .
- ^ Оди, Уильям (17 октября 2014 г.). «Если Франциск вскоре не прояснит, что синод не может отказаться от католического учения, его понтификат может выйти из-под контроля» . Католический вестник . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ а б в г Аллен-младший, Джон Л. (17 октября 2014 г.). «Африканцы больше не младшие партнеры в« Католицизм Инк »» . Crux . Проверено 17 октября 2014 года .
- ^ а б в г д "Instrumentum Laboris" . Генеральный секретариат Архиерейского Синода. 24 июня 2014 . Проверено 17 ноября 2014 года .
- ↑ Ватикан: Синод епископов - Чрезвычайная Генеральная Ассамблея - Пасторские вызовы семье в контексте евангелизации - Подготовительный документ, Ватикан 2013 . Включает анкету для распространения среди церквей.
- ^ «Ватикан публикует анкету для подготовки к Синоду по семьям» . Папский престол. 2013 . Проверено 26 октября 2014 года .
- ^ а б МакЭлви, Джошуа (31 октября 2013 г.). «Ватикан запрашивает информацию на уровне прихода о документе Синода» . Национальный католический репортер . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ а б в г Вуден, Синди (26 июня 2014 г.). «Осенний синод рассмотрит состояние семьи; синод 2015 года подготовит предложения» . Католическая служба новостей. Архивировано из оригинального 17 ноября 2014 года . Проверено 17 ноября 2014 года .
- ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (9 декабря 2014 г.). «Ватикан требует широкого участия в синоде 2015 года, а не на основе доктрины» . Национальный католический репортер . Проверено 10 декабря 2014 .
- ^ «Третья внеочередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода (5–19 октября 2014 г.): список участников» . Пресс-служба Святого Престола. 9 сентября 2014 . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ а б в г Гаглиардуччи, Андреа (18 октября 2014 г.). «В итоговом отчете Синода показаны нюансы гомосексуализма, повторного брака» . Католическое информационное агентство . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ а б Вуден, Синди (16 октября 2014 г.). «Англиканские и лютеранские делегаты говорят, что проблемы синода тоже их интересы» . Crux . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ а б в г д е Аллен-младший, Джон Л. (16 октября 2014 г.). «Синод все больше похож на мыльную оперу» . Crux . Проверено 17 октября 2014 года .
- ^ а б в г д Аллен-младший, Джон Л. (18 октября 2014 г.). «Разъединенные епископы разбавляют добро геям и разведенным» . Crux . Проверено 19 октября 2014 года .
- ^ а б Аллен-младший, Джон Л. (19 октября 2014 г.). «Беатификация Павла VI - достойная кодировка бурных двух недель» . Crux . Проверено 20 октября 2014 года .
- ^ а б в г д е Уинфилд, Николь (16 октября 2014 г.). «Тайна Ватикана: откуда взялся язык приветствия геев?» . Crux . Проверено 20 октября 2014 года .
- ^ Аллен-младший, Джон Л. (6 декабря 2014 г.). "Неужели епископы США против Папы?" . Crux . Проверено 7 декабря 2014 .
- ^ а б Кастеллано Любовь, Дебора (10 декабря 2014 г.). «Папа в аудиенции: Синод по вопросам семьи не был парламентом» . Зенит . Проверено 11 декабря 2014 .
- ^ Аллен-младший, Джон Л. (8 октября 2014 г.). «Ключевой поворот Синода: внезапное возвращение постепенности» . Crux . Проверено 22 октября 2014 года .
- ^ Папа Иоанн Павел II (22 ноября 1981 г.). "Familiaris consortio" . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ а б Йенко, Афина (8 октября 2014 г.). «Папа Франциск, секс и« откровенная »австралийская пара - Синод епископов получил свой краткий курс о близости» . International Business Times . Проверено 30 октября 2014 года .
- ^ Кирквуд, Питер (28 октября 2014 г.). «Пара высказывается о сексе и детях-геях в католических семьях» . Глобальный импульс . Проверено 28 октября 2014 года .
- ^ а б в г "Testimonianza dei coniugi Ron (Romano) e Mavis Pirola (Сидней, Австралия)" . Пресс-служба Святого Престола . Проверено 30 октября 2014 года .
- ^ а б Уинфилд, Николь (7 октября 2014 г.). «Папа и прелаты получают ускоренный курс сексуальных радостей» . Crux . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ «Сексуальность и более инклюзивный язык в повестке дня Синода» . Радио Ватикана. 8 октября 2014 . Проверено 30 октября 2014 года .
- ^ Аллен-младший, Джон Л. (1 ноября 2014 г.). «Опасности слабого экуменизма с Россией» . Crux . Проверено 3 ноября 2014 года .
- ^ а б Вуден, Синди (16 октября 2014 г.). «Англиканские и лютеранские делегаты говорят, что проблемы синода тоже их интересы» . Crux . Проверено 3 ноября 2014 года .
- ^ а б в Аллен-младший, Джон Л. (15 октября 2014 г.). «Архиерейский Синод 2014: Драма возвращается» . Crux . Проверено 15 октября 2014 года .
- ^ Пентин, Эдвард (10 февраля 2015 г.). «Предсинодальные призывы ложи за брак, за семью голосов» . Национальный католический регистр . Проверено 11 февраля 2015 года .
- ^ а б в Гаглиардуччи, Андреа (7 февраля 2015 г.). «Для кардинала Балдиссери консенсус в Архиерейском Синоде остается важным» . Католическое информационное агентство . Проверено 11 февраля 2015 года .
- ^ а б в Аллен-младший, Джон Л. (26 октября 2014 г.). «И Оскар Синода 2014 достается ...» Crux . Проверено 26 октября 2014 года .
- ^ Акин, Джимми (13 октября 2014 г.). «Закон постепенности: 12 вещей, которые нужно знать и которыми нужно поделиться» . Национальный католический регистр . Проверено 30 октября 2014 года .
- ^ а б в г Рокка, Франциск X. (21 октября 2014 г.). «Кардинал Вюрль говорит, что семейный синод пришел к« настоящему консенсусу » » . Католическая служба новостей. Архивировано из оригинального 25 октября 2014 года . Проверено 28 октября 2014 года .
- ^ а б Эрду, Петер (13 октября 2014 г.). "Одиннадцатая Генеральная Ассамблея:" Отношение постдокладчика "Генерального докладчика" . Пресс-служба Святого Престола . Проверено 27 октября 2014 года .
- ^ а б в Кольцо, Труды (13 октября 2014 г.). «Ватикан Документ: Значение Gay народная„Подарки и Качество “ » . Адвокат . Проверено 10 января 2015 года .
- ^ Кревер, Мик (15 октября 2014 г.). «Кардинал приветствует гомосексуалистов» . CNN . Проверено 10 января 2015 года .
- ^ "Relatio post disceptationem" (на итальянском). Пресс-служба Святого Престола. 13 октября 2014 . Проверено 1 ноября 2014 года .
- ^ а б Дюроше, Поль-Андре (18 октября 2014 г.). «Синод: День 11» . Пой и гуляй . Проверено 30 октября 2014 года .
- ^ Гальярдуччи, Андреа (4 марта 2014 г.). «Речь кардинала Каспера о разводе, повторном браке и причастии» . Национальный католический регистр . Проверено 18 октября 2014 года .
- ^ Рокка, Франциск X. (16 октября 2014 г.). «Кардинал Пелл: Синод говорит нет« светской повестке дня » » . Проверено 19 октября 2014 года .
- ^ Раймонд Берк Раймонд Арройо . World Over - 2014-10-09 - Кардинал Раймонд Берк на Синоде по семье с Раймондом Арройо . YouTube . Проверено 19 октября 2014 года .
- ^ а б Гаглиардуччи, Андреа (16 октября 2014 г.). «Епископы указывают на движение к переписыванию синода« Relatio » » . Национальный католический регистр . Проверено 1 ноября 2014 года .
- ^ Лехмерт, Марек (20 октября 2014 г.). "Gdecki: 'Se non avessi parlato io, il Sinodo sarebbe andato peggio" . Ватиканский инсайдер, Ла Стампа . Проверено 1 ноября 2014 года .
- ^ а б Уинфилд, Николь (14 октября 2014 г.). «Консервативные епископы встревожены открытием для геев» . Crux . Проверено 20 октября 2014 года .
- ^ а б Маккенна, Жозефина (13 октября 2014 г.). «Ватикан ошеломляет католический мир большей открытостью по отношению к геям и лесбиянкам» . Crux . Проверено 20 октября 2014 года .
- ^ Бурштейн, Мишель (13 октября 2014 г.). «Церковь должна проявлять больше сострадания и уважения к однополым парам, - говорится в документе Ватикана» . Вашингтон Пост . Проверено 20 октября 2014 года .
- ^ Сан-Мартин, Инес (18 октября 2014 г.). «Внутренние отчеты предлагают рентгеновский снимок разделенного синода» . Crux . Проверено 19 октября 2014 года .
- ^ а б Рокка, Франциск X. (19 октября 2014 г.). «Архиепископ Курц призывает к большей прозрачности на следующем семейном синоде» . Католическая служба новостей. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2014 года . Проверено 1 ноября 2014 года .
- ^ Б с д е е г Пентин, Эдвард (18 октября 2014 г.). «В итоговом отчете Синода отсутствует консенсус епископов по спорным темам» . Национальный католический регистр . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ Мигель, Аура (11 октября 2014 г.). "Sínodo entra em fase final com ambiente tenso em Roma" (на португальском языке). Renascença . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ Чайхан, Мадлен (16 октября 2014 г.). «Семейный синод: кардинал Напье добавлен в редакционный комитет» . Католический вестник . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ а б «Голосование по четырем ключевым разделам выявляет линии разлома Синода» . Crux . 19 октября 2014 . Проверено 19 октября 2014 года .
- ^ а б в « » Взаимоотношения Synodi «в III внеочередного Общего собрания Синода Епископов:„Пастырское Проблемы семьи в контексте евангелизации “ » . Пресс-служба Святого Престола. 18 октября 2014 . Проверено 30 октября 2014 года .
- ^ а б в г д Рокка, Франциск X. (18 октября 2014 г.). «Синод кончается тем, что утверждает традицию, оставляя спорные вопросы открытыми» . Католические новости . Архивировано из оригинального 20 октября 2014 года . Проверено 19 октября 2014 года .
- ^ Курувилла, Кэрол (21 октября 2014 г.). «Главный кардинал Британии Винсент Николс все еще надеется на более радушную католическую церковь» . Huffington Post . Проверено 22 октября 2014 года .
- ^ а б в г «Речь Папы Франциска по завершении Синода» . News.Va. 19 октября 2014 . Проверено 17 октября 2014 года .
- ^ Даутат, Росс (25 октября 2014 г.). «Папа и пропасть» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 октября 2014 года .
- ^ Ле Галь, Тибо (19 октября 2014 г.). "Гомосексуалисты, разведенные:" Les catholiques Traditionalistes ont remporté une grande victoire " " . 20 минут . Проверено 31 октября 2014 года .
Внешние ссылки
- Relatio Synodi III Внеочередного общего собрания Архиерейского Синода: «Пастырские вызовы семье в контексте евангелизации»
- Послание Третьего Чрезвычайного Собрания Архиерейского Синода (итальянский)
- Промежуточный отчет (итальянский)
- Instrumentum Laboris