Тибетский белый журавль

Тибетский белый журавль ( китайский :西藏 白鶴 拳), также известный на кантонском языке как Бак Хок Пай (白鶴 派, «Стиль белого журавля»), - это китайское боевое искусство, берущее свое начало в тибетской культуре XV века , глубоко укоренившейся на юге страны. Китай . ^[1] Белый журавль настолько утвердился в Гуандуне , Гонконге и Макао к двадцатому веку, что был принят как местное боевое искусство в этом регионе. Оттуда он распространился по всему миру. ^[2]

Лама Пай (喇嘛 派) и Хоп Га Куен (俠 家 拳) - это тесно связанные ветви одной линии передачи, происходящие от одного и того же оригинального искусства, которое основатель назвал Львиным Ревом (獅子吼). ^[3] Этот стиль не связан с Фуцзяньским белым журавлем (福建 白鶴 拳), который независимо развился в провинции Фуцзянь в рамках традиции пяти животных Южного Шаолиня . ^[4]

Тибетский белый журавль сыграл важную роль в ключевой точке развития китайской и мировой поп-культуры, когда в 1954 году благотворительный матч между мастером этого искусства и мастером тайцзи-цюань привлек массовую посещаемость и активное освещение в средствах массовой информации. широкое признание и празднование китайских боевых искусств, что привело к появлению новых волн литературы об уся (героя боевых искусств ) и фильмов о кунг-фу, которые продолжаются и по сей день. ^[5]

История

Белый журавль и обезьяна

В традиции тибетского белого журавля истоки этого боевого искусства можно проследить до 15 века и от тибетского ламы , имя которого было переведено на китайский язык как Адатуо (阿達 陀). На кантонском диалекте его имя произносится как Ах Дат То, а также его иногда называют Дай Дат Лама (大 達 喇嘛). ^[6]

Адатуо жил в современной китайской провинции Цинхай , где он изучил тибетскую борьбу и техники блокировки суставов, прежде чем стать монахом. Затем однажды, медитируя в пустыне, он наблюдал битву между обезьяной и белым журавлем, в которой журавль изящно уклонялся от атак обезьяны и агрессивно контратаковал. Основываясь на этом опыте, он разработал новое боевое искусство, основанное на мощном раскачивании и хватании обезьяны, а также на уклончивых движениях подъемного крана и ударах по жизненно важным точкам. ^[7]

Некоторые писатели скептически относятся к этой истории, поскольку она соответствует легендарному происхождению других китайских боевых искусств. Например, считается , что и Вин Чун, и тайцзи-цюань были вдохновлены битвами между журавлями и змеями. В этой истории есть уникальные аспекты: роль змеи взяла на себя обезьяна, и история более зловещая, когда обезьяна теряет глаз во время столкновения. История также более подробная, поскольку Адатуо затем с состраданием ухаживает за раненой обезьяной и развивает свое искусство, играя с ней. Тем не менее, сходство вызывает некоторые неудобства. ^[8]

Львиный рев (獅子吼), буддийский термин, обычно используемый тибетскими практикующими, был именем, которое Адатуо выбрал для своего нового боевого искусства. Традиция гласит, что он, его ученики и последующие поколения продолжали развивать это искусство во времена династий Мин и Цин . Помимо традиций, Тибет является домом для жестокой боевой культуры, а Цинхай долгое время был местом, где тибетская, монгольская и китайская культуры сталкивались друг с другом, и где концепции боевых искусств, такие как стили, основанные на животных, были поглощены и развиты на местном уровне. Кроме того, не вызывала сомнений общая история искусства со времен династии Цин. ^[9]

Покровительство Цин

Династия Цин была основана маньчжурскими завоевателями с северо-востока, которые следовали тибетскому буддизму и чувствовали сильную культурную близость с единоверцами на севере и западе, такими как монголы и тибетцы. Было естественно, что они ценили и поддерживали боевое искусство из Тибета, приглашая мастеров обучать, тренироваться и служить в столице в Пекине . ^[10]

Мастера Lion's Roar служили в императорской дворцовой страже, и официальная поддержка широкого спектра тибетских буддийских занятий очевидна в огромном храме ламы в Пекине. Но когда правление Цин и состояние нации пришли в упадок, один мастер с запада принес искусство на юг. ^[11]

Путешествие на юг

В 1865 году мастер 11-го поколения Синг Лунг (聖龍, 星 龍или升 隆) прибыл в область Гуандун через Сычуань . В отличие от своих предшественников, этот лама не был другом маньчжурских правителей. Он быстро сделал себе имя как боец ​​- легенда гласит, что он победил, а затем подружился с пиратом, среди других приключений - и начал тренировать группу учеников Львиного рева. ^[12]

Проживая в монастыре (Храм Ясного Облака,清 雲 寺, или Храм Благословенного Облака,慶雲 寺), сначала он обучал только других монахов. Но его последние два ученика были мирянами, которые стали основателями двух новых ветвей линии передачи: ^[13]

• Вонг Янь-лам (王 隱 林) был лидером известной группы антицинских повстанцев, известной как « Десять кантонских тигров» . Он получил титул «хоп» (俠, рыцарь или воинственный герой) из-за своих многочисленных антиманьчжурских подвигов и добрых дел. После смерти Синг Лонга он работал охранником каравана по всему Китаю и со временем совмещал свое обучение «Львиный рев» с приемами, полученными во время встреч со стилистами Хунг Га и своим обширным боевым опытом. По возвращении в Гуандун он построил платформу и победил 150 претендентов, о которых сообщалось, чтобы восстановить себя как хозяин в этом районе. Его подход стал основой для новой линии передачи, начатой ​​старшим учеником, который использовал свое название «хмель», чтобы назвать его Хоп Га Куэн (俠 家 拳).^[14]
• Вонг Лам-хой (黃 林 開) остался в Гуандуне после смерти Синг Лонга, став известным борцом и уважаемым учителем, который привлекал многих учеников. Он, возможно, подчеркивал технику журавля в «Львином реве», поскольку его самый известный ученик, безусловно, делал именно это, и также переименовал свою линию в честь белого журавля: Бак Хок Пай (白鶴 派) или Стиль Белого Журавля. ^[15]

Южные расколы

Лама Пай (喇嘛 派), что означает «Мастерский стиль тибетского буддизма», начинался как неофициальное название «Львиный рев», но в конце XIX века его заменили. Сегодняшняя линия передачи лама Пая началась с учеников Вонг Янь-лама Чхве Йит Гунга (蔡 懿 恭, Пиньинь: Цай Йигонг) и Джю Чуйн (Джю Джик Чуйн,朱 亦 傳). Ученик Джю Чан Тай Сан (陳 泰山) также тренировался с тибетским монахом из Маньчжурии, представляющим еще одну линию преемственности Львиного Рёва. ^[16]

Чан считал, что, поскольку Джю тренировался с мирскими учениками Синг Хонг, Вонг Ян-лам и Вонг Ламхой, только Лама Пай представлял подлинную и полную версию этой традиции. ^[17] Как заметил ученик Чана Дэвид А. Росс, лама Пай к тому времени эволюционировал, чтобы представлять обширную традицию западно-китайских боевых искусств, практикуемых последователями тибетского буддизма многих этнических групп, и далее развивался благодаря взаимодействию с северными и южными странами. Китайские боевые искусства. ^[18] Но два новых стиля, происходящие из линий передачи Вонг Янь-лам и Вонг Лам-хой, продвинули эту эволюцию еще на один шаг:

Хоп Га Куен (俠 家 拳) был основан учеником Вонг Янь- лама Вонг Хун- Вингом (王漢榮), который выбрал это новое имя - что означает «Кулак семьи боевых героев» - в честь своего учителя и, как сообщается, по предложению доктора Сунь Ят-сен (孫中山), основатель Китайской Республики , чтобы создать некоторую дистанцию ​​от лам императорской гвардии. Нововведения Вонг Янь-лама, некоторые из которых основаны на обмене мнениями со стилистами Hung Ga, включают упор на удары руками, в основном низкие удары ногами, и жестокие атаки без пощады, с равным значением, которое уделяется обезьянам, журавлю и другим техникам, вдохновленным животными. ^[19]

Бак Хок Пай (白鶴 派) или «Стиль Белого Журавля» был основан учеником Вонг Лам Хоя Нг Сиу-чунгом (吳 肇 鍾). Нг известен тем, что победил передового из «Пяти тигров, которые отправились на юг в Цзяннань» (五虎 下 江南, см. Центральный институт Гошу).). Неизвестно, было ли выбрано название этого искусства исключительно для того, чтобы подчеркнуть технику работы с журавлем, или чтобы избежать ассоциации с почитанием Хоп Га другого мастера, или чтобы отойти от ассоциации с маньчжурской эпохой, или всего вышеперечисленного, но сегодня Со временем Бак Хок Пай стали называть «тибетским белым журавлем», чтобы отличить его от других техник, форм и стилей белого журавля. Это искусство, конечно же, подчеркивает технику работы с краном, с защитным подходом, уклончивой работой ног, высокими и низкими ударами ногами и агрессивными контратаками руками по жизненно важным точкам. ^[20]

Нг переехал в Макао и много лет был гроссмейстером Белого журавля там, в Гонконге и по всему миру. В кругах боевых искусств его самым известным учеником был Чан Хак Фу (陳克夫), о котором мы поговорим более подробно ниже. ^[21]

Южный успех

После падения династии Цин в 1911 году у потомков Lion's Roar больше не было официальной поддержки. Организация Jing Wu и возглавляемый правительством институт Guo Shu сосредоточились на китайских боевых искусствах хань и, в основном, на северных стилях. Но в Гуандуне, Гонконге и Макао три новые линии происхождения Lion's Roar пустили глубокие корни. ^[22]

К 1950-м годам Бак Хок Пай был одним из самых известных стилей в Гонконге и Макао, а также популярен в соседних провинциях Гуандун и Гуанси, наряду с такими исконными южными искусствами, как Вин Чун , Хун Га и Чой Лэй Фут . Грандмастер Нг Сиу-чунг с гордостью руководил школами, в которых обучались многие официальные лица и знаменитости Гонконга и Макао, включая местную полицию. Одним из известных практикующих был актер Кван Так-хин , сыгравший Вонг Фей-хуна как минимум в 77 из своих 130 фильмов. (Квану пришлось выучить Хун Га, чтобы двигаться, как исторический Вонг Фей-хун.) ^[23]

Для многих в регионе это был единственный стиль Белого Журавля, о котором они слышали. Белый журавль Фуцзянь в любом варианте и под любым именем, включая Шаолиньский белый журавль, был там мало известен. Когда кто-то в Гонконге сказал «Стиль белого журавля» (Бак Хок Пай), они имели в виду тибетского белого журавля. По сути, это было местное боевое искусство. ^[24] Между тем, в провинции Гуандун в 1950-х годах мастера лама Пая и хоп-га зарекомендовали себя как военные тренеры и ведущие участники новых спортивных организаций ушу на материке , а в Гонконге к 1960-м годам был основан центр хоп-га. . ^[25]

Ву против Чана, 1954 год.

Тибетский белый журавль был в центре внимания китайской и мировой поп-культуры, когда в 1954 году Чан Хак Фу (陳克夫) из Макао встретился с недавно прибывшим из Гонконга У Кунг-и (吳 公 儀) в чрезвычайно популярном публичный матч, организованный в целях благотворительности и проведенный в Макао. Чан представлял не только своего мастер Нг Сиу-Чжун Bak Хок Пай против В тайцзицюань у цзяньцюаня . Он также представлял выходцев с юга против пришельцев с севера, говорящих на кантонском диалекте против носителей мандаринского диалекта, внешнего и внутреннего кунг-фу, современного обучения (чань) против традиционной практики (ву), Макао (чань) против гонконга ( У), и да, тибетское буддийское боевое искусство против ханьского китайского даосского искусства. ^[26]

Исход боя - не самый важный аспект, тем более что он был, к сожалению, остановлен всего после двух сокращенных раундов, и результат был объявлен как «нет победителя, нет проигравшего, нет ничьей». Бесхитростный по сегодняшним меркам бой, все, что можно сказать, это то, что Ву впечатляюще держался против гораздо более молодого соперника, окровавив нос Чана и сильно повредив руки, в то время как Чан продемонстрировал большое мастерство и агрессивность, хорошо продемонстрировав приемы и стратегии. тибетского белого журавля в рамках строгих ограничений, установленных организаторами, таких как запрет на удары ногами. ^[27]

Что еще более важно, как утверждал YL Yip, это массовое мероприятие и его активное освещение в СМИ вызвали широкое признание и воспевание китайских боевых искусств в современной китайской культуре, что привело к новой волне художественной литературы об уся и фильмов о кунг-фу из книг такие авторы, как Луи Ча (Джин Ён) из фильмов о Брюсе Ли , за которыми следуют вторая и третья волны с такими звездами, как Джеки Чан и Джет Ли . ^[28]

Школы боевых искусств, конечно, тоже выиграли от этого всплеска интереса. Тай-чи в стиле у привлекло много новых студентов в Гонконге и за рубежом, и Белый журавль также сильно расширился. Только Чан Хак Фу открыл школы Бак Хок Пай в Австралии, США, Канаде, Филиппинах, Сингапуре, Малайзии, Италии и Израиле, а также в Гонконге и Макао. ^[29]

С середины века до наших дней

Тибетский белый журавль

После кончины гроссмейстера Нг Сиу-Чунга в 1968 году Бак Хок Пай вошел в 1970-е как удивительно единое искусство под руководством комитета мастеров, отвечающего за Атлетическую федерацию Белого Журавля, который координировал работу 35 школ по всему миру, включая 25 школ в Гонконге. и Сингапур. Но в течение этого десятилетия комитет внес противоречивые изменения, призванные упростить учебную программу и повысить чувство немедленного удовлетворения среди современных студентов, исходя из теории, что традиционный пятнадцатилетний путь к мастерству - не лучший способ продать искусство. ^[30]

В ответ некоторые мастера, включая Чан Хак Фу, расстались с комитетом. В настоящее время в рамках Международной ассоциации белого журавля (國際 白鶴 派 拳 會), основанной Чаном ^{[31], есть} школы в 10 странах, а также школы в 9 странах в рамках Международной ассоциации боевых искусств Пак Хок Пай Чунг Квок Ва (國際 白鶴 派 張國華).國 術 總會), ^[32] и многие другие, связанные с Институтом боевых искусств Нг Сиу Чунг (吳 肇 鍾白鶴 國 術 健身 學會), ^[33], а также с независимыми школами. ^[34]

Hop Ga

Первым, кто основал Хоп Га за пределами материкового Китая, был красочный персонаж по имени Нг Йим-мин (伍冉明, Пиньинь: Wǔ Rǎnmíng, он же Гарри Нг, 1908-1972). Ученик Вонг Янь-лама и ученик Вонг Хон-Вина, он был актером в традиционной китайской опере и пилотом китайских ВВС в « Летающих тиграх» до того, как в 1960-х годах основал учебный центр Хоп Га в Гонконге, а затем иммигрировал в университет. США в 1970 году. Он выбрал своего ученика Дэвида Чина (1943-2020) в качестве официального представителя искусства в США. Чин и его братья-ученики Ку Чи Вай, Джек Хои и Тони Галвин, а также их ученики основали школы хоп га по всей стране. ^[35]

Хоп Га продолжает процветать в провинции Гуандун и оттуда распространяться по всему миру. Дэн Гум Тао (邓锦涛, Pinyin: Dèng Jǐntāo, 1902-1987) и его сын Дэн Цзэн Гун (邓镇江, Pinyin: Dèng Zhènjiāng, 1945-), мастера Хоп Га, Хун Га и тай-чи в стиле Ян. чуань , обученные ученики, которые впоследствии стали чемпионами и тренерами соревнований по ушу, и, по крайней мере, один также стал тренером полиции, киноактером и советником. Некоторые из них стали известными за рубежом, в том числе Кун Фанвэй (孔 籓 偉) в Нидерландах , Мелисса Фунг Чан в Новой Зеландии , Лян Сяо Ван во Франции и Дэвид Роджерс в Великобритании . ^[36]

Лама Пай

После основания Китайской Народной Республики Чан Тай Сан и другие ученики мастеров лама Пая Джю Чьюн и Чой Ит Гунг из провинции Гуандун соревновались и тренировали китайские военные и гражданские соревнования по ушу, а также тренировали военнослужащих в ближнем бою. Они и следующие поколения основали центры Лама Пай в Китае и за рубежом, основанные Чаном в Нью-Йорке, Лей Фей Саном в Гуандуне (где, как говорят, тысячи учеников), Ло Вай Кеунгом (罗威 强, Luó Wēiqiáng) в Гонконг и Тони (Бок Тонг) Джей в Ванкувере. К 1990-м годам, по оценке Чана, Лама Пай был успешно представлен как минимум в шести городах мира. ^[37]

Боевое братство

Мастера тибетского белого журавля, хоп-га и лама-пая поддерживают хорошие отношения между всеми ветвями линии преемственности Львиный рев, иногда перекрестно тренируясь и в целом поддерживая коллегиальную конкурентную атмосферу. Вдобавок, после события 1954 г., мастера Белого Журавля поддерживают давние дружеские отношения с мастерами тайцзи-цюань в стиле У, особенно между семьями и учениками Чан Хак Фу и Ву Кунг-и. ^[38]

Характеристики

Тибетский белый журавль - это законченная система, включающая техники дальнего и ближнего действия, а также внешние, внутренние и оружейные формы. ^[39] Он разделяет четыре боевых принципа «Львиный рев» со своими братскими искусствами Лама Пай и Хонг Га. Ниже приведены частичные отрывки из классического боя « Львиный рев» в стиле белого журавля (白鹤 派 狮子吼 拳 经): ^[40]

• Чан (殘, Jyutping : caan4; Пиньинь : cán), Безжалостность: «Уничтожая сорняки, человек должен добросовестно выполнять свой долг. Стреляя в тигра, нужно убить его. Если сорняки не будут очищены должным образом, они вырастут. назад. Если тигр только ранен, он может вернуться, чтобы укусить вас. Поэтому, сражаясь со слоном или кроликом, лев будет использовать всю свою силу ... будьте осторожны и осторожны; не отпускайте и не недооценивайте врага. .. это называется «жестокость» или «безжалостность» ». ^[41]
• Сим (閃, Jyutping: sim2; Пиньинь: shǎn), Уклонение: «Тело, находящееся в равновесии ... Только когда оно находится в движении, оно может легко убежать… Когда оно может легко убежать, его нельзя схватить или получить. Когда он находится в циклическом движении, как колесо, его функция - не вторгаться ... Подчиняясь, не уступайте слишком далеко; избегая, не делайте этого с излишней быстротой. Десять тысяч методов, которые приводят к или помощь в этом достижении заключается в повороте на бок и наклоне тела. Это называется «уклоняться». ^[42]
• Чунь (穿, Jyutping: cyun1; пиньинь: Chuan)., Чтобы Пирс: «Всякий раз , когда противник вытягивается и еще не отозвана, или он отозван , но пока еще не вернулся к своей прежней позиции, то есть„между“ ' Посередине «есть трещина в мире ... Следует воспользоваться этим, как стрельбой. Это называется« пробить », чтобы показать, что она направлена ​​на« промежуточное »». ^[43]
• Джит (截, Jyutping: zit6; Пиньинь: jié), Чтобы перехватить: «... до того, как сила врага будет выпущена, запретите ее выпуск вперед. Когда наступательная сила врага израсходована, воспользуйтесь его (силой) угасание или потеря позиции ... Мягкость должна использоваться для преодоления трудностей, а сильные стороны должны использоваться для победы над слабыми. Делая что-то, судите по мотиву; это называется «перехватить» или «положить остановка намеченного действия ». ^[44]

Тибетский белый журавль и его родственные искусства делают упор на атаке, а не на блокировании. Если атака должна быть парирована, «стоп-удар», который отвлекает ее, а также наносит удар по противнику, предпочтительнее техник «блокирования», хотя и последним также учат. Но практикующий никогда не атакует сначала, полагаясь на работу ног, чтобы уклониться, а затем контратаковать с неумолимой жестокостью. В этом контексте Белый журавль можно назвать оборонительным искусством. ^[45]

Практикующих часто фотографируют, как если бы они были готовы к дальнобойным техникам, с одной ногой в воздухе и руками в форме клюва, готовыми нанести удар по жизненно важным точкам, но это искусство также подчеркивает контратаки на ближних дистанциях, включая мощные удары. Все удары - прямые, апперкот, над головой и с разворота - выполняются круговыми движениями, с мощностью, генерируемой от талии, когда руки вытягиваются в противоположных направлениях вперед и назад. В результате безжалостные удары делают «Белого журавля» непригодным для турнирных спаррингов. ^[46]

Фотогеничные стойки на одной ноге часто являются подготовкой к движению, а не ударами ногами, хотя эти стойки также позволяют быстро наносить удары ногами без какого-либо "телеграфного" предупреждения. Стойки на одной ноге также часто являются уловкой, чтобы заманить противника, что приводит к вихрю контратак. Два типа работы ног, вдохновленные обезьяной и журавлем, позволяют уклоняться и атаковать. Белый журавль включает ограниченное количество ударов ногами, три низких и один прыжок в высоту. ^[47]

Его братья по искусству Лама Пай и Хоп Га еще реже прибегают к ударам ногами, обычно это лоу-кики. Вдобавок у них есть собственная манера уклонения, и они придают равный вес обезьянам, журавлю и другим техникам, вдохновленным животными, но они разделяют мощную и безжалостную технику удара Белого Журавля. ^[48]

Хотя сегодня требования могут различаться в разных школах, традиционное продвижение в тибетском белом журавле требовало владения 24 формами, в том числе 14 формами пустых рук и 10 формами оружия. На продвинутом уровне отрабатывается мягкая форма, называемая «Набор хлопковых игл», для точности и выравнивания, что позволяет эффективно наносить удары пальцами. Набор "Хлопковые иглы" традиционно часто практиковался на 14 "полюсах цветения сливы" (梅花 桩), каждый шириной около одного фута и высотой от 10 до 15 футов, на расстоянии 21 дюйма друг от друга. Эти шесты иногда также использовались для спаррингов, с деревянными кольями или даже ножами, вставленными в землю внизу. Сегодня столбы часто заменяют кружками, нарисованными на полу, и хотя некоторые до сих пор используют настоящие столбы, они, вероятно, больше не ставят вокруг них острые предметы. ^[49]

В некоторых школах тибетского белого журавля, хоп-га и лама-пая также преподается южнокитайский танец льва, и они выступают на культурных мероприятиях. ^[50]

использованная литература

Библиография

Олбрайт, Карл А., "Тибетское лама кунг-фу: редкое искусство древних монахов", Inside Kung-Fu , март 1989 г. (Том 16, № 3)

Блэр, Дониван, «Они дерутся, как поезд: тибетский белый журавль», Кунг-фу Тай Чи , осень 2019, ISSN 1050-2173 

Чан, Тай-сан (переводчик: Росс, Дэвид А.), «Традиция, время которой пришло: Лама Пай Кунг-фу», Inside Kung Fu , сентябрь 1993 г. (Том 20, № 9)

Чан, Тай-сан (переводчики: Росс, Дэвид А. и Инночензи, Стивен), "Путешествие на всю жизнь Чан Тай-Сан", Inside Kung-Fu , октябрь 1996 г. (Том 25, № 10)

Чин, Дэвид и Стейплс, Майкл (1980), Hop Gar Kung Fu , Unique Publications, ISBN 0-86568-005-1 

Чинг, Джин, "Хранение секретов: наследие гроссмейстера Дэвида Чина о повстанцах хоп-гара и революционерах Гуан Пинг Тай-Чи", Кунг-фу Тай-Чи ", июль / август 2006 г., ISSN 1050-2173 

Гилберт, Джери, "Смертоносные боевые принципы кунг-фу белого журавля", журнал Black Belt Magazine, ноябрь 1983 г. (том 21, № 11)

Халландер, Джейн, «Тибетский белый журавль: одна рука лжет, одна рука говорит правду», Полное руководство по стилям борьбы кунг-фу , CFW Enterprises, Inc., 1983

Келли, Джеффри Дж., "Тибетское кунг-фу белого журавля - красота в чудовищном боевом искусстве", журнал Black Belt , октябрь 1990 г. (том 28, № 10)

Нг, Сиу Чжун (吴 肇 锺, 1951), 白鹤 派 狮子吼 拳 经 (Классический боксерский рев льва в стиле белого журавля), 中央 印 館 (Центральная типография)

Росс, Дэвид, "8 основ ламы кунг-фу", Inside Kung-Fu , октябрь 1994 г. (том 21, № 10)

Staples, Майкл, "Fighting Gung-Fu: Hop Gar Style", Inside Kung-Fu , сентябрь 1974 г. (Том 1, № 10)

Йи, Джеймс, «Мастер Квентин Фонг: Смертельные грыжи журавля», Inside Kung-Fu , июль 1974 г. (Том 1, № 8)

Ип, Ю.Л., «Поворот - У Гонг Йи Тайцзи против Чан Хак Фу из Белого Журавля», Ци: Журнал традиционного восточного здоровья и фитнеса , Insight Publishers, осень 2002 г. ISSN 1056-4004 

внешние ссылки

Тибетский белый журавль / Бак Хок Пай

• YouTube: Ву против Чана (Тай Чи против Белого журавля), 1954 г. Благотворительный матч
• Пак Хок Пай, Сан-Франциско
• Пак Хок Пай, Сидней
• Пак Хок Пай, Рим, Италия
• Пак Хок Пай, Римини и Болонья, Италия
• Пак Хок Кунг-Фу Интернэшнл
• Международная ассоциация пак-хок-пая
• Места проведения Международной ассоциации боевых искусств Пак Хок Пай Чунг Квок Ва
• TWC Kung Fu, Эдмондон, AB, Канада

Hop Ga

• История хопгара - Hop Ga Сиэтл, США
• Дэвид Чин - Tibetan Hop Ga Северная Каролина, США
• Kong Fanwei - Нидерландская академия ушу Ся Цюань
• Мелисса Фунг Чан - Новая Зеландия Ling Nan Wushu Assn.
• Лян Сяо Ван - Hap Quan Ecole d'Arts Martiaux Tradionalels chinois
• Дэвид Роджерс - Восходящий журавль Великобритания
• Дэвид Роджерс, интервью

Лама Пай

• Чан Тай Сан Лама Пай Кунг-фу, Нью-Йорк
• Чан Тай-Сан Львиный Рев Лама Пай Кунг-Фу Ассн. (Facebook)
• Дэвид Росс, Нью-Йорк
• Макс Боевые искусства и фитнес, Фармингдейл, Нью-Йорк
• Карл Олбрайт, Нью-Йорк
• Тони Бок Тонг Джей, Ванкувер
• Ло Вай Кеунг - тибетский лама Пай, Гонконг (Facebook)